الصلاة....هي الاتصال والوصول بالوصال...والتواصل مع كل الكائنات..والكون اجمع..بتناغم تام بسمفونيه الوجود ...هنا يكون الالتحام والاتصاق.. (صل...تصل) ....مودتي🤍🙏
ااقيم الصلاة طرفي النهار هده الصلاة العالم كله يقيمها وتعني ربط الصلة بالناس بالطرف الأول للنهار اي صباحا كلنا نخرج من صلتنا بالعائلة إلى صلتنا بالآخرين لاجل السعي في نهارنا ونعود عند الطرف التاني إلى هو نهاية النهار إلى منازلنا لاقامة الصلة باهلنا وهكذا هي الحياة وهذا قانون كوني مستمر إلى يوم القيامة وهدا هو تدبري لهده الآية والله اعلم
هاذهي (الصلاة)الحركية اللتي يدعو إليها المساجد بمكبرات الصوة الصاخبة وياذي جيرانه و المحيطين بهي فلا اضن انى الرسول محمد لهو علاقة بهذا الفساد والإفساد اللذي نعيشهو
السلام عليكم اشكركم جميعا على مجهودات كم نحن نتساءل فقط للوصول الى الحقيقه الانسان العاطل عن العمل او المريض او المعاق كيف يصلي طرفي النهار اعتمادا على هذا المنظور
اخ ابو قريب رجاءا اعملنا فديو عن محمد القرٱني في ظل هذه الهجمة الى الاسلامي وانه تأليف بشري وصار الشباب الى البوذية واليوغا وكن النت وانت اله نفسك وغيرها وانت سيد العافرين بالمروجين لترك الاديان لانها ليست من عند الله
تحياتي ارى انها ليست كما تقرأ طرفي، أي طرفين، وإنما طرفي هنا فعل من طرف، تطرف (من الإبتعاد) ، أي أنه بإقامة الصلوة فالنهار يطرف ما يزلف من يل، أي يحدث فيه توسع وتمدد وهو من زيادة العلم والمعرفة والإدراك
إذا مامعنى أقم الصلاه ومعنى ربى إجعلنى مقيم الصلاه وما معنى الطهاره والوضوء وما معنى صلوا كما رأيتمونى أصلى هو كل واحد ينام من غير ما يغطيها يصحى يعمل قناه ويسترزق بالهبل ده !
🪷عزيزي...اعتقد المرحله التاليه ستكون.. اثبات بشريه الكتب السماويه... وانا كللهاا( كوبي بيست )... قص لصق...عن بعضها البعض...ومن الحضارات السابقه. وان الدين صناعه بشريه بامتياز... وكل معجزات الانبياء ما هي الاا دولااااب يتكرر بكل زمن وحضاره.. وان دين محمد كوبي بيست من الزرادشتيه والمانويه ....وغيرها.. وليس فقط الاسلام..فكل الاديان اكذوبه شفروو عقول الناس بيها ليسيطروو عليهم والامثله والاثبات العلميه والتاريخيه الحقيقه وليست المزوره..وعلم الانطولوجي.. يثبت ع كل اكاذيب الانبياء والرسل..وانهم مجرد وهم وهيئات...ولا دليل علمي واااحد ع وجودهم. 🪷سوال لحضرتك هل الله عاجز ان ينزل كتاب او كاتالوج للبشريه..تبيان لكل شي بشكل واضح ومباشر ويستوعبه كل انسان بختلافاتهم الثقافيه والعلميه والبيئيه والفكريه.. حتى لا يخطلت الحابل بالنابل..وتتعدد التفاسير والتأويل...في كل عصر...وفي كل طائفه وفكر. 🪷لماذا لم يجمع محمد المصحف كاملااا ويقدمه للناس ع اساس انه كتاب منزل من عند الله. تجنبااااا لما يحدث الان...ومن كثره الفتن بين اتباعه...والطوائف..والاحزاب.. الم يعلم الله عن كل ما يجري الااان..اي هو عن كل هالمظالم في الحياه. 🪷لماذا ولماذا ومليوون لماذا....كل هالتناقضات في هذا الكتاب.. وكل الكتب ما تسمى سماويه... كلها اكاذيب...وتاريخ مزور ومفبرك...ونحن الان في عصر الحقيقه والمكاشفه. والخروج من الماتركس والمصفوفه الدينيه... فالاخلاق هي الاسااااس..ووجدت الاخلاق والتشريعات والقوانين.. قبل الاديان..وكانت الحضارات في قمه الجمال والانسانيه. لكن ابتكر ابليس وهم واكذوبه الاديان ..لليسطره ع البشر ويجعلهم ك القطيع .. بل امواااااااات وهم احياء . كل المحبه والاحترام للجميع🪷🌺💐💜🌟🙏🤍🇵🇸
فضايح بفضايح رواياتهم نجسه مثلهم لهذاا لايخرجوه للعامه لنه لن يتقبله غير الشخص غير السوي مثل طينتهم ماهم جعلونا اتعس امه اخرجت للعالم ننشر مصابنا لكل عالم
لا وجود للصلاة الحركية في القرآن ولا اوقتها ولا ما نقول فيها بل هي اختراع عباسي منقول من الديانة الزرادتشية التي يصلوا فيها خمس اوقات على حسب موقع تحرك الشمس (النار) لانهم اصحاب هذه الديانة يقدسون النار اعتقادا انهم يرو فيها نورالله ويؤدها بحركات ويوقا مثلما نعمل نحن الان ،بعدين كل البعد عن الصلوة التي كان يقصدها الله في القرآن والتي هي الصلة بين طرفين يعني بين العبد والعبد او العبد والله وهذه الصلة هي مراعات ضميرك في جميع الأوقات في تعاملك مع الناس والضمير هو همسة الله في أذن المؤمن الصالح وبذلك تكون أقرب للاستقامة التي أمرنا بيها الله عز وجل لقوله تعالى اياك نعبد واياك نستعين اهدينا الصراط المستقيم وهنا نجد الله فسر لنا طريقة عبادته وذلك بالصراط المستقيم ،وكذلك لقوله اقم الصلوة لدلوك الشمس إلى غاشق اليل وقران الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا وهذه الآية تؤكد على ان نكون باتصال مع الله من النوم الي النوم طيل فترة اليوم وليس اختيار وقتين نؤدي فيها حركات وباقي اليوم نفعل مانشاء (ل _الي) لأن الله ليس بحاجة إلي حركاتنا بل لينظر الي اعمالنا ونوايانا قبل بعضنا البعض،معني السجود في القرآن الإيمان والتصديق لاوامر الله ونواهيه والركوع هو التطبيق لهذه الأوامر والنواهي وليس كما علمنا التراث حركات لا تسمن ولا تغني عن جوع ، ونجد اية اخري وضح لنا وقت تزاورنا لبعضنا البعض لأن في هذا الفعل صلة ايضا في قوله ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ولذلك ذكر صلوة الفجر والعشاء حيث قال من قبل صلوة الفجر الي بعد صلوة العشاء وذكر عز وجل قبل وبعد وذلك لان الأشخاص قبل الفجر يكونوا ناءمون وبعد العشاء كذلك ولا يجوز أن نتواصل في هذه الاوقات مراعات للازعاج فالله سبحانه وتعالى يعلم ما في الأنفس وهو الخبير الحكيم . اما عن الصلوة الاوسطي في قوله حافظوا على صلواتكم والصلوة الاوسطي نلاحظ أن الآية من سورة النساء التي اعطى الله فيها كل أحكام الزواج والطلاق وهنا يقصد الله ان نحافظ على علاقتنا ببعضنا وان لم نتوفق ويقع طلاق نحافظ على صلنتا بابناءنا الذين يتوسطوننا ولا نهملهم لانهم لديهم حقوق لدينا، اما صلوة الخوف الاية التي شرحت على أن رسولنا الكريم كان في حرب وهذا خرافة الموروث لأن الرسول لم يقم باي حروب او غزوات فهو يتبع سنة الله وتشريعه والله قال من شاء فليؤمن ومن شاء فاليكفر اي ان الله لم يأمره بالقتال وسفك الدماء من أجل الدين بل أمره بالقتال المعنوي وتقديم الحجة والبرهان حيث الله امر رسولنا شرح هذا الدين من القران الكريم للطواءف طائفة بعد طائفة وان اقتنعت الطائفة الاولى وسجدت اي طاعت تاتي الطاءفة الموالية ليشرح لها ايضا كما غعل مع الاولى ولذلك قال تعالى فإذا سجدوا ولم يقل فإذا سجدتم الان الرسول لم يسجد معهم لأنه هو أول من سجد لأوامر الله اما عن الأسلحة فيقصد بيها سبحانه وتعالى التزود بالعلم والإدراك كان نقول العلم سلاح مثلا، اما عن صلاة الجمعة في وقت الرسول لم يكن اسم يوم الجمعة جمعة بل كان اسمها يوم عروبة والله لا يسمي الأيام او الأشهر بل ترك ذلك للبشر ولهذا الله لا يقصد بالجمعة اسم يوم بل يقصد بيها الجمع والإجماع والجموع يعني اذا نودي للاجتماع والنظر في أمور المسلمين وخاصة الفقراء لذلك طلب الله من التجار ان يذرو البيع اي طلب من التجار الأغنياء مساعدة الفقراء باجتماعهم وتخطيطهم للمساعدة والانفاق .ولذلك لا توجد أي خطبة من خطبات الرسول او الصحابة ليوم الجمعة لأن الصلاة الحركية لا وجود لها من الاساس. وشكرا
الصراحة أنا أصلي ااصلاة ااحركية خمس صلوات في اليوم وأحب أن أشاهد القرآنيين لاكن لم أرتح لك إنك تسب السنيين ونهار طول وأنت العباسية وتشتمهم هل أنت من تحاسبهم هل تعرف نيتهم يقول الله لا إكراه في الدين
استنباط أوقات الصلاة من القرآن الكريم قال تعالى: {فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِى اللَيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى} . {فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ}: يا محمد ﷺ، ليقولوا ما شاؤوا. {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ}: عرِّفهم بأني أُحْمد على ما أسوق لعبادي، أرِهمْ فضلي وحناني وخيراتي وتسييري الخيِّر، هذه سورة الفاتحة ومشروعيتها. متى سبِّح! {قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ}: الصبح.. وهذه صلاة الفجر. {وَقَبْلَ غُرُوبِهَا}: العصر.. وهذه صلاة العصر. {وَمِنْ آنَاءِى اللَيْلِ}: المغرب والعشاء. {فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ}: الظهر. {لَعَلَّكَ}: بهذا التسبيح لهم بحمد ربك وبما تصل إليه من إيمان جماعتك. {تَرْضَى}: إن آمنوا هذا الإيمان وقالوا الحمد لله: إذ أن رسول الله ﷺ بحنانه وعطفه كاد يُهلك نفسه رحمة وحناناً عليهم فإذا رآهم قد دخلوا على الله ونالوا فضل الله عندها يرضى. وقوله تعالى: {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ، وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَعَشِيّاً وَحِينَ تُظْهِرُونَ} . {وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ..} . {وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفي النَّهَارِ}: الطرف الأول عندما تميل إلى الزوال.. الطرف الثاني عندما تصبح الشمس أقرب إلى الغروب منها إلى الزوال: ظهراً وعصراً. {وَزُلَفاً مِنَ اللَيْلِ}: من الغروب للشفق الأبيض.. الغروب: صلاة المغرب للشفق الأبيض عندما يزول الشفق الأحمر بالسماء ويصبح اللون الأبيض بالغرب مثل اللون الأبيض بالشرق عندها دخل وقت العشاء: وهذه صلاة العشاء. والثالثة من الفجر للشروق: مغرب، عشاء، صبح. {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ..}: الصلاة تجر لفعل المعروف. فالنهار يبدأ من شروق الشمس ولما تصل لكبد السماء "منتصف السماء (خط الزوال)" وتبدأ بالميل إلى الزوال هنا تشرع صلاة الظهر.. يؤذن معلناً حلول موعد صلاة الظهر.. ينتهي الأذان حيث تكون الشمس قد مالت عن خط الزوال وهنا تبدأ صلاة الظهر وهذا هو الطرف الأول للنهار. فكلمة (الطرف) من التطرُّف، نقول: تطرَّف فلان في مسكنه، أي: ابتعد. فالشمس تبدأ بالابتعاد عن خط الزوال والنهار يتطرَّف منقضياً حتى حلول طرفه الثاني عندما تصبح الشمس أقرب إلى الغروب منها إلى وقت الزوال ويكون الطرف الثاني للنهار قد حل، وهنالك يؤذِّن المؤذِّن مُعلناً شروع صلاة العصر، وتسمى هذه المرحلة "من بعد حلول العصر" مرحلة الغروب وهي التي تصبح الشمس فيها أقرب للغروب منه لخط الزوال، وهي تمتد حتى غروب الشمس. ففي سورة طه: عبَّر تعالى بكلمة (أَطْرَافَ النَّهَارِ) عن مدى جواز إقامة صلاة الظهر، إذ يمكن للمصلِّي أن يصلِّيها من أول انحراف الشمس عن كبد السماء حتى وصولها لوقت العصر. أما قبل العصر فكان النهار في مسيرة التطرُّف للانقضاء والشمس في طور الميْل للزوال وهذا ما قصد به تعالى بكلمة (أَطْرَافَ النَّهَارِ). أما سورة هود فتبيِّن بكلمة (طَرَفي النَّهَارِ) حلول موعد صلاة الظهر وصلاة العصر. الطرف الأول: حيث بداية انحراف الشمس عن الزوال والشمس في كبد السماء بدأت تميل باتجاه الغرب، كمسافر بدأ بالاتجاه لبلد ما، فقد بدأ يزول عن بلده. والطرف الأخير: حيث نهاية انحراف الشمس عن الزوال وهي أقرب للغروب منها لوقت الزوال كما قدَّمنا. وعبَّر تعالى بسورة طه بكلمة (قَبْلَ غُرُوبِهَا) عن فترة جواز صلاة العصر وهي المرحلة ما بين عصر اليوم حتى غروب الشمس خلف خط الأفق وغيابها عن الأنظار؛ ومن بداية تلك المدة تبدأ إقامة صلاة العصر. وفي سورة هود: {وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفي النَّهَارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَيْلِ..}. إذاً فأوقات الصلاة فهمها رسول الله ﷺ من كلام الله ودلَّ أصحابه عليها وصلاَّها، وفي حديثه الشريف ﷺ: «علَّمني ربي فأحسن تعليمي». وهذه سنة الله للخلْق أجمعين من لدن سيدنا آدم ﷺ حتى انتهاء الدوران. قال تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}. {شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلاَ تَتَفَرَّقُوا فِيهِ..}. هذا هو القانون الإلٓهي الذي فيه تتحقَّق سعادة الإنسان على مر العصور والأجيال من بداية الخلْق لانتهاء الدوران {.. فَإِلَهُكُمْ إلٓه وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ}. فالصلاة في القرآن الكريم وبكل الكتب السماوية هي ذاتها لم تتبدل ولم تتغير، خمس صلوات: محطات تقوية لصلة النفس بربِّها.. كلما ضعفت يعود الإنسان ليقوِّي هذه الصلة ويمتِّنها. وحتى أن كيفية الصلاة أشار إليها القرآن الكريم أيضاً، ولكن من ذا الذي يدركها إلاَّ إنسان قريب من الله ورسوله حق القرب. قال تعالى: {.. إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً}: هذا هو السجود. {وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً}: حق واقع. {وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ}: ومن هنا أخذ الرسول الكريم السجدتين في الصلاة. {وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً، قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ}: أي اسم كان: قهَّار، جبَّار، منتقم، كلها أسماء حسنى.. كلها ضمن الرحمة. {أَيّاً مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ}: في النهار. {وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا}: في الليل. {وابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً، وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ}: من هنا أخذ ﷺ قراءة الفاتحة في الصلاة. {الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً} تكبيرات الانتقال في الصلاة. والحمد لله رب العالمين
من انت كي تفسر على هواك؟ وهناك ايات تذل على الصلاه الحركيه... انت لا تصلي اصلا لا الصلاه الحركيه ولا غير الحركيه،همك وهدفك ابعاد الناس عن الدين.....عليك من الله ماتستحق
يا اخي اكو فرق بين النهار والانهيار ولو فرضنا النهار والانهيار ماهو ربطك بين الليل زلفه من الليل يا اخي أتعبت نفسك على شيئاً غير موجود اصلا لانك تحور الكلمه وتشرحها اي تشرح الكلمه الناتجه عن التحوير وليس الكلمه الأصلية التي في القرآن الكريم وطبعا اقول عمي يمشخط
دائما نفس الملاحظة عند هذا الشخص يتجنب كثيرا ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم رغم ان الحديث عن أي شيء يتعلق بالأسلام يجب ذكر الرسول يعني الذي أوصل إلينا رسائل الله سبحانه وتعالى كيف يمكن التحدث عن الصلاة أو أي فريضة أخرى دون ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم
كما في السلفية متشددين وفرق ضالة.. فايضا في القرآنيين متشددين وفرق ضالة وأما الحنفاء الوسطيين هم مابين الفريقين وما يميزهم أنهم من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه وعيب السلفية أنهم الزموا الأمة بالروايات وفرضوها عليهم ولولم يفعلوا ذلك .. لما ظهر القرآنيون وغالبية مدعي القرانيين اليوم هم من أصحاب الفكر الضال فهم يفكرون بنفس الطريقة ويقومون بنفس الأفعال التي كان يفعلها المنافقون على عهد رسول الله علية الصلاة والسلام
بحث في الكتاب قوله تعالى : ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ) الآية [ 114 ] . 538 - أخبرنا الأستاذ أبو منصور البغدادي قال : أخبرنا أبو عمرو بن مطر قال : حدثنا إبراهيم بن علي قال : حدثنا يحيى بن يحيى قال : حدثنا أبو الأحوص ، عن سماك ، عن إبراهيم ، عن علقمة الأسود ، عن عبد الله قال : جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله ، إني عالجت امرأة في أقصى المدينة ، وإني أصبت منها ما دون أن آتيها ، فأنا هذا ، فاقض في ما شئت . قال : فقال عمر : لقد سترك الله لو سترت نفسك ، فلم يرد عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - [ شيئا ] ، فانطلق الرجل فأتبعه رجلا فدعاه ، فتلا عليه هذه الآية ، فقال رجل : يا رسول الله ، هذا له خاصة ؟ قال : " لا ، بل للناس كافة " . رواه مسلم ، عن يحيى بن يحيى ، ورواه البخاري من طريق يزيد بن زريع . 539 - أخبرنا عمر بن أبي عمرو ، أخبرنا محمد بن مكي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، أخبرنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا بشر بن يزيد بن زريع قال : حدثنا سليمان التيمي ، عن أبي عثمان النهدي ، عن ابن مسعود ، أن رجلا أصاب من امرأة قبلة فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر ذلك له ، فأنزل الله تعالى هذه الآية : ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ) إلى آخر الآية ، فقال الرجل : إلي هذه ؟ قال : " لمن عمل بها من أمتي " . 540 - أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل قال : حدثنا محمد بن يعقوب الأموي قال : حدثنا العباس الدوري ، حدثنا أحمد بن حنبل المروزي قال : حدثنا [ محمد ] بن المبارك قال : حدثنا سويد قال أخبرنا عثمان بن موهب ، عن موسى بن طلحة ، عن أبي اليسر بن عمرو قال : أتتني امرأة وزوجها بعثه النبي - صلى الله عليه وسلم - في بعث ، فقالت : بعني [ ص: 140 ] بدرهم تمرا ، قال : فأعجبتني ، فقلت : إن في البيت تمرا هو أطيب من هذا فالحقيني . فغمزتها ، وقبلتها ، فأتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقصصت عليه الأمر ، فقال : " خنت رجلا غازيا في سبيل الله في أهله بهذا . " وأطرق عني فظننت أني من أهل النار ، وأن الله لا يغفر لي أبدا ، وأنزل الله تعالى : ( وأقم الصلاة طرفي النهار ) الآية . فأرسل إلي النبي - صلى الله عليه وسلم - فتلاها علي . 541 - أخبرنا نصر بن بكر بن أحمد الواعظ قال : أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن محمد السجزي قال : أخبرنا محمد بن أيوب الرازي قال : أخبرنا علي بن عثمان ، وموسى بن إسماعيل ، وعبيد الله بن عاصم - واللفظ لعلي - قالوا : أخبرنا ابن سلمة قال : حدثنا علي بن زيد ، عن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس : أن رجلا أتى عمر فقال : إن امرأة جاءتني تبايعني ، فأدخلتها الدولج ، فأصبت منها كل شيء إلا الجماع ، فقال : ويحك ، بعلها مغيب في سبيل الله ؟ قلت : أجل ، قال : ائت أبا بكر [ فأتاه ] ، فقال مثل ما قال لعمر ورد عليه مثل ذلك ، وقال : ائت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاسأله . فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال مثل ما قال لأبي بكر ، وعمر ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " بعلها مغيب في سبيل الله ؟ " فقال : نعم . فسكت عنه ، ونزل القرآن : ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ) فقال الرجل : ألي خاصة يا رسول الله ، أم للناس عامة ؟ فضرب عمر صدره ، وقال : لا ، ولا نعمة عين ، ولكن للناس عامة . فضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال : " صدق عمر " . 542 - أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد الطوسي قال : حدثنا علي بن عمر الحافظ قال : حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال : حدثنا يوسف بن موسى قال : حدثنا جرير ، عن عبد الله بن عمير ، عن عبد الحميد بن أبي ليلى ، عن معاذ بن جبل : أنه كان قاعدا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فجاء رجل ، فقال : يا رسول الله ، ما تقول في رجل أصاب من امرأة لا تحل له فلم يدع شيئا يصيبه الرجل من امرأته إلا قد أصابه منها إلا أنه لم يجامعها ؟ فقال : " توضأ وضوءا حسنا ، ثم قم ، فصل " . قال : فأنزل الله تعالى هذه الآية : ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ) إلى آخرها ، فقال معاذ بن جبل : أهي له خاصة أم للمسلمين عامة ؟ فقال : " بل هي للمسلمين عامة " . 543 - أخبرنا الأستاذ أبو طاهر الزيادي قال : أخبرنا حاجب بن أحمد قال : أخبرنا [ الأستاذ أبو ] عبد الرحيم بن منيب قال : حدثنا الفضل بن موسى السيناني قال : حدثنا سفيان الثوري ، عن سماك بن حرب ، عن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن ابن مسعود أنه ، قال : جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله ، إني قد أصبت من امرأة غير أني لم آتها . فأنزل الله تعالى : ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ) .
اذا كانت غير حركية.. فكيف سيكون أثر في الجبهة..ويقول فيها رب الكعبة..(سيماهم على وجوههم من اثر السجود..)...وقوله تعالى (اسجدي واركعي مع الراكعين.).و (طهر بيتي للركع السجد)...قبح الله سعيكم يامبتدعة عصرنا
![Lp. Сердце Вселенной #60 РОЖДЕНИЕ ЛОЛОЛОШКИ [Финал] • Майнкрафт](http://i.ytimg.com/vi/YoR0pAV9FVQ/mqdefault.jpg)
انا حبيبه من تونس الحمدلله اني تعرفت على انسان مثقف دينيا وقرانيا واخلاقيا مثل حضرتك وادمنت متابعتك لأنك أنرت لي طريقي اتمنى لك مواصله طيبه❤
الصلاة....هي الاتصال والوصول بالوصال...والتواصل مع كل الكائنات..والكون اجمع..بتناغم تام بسمفونيه الوجود ...هنا يكون الالتحام والاتصاق..
(صل...تصل) ....مودتي🤍🙏
👏🧠🌟ان الدين صناعه بشريه ب امتياااااز 👏🪷💐
ااقيم الصلاة طرفي النهار هده الصلاة العالم كله يقيمها وتعني ربط الصلة بالناس بالطرف الأول للنهار اي صباحا كلنا نخرج من صلتنا بالعائلة إلى صلتنا بالآخرين لاجل السعي في نهارنا ونعود عند الطرف التاني إلى هو نهاية النهار إلى منازلنا لاقامة الصلة باهلنا وهكذا هي الحياة وهذا قانون كوني مستمر إلى يوم القيامة وهدا هو تدبري لهده الآية والله اعلم
حسب رأيي الصلاة موجودة والسجود موجود واللھ خربطتو عقلنا اللھ ينور بصيرتنا يا رب
التراث اساء إلى الإسلام كثيرا .❤
🔴
حيّاك الله وأحياك حياة طيبة مستشارنا الغالي
تحليل عميق ومركز لا يترك مجالا لأي واهم
جزاك الله خير الجزاء
كل الاحترام والتقدير لكم أخي الحبيب أبو قريب ❤ ونتمني لكم الصحة والعافية ❤
قل لا تقيموا الصلاة وكفى بك تلميذا نجيبا للشيطان..
الصلاة كما علمنا ليست من هده الحكاية البوسة لكن كما قالو انها من حادثة الاسراء هدا مند القدم سمعنا لم اسمع هده البوسة والله يرزقنا الحق
جزاك الله خير ايها المفكر و المثقف
برافو برافو استمر ❤❤❤❤
صدق الله ❤ وكذاب البخاري وكذاب التاريخ ❤❤❤❤ اشكراك 🙏🏻
سيادة المستشار شكرا الك.بتمنا بكل حب ترد على سؤالي .مارأيك بما يتحدثون عنه بخصوص الانوناكي
تحياتي مستشار ابو اسلام من الجزائر
احلى تحية ابو ڨريبية لاعظم مبعوث ومنور العقول من رب العالمين🙏💚🤍💐
والله لما عرفت صلاتنا لي نصلي هي صلاة الديانة الزرادشتية بكيت حسبي الله ونعم الوكيل .ظللونا
وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ
كل الشكر والاحنرام ❤❤❤
شكرا استاذ ❤❤❤
Bravo bien parlé 👍 👍 👍 😊
شكرا لك على جهوداتك
مصطفي فوائد صاحب قناه اهل القران شرح سلسلة الصلاة القرآن مجموعة صلوات استمر يا ابو قريب ❤
الذين حرمو سماع الموسيقى ايش
نعمل عند سماع العصافير والطيور تغرد بصوت الموسيقى هل يعني حرام سماعها
أمة الشرك لا حول ولا قوة الا بالله🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
ما اروعك ابو قريب ولكنك لم تتطرق لمصطلح طرفي مثل قوله تعالى من طرف خفي
شكرا جزيلا لك
يا أخي بعيدا عن ماتقوله من حق فأنت تجعلني أنهار من الضحك عندما تهجي عباد الأحاديث ههههه إستمر و لا عزاء للمشركيين أحفاد أبي لهب 😂
هاذهي (الصلاة)الحركية اللتي يدعو إليها المساجد بمكبرات الصوة الصاخبة وياذي جيرانه و المحيطين بهي فلا اضن انى الرسول محمد لهو علاقة بهذا الفساد والإفساد اللذي نعيشهو
تحياتي لكم جميعا
لكن لما طرفي وليس طرف واحد
وما المقصود ب زلفا من الليل
هل النهار في باقي الايات تعني الانهيار
نتمنى شرح كامل وليس جزئي كي توضح الصورة
تحياتي لك مستشار أبو قريب
1 16:44 16:45 16:45 16:45 16:46 16:46 16:46 6:06
ماذا عن كلمة الليل؟
السلام عليكم
ولكن النهار في سورة الشمس كيف نفسره
والنهار اذا حلاها و الليل اذا يغشاها
❤ you are right about the false prayers
👍👍🎓
السلام عليكم
اشكركم جميعا على مجهودات كم نحن نتساءل فقط للوصول الى الحقيقه
الانسان العاطل عن العمل او المريض او المعاق كيف يصلي طرفي النهار اعتمادا على هذا المنظور
المعراج بطاءرة الميراج الحربية الفرنسية
اخ ابو قريب رجاءا اعملنا فديو عن محمد القرٱني في ظل هذه الهجمة الى الاسلامي وانه تأليف بشري وصار الشباب الى البوذية واليوغا وكن النت وانت اله نفسك وغيرها وانت سيد العافرين بالمروجين لترك الاديان لانها ليست من عند الله
هل (انهار) التي وردت في القرآن ايضاً ترتبط بهذا المعنى (جناتٍ تجري من تحتها الانهار) ؟؟
🎉🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤❤
❤❤❤❤❤❤
تحياتي
ارى انها ليست كما تقرأ طرفي، أي طرفين، وإنما طرفي هنا فعل من طرف، تطرف (من الإبتعاد) ، أي أنه بإقامة الصلوة فالنهار يطرف ما يزلف من يل، أي يحدث فيه توسع وتمدد وهو من زيادة العلم والمعرفة والإدراك
سلام عليكم
❤❤❤❤❤💌⚘
إذا مامعنى أقم الصلاه ومعنى ربى إجعلنى مقيم الصلاه وما معنى الطهاره والوضوء وما معنى صلوا كما رأيتمونى أصلى هو كل واحد ينام من غير ما يغطيها يصحى يعمل قناه ويسترزق بالهبل ده !
🪷عزيزي...اعتقد المرحله التاليه ستكون..
اثبات بشريه الكتب السماويه...
وانا كللهاا( كوبي بيست )... قص لصق...عن بعضها البعض...ومن الحضارات السابقه.
وان الدين صناعه بشريه بامتياز...
وكل معجزات الانبياء ما هي الاا دولااااب يتكرر بكل زمن وحضاره..
وان دين محمد كوبي بيست من الزرادشتيه والمانويه ....وغيرها..
وليس فقط الاسلام..فكل الاديان اكذوبه شفروو عقول الناس بيها ليسيطروو عليهم
والامثله والاثبات العلميه والتاريخيه الحقيقه وليست المزوره..وعلم الانطولوجي..
يثبت ع كل اكاذيب الانبياء والرسل..وانهم مجرد وهم وهيئات...ولا دليل علمي واااحد ع وجودهم.
🪷سوال لحضرتك هل الله عاجز ان ينزل كتاب او كاتالوج للبشريه..تبيان لكل شي
بشكل واضح ومباشر ويستوعبه كل انسان بختلافاتهم الثقافيه والعلميه والبيئيه والفكريه..
حتى لا يخطلت الحابل بالنابل..وتتعدد التفاسير والتأويل...في كل عصر...وفي كل طائفه وفكر.
🪷لماذا لم يجمع محمد المصحف كاملااا ويقدمه للناس ع اساس انه كتاب منزل من عند الله.
تجنبااااا لما يحدث الان...ومن كثره الفتن بين اتباعه...والطوائف..والاحزاب..
الم يعلم الله عن كل ما يجري الااان..اي هو عن كل هالمظالم في الحياه.
🪷لماذا ولماذا ومليوون لماذا....كل هالتناقضات في هذا الكتاب..
وكل الكتب ما تسمى سماويه...
كلها اكاذيب...وتاريخ مزور ومفبرك...ونحن الان في عصر الحقيقه والمكاشفه.
والخروج من الماتركس والمصفوفه الدينيه...
فالاخلاق هي الاسااااس..ووجدت الاخلاق والتشريعات والقوانين..
قبل الاديان..وكانت الحضارات في قمه الجمال والانسانيه.
لكن ابتكر ابليس وهم واكذوبه الاديان ..لليسطره ع البشر ويجعلهم ك القطيع ..
بل امواااااااات وهم احياء .
كل المحبه والاحترام للجميع🪷🌺💐💜🌟🙏🤍🇵🇸
🎉🎉🎉🎉
لاااا يا اخ تحليلك خاطئ كيف يعني النهار مرة انهيار و مرة نهار عادي؟؟!
ما معنى كلمة طرفي ؟
" و الصلاة الوسطى " اضافها المعتصم العباسي الى السورة
فضايح بفضايح رواياتهم نجسه مثلهم لهذاا لايخرجوه للعامه لنه لن يتقبله غير الشخص غير السوي مثل طينتهم ماهم جعلونا اتعس امه اخرجت للعالم ننشر مصابنا لكل عالم
الدعوى الزندقية
ممتاااز يعني قصدك تقول ان بيع التمر هوالمتواااتر الحقيقي المعتمد الذي تحول بسبب البوسه الى صلاة حركيه ..يخرب بيتك يابواليسر..يوووووه…ALH..
الله يقول وارسجدو لله واركعو
يعني حاب تقول ان الرسول (ص)، لم يكن يصلي الصلاة حركية ؟؟؟؟؟
لا وجود للصلاة الحركية في القرآن ولا اوقتها ولا ما نقول فيها بل هي اختراع عباسي منقول من الديانة الزرادتشية التي يصلوا فيها خمس اوقات على حسب موقع تحرك الشمس (النار) لانهم اصحاب هذه الديانة يقدسون النار اعتقادا انهم يرو فيها نورالله ويؤدها بحركات ويوقا مثلما نعمل نحن الان ،بعدين كل البعد عن الصلوة التي كان يقصدها الله في القرآن والتي هي الصلة بين طرفين يعني بين العبد والعبد او العبد والله وهذه الصلة هي مراعات ضميرك في جميع الأوقات في تعاملك مع الناس والضمير هو همسة الله في أذن المؤمن الصالح وبذلك تكون أقرب للاستقامة التي أمرنا بيها الله عز وجل لقوله تعالى اياك نعبد واياك نستعين اهدينا الصراط المستقيم وهنا نجد الله فسر لنا طريقة عبادته وذلك بالصراط المستقيم ،وكذلك لقوله اقم الصلوة لدلوك الشمس إلى غاشق اليل وقران الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا وهذه الآية تؤكد على ان نكون باتصال مع الله من النوم الي النوم طيل فترة اليوم وليس اختيار وقتين نؤدي فيها حركات وباقي اليوم نفعل مانشاء (ل _الي) لأن الله ليس بحاجة إلي حركاتنا بل لينظر الي اعمالنا ونوايانا قبل بعضنا البعض،معني السجود في القرآن الإيمان والتصديق لاوامر الله ونواهيه والركوع هو التطبيق لهذه الأوامر والنواهي وليس كما علمنا التراث حركات لا تسمن ولا تغني عن جوع ،
ونجد اية اخري وضح لنا وقت تزاورنا لبعضنا البعض لأن في هذا الفعل صلة ايضا في قوله ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ولذلك ذكر صلوة الفجر والعشاء حيث قال من قبل صلوة الفجر الي بعد صلوة العشاء وذكر عز وجل قبل وبعد وذلك لان الأشخاص قبل الفجر يكونوا ناءمون وبعد العشاء كذلك ولا يجوز أن نتواصل في هذه الاوقات مراعات للازعاج فالله سبحانه وتعالى يعلم ما في الأنفس وهو الخبير الحكيم .
اما عن الصلوة الاوسطي في قوله حافظوا على صلواتكم والصلوة الاوسطي نلاحظ أن الآية من سورة النساء التي اعطى الله فيها كل أحكام الزواج والطلاق وهنا يقصد الله ان نحافظ على علاقتنا ببعضنا وان لم نتوفق ويقع طلاق نحافظ على صلنتا بابناءنا الذين يتوسطوننا ولا نهملهم لانهم لديهم حقوق لدينا،
اما صلوة الخوف الاية التي شرحت على أن رسولنا الكريم كان في حرب وهذا خرافة الموروث لأن الرسول لم يقم باي حروب او غزوات فهو يتبع سنة الله وتشريعه والله قال من شاء فليؤمن ومن شاء فاليكفر اي ان الله لم يأمره بالقتال وسفك الدماء من أجل الدين بل أمره بالقتال المعنوي وتقديم الحجة والبرهان حيث الله امر رسولنا شرح هذا الدين من القران الكريم للطواءف طائفة بعد طائفة وان اقتنعت الطائفة الاولى وسجدت اي طاعت تاتي الطاءفة الموالية ليشرح لها ايضا كما غعل مع الاولى ولذلك قال تعالى فإذا سجدوا ولم يقل فإذا سجدتم الان الرسول لم يسجد معهم لأنه هو أول من سجد لأوامر الله اما عن الأسلحة فيقصد بيها سبحانه وتعالى التزود بالعلم والإدراك كان نقول العلم سلاح مثلا،
اما عن صلاة الجمعة في وقت الرسول لم يكن اسم يوم الجمعة جمعة بل كان اسمها يوم عروبة والله لا يسمي الأيام او الأشهر بل ترك ذلك للبشر ولهذا الله لا يقصد بالجمعة اسم يوم بل يقصد بيها الجمع والإجماع والجموع يعني اذا نودي للاجتماع والنظر في أمور المسلمين وخاصة الفقراء لذلك طلب الله من التجار ان يذرو البيع اي طلب من التجار الأغنياء مساعدة الفقراء باجتماعهم وتخطيطهم للمساعدة والانفاق .ولذلك لا توجد أي خطبة من خطبات الرسول او الصحابة ليوم الجمعة لأن الصلاة الحركية لا وجود لها من الاساس.
وشكرا
الصراحة أنا أصلي ااصلاة ااحركية خمس صلوات في اليوم وأحب أن أشاهد القرآنيين لاكن لم أرتح لك إنك تسب السنيين ونهار طول وأنت العباسية وتشتمهم هل أنت من تحاسبهم هل تعرف نيتهم يقول الله لا إكراه في الدين
استنباط أوقات الصلاة من القرآن الكريم
قال تعالى: {فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِى اللَيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى} .
{فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ}: يا محمد ﷺ، ليقولوا ما شاؤوا. {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ}: عرِّفهم بأني أُحْمد على ما أسوق لعبادي، أرِهمْ فضلي وحناني وخيراتي وتسييري الخيِّر، هذه سورة الفاتحة ومشروعيتها.
متى سبِّح! {قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ}: الصبح.. وهذه صلاة الفجر. {وَقَبْلَ غُرُوبِهَا}: العصر.. وهذه صلاة العصر. {وَمِنْ آنَاءِى اللَيْلِ}: المغرب والعشاء. {فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ}: الظهر. {لَعَلَّكَ}: بهذا التسبيح لهم بحمد ربك وبما تصل إليه من إيمان جماعتك. {تَرْضَى}: إن آمنوا هذا الإيمان وقالوا الحمد لله: إذ أن رسول الله ﷺ بحنانه وعطفه كاد يُهلك نفسه رحمة وحناناً عليهم فإذا رآهم قد دخلوا على الله ونالوا فضل الله عندها يرضى.
وقوله تعالى: {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ، وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَعَشِيّاً وَحِينَ تُظْهِرُونَ} .
{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ..} .
{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفي النَّهَارِ}: الطرف الأول عندما تميل إلى الزوال.. الطرف الثاني عندما تصبح الشمس أقرب إلى الغروب منها إلى الزوال: ظهراً وعصراً. {وَزُلَفاً مِنَ اللَيْلِ}: من الغروب للشفق الأبيض.. الغروب: صلاة المغرب للشفق الأبيض عندما يزول الشفق الأحمر بالسماء ويصبح اللون الأبيض بالغرب مثل اللون الأبيض بالشرق عندها دخل وقت العشاء: وهذه صلاة العشاء. والثالثة من الفجر للشروق: مغرب، عشاء، صبح. {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ..}: الصلاة تجر لفعل المعروف.
فالنهار يبدأ من شروق الشمس ولما تصل لكبد السماء "منتصف السماء (خط الزوال)" وتبدأ بالميل إلى الزوال هنا تشرع صلاة الظهر.. يؤذن معلناً حلول موعد صلاة الظهر.. ينتهي الأذان حيث تكون الشمس قد مالت عن خط الزوال وهنا تبدأ صلاة الظهر وهذا هو الطرف الأول للنهار.
فكلمة (الطرف) من التطرُّف، نقول: تطرَّف فلان في مسكنه، أي: ابتعد. فالشمس تبدأ بالابتعاد عن خط الزوال والنهار يتطرَّف منقضياً حتى حلول طرفه الثاني عندما تصبح الشمس أقرب إلى الغروب منها إلى وقت الزوال ويكون الطرف الثاني للنهار قد حل، وهنالك يؤذِّن المؤذِّن مُعلناً شروع صلاة العصر، وتسمى هذه المرحلة "من بعد حلول العصر" مرحلة الغروب وهي التي تصبح الشمس فيها أقرب للغروب منه لخط الزوال، وهي تمتد حتى غروب الشمس.
ففي سورة طه: عبَّر تعالى بكلمة (أَطْرَافَ النَّهَارِ) عن مدى جواز إقامة صلاة الظهر، إذ يمكن للمصلِّي أن يصلِّيها من أول انحراف الشمس عن كبد السماء حتى وصولها لوقت العصر. أما قبل العصر فكان النهار في مسيرة التطرُّف للانقضاء والشمس في طور الميْل للزوال وهذا ما قصد به تعالى بكلمة (أَطْرَافَ النَّهَارِ). أما سورة هود فتبيِّن بكلمة (طَرَفي النَّهَارِ) حلول موعد صلاة الظهر وصلاة العصر.
الطرف الأول: حيث بداية انحراف الشمس عن الزوال والشمس في كبد السماء بدأت تميل باتجاه الغرب، كمسافر بدأ بالاتجاه لبلد ما، فقد بدأ يزول عن بلده. والطرف الأخير: حيث نهاية انحراف الشمس عن الزوال وهي أقرب للغروب منها لوقت الزوال كما قدَّمنا. وعبَّر تعالى بسورة طه بكلمة (قَبْلَ غُرُوبِهَا) عن فترة جواز صلاة العصر وهي المرحلة ما بين عصر اليوم حتى غروب الشمس خلف خط الأفق وغيابها عن الأنظار؛ ومن بداية تلك المدة تبدأ إقامة صلاة العصر.
وفي سورة هود: {وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفي النَّهَارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَيْلِ..}. إذاً فأوقات الصلاة فهمها رسول الله ﷺ من كلام الله ودلَّ أصحابه عليها وصلاَّها، وفي حديثه الشريف ﷺ: «علَّمني ربي فأحسن تعليمي». وهذه سنة الله للخلْق أجمعين من لدن سيدنا آدم ﷺ حتى انتهاء الدوران. قال تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}.
{شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلاَ تَتَفَرَّقُوا فِيهِ..}.
هذا هو القانون الإلٓهي الذي فيه تتحقَّق سعادة الإنسان على مر العصور والأجيال من بداية الخلْق لانتهاء الدوران {.. فَإِلَهُكُمْ إلٓه وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ}.
فالصلاة في القرآن الكريم وبكل الكتب السماوية هي ذاتها لم تتبدل ولم تتغير، خمس صلوات: محطات تقوية لصلة النفس بربِّها.. كلما ضعفت يعود الإنسان ليقوِّي هذه الصلة ويمتِّنها. وحتى أن كيفية الصلاة أشار إليها القرآن الكريم أيضاً، ولكن من ذا الذي يدركها إلاَّ إنسان قريب من الله ورسوله حق القرب.
قال تعالى: {.. إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً}: هذا هو السجود. {وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً}: حق واقع. {وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ}: ومن هنا أخذ الرسول الكريم السجدتين في الصلاة. {وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً، قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ}: أي اسم كان: قهَّار، جبَّار، منتقم، كلها أسماء حسنى.. كلها ضمن الرحمة. {أَيّاً مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ}: في النهار. {وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا}: في الليل. {وابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً، وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ}: من هنا أخذ ﷺ قراءة الفاتحة في الصلاة. {الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً} تكبيرات الانتقال في الصلاة. والحمد لله رب العالمين
لماذا تضع نظارات سوداء؟
شو بتحكي يازلمه 😂
انت يابو قريد لو فيك خير اجلس امام احد المشايخ او المختصين
وقتها راح يلجمونك ،،لكن ماتقدر تقابلهم،
وتريدنا ان نترك الصلاة التي وصلتنا بالتواترر
من انت كي تفسر على هواك؟ وهناك ايات تذل على الصلاه الحركيه...
انت لا تصلي اصلا لا الصلاه الحركيه ولا غير الحركيه،همك وهدفك ابعاد الناس عن الدين.....عليك من الله ماتستحق
يا اخي اكو فرق بين النهار والانهيار
ولو فرضنا النهار والانهيار
ماهو ربطك بين الليل زلفه من الليل يا اخي أتعبت نفسك على شيئاً غير موجود اصلا لانك تحور الكلمه وتشرحها اي تشرح الكلمه الناتجه عن التحوير وليس الكلمه الأصلية التي في القرآن الكريم وطبعا اقول عمي يمشخط
😂😂😂😂😂😂
دين عباسي 😂👌🙏
الويل لك مما تقول
تدبر غير موفق، يحتاج الى حجج و براهين اكثر من التي قدمتها.
❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉😊😊😊
كلامك لا يقنع حتى كتكوت ويحك من الله اتق الله في نفسك سوف تندم يوم لا ينفع الندم
دائما نفس الملاحظة عند هذا الشخص يتجنب كثيرا ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم رغم ان الحديث عن أي شيء يتعلق بالأسلام يجب ذكر الرسول يعني الذي أوصل إلينا رسائل الله سبحانه وتعالى كيف يمكن التحدث عن الصلاة أو أي فريضة أخرى دون ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم
كما في السلفية متشددين وفرق ضالة.. فايضا في القرآنيين متشددين وفرق ضالة
وأما الحنفاء الوسطيين هم مابين الفريقين وما يميزهم أنهم من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه
وعيب السلفية أنهم الزموا الأمة بالروايات وفرضوها عليهم ولولم يفعلوا ذلك .. لما ظهر القرآنيون
وغالبية مدعي القرانيين اليوم هم من أصحاب الفكر الضال فهم يفكرون بنفس الطريقة ويقومون بنفس الأفعال التي كان يفعلها المنافقون على عهد رسول الله علية الصلاة والسلام
بحث في الكتاب
قوله تعالى : ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ) الآية [ 114 ] .
538 - أخبرنا الأستاذ أبو منصور البغدادي قال : أخبرنا أبو عمرو بن مطر قال : حدثنا إبراهيم بن علي قال : حدثنا يحيى بن يحيى قال : حدثنا أبو الأحوص ، عن سماك ، عن إبراهيم ، عن علقمة الأسود ، عن عبد الله قال : جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله ، إني عالجت امرأة في أقصى المدينة ، وإني أصبت منها ما دون أن آتيها ، فأنا هذا ، فاقض في ما شئت . قال : فقال عمر : لقد سترك الله لو سترت نفسك ، فلم يرد عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - [ شيئا ] ، فانطلق الرجل فأتبعه رجلا فدعاه ، فتلا عليه هذه الآية ، فقال رجل : يا رسول الله ، هذا له خاصة ؟ قال : " لا ، بل للناس كافة " . رواه مسلم ، عن يحيى بن يحيى ، ورواه البخاري من طريق يزيد بن زريع .
539 - أخبرنا عمر بن أبي عمرو ، أخبرنا محمد بن مكي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، أخبرنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا بشر بن يزيد بن زريع قال : حدثنا سليمان التيمي ، عن أبي عثمان النهدي ، عن ابن مسعود ، أن رجلا أصاب من امرأة قبلة فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر ذلك له ، فأنزل الله تعالى هذه الآية : ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ) إلى آخر الآية ، فقال الرجل : إلي هذه ؟ قال : " لمن عمل بها من أمتي " .
540 - أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل قال : حدثنا محمد بن يعقوب الأموي قال : حدثنا العباس الدوري ، حدثنا أحمد بن حنبل المروزي قال : حدثنا [ محمد ] بن المبارك قال : حدثنا سويد قال أخبرنا عثمان بن موهب ، عن موسى بن طلحة ، عن أبي اليسر بن عمرو قال : أتتني امرأة وزوجها بعثه النبي - صلى الله عليه وسلم - في بعث ، فقالت : بعني [ ص: 140 ] بدرهم تمرا ، قال : فأعجبتني ، فقلت : إن في البيت تمرا هو أطيب من هذا فالحقيني . فغمزتها ، وقبلتها ، فأتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقصصت عليه الأمر ، فقال : " خنت رجلا غازيا في سبيل الله في أهله بهذا . " وأطرق عني فظننت أني من أهل النار ، وأن الله لا يغفر لي أبدا ، وأنزل الله تعالى : ( وأقم الصلاة طرفي النهار ) الآية . فأرسل إلي النبي - صلى الله عليه وسلم - فتلاها علي .
541 - أخبرنا نصر بن بكر بن أحمد الواعظ قال : أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن محمد السجزي قال : أخبرنا محمد بن أيوب الرازي قال : أخبرنا علي بن عثمان ، وموسى بن إسماعيل ، وعبيد الله بن عاصم - واللفظ لعلي - قالوا : أخبرنا ابن سلمة قال : حدثنا علي بن زيد ، عن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس : أن رجلا أتى عمر فقال : إن امرأة جاءتني تبايعني ، فأدخلتها الدولج ، فأصبت منها كل شيء إلا الجماع ، فقال : ويحك ، بعلها مغيب في سبيل الله ؟ قلت : أجل ، قال : ائت أبا بكر [ فأتاه ] ، فقال مثل ما قال لعمر ورد عليه مثل ذلك ، وقال : ائت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاسأله . فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال مثل ما قال لأبي بكر ، وعمر ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " بعلها مغيب في سبيل الله ؟ " فقال : نعم . فسكت عنه ، ونزل القرآن : ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ) فقال الرجل : ألي خاصة يا رسول الله ، أم للناس عامة ؟ فضرب عمر صدره ، وقال : لا ، ولا نعمة عين ، ولكن للناس عامة . فضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال : " صدق عمر " .
542 - أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد الطوسي قال : حدثنا علي بن عمر الحافظ قال : حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي قال : حدثنا يوسف بن موسى قال : حدثنا جرير ، عن عبد الله بن عمير ، عن عبد الحميد بن أبي ليلى ، عن معاذ بن جبل : أنه كان قاعدا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فجاء رجل ، فقال : يا رسول الله ، ما تقول في رجل أصاب من امرأة لا تحل له فلم يدع شيئا يصيبه الرجل من امرأته إلا قد أصابه منها إلا أنه لم يجامعها ؟ فقال : " توضأ وضوءا حسنا ، ثم قم ، فصل " . قال : فأنزل الله تعالى هذه الآية : ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ) إلى آخرها ، فقال معاذ بن جبل : أهي له خاصة أم للمسلمين عامة ؟ فقال : " بل هي للمسلمين عامة " .
543 - أخبرنا الأستاذ أبو طاهر الزيادي قال : أخبرنا حاجب بن أحمد قال : أخبرنا [ الأستاذ أبو ] عبد الرحيم بن منيب قال : حدثنا الفضل بن موسى السيناني قال : حدثنا سفيان الثوري ، عن سماك بن حرب ، عن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن ابن مسعود أنه ، قال : جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله ، إني قد أصبت من امرأة غير أني لم آتها . فأنزل الله تعالى : ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ) .
اذا كانت غير حركية.. فكيف سيكون أثر في الجبهة..ويقول فيها رب الكعبة..(سيماهم على وجوههم من اثر السجود..)...وقوله تعالى (اسجدي واركعي مع الراكعين.).و (طهر بيتي للركع السجد)...قبح الله سعيكم يامبتدعة عصرنا
❤❤❤❤
❤❤❤❤❤❤❤❤
❤❤❤❤
❤❤❤❤