ما كان الله ليسيء وجه خير امة اخرجت لناس انما هو بلاء ليميز الخبيث من الطيب كما قال في كتابة ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين
خير امة يقصد فيها من خير الناس أقرؤهم وأتقاهم لله ، وآمرهم بالمعروف ، وأنهاهم عن المنكر ، وأوصلهم للرحم " وليس محدد اي من هم يؤمنون بالله من اتباع الدين و الرسل وليسو اتباع الاهواء
الفساد الأول لبني إسرائيل في الأرض كلها هو انهم حركوا العرب و حاولوا قتل الرسول ص ؟؟؟؟ يا صاحبي ، بنو إسرائيل قتلوا أنبياء فعلا و لم يحاولو فقط ؛بنو إسرائيل أفسدوا في الأرض كإفسادهم زمن الرسول + ص + مآت المرات ،و لكنهم لم يعلو زمنه علوا كبيرا، فقد انقلبوا على موسى عليه السلام و هارون بينهم ، لقد طلبوا أن يروالله جهرة ، لقد بدلوا قول الله، و هذا و كثير منه لم أذكره ،كله إفساد لكنه لم يقترن بعلو كبير و لكن إقترن بذل و مهانة ؛ فالإفساد و العلو في الأرض علوا كبييييييييييييييرا يعني كل الارض لم يقترنا حسب كلام الله رب العالمين إالا مرتين . و الإفساد الثاني إقترن بقول الله + و جئنا بكم لفيفا + و هذا ما حدث في القرن العشرين بعد غزوة هتلر و وعد بيلفور، و لعلك تدرك حجم الإفساد وطول أمده في الأرض كلها شرقا و غربا ، فلا توجد بؤرة مشتعلة في الارض الا و لهم يد فيها ، و هل تريد أن تقول لنا أنهم لم يدخلو بعد الأرض التي بارك الله حولها و بما حوت ، أم ماذا ؟؟؟؟
سبحان الله، الله يقوي المسلمين ويجمعهم على كلمة واحده وعلى الحق وينصرنا على من عادانا ويُخرج قوم اسرائيل من ارض المسلمين شكرًا لك على حديثك السهل البسيط الذي نتعلم منه الكثير، جزاك الله خيرًا.
تفسير رائع والله اعلم وربما هي الحقيقة المرة التي لا نحب سماعها حتى يستمر الوهم والتواكل والتباكي نحن فرطنا في ديننا وابتعدنا عن نهج ربنا فان عدنا اليه عاد الله عز وجل لنا بالنصر والتمكين والله اعلى واعلم
جزاك الله خيرا يا أخي الأستاذ الفاضل عمر . لكن أرجو مراجعة سياق الآيات ، ثم مراجعة التفسير لدى ابن كثير . سياق الخطاب لا يدل على ما ذكرته. أتابع مواضيعك باهتمام وأحييك على جهدك وإخلاصك .
لا أتفق معك أخي + أولا هي سورة الإسراء ، و ليست سورة بني إسرائيل المرجو إحترام أسماء سور القرآن الكريم كما تواترت عن الصحابة + ثانيا أرى أنك قلبت الأمور، وأدخلت هتلر في الموضوع ، و جعلت الدخول الأول و الثاني لليهود عكس ما تقول الآية. و كلمة نفير تعني من ينفرمعك و هو ليس من فئتك بمعنى حلفاء و ليسو بنين و رجال من فئتك و هذا حال بني اسرائيل اليوم ، أكثر مالا وأكثر نفيرا لهذا أخي الفاضل تريث قبل أن تفسر و تروج لدخول اليهود بيت المقدس + و إن عدتم عدنا هي لبني إسرائيل ،بعد تحقق الإفساد والعلوالكبير لهم في الأرض مرتين . +أرى أنك لست مقتنعا بتفسيرك للسورة و جأت بالحلقة على عجل و لم تحبك الحبكة جيدا. لا أعلم لماذا، و لكن هذا ما حدث ، وإني أتفهم وضعك.
لست بعالم ولكن احسن تفسير سمعته كان للشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي والله تعالى أعلى واعلم لذلك انصح كل من شاف تعليقي هذا أن يطلع عليه لايك حتى تعم الفائدة و وفقكم الله لما يحبه ويرضاه
أحسنت في تفسير الجزء الأول ولكنك أخطئت في تفسير الجزء الثاني عن قول الله تعالي: ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6) إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7) عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا (8)؛ فمقصود رد الكرة للمهزوم وليس للمنتصر؛ أي لبني إسرائيل على المسلمين العرب - والإمداد بالأموال والبنين واضح لأنهم أو مرة تاريخيا يتكاثرون لأكثر من مليون في تجمع واحد بعد عهد الرسول صلى الله عليه وسلم؛ والإحسان بالمعاملة والتزام أوامر الله هي أمر وتوجيه لكافة البشر ولذا فهي تشمل بني إسرائيل "اليهود" حتى يسيئوا فيحق عليهم الوعد الثاني بكشف أكاذيبهم وفسادهم والانتصار هنا معنوي وليس مادي عسكري وهو ما يتحقق بإذن الله وبتسخير الانترنت والإعلام الحديث في خدمة الإسلام ودخول المسلمين المسجد عن قناعة من العالم بصحة حججهم وإيمانهم وتتبير أي تدمير ما علو من المكانة المزيفة الخادعة المضللة بين العالم؛ أما وأن الله تواب رحيم فقد أتاح لهم كغيرهم باب التوبة وإلا جهنم مصيرهم؛ ويبقى ذكر المسجد هنا دون ذكره في المرة الأولى لأن الأقصى لم يكن للمسلمين في عهد رسول الله ولم يكن تحت إدارة اليهود وإنما النصار الذين سلموه في عهد عمر بن الخطاب.
يا أخ عمر لايلزم من نسبة العباد لله أن يكون تشريفا مطلقا لذلك جاء في حديث يأجوج ومأجوج (أخرجت عبادا لي...) وفي رواية (أنزلت عبادا لي...) مع أن يأجوج ومأجوج كلهم في النار
{ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا} [الإسراء : 6] المخاطب بهذه الاية هم بنو اسرائيل وايضا الاية التي تليها يقول تعالى ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ يعني اظهار الحزن على وجوههم والمخاطب هنا ايضا بني اسرائيل
مشكور على هالطرح واحسن الله لك اجتهادك رؤيا تاريخيه منطقيه الف شكر استاذ عمر والله يعينك على الهجوم اللي بيجيك ليه انك اجتهدت ولا اسندت ماطرحته لاقوال السلف والمفسرين فقط
بالمناسبة كلمة عبادا تطلق على الجميع فالمسلم و الكافر عباد لله في قصة يأجوج و مأجوج عند خروجهم يوحي ربنا لعيسى بن مريم عليه السلام أني أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم ...فذكر يأجوج و مأجوج بلفظ عبادا على الرغم من كفرهم
'' استغفرالله العظيم وأتوب اليه عدد خلقة ورضا نفسة وزنة عرشة ومداد كلماتة 🌼 اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعفوا عنا ' اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون ' سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسة وزنة عرشة ومداد كلماتة 🌻
دعني اضيف معلومة لمشاهديك الكرام ... ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيرو ما بانفسهم .. نحن بحاجة لاعادة ادراك معاني الايه ... هل ما يجب ان نغيره مبني على العمل ؟ اي ان نقاتل او نصبح اقوى عسكريا او اقتصاديا !! ام ان العمل هو الايمان القلبي او الدعاء الاية التي تقول ...دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ في هذه الاية التغير يكون بالدعاء ... هل الفترة الاولى من الاسلام كان المسلمين ممنوعون من رد الاذى على المشركين ... ثم الامر بترك القتال حتى اذن الله لهم بغزوة بدر ... كل هذه دلائل على ان الامر كله من عند الله .. الامة الاسلامية فقط من وجهة نظري مطلوب منها العودة الى الله ايمانا خالصا وليس بالعمل الدنيوي كما ينادي البعض .. ان نكون اقوياء عسكريا او اقتصاديا .. انما هو الايمان اولا ثم الاسباب ( القوة العسكرية و الاقتصادية ... الخ ) نحن في عصر مادي علماني لذلك البعض سيجد صعوبة في هضم ما قلته ... لانه الله رب الاسباب و هو المسبب لكل سبب
رجل الصحراء مسلم هذا الذي قلته من قبل ... ما النصر الا من عند الله ... يأتي بعد ان نكون مسلمين حقا ... المهدي من اسمه مهدي .. يأتي بالهداية ... ان نكون مثل اليهود عندما قالو ... ارسل معنا ملك نقاتل من اجله ... يا صديقي ... ارجع اقرأ اكثر
farouq omar احترم رأيك ... لكن لا اوافقك الرأي .... ممكن في الحضارات المادية نعم ... لكن الحضارة الاسلامية لا يوجد شاهد واحد ان اهمية القوة المادية الدنيوية ... النصر باسباب السماء الصحابة ذكرو اصغر الامور ... لكن لم يذكرو على الاطلاق عن انهم كانو يتدربون على الحرب ... علما ان العرب كانو معروفين بحروب الكر و الفر ... اي انهم لا يعرفون الحروب التكتيكية ... كل التغيير حدث بعد الاسلام ... حتى اعداد المسلمين لم يكونو كافيين للفوز في اي غزوة حتى اليهود اليوم رغم التأييد الدولي و المال و التكنولوجيا العسكرية لم و لن تحارب حتى غزة المعزولة الضعيفة ... صديقي انا صعب اوصل فكرتي بتعليق .. لكن عليك ان تعلم ان النصر باسباب السماء ... لكن نحن تفكيرنا اصبح دنيوي مادي ملموس ... نسينا اسباب النصر
وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا - 17:104 في نفس السورة في أخرها أية 104 من سورة الاسراء تذكير من الله سبحانه و تعالى بمجيء وعد الأخرة و هذه نبوءة بأنه سيتم جمع بني اسرائيل مرة اخرى في مكان واحد (فلسطين) و معاقبتهم لفسادهم بالأرض. أما الوعد الاول فأعترض معك، فكانت في زمن نبوخذ نصر اللذي دمر المعبد (الهيكل) و حرق التوراة ثم أخذ جميع بني أسرائيل لبابل ليكونو عبيد سبعين سنة و حتى هذا اليوم لم يجدو الهيكل ولا توراة موسى.
بمجي وعد الاخرة القصد بعد الافسادين اي ان يجمع بني إسرائيل وفتح بيت المقدس او الارض المباركة ارض الرسل وبني اسرائيل هم العرب القحطانيين. (الإسرائيليين )وحلفائهم من ابناء عمومتهم الإسماعيلين
دوختنا في التقطيع ، عشرين فكره داخله في بعض لسرد موضوع واحد في نسق متقطع ، انت شخص مبدع ويجب أن يكون اداءك يليق بأبداعك ، وفقك الله وإلى الأمام والأفضل بأذنه عزوجل
الفساد الأول لبني إسرائيل في الأرض كلها هو انهم حركوا العرب و حاولوا قتل الرسول ص ؟؟؟؟ يا صاحبي ، بنو إسرائيل قتلوا أنبياء فعلا و لم يحاولو فقط ؛بنو إسرائيل أفسدوا في الأرض كإفسادهم زمن الرسول + ص + مآت المرات ،و لكنهم لم يعلو زمنه علوا كبيرا، فقد انقلبوا على موسى عليه السلام و هارون بينهم ، لقد طلبوا أن يروالله جهرة ، لقد بدلوا قول الله، و هذا و كثير منه لم أذكره ،كله إفساد لكنه لم يقترن بعلو كبير و لكن إقترن بذل و مهانة ؛ فالإفساد و العلو في الأرض علوا كبييييييييييييييرا يعني كل الارض لم يقترنا حسب كلام الله رب العالمين إالا مرتين . و الإفساد الثاني إقترن بقول الله + و جئنا بكم لفيفا + و هذا ما حدث في القرن العشرين بعد غزوة هتلر و وعد بيلفور، و لعلك تدرك حجم الإفساد وطول أمده في الأرض كلها شرقا و غربا ، فلا توجد بؤرة مشتعلة في الارض الا و لهم يد فيها ، و هل تريد أن تقول لنا أنهم لم يدخلو بعد الأرض التي بارك الله حولها و بما حوت ، أم ماذا ؟؟؟؟
لا أتفق معك أخي + أولا هي سورة الإسراء ، و ليست سورة بني إسرائيل المرجو إحترام أسماء سور القرآن الكريم كما تواترت عن الصحابة + ثانيا أرى أنك قلبت الأمور، وأدخلت هتلر في الموضوع ، و جعلت الدخول الأول و الثاني لليهود عكس ما تقول الآية. و كلمة نفير تعني من ينفرمعك و هو ليس من فئتك بمعنى حلفاء و ليسو بنين و رجال من فئتك و هذا حال بني اسرائيل اليوم ، أكثر مالا وأكثر نفيرا لهذا أخي الفاضل تريث قبل أن تفسر و تروج لدخول اليهود بيت المقدس + و إن عدتم عدنا هي لبني إسرائيل ،بعد تحقق الإفساد والعلوالكبير لهم في الأرض مرتين . +أرى أنك لست مقتنعا بتفسيرك للسورة و جأت بالحلقة على عجل و لم تحبك الحبكة جيدا. لا أعلم لماذا، و لكن هذا ما حدث ، وإني أتفهم وضعك.
@@jallbziz8920 حبيبي ليس كل شيء لاتعرفه تقول هو خطأ الذي لاتعرفه ابحث عنه اول ثمن تكلم سورة الإسراء تسمى سورة بني اسرائيل وهذا معروف عند صحيح البخاري وفي تفسير ابن كثير وهنالك سور كثيرة لها اكثر من اسم وشكرا لك
أخي الفاضل أولا أشكرك على مجهودك الرائع في هذه القناه حلقاتك كلها جميله جدا وبالنسبه لتفسير هذه الايه ياريت تسمعها من الشعراوي رحمه الله عليه وجزاك الله خير على حلقاتك الرائعه اتمنى لك المزيد من التقدم والتوفيق
يا ناس لا تنسون ذكر الله وأنتم تشوفون المقطع لأنه شي ما يتعارض مع المشاهدة وتكسب اجر وما تكون مغبون يوم القيامة على الوقت الي قعدت فيه على المقاطع إن شاء الله. أنصحكم تقولون الحمد لله. استغفر الله. سبحان الله. الحمد لله. لا إله إلا الله. الله اكبر اللهم صلِّ على محمد. عشان تكون جمعت اكثر الذكر (الذكر المذكور ليس بحديث) وقد تجد صعوبة فالبداية لكن ستسهل عليك/ي إن شاء الله مع الوقت كسائر العبادات بفضل من الله. ويا اخوان استمسكوا بالقرآن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم لأن هاؤلاء الشيان نعرف بهما الحق والباطل ونقوا بهما بإذن الله فاستغلوا اوقاتكم بهما فإنهما تجارة مع الله والتجارة مع الله لاتضيع وهذه دنيا فانية
( وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا ) الإسراء (4) { وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ } أي: تقدمنا وعهدنا إليهم وأخبرناهم في كتابهم أنهم لا بد أن يقع منهم إفساد في الأرض مرتين بعمل المعاصي والبطر لنعم الله والعلو في الأرض والتكبر فيها وأنه إذا وقع واحدة منهما سلط الله عليهم الأعداء وانتقم منهم وهذا تحذير لهم وإنذار لعلهم يرجعون فيتذكرون. ( فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ ۚ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولًا ) الإسراء (5) { فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا } أي: أولى المرتين اللتين يفسدون فيهما. أي: إذا وقع منهم ذلك الفساد { بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ } بعثا قدريا وسلطنا عليكم تسليطا كونيا جزائيا { عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ } أي: ذوي شجاعة وعدد وعدة فنصرهم الله عليكم فقتلوكم وسبوا أولادكم ونهبوا أموالكم، وجاسوا خِلَالَ دياركم فهتكوا الدور ودخلوا المسجد الحرام وأفسدوه. { وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا } لا بد من وقوعه لوجود سببه منهم. واختلف المفسرون في تعيين هؤلاء المسلطين إلا أنهم اتفقوا على أنهم قوم كفار. إما من أهل العراق أو الجزيرة أو غيرها سلطهم الله على بني إسرائيل لما كثرت فيهم المعاصي وتركوا كثيرا من شريعتهم وطغوا في الأرض. ( ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا ) الإسراء (6) { ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ } أي: على هؤلاء الذين سلطوا عليكم فأجليتموهم من دياركم. { وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ } أي: أكثرنا أرزاقكم وكثرناكم وقويناكم عليهم، { وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا } منهم وذلك بسبب إحسانكم وخضوعكم لله. ( إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا ) الإسراء (7) { إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ } لأن النفع عائد إليكم حتى في الدنيا كما شاهدتم من انتصاركم على أعدائكم. { وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا } أي: فلأنفسكم يعود الضرر كما أراكم الله من تسليط الأعداء. { فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ } أي: المرة الآخرة التي تفسدون فيها في الأرض سلطنا عليكم الأعداء. { لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ } بانتصارهم عليكم وسبيكم وليدخلوا المسجد الحرام كما دخلوه أول مرة، والمراد بالمسجد مسجد بيت المقدس. { وَلِيُتَبِّرُوا } أي: يخربوا ويدمروا { مَا عَلَوْا } عليه { تَتْبِيرًا } فيخربوا بيوتكم ومساجدكم وحروثكم. ( عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ ۚ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا ۘ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا ) الإسراء (8) { عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ } فيديل لكم الكرة عليهم، فرحمهم وجعل لهم الدولة. وتوعدهم على المعاصي فقال: { وَإِنْ عُدْتُمْ } إلى الإفساد في الأرض { عُدْنَا } إلى عقوبتكم، فعادوا لذلك فسلط الله عليهم رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم فانتقم الله به منهم، فهذا جزاء الدنيا وما عند الله من النكال أعظم وأشنع، ولهذا قال: { وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا } يصلونها ويلازمونها لا يخرجون منها أبدا. وفي هذه الآيات التحذير لهذه الأمة من العمل بالمعاصي لئلا يصيبهم ما أصاب بني إسرائيل، فسنة الله واحدة لا تبدل ولا تغير. ومن نظر إلى تسليط الكفرة على المسلمين والظلمة، عرف أن ذلك من أجل ذنوبهم عقوبة لهم وأنهم إذا أقاموا كتاب الله وسنة رسوله، مكن لهم في الأرض ونصرهم على أعدائهم. هذا تفسير السعدي وخلي عنك علوم الجهلة .
بارك الله فيك لما اوردته من تفسير للعلامة السعدي رحمه الله .وكل ما قدمت من شرح صحيح ما عدا امر واحد وهو تصحيفك للمسجد الحرام وجعله بيت المقدس .والصحيح الذي لا مرية فيه انه المسجد الحرام لا غيره وهو الذي يسمى بالتوراة ( همقداش ) اي البيت المقدس ويقصد فيه المسجد الحرام ولا يوجد على الارض قاطبة بيت جعله الله بيته الحرام الا مكة وما حولها من وادي حرام ومقدس قد امه جميع الانبياء من ابراهيم عليه السلام حتى خاتم الانبياء نبينا محمد صل الله عليه وسلم .وللعلم اخي الكريم ان مدار الاختلاف في الافساد والعلوم لبني اسرائيل بسبب الخلط وعدم التفريق بين بني اسرائيل واليهود. وما تزال الفتنة حتى يقضي الله من أمره ما يشاء سبحانه . وأما اليهود اليوم الذين اقاموا دولة اسرائيل فهم شذاذ الأرض من الخزر والاوربيين وليسوا هم المعنيين في ما ذكره الله في آياته وكتابه .وازد على ذلك أن المسلمون قد خدعوا بما يسمى بيت المقدس كما خدعوا بوجود المسجد الأقصى في فلسطين وبانها كانت مهبط الوحي لانبياء بني اسرائيل وكل ذلك من دس اليهود وتلبيس ابليس والصحيح الذي يدل عليه كتاب الله وسنة رسوله ان المسجد الاقصى الذي أسري إليه النبي هو البيت المعمور الذي في السماء السابعه والذي عند سدرة المنتهى وجنة المأوى وما أرى الله نبيه من آيات كبرى وعظيمة جاء بيانها في سورة النجم . هدانا الله وإياك لما فيه الخير والرشاد
السلام عليكم أستاذ عمر في سورة (يس) يقول الحق (يا حسرة على العباد) تقريبا تطلق كلمة العباد ف القرآن على الكل اي الكل عباد الرحمن بي برهم وفاجرهم, والله أعلم
اخي الكريم هنا فرق بين عبادا لنا وبين العباد بلفظ مطلق كما ذكرت الآية الكريمة. ففي كلمة التوحيد أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد عبده ورسوله. فهناك تشريف العبودية وقد خير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين ان يكون رسول ملك او رسول عبدا لله فاختار الثانية حيث قال له جبريل تواضع لربك. أما العلو العباد فالأولى فأنا اختلف مع الأخ عمر انه كان بعد زمن موسى عليه السلام فزمن يوشع بن نون بعد التيه ٤٠ عاما والعباد كم يكونوا جيش نبوخذنصر لانه كافر بل كانوا عبادا موحدين لله واختلف مع عمر بأنهم محمد صلى الله عليه وآله وسلم واصحابه لان الآية والعلم عند الله تتكلم عن الأقصى وليس النبوي فالعلو الأول فالقدس وكذلك الثاني فالقدس والا لما قال سبحانه كما دخلوه اول مرة. وأعتقد انهم مصريين لان أحداث معارك بينهم اليهود موجودة في حضارتهم ومنقوشة وهم الأقرب من القدس وكانت لديهم مملكة وملوك حاربوا اليهود فالقدس. فاعتقد انهم أقرب والعلم عند الله
قل العلامة السعدي رحمه الله في تفسيره :(واختلف المفسرون في تعيين هؤلاء المسلطين إلا أنهم اتفقوا على أنهم قوم كفار. إما من أهل العراق أو الجزيرة أو غيرها سلطهم الله على بني إسرائيل لما كثرت فيهم المعاصي وتركوا كثيرا من شريعتهم وطغوا في الأرض) .انتهى أقسام العبودية قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : تنقسم العبودية إلى ثلاثة أقسام : (1) - عامة : وهي عبودية الربوبية ، وهي لكل الخلق قال تعالى : (إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا) ويدخل في ذلك الكفار (2) - عبودية خاصة : وهي عبودية الطاعة العامة قال تعالى : (وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً) ، وهذه تعم كل من تعبّد لله بشرعه (3) - خاصة الخاصة : وهي عبودية الرسل عليهم الصلاة والسلام قال تعالى عن نوح : (إنه كان عبداً شكوراً) وقال عن محمد : (وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا) وقال في آخرين من الرسل : (واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب أولي الأيدي والأبصار) فهذه العبودية المضافة إلى الرسل خاصة الخاصة لأنه لا يبارى أحد هؤلاء الرسل في العبودية المصدر : [القول المفيد على كتاب التوحيد (1\33)]
هذا ليس تفسير هذا تههريج !! أنت تخرج الآيات من سياقها وتناقض الآيات بعضها ببعض الخطاب لليهود في توراتهم والأخبار لنا في القرأن . خبر غيبي له سياق إذا أخرجته من سياقه ضاع التفسير على كذا إذا جاء وعد الآخره ليسئوا وجوهكم (أي المسلمين ) كما قلت وأسلفت وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مره ( يعني اليهود ) كما أسلفت ، طيب هذا التفسير اللي أنت تبنيت ونقلت لنا . سؤالي ؟ ليش يخبرنا القرأن أن اليهود سيسيئون وجوهنا ويدخلون المسجد كما دخلوه أول مره ويتبروا ما علوا تتبيرا ؟!! لنيأس من روح الله مثلا ونسلم أن اليهود سينتصرون إذا جاء وعد الآخره وبعدين أين البشارة في الموضوع ما الفائده من أخبارنا أن اليهود سينتصرون في الأخير وأنتهى الموضوع
لا أتفق معك أخي + أولا هي سورة الإسراء ، و ليست سورة بني إسرائيل المرجو إحترام أسماء سور القرآن الكريم كما تواترت عن الصحابة + ثانيا أرى أنك قلبت الأمور، وأدخلت هتلر في الموضوع ، و جعلت الدخول الأول و الثاني لليهود عكس ما تقول الآية. و كلمة نفير تعني من ينفرمعك و هو ليس من فئتك بمعنى حلفاء و ليسو بنين و رجال من فئتك و هذا حال بني اسرائيل اليوم ، أكثر مالا وأكثر نفيرا لهذا أخي الفاضل تريث قبل أن تفسر و تروج لدخول اليهود بيت المقدس + و إن عدتم عدنا هي لبني إسرائيل ،بعد تحقق الإفساد والعلوالكبير لهم في الأرض مرتين . +أرى أنك لست مقتنعا بتفسيرك للسورة و جأت بالحلقة على عجل و لم تحبك الحبكة جيدا. لا أعلم لماذا، و لكن هذا ما حدث ، وإني أتفهم وضعك.
جزاك الله خير يا استاذنا الغالي ..وكما قال سيدنا عمر رضي الله عنه: نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فمن ابتغى العزة بغيره اذله ا لله... ونحن بعدنا عن دين الله واصبحنا نعادي بعضنا بعض ورجغنا لفكر الجاهليه وتعصب القبلي ولعنصريه بيما بيننا ولهذا ربنا اذلنا بعد ما كنا امه معززه ..ولكن الامل قادم بجيل يحبه الله ويحبونه ويخشون عقابه وقتها سترجع القدس ويرجع كرامة المسلمين.
أهلا و سهلا محبي الدكتور بهاء . لقد قرأت أيضا كتب شركتي الهند البريطانية و الهولندية الشرقية .. كتب الدكتور بهاء تخليك تبكي على حال المسلمين و كيف لم يفهموا مؤامرات اليهود منذ القدم و كيف تمكنوا من السيطرة على العالم الإسلامي الشرقي و نحن المسلمين كنا نيام و إن صحينا من نومنا تقاتلنا فيما بيننا و كيف سيطرة عائلة بورس و كيف أسسوا البورصة العالمية التي أسموها على جدهم بورس ..... تحياتي لك أخي الغالي .
الحمد لله الذي لاقاني بهذه القناة الغنية عن التعريف لاخي و حبيبي في الله عمر ذيبان اسال الله رب العرش العظيم ذو الجلال و الاكرام ان نكون من جيران النبي صلى الله عليه وسلم في جنة الفردوس الاعلى، شكرا لك على هذه المعلومات اتمنى لك التوفيق بإذن ربي تعالى
لا أتفق معك أخي + أولا هي سورة الإسراء ، و ليست سورة بني إسرائيل المرجو إحترام أسماء سور القرآن الكريم كما تواترت عن الصحابة + ثانيا أرى أنك قلبت الأمور، وأدخلت هتلر في الموضوع ، و جعلت الدخول الأول و الثاني لليهود عكس ما تقول الآية. و كلمة نفير تعني من ينفرمعك و هو ليس من فئتك بمعنى حلفاء و ليسو بنين و رجال من فئتك و هذا حال بني اسرائيل اليوم ، أكثر مالا وأكثر نفيرا لهذا أخي الفاضل تريث قبل أن تفسر و تروج لدخول اليهود بيت المقدس + و إن عدتم عدنا هي لبني إسرائيل ،بعد تحقق الإفساد والعلوالكبير لهم في الأرض مرتين . +أرى أنك لست مقتنعا بتفسيرك للسورة و جأت بالحلقة على عجل و لم تحبك الحبكة جيدا. لا أعلم لماذا، و لكن هذا ما حدث ، وإني أتفهم وضعك.
من متابعاتي الاخيرة لك فإني أقول ٠٠ يا اخ عمر هل اصبحت كتب تفاسير القران الكريم وشروحات أسباب النزول هي غير كافية لك أو ليست مفهومة حتى تأتي لنا بتفاسير ومعاني من عندك وهي وبلا شك مغلوطة في الزمان والمكان الذي توصلت اليه وهذا قولا واحدا !! فمالذي جرى لك يا أخ عمر لتنتهج مثل هذا النهج كحال نهج اهل الكلام والله المستعان !!؟؟ واما الامر الآخر والذي لايقل غرابة عن ما سبق فهو اصرارك الغريب والمريب بأنني أراك تجتهد لتحصر الكثير والكثير من حوادث يهود بني اسرائيل التي جرت عليهم في التاريخ اراك تجتهد كي تجعل الأماكن التي جرت فيها حوادث ومواقف بني اسرائيل واعدائهم هي جزيرة العرب وأن عدوهم الرئيسي هو نحن شعب الجزيرة العربية في تجاهل تام لاعداء بني اسرائيل الاخرين والأزليين على مر التاريخ !! لماذا تتجاهلهم ؟؟ ماذا تريد يا اخ عمر من هذه الطروحات وفي هذه الأوقات بالذات !!؟ أقول هذا والله الهادي الى سواء السبيل سبحانه وتعالى ٠
لدي طلب.. ألا وهو. ان كلامك وفكرتك مهما كانت.. لا تدخل في النية.. انت توجدت.. ودخلت في التوجد.. بقولك (مالذي جرا لك .. الخ) طلبي ان يؤخذ الكلام كما هو ربطا ذهنيا بالافكار التاريخية مع الافكار الواقعية التي عاشناها.. وذلك لاني اريد منكم إقفال باب ابليس..بينكم وبين عمر.. انت ترفض اجتهاد عمر؟ لماذا ترفضه؟ لماذا وخصوصا انه تسلسل؟ انا لا يعيني انت ولا يعنيني عمر.. انا تعنيني الفكرة.. هي لدي مقبولة مضمونا و مرفوضة شكلا.. لكن لن استخدم عقل العرب الحالي.. ( كويسين معاك حتى نرى زلة وننقلب) انا طلبي ان نتسلق سقف العقل وان لا نقع في ما بين القوسين.. :. عمر بناء على معرفته تحديث وعبر عن رأي خاص لا يسلزم التوجد و الاستفهام الإنكاري؟ ثم؟ أخبرني مالذي قد يريده بخسارة عشر دقايق تنسيق وتصوير ونشر؟ عطني اي فرضية يخبرك قرينك اوو عقلك الباطني
اكيد الكل رح يختلف بالآراء لانه الاخ عمر عمل مجهود وتصوير وتعب والمضمون عبارة عن رأي في كتاب الله مع خلفية غير مؤهلة انا من متابعيه من زمان واعيش في هولندا استمتع بقرائته للتاريخ ولكن عندما يتعلق الامر بكتاب الله ليس من حق اي شخص مشهور او مؤثر ان يبدي رأيه فإلاهنا ليس هوانا الله يرضى عليكم جميعا
TalaL AlMurjaN نعم اخي اي انسان عاقل يرفض اجتهاد الاخ عمر لانه يأتي في وقت مريب خاصة بعد توجه المملكة السياسي للتطبيع . نعم ارفضه عندما يبني فكرة مضللة وبناء وعي سفيف ان تفسير الآية انتهى زمانه وهذا هو التمكين لليهود الاول والثاني . اختصر علوا كبيرا في بعض شرذمة من القبائل اليهودية اين العلو وليس فقط انه اعلى وكبير ايضا علوا كبيرا يا اخي . وكيف لي ان افهم تفسيره وامددناهم بأموال وبنين انها تتحدث عنا ما هذا الاهمال في التعامل مع كتاب الله . وماذا نقول للسمع والبصر والفؤاد عندما يشاهدون اوروبا وامريكا على مدى اكثر من ٧٠ عاما والله مسخرهم لامدادهم بالاموال والبنين ؟ اللهم وحد كلمة المسلمين والله تعبنا
هناك قناة تكلمت عن هذا الموضوع بتفسير جيد أحسن من هذا و عنوان الفيديو " شفرة سورة الإسراء " ، و القناة هي مركز دراسات الواقع و التاريخ . أنصحك برايتها ، بالتوفيق ان شاء الله.
صحيح غير موفق في تفسير الآيات اخي عمر اما بخصوص شفرة سورة الإسراء تلاقيها هنا ua-cam.com/video/9DZdJMHQJ28/v-deo.html كذلك برنامج خارج الحدود للدكتور محمد عيسى داوود انصحك فيه
@@SS-bu1hy شهدت الفيديو شفرة سورة الإسراء تحدث عن كيف تكوين الافساد الاول الثاني ام كيف قضي عليهم لم يتحدث وانا انصحك متابعة الشيخ بسام جرار بتفسيرة سورة الإسراء
@@صالحالعمري-ز8غ بارك الله فيك. ما تكلمت عنه قناة دراسات الواقع و شرحها للموضوع أحسن من عمر ذيبان ، أما عن الشيخ بسام الجرار فلم أستمع له . بارك الله فيك.
لا أتفق معك أخي + أولا هي سورة الإسراء ، و ليست سورة بني إسرائيل المرجو إحترام أسماء سور القرآن الكريم كما تواترت عن الصحابة + ثانيا أرى أنك قلبت الأمور، وأدخلت هتلر في الموضوع ، و جعلت الدخول الأول و الثاني لليهود عكس ما تقول الآية. و كلمة نفير تعني من ينفرمعك و هو ليس من فئتك بمعنى حلفاء و ليسو بنين و رجال من فئتك و هذا حال بني اسرائيل اليوم ، أكثر مالا وأكثر نفيرا لهذا أخي الفاضل تريث قبل أن تفسر و تروج لدخول اليهود بيت المقدس + و إن عدتم عدنا هي لبني إسرائيل ،بعد تحقق الإفساد والعلوالكبير لهم في الأرض مرتين . +أرى أنك لست مقتنعا بتفسيرك للسورة و جأت بالحلقة على عجل و لم تحبك الحبكة جيدا. لا أعلم لماذا، و لكن هذا ما حدث ، وإني أتفهم وضعك.
أخي الكريم أولا بارك الله فيك على جهودك لنشر الوعي بين الأمة وأنا من أشد المعجبين والفخورين بك. لكن يا أخ الإيمان هناك مغالطات جلل في تفسير هذه الآيات من سورة الإسراء.
السلام عليكم اخي العزيز عمر ذيبان ولله اني احبك بالله ماشاءالله عليك تبارك الرحمن ع فكرك وعلمك واسلوبك انا بنسبه الي استفدت كثير من علمك الغزير استمر فنحن ننتظر كل فيديو تقوم في تنزليه... تحياتي الك اخوك محمد من الاردن
بارك الله فيك هذا قريب من التفسير الذي ذهب اليه الشيخ الحسن الددو اختلاف فقط في عبادا لنا هو قال غير ذلك وانا دئما اقول عنك الفتى المبارك الذكي الناس منشغلون بايه صوفيا وانت سلطت الضوء على القضيه الأم. فهمناك لا تحيد عن هذا انك على الحق
لا أتفق معك أخي + أولا هي سورة الإسراء ، و ليست سورة بني إسرائيل المرجو إحترام أسماء سور القرآن الكريم كما تواترت عن الصحابة + ثانيا أرى أنك قلبت الأمور، وأدخلت هتلر في الموضوع ، و جعلت الدخول الأول و الثاني لليهود عكس ما تقول الآية. و كلمة نفير تعني من ينفرمعك و هو ليس من فئتك بمعنى حلفاء و ليسو بنين و رجال من فئتك و هذا حال بني اسرائيل اليوم ، أكثر مالا وأكثر نفيرا لهذا أخي الفاضل تريث قبل أن تفسر و تروج لدخول اليهود بيت المقدس + و إن عدتم عدنا هي لبني إسرائيل ،بعد تحقق الإفساد والعلوالكبير لهم في الأرض مرتين . +أرى أنك لست مقتنعا بتفسيرك للسورة و جأت بالحلقة على عجل و لم تحبك الحبكة جيدا. لا أعلم لماذا، و لكن هذا ما حدث ، وإني أتفهم وضعك.
عندما يكون اليهود مثلا عددهم ١٠٠ الف ثم يتكاثرون ليصبحوا ٥ مليون اليس هذا معنى ان الله امددهم بالبنين ؟؟؟ ومعروف ان اليهود اكثر نفير من المسلمين ومعنى نفير النداء للحرب واليهود هم لهم هذه الميزه حيث عندما يصيحون تأتي لهم كل امم العالم للدفاع والحماية. لم توفق بالتفسير اخي عمر
السلام عليكم ارجو من حضرتك عمر ذيبان ان تلقي لنا محاضرة تشرح فيها عن وادي طوى والكلام الذي دار بين موسى وربه ونطلب منك تحديد موقع وادي طوى جغرافيا مع شرح تفصيلي وايضا نطلب محاضرة اللقاء بين النبي موسى والخضر وتحديد مكان اللقاء وأين يقع مجمع البحرين وانا شخصيا تعجبني محاضراتك تحياتي
مقتطفات SA الاسلام علم دقيق اخي الكريم، الدين هو قرأن و سنة بفهم السلف الصالح اي بما روى الحبيب المصطفى صلى عليه و سلم، أما التدبر و الفهم و استعمال العقل هو تكميل لما سبق ان ذكرت، المراجع ضرورية و الا سيتدبر مليار و نصف مليار بعقولهم و سيصير نفس العدد من التفاسير من هوى و فهم غلط وهذا ليس بأمر علمي ابدا، و الطريقة العلمية لغة هي ما يحتمل فهما واحدا صحيح في كل الحالات و في كل الطرق. ، و الله يحذر من التأويل، و السلام
تفسيرك فيه مغالطات كبيرة، تفسير على هوى معين.وجوه المسلمين لا تسوء أبداً بل وحوه اليهود ومن والاهم من المتصهينين العرب هي التي تسوء ولا شك في ذلك. وبصراحة لقد أثرت شكوك كثيرة.
لا بد تكون عارف قواعد اللغة العربية و النحو و الصرف عشان تفهم تفاسير القرآن و الأحاديث بل و تفهم حتى السرد التاريخي لبعض القصص و خاصة إذا كانت بالفصحى . تحياتي لك
غريب والله من اين لك هذا التفسير وكيف تسقط ايات نزلت علي الكفار تسقطها علي المسلمين يعني الافساد الثاني من المسلمين هذا جهل كبير خليك مع الجن والعفاريت اذا كان الافساد الاول لليهود فالثاني لهم ايضاً لانه سمياً ثانياً ولو كان للمسلمين فهو اول اتمني ان تقرأ كتبتاً جيدة ومعروفه لاهل العلم والتفسير لا كتب الاحلام والخيال العلمي ان كنت تتكلم في تفسير كتاب الله
ما كان الله ليسيء وجه خير امة اخرجت لناس انما هو بلاء ليميز الخبيث من الطيب كما قال في كتابة ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين
وكيف خير امه فيها خبيث؟
خير امه اخرجت للناس مو يعني اننا ما نعاقب حتى بعدها وان عتم عدنا / خير امه بمعتقداتها وبأيمانها الله يديمها علينا
وليد ا بعيدا عن سياق الموضوع الايه :( يَمِيزَ الخبيث من الطيب ) الفتحه على الياء مقصوده بأظهار الاتجاه الخبيث والباطل واظهار الاتجاه الحق ، يعني الخبائث مقصوده بشكل عام مو بالشرط مقصود صفه لشخص ،والله اعلم
لماذا أليس من أمة محمد من يذنبون ويخطؤن... وما نحن فيه من ضعف أليس من ذنوبنا.؟؟؟
خير امة يقصد فيها من خير الناس أقرؤهم وأتقاهم لله ، وآمرهم بالمعروف ، وأنهاهم عن المنكر ، وأوصلهم للرحم " وليس محدد اي من هم يؤمنون بالله من اتباع الدين و الرسل وليسو اتباع الاهواء
الفساد الأول لبني إسرائيل في الأرض كلها هو انهم حركوا العرب و حاولوا قتل الرسول ص ؟؟؟؟
يا صاحبي ، بنو إسرائيل قتلوا أنبياء فعلا و لم يحاولو فقط ؛بنو إسرائيل أفسدوا في الأرض كإفسادهم
زمن الرسول + ص + مآت المرات ،و لكنهم لم يعلو زمنه علوا كبيرا، فقد انقلبوا على موسى عليه السلام و هارون بينهم ، لقد طلبوا أن يروالله جهرة ، لقد بدلوا قول الله، و هذا و كثير منه لم أذكره ،كله إفساد لكنه لم يقترن بعلو كبير و لكن إقترن بذل و مهانة ؛ فالإفساد و العلو في الأرض
علوا كبييييييييييييييرا يعني كل الارض لم يقترنا حسب كلام الله رب العالمين إالا مرتين .
و الإفساد الثاني إقترن بقول الله + و جئنا بكم لفيفا + و هذا ما حدث في القرن العشرين بعد غزوة هتلر و وعد بيلفور، و لعلك تدرك حجم الإفساد وطول أمده في الأرض كلها شرقا و غربا ، فلا توجد بؤرة مشتعلة في الارض الا و لهم يد فيها ، و هل تريد أن تقول لنا أنهم لم يدخلو بعد الأرض التي بارك الله حولها و بما حوت ، أم ماذا ؟؟؟؟
دامك وقفت على تعليقي اذكر الله ولو بتسبيحه
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبوح قدوس ربُ الملائكة والروح ، سبحان من تعطف بالعز وقال به ، سبحان من لبّسَ المجّد وتّكرم به ، سبحان من لا ينبغي التسبيح الا له .. شكراً ياعمر ♥️🌹
يا جماعة الخير 😎 صلوا على النبي محمد وأكثروا الاستغفار لعلها تكون ساعة استجابة 🙏🌹✨❤️🙏
تفسير قريب من الواقع جزاك الله خير
وأكثر من يعارضه هم تعرضوا للصدمة من تحليلك لأنهم تشبعوا من بعض الأفكار والتحليلات القديمة الغريبه
بارك الله فيك وعليك وجزاك افضل الثواب.. عندما اسمع قصصك اشتاق لقراءة القرآن عسى أن يؤتينا الله واياك أجرا عظيماً
سبحان الله، الله يقوي المسلمين ويجمعهم على كلمة واحده وعلى الحق وينصرنا على من عادانا ويُخرج قوم اسرائيل من ارض المسلمين
شكرًا لك على حديثك السهل البسيط الذي نتعلم منه الكثير، جزاك الله خيرًا.
تفسير رائع والله اعلم وربما هي الحقيقة المرة التي لا نحب سماعها حتى يستمر الوهم والتواكل والتباكي نحن فرطنا في ديننا وابتعدنا عن نهج ربنا فان عدنا اليه عاد الله عز وجل لنا بالنصر والتمكين والله اعلى واعلم
الدَهرُ يَومانِ ذا أَمنٌ وَذا خَطَرُ
وَالعَيشُ عَيشانِ ذا صَفوٌ وذا كَدَرُ
أَما تَرى البَحرَ تَعلو فَوقَهُ جِيَفٌ
وَتَستَقِرُّ بِأَقصى قاعِهِ الدُرَرُ
وَفي السَماءِ نُجومٌ لا عِدادَ لَها
وَلَيسَ يُكسَفُ إِلّا الشَمسُ وَالقَمَرُ
صدقت فهل لك مستمعً
لشعرك ذا ذو فهم ويدكر
فإني رايت الناس اكثرهم
غير ذوو فهم ان هم سمعو
إلا مارحم الرب منهم برحمته
اولئك اي فواز العاقلون همُ
الذي أزال فسادهم الأول هو ظهور الإسلام وإرسال الرسول صلى الله عليه وسلم...ثم أكمل المسيرة العرب المسلمين.....
العرب هم الذين ازالو فسادهم الأول
جزاك الله خيرا يا أخي الأستاذ الفاضل عمر .
لكن أرجو مراجعة سياق الآيات ، ثم مراجعة التفسير لدى ابن كثير .
سياق الخطاب لا يدل على ما ذكرته.
أتابع مواضيعك باهتمام وأحييك على جهدك وإخلاصك .
لا أتفق معك أخي
+ أولا هي سورة الإسراء ، و ليست سورة بني إسرائيل
المرجو إحترام أسماء سور القرآن الكريم كما تواترت عن الصحابة
+ ثانيا أرى أنك قلبت الأمور، وأدخلت هتلر في الموضوع ، و جعلت الدخول الأول و الثاني لليهود عكس ما تقول الآية.
و كلمة نفير تعني من ينفرمعك و هو ليس من فئتك بمعنى حلفاء و ليسو بنين و رجال من فئتك و هذا حال بني اسرائيل اليوم ، أكثر مالا وأكثر نفيرا
لهذا أخي الفاضل تريث قبل أن تفسر و تروج لدخول اليهود بيت المقدس
+ و إن عدتم عدنا هي لبني إسرائيل ،بعد تحقق الإفساد والعلوالكبير لهم في الأرض مرتين .
+أرى أنك لست مقتنعا بتفسيرك للسورة و جأت بالحلقة على عجل و لم تحبك الحبكة جيدا.
لا أعلم لماذا، و لكن هذا ما حدث ، وإني أتفهم وضعك.
أخي العزيز لبعض السور تسميتان.. كسورة محمد المسماة أيضا بالقتال.. والله أعلم
كما دخلوه أول مرة....بشارة نصر للمسلمين بالفتح القادم للمسجد الأقصى
كلما ذكرتة وزيادة ذكرة الدكتور بهاء الامير في كتابة فك شفرة سورة الاسراء كتاب رائع جداً جداً انصح الجميع بقراءته
لست بعالم ولكن احسن تفسير سمعته كان للشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي والله تعالى أعلى واعلم
لذلك انصح كل من شاف تعليقي هذا أن يطلع عليه
لايك حتى تعم الفائدة و وفقكم الله لما يحبه ويرضاه
ممكن أقرب من وجهه نظرك لا من وجهه نظر غيرك والله اني احبك في الله وبنصحك نصيحه تكلم في أي حاجه غير تفسير القرأن استمر ربنا يوفقك
اذا اجتهد العالم واصاب فله اجران واذا اجتهد واخطى فله اجر
اخطئت يا عمر ولك اجر
سبحان الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنت عرشه ومداد كلماته
سبحان الله.وكأنّي أسمع هذه الآية "..كما دخلوه أوّل مرّة" لأوّل مرّة.فعلاً مفارقة عجيبة.بارك الله فيك ولك
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته استغفره
السلام عليكم مشكور اخ عمر واظن انك لم توفق في التفسير ومن امثلة ذلك ان العباد على جميع البشر (اأنتم اضللتم عبادي هئولا.....) وغيرها . تحياتي لك
@@مشاركةالتميز غلطان بلرد
أحسنت في تفسير الجزء الأول ولكنك أخطئت في تفسير الجزء الثاني عن قول الله تعالي: ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6) إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7) عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا (8)؛ فمقصود رد الكرة للمهزوم وليس للمنتصر؛ أي لبني إسرائيل على المسلمين العرب - والإمداد بالأموال والبنين واضح لأنهم أو مرة تاريخيا يتكاثرون لأكثر من مليون في تجمع واحد بعد عهد الرسول صلى الله عليه وسلم؛ والإحسان بالمعاملة والتزام أوامر الله هي أمر وتوجيه لكافة البشر ولذا فهي تشمل بني إسرائيل "اليهود" حتى يسيئوا فيحق عليهم الوعد الثاني بكشف أكاذيبهم وفسادهم والانتصار هنا معنوي وليس مادي عسكري وهو ما يتحقق بإذن الله وبتسخير الانترنت والإعلام الحديث في خدمة الإسلام ودخول المسلمين المسجد عن قناعة من العالم بصحة حججهم وإيمانهم وتتبير أي تدمير ما علو من المكانة المزيفة الخادعة المضللة بين العالم؛ أما وأن الله تواب رحيم فقد أتاح لهم كغيرهم باب التوبة وإلا جهنم مصيرهم؛ ويبقى ذكر المسجد هنا دون ذكره في المرة الأولى لأن الأقصى لم يكن للمسلمين في عهد رسول الله ولم يكن تحت إدارة اليهود وإنما النصار الذين سلموه في عهد عمر بن الخطاب.
يا أخ عمر لايلزم من نسبة العباد لله أن يكون تشريفا مطلقا لذلك جاء في حديث يأجوج ومأجوج (أخرجت عبادا لي...) وفي رواية (أنزلت عبادا لي...)
مع أن يأجوج ومأجوج كلهم في النار
{ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا} [الإسراء : 6]
المخاطب بهذه الاية هم بنو اسرائيل وايضا الاية التي تليها يقول تعالى
ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ
يعني اظهار الحزن على وجوههم والمخاطب هنا ايضا بني اسرائيل
كلامك سليم
مشكور على هالطرح واحسن الله لك اجتهادك رؤيا تاريخيه منطقيه الف شكر استاذ عمر والله يعينك على الهجوم اللي بيجيك ليه انك اجتهدت ولا اسندت ماطرحته لاقوال السلف والمفسرين فقط
بالمناسبة كلمة عبادا تطلق على الجميع فالمسلم و الكافر عباد لله
في قصة يأجوج و مأجوج عند خروجهم يوحي ربنا لعيسى بن مريم عليه السلام أني أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم ...فذكر يأجوج و مأجوج بلفظ عبادا على الرغم من كفرهم
''
استغفرالله العظيم وأتوب اليه عدد خلقة ورضا نفسة وزنة عرشة ومداد كلماتة 🌼
اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعفوا عنا
'
اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون
'
سبحان الله
وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسة وزنة عرشة
ومداد كلماتة
🌻
(إِنۡ أَحۡسَنتُمۡ أَحۡسَنتُمۡ لِأَنفُسِكُمۡۖ وَإِنۡ أَسَأۡتُمۡ فَلَهَاۚ فَإِذَا جَاۤءَ وَعۡدُ ٱلۡـَٔاخِرَةِ لِیَسُـࣳۤـُٔوا۟ وُجُوهَكُمۡ وَلِیَدۡخُلُوا۟ ٱلۡمَسۡجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةࣲ وَلِیُتَبِّرُوا۟ مَا عَلَوۡا۟ تَتۡبِیرًا)
[سورة الإسراء 7]
هذا. العباد. يدخلون المسجدَ مرتين
دعني اضيف معلومة لمشاهديك الكرام ...
ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيرو ما بانفسهم .. نحن بحاجة لاعادة ادراك معاني الايه ... هل ما يجب ان نغيره مبني على العمل ؟ اي ان نقاتل او نصبح اقوى عسكريا او اقتصاديا !! ام ان العمل هو الايمان القلبي او الدعاء
الاية التي تقول ...دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ
في هذه الاية التغير يكون بالدعاء ... هل الفترة الاولى من الاسلام كان المسلمين ممنوعون من رد الاذى على المشركين ... ثم الامر بترك القتال حتى اذن الله لهم بغزوة بدر ... كل هذه دلائل على ان الامر كله من عند الله .. الامة الاسلامية فقط من وجهة نظري مطلوب منها العودة الى الله ايمانا خالصا وليس بالعمل الدنيوي كما ينادي البعض .. ان نكون اقوياء عسكريا او اقتصاديا .. انما هو الايمان اولا ثم الاسباب ( القوة العسكرية و الاقتصادية ... الخ )
نحن في عصر مادي علماني لذلك البعض سيجد صعوبة في هضم ما قلته ... لانه الله رب الاسباب و هو المسبب لكل سبب
كلامك صحيح جزاك الله خير النصر من عند الله عز وجل والأمر أوله وآخره بيده سبحانه فلابد لنا أن نرجع الى الله باالقول والفعل
واعدوا لهم مااستطعتم
رجل الصحراء مسلم هذا الذي قلته من قبل ... ما النصر الا من عند الله ... يأتي بعد ان نكون مسلمين حقا ... المهدي من اسمه مهدي .. يأتي بالهداية ... ان نكون مثل اليهود عندما قالو ... ارسل معنا ملك نقاتل من اجله ... يا صديقي ... ارجع اقرأ اكثر
farouq omar احترم رأيك ... لكن لا اوافقك الرأي .... ممكن في الحضارات المادية نعم ... لكن الحضارة الاسلامية لا يوجد شاهد واحد ان اهمية القوة المادية الدنيوية ... النصر باسباب السماء
الصحابة ذكرو اصغر الامور ... لكن لم يذكرو على الاطلاق عن انهم كانو يتدربون على الحرب ... علما ان العرب كانو معروفين بحروب الكر و الفر ... اي انهم لا يعرفون الحروب التكتيكية ... كل التغيير حدث بعد الاسلام ... حتى اعداد المسلمين لم يكونو كافيين للفوز في اي غزوة
حتى اليهود اليوم رغم التأييد الدولي و المال و التكنولوجيا العسكرية لم و لن تحارب حتى غزة المعزولة الضعيفة ... صديقي انا صعب اوصل فكرتي بتعليق .. لكن عليك ان تعلم ان النصر باسباب السماء ... لكن نحن تفكيرنا اصبح دنيوي مادي ملموس ... نسينا اسباب النصر
اكيد وطبعا التغيير بالنفس هو شي باطني ، غيرو كل شي داخلكم للافضل وكل شي من الخارج رح يصير افضل
شكرا عمر على مثلك يهمه نصح الامة وتوجيها وتثقيفها كم نحن بحاجه الى شاكلتك جزاك الله خيرا
قال تعالى في اواخر سورة الإسراء:
" وقلنا من بعده لبني إسرائيل أسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا"
الله أعلم أنها علامة الساعة الخاصة بالمذبحة التي ستحصل لليهود ولا أفسر هنا لكن أتوقع فقط
قرب زوالهم اللهم عجل
واضح الله سبحانه وتعالى يخاطب بني إسرائيل لاشك في ذلك
وعد الاخرة هذة الايام وللمؤمن التأمل والثبات على دينة والله يتولى عبادة الصالحين
وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا - 17:104
في نفس السورة في أخرها أية 104 من سورة الاسراء تذكير من الله سبحانه و تعالى بمجيء وعد الأخرة و هذه نبوءة بأنه سيتم جمع بني اسرائيل مرة اخرى في مكان واحد (فلسطين) و معاقبتهم لفسادهم بالأرض.
أما الوعد الاول فأعترض معك، فكانت في زمن نبوخذ نصر اللذي دمر المعبد (الهيكل) و حرق التوراة ثم أخذ جميع بني أسرائيل لبابل ليكونو عبيد سبعين سنة و حتى هذا اليوم لم يجدو الهيكل ولا توراة موسى.
بمجي وعد الاخرة القصد بعد الافسادين اي ان يجمع بني إسرائيل وفتح بيت المقدس او الارض المباركة ارض الرسل وبني اسرائيل هم العرب القحطانيين. (الإسرائيليين )وحلفائهم من ابناء عمومتهم الإسماعيلين
دوختنا في التقطيع ، عشرين فكره داخله في بعض لسرد موضوع واحد في نسق متقطع ، انت شخص مبدع ويجب أن يكون اداءك يليق بأبداعك ، وفقك الله وإلى الأمام والأفضل بأذنه عزوجل
ليس مشكلته بل مشكلت من يستمع له يبدو انك بطيء الأستيعاب
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ي مُحبين ﺎلنبي ، صلو عليہ ..💭💓..
{إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُون}، السلام عليكم ادعوكم الى القناة الجديدة للقران الكريم، والاشتراك اذا أعجبتكم.
@@حمودعبدالله-ل9ث يا ايها الذين آمنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون
@@quranrecitationsandmemoriz1474 يا ايها الذين آمنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد الخلق واشرف المرسلين سيدنا ورسولنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين اجمعين
عباد المولى عز وجل كما ذكر المولى منه الشهداء والمؤمنين بمنازل الشهداء والرسل والانبياء عليهم الصلاة والسلام اجمعين وهم احياء عند ربهم يرزقون واورثوا الارض
﴿وَقَالُوا۟ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِی صَدَقَنَا وَعۡدَهُۥ وَأَوۡرَثَنَا ٱلۡأَرۡضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ ٱلۡجَنَّةِ حَیۡثُ نَشَاۤءُۖ فَنِعۡمَ أَجۡرُ ٱلۡعَـٰمِلِینَ﴾ [الزمر ٧٤]
وايضا جنود الله عز وجل فى السماوات والارض وما يعلم جنود ربك الا هو يقول المولى عز وجل
﴿وَإِذۡ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَیَبۡعَثَنَّ عَلَیۡهِمۡ إِلَىٰ یَوۡمِ ٱلۡقِیَـٰمَةِ مَن یَسُومُهُمۡ سُوۤءَ ٱلۡعَذَابِۗ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِیعُ ٱلۡعِقَابِ وَإِنَّهُۥ لَغَفُورࣱ رَّحِیمࣱ﴾ [الأعراف ١٦٧]
البعث مستمر ولكن لا نعلم والدليل نومنا وميلادنا
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمۡ فِی رَیۡبࣲ مِّنَ ٱلۡبَعۡثِ فَإِنَّا خَلَقۡنَـٰكُم مِّن تُرَابࣲ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةࣲ ثُمَّ مِنۡ عَلَقَةࣲ ثُمَّ مِن مُّضۡغَةࣲ مُّخَلَّقَةࣲ وَغَیۡرِ مُخَلَّقَةࣲ لِّنُبَیِّنَ لَكُمۡۚ وَنُقِرُّ فِی ٱلۡأَرۡحَامِ مَا نَشَاۤءُ إِلَىٰۤ أَجَلࣲ مُّسَمࣰّى ثُمَّ نُخۡرِجُكُمۡ طِفۡلࣰا ثُمَّ لِتَبۡلُغُوۤا۟ أَشُدَّكُمۡۖ وَمِنكُم مَّن یُتَوَفَّىٰ وَمِنكُم مَّن یُرَدُّ إِلَىٰۤ أَرۡذَلِ ٱلۡعُمُرِ لِكَیۡلَا یَعۡلَمَ مِنۢ بَعۡدِ عِلۡمࣲ شَیۡـࣰٔاۚ وَتَرَى ٱلۡأَرۡضَ هَامِدَةࣰ فَإِذَاۤ أَنزَلۡنَا عَلَیۡهَا ٱلۡمَاۤءَ ٱهۡتَزَّتۡ وَرَبَتۡ وَأَنۢبَتَتۡ مِن كُلِّ زَوۡجِۭ بَهِیجࣲ﴾ [الحج ٥]
الله آكبر والعزة لله ❤❤❤
اظن ان هدا التفسير خاطئ ففي خيبر لم يكن لليهود علو، فعلوهم الاول كان في عهد داوود وسليمان.
كان علوهم على تلعرب في تلجاهليه فكانو يستعبدونهم ويميزون انفسهم عنهم.
خيبر مسيطر عليها اليهود تجاريا وسدد وكان العرب عمال لهم
@@user-lm8go7lt5i
طيب علمنه ي الفاهم التاريخ
كل ز ق هذه كلمة كل شخص ت ا ف ه
اتأكد من مصدرك
اتأكد من مصدرك
قال تعالى (وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ )
هذا ليس تفسير
وين أقوال العلماء
علماء اللغه!
علماء التاريخ الدين !
هذه ايات
هذا كلام الله
لابد من التثبت
(ولاتقف ماليس لك به علم)
الفساد الأول لبني إسرائيل في الأرض كلها هو انهم حركوا العرب و حاولوا قتل الرسول ص ؟؟؟؟
يا صاحبي ، بنو إسرائيل قتلوا أنبياء فعلا و لم يحاولو فقط ؛بنو إسرائيل أفسدوا في الأرض كإفسادهم
زمن الرسول + ص + مآت المرات ،و لكنهم لم يعلو زمنه علوا كبيرا، فقد انقلبوا على موسى عليه السلام و هارون بينهم ، لقد طلبوا أن يروالله جهرة ، لقد بدلوا قول الله، و هذا و كثير منه لم أذكره ،كله إفساد لكنه لم يقترن بعلو كبير و لكن إقترن بذل و مهانة ؛ فالإفساد و العلو في الأرض
علوا كبييييييييييييييرا يعني كل الارض لم يقترنا حسب كلام الله رب العالمين إالا مرتين .
و الإفساد الثاني إقترن بقول الله + و جئنا بكم لفيفا + و هذا ما حدث في القرن العشرين بعد غزوة هتلر و وعد بيلفور، و لعلك تدرك حجم الإفساد وطول أمده في الأرض كلها شرقا و غربا ، فلا توجد بؤرة مشتعلة في الارض الا و لهم يد فيها ، و هل تريد أن تقول لنا أنهم لم يدخلو بعد الأرض التي بارك الله حولها و بما حوت ، أم ماذا ؟؟؟؟
jall bziz صح لسانك
قال عمر الفاروق رضي الله عنه " نحن قوم اعزنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله " اللهم اصلح احوال المسلمين واعد للاسلام عزته ومجده
جزاك الله خيراً
المقطع فيه الكثير من التقطيع والمعلومات غير مرتبة وكأنك لم تحضر جيدا للحلقة
لا أتفق معك أخي
+ أولا هي سورة الإسراء ، و ليست سورة بني إسرائيل
المرجو إحترام أسماء سور القرآن الكريم كما تواترت عن الصحابة
+ ثانيا أرى أنك قلبت الأمور، وأدخلت هتلر في الموضوع ، و جعلت الدخول الأول و الثاني لليهود عكس ما تقول الآية.
و كلمة نفير تعني من ينفرمعك و هو ليس من فئتك بمعنى حلفاء و ليسو بنين و رجال من فئتك و هذا حال بني اسرائيل اليوم ، أكثر مالا وأكثر نفيرا
لهذا أخي الفاضل تريث قبل أن تفسر و تروج لدخول اليهود بيت المقدس
+ و إن عدتم عدنا هي لبني إسرائيل ،بعد تحقق الإفساد والعلوالكبير لهم في الأرض مرتين .
+أرى أنك لست مقتنعا بتفسيرك للسورة و جأت بالحلقة على عجل و لم تحبك الحبكة جيدا.
لا أعلم لماذا، و لكن هذا ما حدث ، وإني أتفهم وضعك.
@@jallbziz8920 حبيبي ليس كل شيء لاتعرفه تقول هو خطأ الذي لاتعرفه ابحث عنه اول ثمن تكلم سورة الإسراء تسمى سورة بني اسرائيل وهذا معروف عند صحيح البخاري وفي تفسير ابن كثير وهنالك سور كثيرة لها اكثر من اسم وشكرا لك
كل الحب والتقدير أخونا الغالي عمر ذيبان. .. من فلسطين
يا عمر اتمنى انك ترد الله لايهينك ممكن تسوي مقطع لماذا اصبحت اللغة العربية الفصحى الا لهجات ولماذا تخلف العرب بعد علمهم تكفى
ابحث عن فيديو لماذا تختلف لغاتنا و لهجاتنا
بتلقاه هو مو لعمر ذيبان بس يوتيوبر ثاني
@@mhmddkolp2354 ل عبدالله
@@scstatic1876 ء تقصد يوتيوبر اسمه عبدالله
@@mhmddkolp2354 يب
ياخي عمر ذيبان ذيب على السمة وانا امنتاً معجب بأسلوبة وسردةو الحقائق القايم عليها
أبتعدت كثيرا اخ عمر و لا يتوافق ما قلت مع المفهوم القرآني..لك كل الاحترام
أخي الفاضل أولا أشكرك على مجهودك الرائع في هذه القناه حلقاتك كلها جميله جدا وبالنسبه لتفسير هذه الايه ياريت تسمعها من الشعراوي رحمه الله عليه وجزاك الله خير على حلقاتك الرائعه اتمنى لك المزيد من التقدم والتوفيق
*الشعرواي سا'حر صو'في فاسد العقيدة ، يشرك بالله، لا نأخذ من عنده، نحن أهل السنة والجماعة*
@@QHawk7بينك وبينه الله..
يا ناس لا تنسون ذكر الله وأنتم تشوفون المقطع لأنه شي ما يتعارض مع المشاهدة وتكسب اجر وما تكون مغبون يوم القيامة على الوقت الي قعدت فيه على المقاطع إن شاء الله. أنصحكم تقولون الحمد لله. استغفر الله. سبحان الله. الحمد لله. لا إله إلا الله. الله اكبر اللهم صلِّ على محمد. عشان تكون جمعت اكثر الذكر (الذكر المذكور ليس بحديث) وقد تجد صعوبة فالبداية لكن ستسهل عليك/ي إن شاء الله مع الوقت كسائر العبادات بفضل من الله.
ويا اخوان استمسكوا بالقرآن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم لأن هاؤلاء الشيان نعرف بهما الحق والباطل ونقوا بهما بإذن الله فاستغلوا اوقاتكم بهما فإنهما تجارة مع الله والتجارة مع الله لاتضيع وهذه دنيا فانية
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين بعدد من صلي عليه وبعدد من لم يصلي عليه ☝️🕋🤲👍♥️
( وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا )
الإسراء (4)
{ وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ } أي: تقدمنا وعهدنا إليهم وأخبرناهم في كتابهم أنهم لا بد أن يقع منهم إفساد في الأرض مرتين بعمل المعاصي والبطر لنعم الله والعلو في الأرض والتكبر فيها وأنه إذا وقع واحدة منهما سلط الله عليهم الأعداء وانتقم منهم وهذا تحذير لهم وإنذار لعلهم يرجعون فيتذكرون.
( فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ ۚ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولًا )
الإسراء (5)
{ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا } أي: أولى المرتين اللتين يفسدون فيهما. أي: إذا وقع منهم ذلك الفساد { بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ } بعثا قدريا وسلطنا عليكم تسليطا كونيا جزائيا { عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ } أي: ذوي شجاعة وعدد وعدة فنصرهم الله عليكم فقتلوكم وسبوا أولادكم ونهبوا أموالكم، وجاسوا خِلَالَ دياركم فهتكوا الدور ودخلوا المسجد الحرام وأفسدوه. { وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا } لا بد من وقوعه لوجود سببه منهم.
واختلف المفسرون في تعيين هؤلاء المسلطين إلا أنهم اتفقوا على أنهم قوم كفار.
إما من أهل العراق أو الجزيرة أو غيرها سلطهم الله على بني إسرائيل لما كثرت فيهم المعاصي وتركوا كثيرا من شريعتهم وطغوا في الأرض.
( ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا )
الإسراء (6)
{ ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ } أي: على هؤلاء الذين سلطوا عليكم فأجليتموهم من دياركم. { وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ } أي: أكثرنا أرزاقكم وكثرناكم وقويناكم عليهم، { وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا } منهم وذلك بسبب إحسانكم وخضوعكم لله.
( إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا )
الإسراء (7)
{ إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ } لأن النفع عائد إليكم حتى في الدنيا كما شاهدتم من انتصاركم على أعدائكم. { وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا } أي: فلأنفسكم يعود الضرر كما أراكم الله من تسليط الأعداء.
{ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ } أي: المرة الآخرة التي تفسدون فيها في الأرض سلطنا عليكم الأعداء.
{ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ } بانتصارهم عليكم وسبيكم وليدخلوا المسجد الحرام كما دخلوه أول مرة، والمراد بالمسجد مسجد بيت المقدس.
{ وَلِيُتَبِّرُوا } أي: يخربوا ويدمروا { مَا عَلَوْا } عليه { تَتْبِيرًا } فيخربوا بيوتكم ومساجدكم وحروثكم.
( عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ ۚ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا ۘ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا )
الإسراء (8)
{ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ } فيديل لكم الكرة عليهم، فرحمهم وجعل لهم الدولة. وتوعدهم على المعاصي فقال: { وَإِنْ عُدْتُمْ } إلى الإفساد في الأرض { عُدْنَا } إلى عقوبتكم، فعادوا لذلك فسلط الله عليهم رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم
فانتقم الله به منهم، فهذا جزاء الدنيا وما عند الله من النكال أعظم وأشنع، ولهذا قال: { وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا } يصلونها ويلازمونها لا يخرجون منها أبدا. وفي هذه الآيات التحذير لهذه الأمة من العمل بالمعاصي لئلا يصيبهم ما أصاب بني إسرائيل، فسنة الله واحدة لا تبدل ولا تغير.
ومن نظر إلى تسليط الكفرة على المسلمين والظلمة، عرف أن ذلك من أجل ذنوبهم عقوبة لهم وأنهم إذا أقاموا كتاب الله وسنة رسوله، مكن لهم في الأرض ونصرهم على أعدائهم.
هذا تفسير السعدي وخلي عنك علوم الجهلة .
بارك الله فيك لما اوردته من تفسير للعلامة السعدي رحمه الله .وكل ما قدمت من شرح صحيح ما عدا امر واحد وهو تصحيفك للمسجد الحرام وجعله بيت المقدس .والصحيح الذي لا مرية فيه انه المسجد الحرام لا غيره وهو الذي يسمى بالتوراة ( همقداش ) اي البيت المقدس ويقصد فيه المسجد الحرام ولا يوجد على الارض قاطبة بيت جعله الله بيته الحرام الا مكة وما حولها من وادي حرام ومقدس قد امه جميع الانبياء من ابراهيم عليه السلام حتى خاتم الانبياء نبينا محمد صل الله عليه وسلم .وللعلم اخي الكريم ان مدار الاختلاف في الافساد والعلوم لبني اسرائيل بسبب الخلط وعدم التفريق بين بني اسرائيل واليهود. وما تزال الفتنة حتى يقضي الله من أمره ما يشاء سبحانه .
وأما اليهود اليوم الذين اقاموا دولة اسرائيل فهم شذاذ الأرض من الخزر والاوربيين وليسوا هم المعنيين في ما ذكره الله في آياته وكتابه .وازد على ذلك أن المسلمون قد خدعوا بما يسمى بيت المقدس كما خدعوا بوجود المسجد الأقصى في فلسطين وبانها كانت مهبط الوحي لانبياء بني اسرائيل وكل ذلك من دس اليهود وتلبيس ابليس والصحيح الذي يدل عليه كتاب الله وسنة رسوله ان المسجد الاقصى الذي أسري إليه النبي هو البيت المعمور الذي في السماء السابعه والذي عند سدرة المنتهى وجنة المأوى وما أرى الله نبيه من آيات كبرى وعظيمة جاء بيانها في سورة النجم . هدانا الله وإياك لما فيه الخير والرشاد
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
لاحول ولا قوة الا بالله انا لله وانا اليه لراجعون
استغفر الله العلي العظيم وأتوب اليه
أعجبتني مقولتك: (دائماً الوقائع التاريخية لا تعتمد على العدد ولكن تعتمد على النوع) ولا أدل على ذلك من سبب قيام الحرب العالمية الأولى
السلام عليكم أستاذ عمر
في سورة (يس) يقول الحق
(يا حسرة على العباد) تقريبا تطلق كلمة العباد ف القرآن على الكل اي الكل عباد الرحمن بي برهم وفاجرهم, والله أعلم
وكذلك { إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ( ١١٨ ) } [سورة المائدة]
اخي الكريم هنا فرق بين عبادا لنا وبين العباد بلفظ مطلق كما ذكرت الآية الكريمة. ففي كلمة التوحيد أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد عبده ورسوله. فهناك تشريف العبودية وقد خير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين ان يكون رسول ملك او رسول عبدا لله فاختار الثانية حيث قال له جبريل تواضع لربك. أما العلو العباد فالأولى فأنا اختلف مع الأخ عمر انه كان بعد زمن موسى عليه السلام فزمن يوشع بن نون بعد التيه ٤٠ عاما والعباد كم يكونوا جيش نبوخذنصر لانه كافر بل كانوا عبادا موحدين لله واختلف مع عمر بأنهم محمد صلى الله عليه وآله وسلم واصحابه لان الآية والعلم عند الله تتكلم عن الأقصى وليس النبوي فالعلو الأول فالقدس وكذلك الثاني فالقدس والا لما قال سبحانه كما دخلوه اول مرة. وأعتقد انهم مصريين لان أحداث معارك بينهم اليهود موجودة في حضارتهم ومنقوشة وهم الأقرب من القدس وكانت لديهم مملكة وملوك حاربوا اليهود فالقدس. فاعتقد انهم أقرب والعلم عند الله
قل العلامة السعدي رحمه الله في تفسيره :(واختلف المفسرون في تعيين هؤلاء المسلطين إلا أنهم اتفقوا على أنهم قوم كفار.
إما من أهل العراق أو الجزيرة أو غيرها سلطهم الله على بني إسرائيل لما كثرت فيهم المعاصي وتركوا كثيرا من شريعتهم وطغوا في الأرض) .انتهى
أقسام العبودية
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
تنقسم العبودية إلى ثلاثة أقسام :
(1) - عامة :
وهي عبودية الربوبية ، وهي لكل الخلق
قال تعالى :
(إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا) ويدخل في ذلك الكفار
(2) - عبودية خاصة :
وهي عبودية الطاعة العامة
قال تعالى :
(وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً) ، وهذه تعم كل من تعبّد لله بشرعه
(3) - خاصة الخاصة :
وهي عبودية الرسل عليهم الصلاة والسلام
قال تعالى عن نوح :
(إنه كان عبداً شكوراً)
وقال عن محمد :
(وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا)
وقال في آخرين من الرسل :
(واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب أولي الأيدي والأبصار)
فهذه العبودية المضافة إلى الرسل خاصة الخاصة
لأنه لا يبارى أحد هؤلاء الرسل في العبودية
المصدر :
[القول المفيد على كتاب التوحيد (1\33)]
هذا ليس تفسير هذا تههريج !!
أنت تخرج الآيات من سياقها وتناقض الآيات بعضها ببعض الخطاب لليهود في توراتهم والأخبار لنا في القرأن .
خبر غيبي له سياق إذا أخرجته من سياقه ضاع التفسير على كذا إذا جاء وعد الآخره ليسئوا وجوهكم (أي المسلمين ) كما قلت وأسلفت وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مره ( يعني اليهود ) كما أسلفت ، طيب هذا التفسير اللي أنت تبنيت ونقلت لنا .
سؤالي ؟
ليش يخبرنا القرأن أن اليهود سيسيئون وجوهنا ويدخلون المسجد كما دخلوه أول مره ويتبروا ما علوا تتبيرا ؟!!
لنيأس من روح الله مثلا ونسلم أن اليهود سينتصرون إذا جاء وعد الآخره وبعدين أين البشارة في الموضوع ما الفائده من أخبارنا أن اليهود سينتصرون في الأخير وأنتهى الموضوع
انا استغربت لي عنق الايات حتي تتماشي مع ما هم عليه مبروك لك يا ذبيان اصبحت تفسر الايات كما تحكي عن الجن والعفاريت وكانه اصابك شيء منهم
1234 56 نعم صدقت يكبر ويصير مثل وسيم للاسف
لا أتفق معك أخي
+ أولا هي سورة الإسراء ، و ليست سورة بني إسرائيل
المرجو إحترام أسماء سور القرآن الكريم كما تواترت عن الصحابة
+ ثانيا أرى أنك قلبت الأمور، وأدخلت هتلر في الموضوع ، و جعلت الدخول الأول و الثاني لليهود عكس ما تقول الآية.
و كلمة نفير تعني من ينفرمعك و هو ليس من فئتك بمعنى حلفاء و ليسو بنين و رجال من فئتك و هذا حال بني اسرائيل اليوم ، أكثر مالا وأكثر نفيرا
لهذا أخي الفاضل تريث قبل أن تفسر و تروج لدخول اليهود بيت المقدس
+ و إن عدتم عدنا هي لبني إسرائيل ،بعد تحقق الإفساد والعلوالكبير لهم في الأرض مرتين .
+أرى أنك لست مقتنعا بتفسيرك للسورة و جأت بالحلقة على عجل و لم تحبك الحبكة جيدا.
لا أعلم لماذا، و لكن هذا ما حدث ، وإني أتفهم وضعك.
فعلا تهريج
وين أقوال العلماء
علماء اللغه
علماء التاريخ
هذه ايات
هذا كلام الله
لابد من التثبت
(ولاتقف ماليس لك به علم)
@@hajarh8241
مايخالف يجيب غريب
بس لايخالف العلماء
ولايغير المعاني
جزاك الله خير يا استاذنا الغالي ..وكما قال سيدنا عمر رضي الله عنه: نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فمن ابتغى العزة بغيره اذله ا لله...
ونحن بعدنا عن دين الله واصبحنا نعادي بعضنا بعض ورجغنا لفكر الجاهليه وتعصب القبلي ولعنصريه بيما بيننا ولهذا ربنا اذلنا بعد ما كنا امه معززه ..ولكن الامل قادم بجيل يحبه الله ويحبونه ويخشون عقابه وقتها سترجع القدس ويرجع كرامة المسلمين.
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
اللهم صل على محمد وال محمد 🌺
الاخ عمر، شكرا للمواضيع الهامة و الجهود الطيبة، ارجو الاطلاع أكثر على التفاسير الحديثة و خصوصا فيلم شيفرة سورة الاسراء للدكتور بهاء الامير، تحياتي،
أهلا و سهلا محبي الدكتور بهاء .
لقد قرأت أيضا كتب شركتي الهند البريطانية و الهولندية الشرقية .. كتب الدكتور بهاء تخليك تبكي على حال المسلمين و كيف لم يفهموا مؤامرات اليهود منذ القدم و كيف تمكنوا من السيطرة على العالم الإسلامي الشرقي و نحن المسلمين كنا نيام و إن صحينا من نومنا تقاتلنا فيما بيننا و كيف سيطرة عائلة بورس و كيف أسسوا البورصة العالمية التي أسموها على جدهم بورس ..... تحياتي لك أخي الغالي .
الحمد لله الذي لاقاني بهذه القناة الغنية عن التعريف لاخي و حبيبي في الله عمر ذيبان اسال الله رب العرش العظيم ذو الجلال و الاكرام ان نكون من جيران النبي صلى الله عليه وسلم في جنة الفردوس الاعلى، شكرا لك على هذه المعلومات اتمنى لك التوفيق بإذن ربي تعالى
بارك الله فيك أخونا الكريم 💛🌺
اخوي عمر بارك الله فيك وكثرالله من امثالك لاتاخر علينا بجديدك ننتظر جديديك علي تحر من الجمر
*اللهم صلي وسلم على نبينا محمد♥️*
*🤲🏻جزاك الله خير🤲🏻*
اللهم صلِ و سلم على نبينا محمد
من تسبيح الملائكه حملة العرش
سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد على حلمك بعد
سبحانك اللهم و بحمدك لك الحمد على عفوك بعد قدرتك
اخى الفاضل رجاء مراجعة تفسير الإمام الشعراوى وهو الأقرب للصحيح وبالأدلة المسوقة وجزاكم الله خيرا
لا أتفق معك أخي
+ أولا هي سورة الإسراء ، و ليست سورة بني إسرائيل
المرجو إحترام أسماء سور القرآن الكريم كما تواترت عن الصحابة
+ ثانيا أرى أنك قلبت الأمور، وأدخلت هتلر في الموضوع ، و جعلت الدخول الأول و الثاني لليهود عكس ما تقول الآية.
و كلمة نفير تعني من ينفرمعك و هو ليس من فئتك بمعنى حلفاء و ليسو بنين و رجال من فئتك و هذا حال بني اسرائيل اليوم ، أكثر مالا وأكثر نفيرا
لهذا أخي الفاضل تريث قبل أن تفسر و تروج لدخول اليهود بيت المقدس
+ و إن عدتم عدنا هي لبني إسرائيل ،بعد تحقق الإفساد والعلوالكبير لهم في الأرض مرتين .
+أرى أنك لست مقتنعا بتفسيرك للسورة و جأت بالحلقة على عجل و لم تحبك الحبكة جيدا.
لا أعلم لماذا، و لكن هذا ما حدث ، وإني أتفهم وضعك.
جمعت لنا كثير من العلوم فمن كل بحر قطرة ومن كل بستان زهرة
هل من مستغفر
استغفر الله واتوب اليه
والله صحيح حال الامة حال يفطر القلب اضاعوا الصلاة وهجروا القران والمساجد ويبحثون عن اللهو والمال.. انا لله وانا اليه راجعون
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد
اللهم صل وسلم وَبَارِكْ على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ، عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون .
لم توضح في تفسيرك وربطك للاحداث بمصادر علميه وتاريخيه موثقه مجرد استنباط واجتهاد
من متابعاتي الاخيرة لك فإني أقول ٠٠
يا اخ عمر هل اصبحت كتب تفاسير القران الكريم وشروحات أسباب النزول هي غير كافية لك أو ليست مفهومة حتى تأتي لنا بتفاسير ومعاني من عندك وهي وبلا شك مغلوطة في الزمان والمكان الذي توصلت اليه وهذا قولا واحدا !!
فمالذي جرى لك يا أخ عمر لتنتهج مثل هذا النهج كحال نهج اهل الكلام والله المستعان !!؟؟
واما الامر الآخر والذي لايقل غرابة عن ما سبق فهو اصرارك الغريب والمريب بأنني أراك تجتهد لتحصر الكثير والكثير من حوادث يهود بني اسرائيل التي جرت عليهم في التاريخ اراك تجتهد كي تجعل الأماكن التي جرت فيها حوادث ومواقف بني اسرائيل واعدائهم هي جزيرة العرب وأن عدوهم الرئيسي هو نحن شعب الجزيرة العربية في تجاهل تام لاعداء بني اسرائيل الاخرين والأزليين على مر التاريخ !! لماذا تتجاهلهم ؟؟
ماذا تريد يا اخ عمر من هذه الطروحات وفي هذه الأوقات بالذات !!؟
أقول هذا والله الهادي الى سواء السبيل سبحانه وتعالى ٠
لدي طلب..
ألا وهو. ان كلامك وفكرتك مهما كانت.. لا تدخل في النية.. انت توجدت.. ودخلت في التوجد.. بقولك (مالذي جرا لك .. الخ)
طلبي ان يؤخذ الكلام كما هو ربطا ذهنيا بالافكار التاريخية مع الافكار الواقعية التي عاشناها..
وذلك لاني اريد منكم إقفال باب ابليس..بينكم وبين عمر..
انت ترفض اجتهاد عمر؟ لماذا ترفضه؟ لماذا وخصوصا انه تسلسل؟ انا لا يعيني انت ولا يعنيني عمر.. انا تعنيني الفكرة..
هي لدي مقبولة مضمونا و مرفوضة شكلا..
لكن لن استخدم عقل العرب الحالي..
( كويسين معاك حتى نرى زلة وننقلب)
انا طلبي ان نتسلق سقف العقل وان لا نقع في ما بين القوسين..
:. عمر بناء على معرفته تحديث وعبر عن رأي خاص لا يسلزم التوجد و الاستفهام الإنكاري؟
ثم؟ أخبرني مالذي قد يريده بخسارة عشر دقايق تنسيق وتصوير ونشر؟ عطني اي فرضية يخبرك قرينك اوو عقلك الباطني
اكيد الكل رح يختلف بالآراء لانه الاخ عمر عمل مجهود وتصوير وتعب والمضمون عبارة عن رأي في كتاب الله مع خلفية غير مؤهلة انا من متابعيه من زمان واعيش في هولندا استمتع بقرائته للتاريخ ولكن عندما يتعلق الامر بكتاب الله ليس من حق اي شخص مشهور او مؤثر ان يبدي رأيه فإلاهنا ليس هوانا الله يرضى عليكم جميعا
TalaL AlMurjaN نعم اخي اي انسان عاقل يرفض اجتهاد الاخ عمر لانه يأتي في وقت مريب خاصة بعد توجه المملكة السياسي للتطبيع .
نعم ارفضه عندما يبني فكرة مضللة وبناء وعي سفيف ان تفسير الآية انتهى زمانه وهذا هو التمكين لليهود الاول والثاني .
اختصر علوا كبيرا في بعض شرذمة من القبائل اليهودية اين العلو وليس فقط انه اعلى وكبير ايضا علوا كبيرا يا اخي .
وكيف لي ان افهم تفسيره وامددناهم بأموال وبنين انها تتحدث عنا ما هذا الاهمال في التعامل مع كتاب الله .
وماذا نقول للسمع والبصر والفؤاد عندما يشاهدون اوروبا وامريكا على مدى اكثر من ٧٠ عاما والله مسخرهم لامدادهم بالاموال والبنين ؟
اللهم وحد كلمة المسلمين والله تعبنا
@@ahmaddoughan3338 خلني بس افضى ب ارد على تطبيع ب رد واسع.. وارد على الموضوع بالموضوع
السلام عليكم بارك الله فيكم مواضيع شيقة بامتياز . كل عام و انتم بخير. اخي عجبني القميص " الدهر يومان " 👍👍👍
اسف يا عمر ذيبان انت روعة بس غير موفق بهذه الحلقة
غير مناسب تفسيرك للايات
هناك قناة تكلمت عن هذا الموضوع بتفسير جيد أحسن من هذا و عنوان الفيديو " شفرة سورة الإسراء " ، و القناة هي مركز دراسات الواقع و التاريخ .
أنصحك برايتها ، بالتوفيق ان شاء الله.
صحيح غير موفق في تفسير الآيات اخي عمر اما بخصوص شفرة سورة الإسراء تلاقيها هنا ua-cam.com/video/9DZdJMHQJ28/v-deo.html
كذلك برنامج خارج الحدود للدكتور محمد عيسى داوود انصحك فيه
@@SS-bu1hy شهدت الفيديو شفرة سورة الإسراء تحدث عن كيف تكوين الافساد الاول الثاني ام كيف قضي عليهم لم يتحدث وانا انصحك متابعة الشيخ بسام جرار بتفسيرة سورة الإسراء
@@صالحالعمري-ز8غ
بارك الله فيك.
ما تكلمت عنه قناة دراسات الواقع و شرحها للموضوع أحسن من عمر ذيبان ، أما عن الشيخ بسام الجرار فلم أستمع له .
بارك الله فيك.
لا أتفق معك أخي
+ أولا هي سورة الإسراء ، و ليست سورة بني إسرائيل
المرجو إحترام أسماء سور القرآن الكريم كما تواترت عن الصحابة
+ ثانيا أرى أنك قلبت الأمور، وأدخلت هتلر في الموضوع ، و جعلت الدخول الأول و الثاني لليهود عكس ما تقول الآية.
و كلمة نفير تعني من ينفرمعك و هو ليس من فئتك بمعنى حلفاء و ليسو بنين و رجال من فئتك و هذا حال بني اسرائيل اليوم ، أكثر مالا وأكثر نفيرا
لهذا أخي الفاضل تريث قبل أن تفسر و تروج لدخول اليهود بيت المقدس
+ و إن عدتم عدنا هي لبني إسرائيل ،بعد تحقق الإفساد والعلوالكبير لهم في الأرض مرتين .
+أرى أنك لست مقتنعا بتفسيرك للسورة و جأت بالحلقة على عجل و لم تحبك الحبكة جيدا.
لا أعلم لماذا، و لكن هذا ما حدث ، وإني أتفهم وضعك.
الحمدلله على نعمة الاسلام
أخي الكريم أولا بارك الله فيك على جهودك لنشر الوعي بين الأمة وأنا من أشد المعجبين والفخورين بك.
لكن يا أخ الإيمان هناك مغالطات جلل في تفسير هذه الآيات من سورة الإسراء.
السلام عليكم اخي العزيز عمر ذيبان ولله اني احبك بالله ماشاءالله عليك تبارك الرحمن ع فكرك وعلمك واسلوبك انا بنسبه الي استفدت كثير من علمك الغزير استمر فنحن ننتظر كل فيديو تقوم في تنزليه... تحياتي الك اخوك محمد من الاردن
وألله ماندمت يوم اشتركت في قناتك🖤
فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا (5) ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6) إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7)
المُخاطب هنا من
بني إسرائيل أو المسلمون؟
الله يخاطب بني اسرائيل و هم كانوا مسلمين اساسًا ولكن فيهم المشركين و الفاسدين
جزاك الله خير 🌹
لَيّ عنق الآيات وإخراجها من سياقها وإلباسها معنى آخر غير الذي تدل عليه
الزمان + المكان = الدهر
احسنت ياذيبان افضل تفسير للآية سمعتها منك
أطلب عدم الكتابة بالأحمر على المصحف لضرورة توقير كتاب ربنا ولو تعليميا.
البدعه هذي من وين جبتها
@@darksoulsralis5186 هههههه قوية ٠
من جد متخلف مالقى اي فلسفه يقولها قال اطلب عدم الكتابه
بارك الله فيك هذا قريب من التفسير الذي ذهب اليه الشيخ الحسن الددو اختلاف فقط في عبادا لنا هو قال غير ذلك وانا دئما اقول عنك الفتى المبارك الذكي الناس منشغلون بايه صوفيا وانت سلطت الضوء على القضيه الأم. فهمناك لا تحيد عن هذا انك على الحق
ما اعتقد اجتهادك صحيح في هذا التفسير والله اعلم
تفسير خاطيء للآيات
لا أتفق معك أخي
+ أولا هي سورة الإسراء ، و ليست سورة بني إسرائيل
المرجو إحترام أسماء سور القرآن الكريم كما تواترت عن الصحابة
+ ثانيا أرى أنك قلبت الأمور، وأدخلت هتلر في الموضوع ، و جعلت الدخول الأول و الثاني لليهود عكس ما تقول الآية.
و كلمة نفير تعني من ينفرمعك و هو ليس من فئتك بمعنى حلفاء و ليسو بنين و رجال من فئتك و هذا حال بني اسرائيل اليوم ، أكثر مالا وأكثر نفيرا
لهذا أخي الفاضل تريث قبل أن تفسر و تروج لدخول اليهود بيت المقدس
+ و إن عدتم عدنا هي لبني إسرائيل ،بعد تحقق الإفساد والعلوالكبير لهم في الأرض مرتين .
+أرى أنك لست مقتنعا بتفسيرك للسورة و جأت بالحلقة على عجل و لم تحبك الحبكة جيدا.
لا أعلم لماذا، و لكن هذا ما حدث ، وإني أتفهم وضعك.
عندما يكون اليهود مثلا عددهم ١٠٠ الف ثم يتكاثرون ليصبحوا ٥ مليون اليس هذا معنى ان الله امددهم بالبنين ؟؟؟ ومعروف ان اليهود اكثر نفير من المسلمين ومعنى نفير النداء للحرب واليهود هم لهم هذه الميزه حيث عندما يصيحون تأتي لهم كل امم العالم للدفاع والحماية.
لم توفق بالتفسير اخي عمر
السلام عليكم
ارجو من حضرتك عمر ذيبان
ان تلقي لنا محاضرة تشرح فيها عن وادي طوى والكلام الذي دار بين موسى وربه
ونطلب منك تحديد موقع وادي طوى جغرافيا مع شرح تفصيلي
وايضا نطلب محاضرة اللقاء بين النبي موسى والخضر وتحديد مكان اللقاء وأين يقع مجمع البحرين
وانا شخصيا تعجبني محاضراتك تحياتي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلاً وسهلاً
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ❤
اين الاستدلال بأقوال السلف و الخلف من العلماء، اين المراجع، هذه طريقة ليست علمية، مجرد روايات
لديك القرآن الكريم وكلام الله جل في علاهـ .. إقرأه وتدبرهـ وتأملّه وآستوقف في كل آية وتمعّن جيداً ، هذه الطريقة العلمية
مقتطفات SA صح لسانك
مقتطفات SA الاسلام علم دقيق اخي الكريم، الدين هو قرأن و سنة بفهم السلف الصالح اي بما روى الحبيب المصطفى صلى عليه و سلم، أما التدبر و الفهم و استعمال العقل هو تكميل لما سبق ان ذكرت، المراجع ضرورية و الا سيتدبر مليار و نصف مليار بعقولهم و سيصير نفس العدد من التفاسير من هوى و فهم غلط وهذا ليس بأمر علمي ابدا، و الطريقة العلمية لغة هي ما يحتمل فهما واحدا صحيح في كل الحالات و في كل الطرق. ، و الله يحذر من التأويل، و السلام
مقتطفات SA ي حبيبي لا نقدم العقل ع النقل. بل قدم ع النص. ع فهم السلف الصالح الي هم الصحابه رضي الله عنهم. تلقوه من النبي صلى الله عليه وسلم.
يستدل بالقرآن. الا يكفيك ياجاهل!!'
ربنا يوهب لمن شاء الموهبه.
وانت اخي عمر مووووووهوب في ما تفعله
تفسيرك فيه مغالطات كبيرة، تفسير على هوى معين.وجوه المسلمين لا تسوء أبداً بل وحوه اليهود ومن والاهم من المتصهينين العرب هي التي تسوء ولا شك في ذلك. وبصراحة لقد أثرت شكوك كثيرة.
راجع تفسير الشيخ الحسن الددو واسمع منه حتى وان .... فانه قال تداخل الضمائر.
لا بد تكون عارف قواعد اللغة العربية و النحو و الصرف عشان تفهم تفاسير القرآن و الأحاديث بل و تفهم حتى السرد التاريخي لبعض القصص و خاصة إذا كانت بالفصحى . تحياتي لك
@@user-te7dv9jw1mحسن الددو لا يؤخذ منه
السلام عليكم ورحمة الله. اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئًا وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم . وبارك الله فيكم
غريب والله من اين لك هذا التفسير وكيف تسقط ايات نزلت علي الكفار تسقطها علي المسلمين يعني الافساد الثاني من المسلمين هذا جهل كبير خليك مع الجن والعفاريت اذا كان الافساد الاول لليهود فالثاني لهم ايضاً لانه سمياً ثانياً ولو كان للمسلمين فهو اول اتمني ان تقرأ كتبتاً جيدة ومعروفه لاهل العلم والتفسير لا كتب الاحلام والخيال العلمي ان كنت تتكلم في تفسير كتاب الله
هو يقول الإفساد الثاني لليهود في معركة الاحزاب
هذا الرجل المصيبة يتابعونه امم ولا اشك انه عميل لصهيوينية
الذيب سرحان الحربي علي اشكالها تقع الطيور تتبع الجن والشياطيبن اخره مش كويس الواحد يستعيذ منهم لهم عالمهم ولنا عالمنا
@@mididriss7147 بماذا اختلاف عن فكرك او ماهو الغريب في الامر ارجو التواصل معي
يحسبك ربي وربك لقولك هذا نعم والله قد يكون جني مؤمن خيرآ من وجهك المشؤم
جزاك الله خير
الله يحشرك في زمرة المتقين الأبرار
احبك في الله . لكنك لم توفق في تفسير الآية.
بعيدا عن موضوع الفيديو .. احد ممكن يقولي ليه الفيديو غير ملون؟؟
ركز ماهو البارز في الفيديو .
حديث ياجوج و مأجوج يقول: اخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم
منهم وفيهم !
استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم صل وسلم على نبينا محمد ء
2:23
قال تعالى (اأنتم اضللتم عبادي هؤلاء ام هم ضلو السبيلا)
ترجح ياراجح واستشعر يا اشعري
نستغفرالله نحمده ونتوب اليه
السلام عليكم اخ عمر شكرا لك على طرحكم الجميل
اللهم وحد المسلمين وانصرنا على الضاليمين
من افضل الكلام واجمل القنوات بارك الله بك اخي عمر، والله نخاف عليك ظلم الظالمين فقط ..
يارجال جيب العيد بتفسيره وانت تقول افضل الكلام ،، شوف تعليقات الناس واسال المشايخ وانظر في التفاسير وتدري ان اخونا في الله جايب العيد😂😂
*لا اله الا الله وحده لا شريك له*