از نظر قرآن خواب هیچ فرقی با مرگ ندارد کما اینکه در آیه ایی می‌فرماید که ما به هنگام خواب روح را از بدنها جدا میسازیم و دوباره آن را برمیگردانبم به بدنهایی که مشیت الهی به آن تعلق گرفته ، در عالم خواب انسان از دو بعد زمان و مکان آزاد میگردد مانند اینکه من در لندن زندگی میکنم و در شب خواب می‌بینم که در یک روز آفتابی در تهران قدم میزنم و این پدیده خود دلیلی بر اثبات روح است .
بنده خوابهای بسیار عجیبی دیده که پس از چند سال دقیقا اتفاق افتاده. ویا اتفاقی برای عزیزان بیش میاد انرا در خواب قبل از اطلاع دادن بمن انرا دیده. وخوابی هم دیدم که صدایی گفت چیزی بپایان این دنیا نمانده وبسیار خوابهای عجیب که اصلا در ذهن وفکرم هم هرگز بان در بیداری نپرداخته بودم. در پایان برنامه شما بینظیر است تشکر
basic topics for a metaphyscian. yet, they dont know what they are talking about. there is no sheytan for one thing. having dreams coming true happens everyday to everyone. has noting to do for being pious.
اینطور که جناب دینانی می فرمایند اختیار انسان منوط به اختیار خود او نیست چون تسلسل لازم می آید، پس اختیار انسان یعنی انجام کار اختیاری توسط انسان ( یعنی تک تک کارهای او ) ناشی از مشیّت و ارادۀ قاهره و تخلّف ناپذیر خداست ... خب، این یعنی چه؟ ه
با توجه به ساختارهای سیستماتیک در نظام ساختاری یک جامع که حاصل آمد بینش و توان فلسفی عارفان آن جامع که برداشت برای ساخت ساختاری به عنوان ملزومات ساختاری اعرف یک جامع حاکم وقت شگل میدهد مفهوم جبر و اختیار در ملزومات ساختاری کجا هست، برای مثال سیستم های دوربین مداربسته که حاکمیت برای کشور را برای اهداف خود مجهز میکند ، درگویش فیلسوفانه اساتید معاصر جای جبر و اختیار کجاست با بیانی که حضرت استاد دینانی جبر را مجهول و اختیار را معلوم به بینده یا شنونده شرح میدهد آیا اختیار تجهیز ملزومات به لحاظ دانسته های اوست یا جزء متغیرات هست و او نمی داند بلکه برای دانستن چنین فعلی بر او رواست. جونکه فهم من از جبر معلوم و اختیار از مجهول است.
اراده من یعنی چی این من کیست ؟؟؟ماهیت این من چیست شما از یک طرف میفرمایید من و اویی وجود ندارد اما در تناقضی آشکار میفرمایید افعال به اراده من است یعنی بلافاصله میگویید این منم که اختیار میکنم این من را نمیتوانید توضیح دهید و تا وقتی این من را نتوانید توضیح دهید تا وقتی ماهیت ذات الهی را نتوانید توضیح دهید تا وقتی نتوانید خلقت را توضیح دهید که انسان هرگز نمیتواند آن را توضیح دهد تا وقتی نسبت این من با خلقت را توضیح دهید که هرگز نمیتوانید نخواهید توانست این جبر و اختیار را توضیح دهید
سلام بعضی جملات در وجود انسان نهادینه یا عادت شده شما سخت نگیرید این برنامه ها برای بیداری ماست از این دنیا پرفتنه است چون بشر گم شده وسر درگم با پوژش از شما
ایشان می گویند: " اختیار من اختیاری نیست امّا فعل من اختیاری است ". خب، اختیار داشتن من با انجام فعل من موضوعیّت پیدا می کند. اگر من فاعل فعلی نباشم اختیار داشتن من ظهور و بروزی ندارد و به تعبیر دیگر ویژگی من نیست. ه
جناب لاریجانی امام حسین عبدالله است وفعلش فعل الله امام حسین اراده حق را جاری می کند عبدالله از خودش اختیاری به معنی ای که در عوام است را ندارد ارزش امام حسین عبدالله بودن اوست نه فعلش عبدالله فعلش فعل الله است وچون فاعل فعل حق است پاداشی هم از فعل نمی گیرد مهم عبدالهی امام حسین است استاد عزیز گرامی
نتوانستم ونمیدونم چراکه چه معنی دراین عمل نامفهوم وبی دلیل عمل نیشخندهادرکسانی که درسخنگوییهادرجلسات وبرنامه هایی که موضوعات بسیارمهم وارزشمندو مورده سخنگوییها پرمعنی عملی زشت به وجودمیایدبه شکل یک خنده نیشداریاتمسخریاشوخی گرفتن حرفهاونشستهادرعده زیادی آیابه نظرشما باوجوده چه دلیل مهم وباارزشی است که این حرکت زشت ویابدون ارتباط وجودش وعملکردی به این شکل که وجودش درمیان حرفهابسیارتاًییربدوعصاب خوردن وارزش موضوعات وحرفهاراپایین میاوردوحالتی مسخره مخلوط حرفهامیکنندآخه یکی نیست به اینهادرآن لحظه بگویداین خنده مسخره ومتمسخریعنی چی وسرانجام گرفت منکه هیچ ارتباطی درموضوع وحرفهاچیزی نمیبینم که درانسان حس چنین خنده ای وادارد....حداقل دریک کلمه ازجمله.
آفرین بر استاد عزیز جناب آقای دکتر لاریجانی
استاد دینانی عزیزخدا عمری طولانی بهتون عطا کنه.شما استاد من هستید،خداروشکر میکنم که شما روخدا آفریدخوش به سعادتون
درود بر شما که استادتان ،استاد بنده حقیر هم هستند ! همیشه زنده و شاد باشید و باشند !
سپاس😇🙏
خوش به حال من که در عصر شما میزیَم ❤🌹❤
هر که دل را با خدا دارد،هر جه پیش آید خوش آید ،سپاس استادان عزیز و گرامی !😊🌹🌻
در پناه الهی باشید
بحث جالب و جذاب
سلام پروردگارا به بزرگی و کرم خودت آثار استاد گرانقدر بسیار موثر و ماندگار بگردان
عالی بود
🙏
جناب دینانی
روحت شاد
که بسیار روان وساده
جبر و اختیار را روشن کردی
این بحث را با این سادگی بیان کردن واقعا هنر است
اجرکم عندالله
متشکرم
سلام عليكم سپاس از شما
خدا به شما برکت بده
عرص ادب و قدر دانی از بیانات ارزشمند حضرت استاد دینانی
خداقوت عمر زیاد خدا بهتون بده استاد عزیز
بهترین و روشن ترین و سهل ترین توضیح جبر و اختیار .
سلامت باشید استاد گرامی 👋👋👋👋👋👋👋👋👋👋👋👋
دقیقا
باز هم به تعبیر دیگر به نظر من اختیار ماقبل فعل و بدون فعل محال است. ه
ای کاش که انقدر در فلسفه وسخنوری استاد و معلم داریم یک هزارم ان هم در صنعت بخصوص داروسازی و خودرو سازی استاد داشتیم ای کاش .......
superb explanation and analysis about dream, vision, true vision and the wolds. Thank you very much.
شما بلد نیستید فارسی بنوسید ؟؟؟
ممنون ا ز beautiful speech 🌹💜♥️💐🙏🙏
در اختیارت اختیاری نیستی را باز کنید لطفا🙏🌺
از نظر قرآن خواب هیچ فرقی با مرگ ندارد کما اینکه در آیه ایی می‌فرماید که ما به هنگام خواب روح را از بدنها جدا میسازیم و دوباره آن را برمیگردانبم به بدنهایی که مشیت الهی به آن تعلق گرفته ، در عالم خواب انسان از دو بعد زمان و مکان آزاد میگردد مانند اینکه من در لندن زندگی میکنم و در شب خواب می‌بینم که در یک روز آفتابی در تهران قدم میزنم و این پدیده خود دلیلی بر اثبات روح است .
یه سوال از جناب استاد،مساله جبر و اختیار رو با اختیار حل کردید یا با اجبار؟!؟!؟
Very good
عالی عالی.❤ هرچند رزیلها نمیگذارند کامنتم جزو کامنتها بشود ولی....؟!؟؟؟
❤🌹فلیسوفان ایران زمین🌷💜
💕 PERSIAN 🇮🇷 PHILOSOPHY 💞
🇮🇷 🇮🇷 🇮🇷 🇮🇷 🇮🇷
دانلود
بنده خوابهای بسیار عجیبی دیده که پس از چند سال دقیقا اتفاق افتاده. ویا اتفاقی برای عزیزان بیش میاد انرا در خواب قبل از اطلاع دادن بمن انرا دیده. وخوابی هم دیدم که صدایی گفت چیزی بپایان این دنیا نمانده وبسیار خوابهای عجیب که اصلا در ذهن وفکرم هم هرگز بان در بیداری نپرداخته بودم. در پایان برنامه شما بینظیر است تشکر
basic topics for a metaphyscian. yet, they dont know what they are talking about. there is no sheytan for one thing. having dreams coming true happens everyday to everyone. has noting to do for being pious.
این مجری با این عصب و تعصب چگونه میتواند دریافت کننده دانش عاقل به عقول باشد ... در نزد خدا اختیار صاف شده جبر ژنتیکی محیطی و تربیتی ست
اگر من بگم یک عدد رو انتخاب کن ولی فقط و فقط بین عدد یک تا صد باید انتخاب کنی، و شما مثلا ۵۶ رو انتخاب کنی، این انتخاب شما جبر یا اختیار؟
این اختیار نسبی هست
احادیث امام حسین رو زیرنویس میکنید بعدش حرفای خامنه ای رو؟ فهمشو ندارید که باهم درنمی امیزند ایندو
اینطور که جناب دینانی می فرمایند اختیار انسان منوط به اختیار خود او نیست چون تسلسل لازم می آید، پس اختیار انسان یعنی انجام کار اختیاری توسط انسان ( یعنی تک تک کارهای او ) ناشی از مشیّت و ارادۀ قاهره و تخلّف ناپذیر خداست ... خب، این یعنی چه؟ ه
با توجه به ساختارهای سیستماتیک در نظام ساختاری یک جامع که حاصل آمد بینش و توان فلسفی عارفان آن جامع که برداشت برای ساخت ساختاری به عنوان ملزومات ساختاری اعرف یک جامع حاکم وقت شگل میدهد مفهوم جبر و اختیار در ملزومات ساختاری کجا هست، برای مثال سیستم های دوربین مداربسته که حاکمیت برای کشور را برای اهداف خود مجهز میکند ، درگویش فیلسوفانه اساتید معاصر جای جبر و اختیار کجاست با بیانی که حضرت استاد دینانی جبر را مجهول و اختیار را معلوم به بینده یا شنونده شرح میدهد آیا اختیار تجهیز ملزومات به لحاظ دانسته های اوست یا جزء متغیرات هست و او نمی داند بلکه برای دانستن چنین فعلی بر او رواست. جونکه فهم من از جبر معلوم و اختیار از مجهول است.
اراده من یعنی چی این من کیست ؟؟؟ماهیت این من چیست شما از یک طرف میفرمایید من و اویی وجود ندارد اما در تناقضی آشکار میفرمایید افعال به اراده من است یعنی بلافاصله میگویید این منم که اختیار میکنم این من را نمیتوانید توضیح دهید و تا وقتی این من را نتوانید توضیح دهید تا وقتی ماهیت ذات الهی را نتوانید توضیح دهید تا وقتی نتوانید خلقت را توضیح دهید که انسان هرگز نمیتواند آن را توضیح دهد تا وقتی نسبت این من با خلقت را توضیح دهید که هرگز نمیتوانید نخواهید توانست این جبر و اختیار را توضیح دهید
سلام بعضی جملات در وجود انسان نهادینه یا عادت شده شما سخت نگیرید این برنامه ها برای بیداری ماست از این دنیا پرفتنه است چون بشر گم شده وسر درگم با پوژش از شما
حدیثو اشتباه خوندی اقای استاد!
لاجَبرَ و لاتفویض بل امر بین امرین
نه لا جبر و لا اختیار!!!
ایشان می گویند: " اختیار من اختیاری نیست امّا فعل من اختیاری است ". خب، اختیار داشتن من با انجام فعل من موضوعیّت پیدا می کند. اگر من فاعل فعلی نباشم اختیار داشتن من ظهور و بروزی ندارد و به تعبیر دیگر ویژگی من نیست. ه
جناب لاریجانی امام حسین
عبدالله است
وفعلش فعل الله
امام حسین اراده حق را جاری می کند
عبدالله از خودش اختیاری به معنی ای که در عوام است را ندارد
ارزش امام حسین عبدالله بودن اوست نه فعلش
عبدالله فعلش فعل الله است
وچون فاعل فعل حق است
پاداشی هم از فعل نمی گیرد
مهم
عبدالهی امام حسین است
استاد عزیز گرامی
نتوانستم ونمیدونم چراکه چه معنی دراین عمل نامفهوم وبی دلیل عمل نیشخندهادرکسانی که درسخنگوییهادرجلسات وبرنامه هایی که موضوعات بسیارمهم وارزشمندو مورده سخنگوییها پرمعنی عملی زشت به وجودمیایدبه شکل یک خنده نیشداریاتمسخریاشوخی گرفتن حرفهاونشستهادرعده زیادی آیابه نظرشما باوجوده چه دلیل مهم وباارزشی است که این حرکت زشت ویابدون ارتباط وجودش وعملکردی به این شکل که وجودش درمیان حرفهابسیارتاًییربدوعصاب خوردن وارزش موضوعات وحرفهاراپایین میاوردوحالتی مسخره مخلوط حرفهامیکنندآخه یکی نیست به اینهادرآن لحظه بگویداین خنده مسخره ومتمسخریعنی چی وسرانجام گرفت منکه هیچ ارتباطی درموضوع وحرفهاچیزی نمیبینم که درانسان حس چنین خنده ای وادارد....حداقل دریک کلمه ازجمله.