علماء السلف لم يختلفوا في منع التوسل بالاولياء والصالحين كلهم متفقين على ذلك ومنهم المذهب الحنفي ، والذي اختلفوا حوله هو التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم والذين استقروا على منعه حتى وان اجازه بعضهم هم الحنفية والحنابلة واستقر أمر الحنابلة على منعه من وقت ابن تيمية رحمه الله (مجدد المذهب) الى يومنا الحالي !
@@ssb4860 لماذا ؟ لعلمك رأيي ولا ألزم احدا به، آخر مذهب من المذاهب الاربعة هو مذهب الامام أحمد بن حنبل رحمه الله ورضى عنه، وهو المذهب الذي قام بتعديل شطحات المذاهب الاخرى فيما يخص العقائد وفقة التساهل والحيل والتشدد الممقوت بخلاف الورع !إذن نحن بحاجة الى المذهب الحنبلي وجميع علماء المذهب الحنبلي !!!!
قال شارح العقيدة الطحاويةابن ابي العز 792ه. وكان كثير النقل من كتب ابن تيمية وابن القيم . (وإن الإقسام على الله بحق فلان، فذلك محذور، لأن الإقسام بالمخلوق لا يجوز فكيف على الخالق؟! وقد قال صلى الله عليه وسلم: ((من حلف بغير الله فقد أشرك)) ولهذا قال أبو حنيفة وصاحباه رضي الله عنهم: يكره أن يقول الداعي: أسألك بحق فلان أو بحق أنبيائك ورسلك، وبحق البيت الحرام، والمشعر الحرام، ونحو ذلك. حتى كره أبو حنيفة ومحمد رضي الله عنهما، أن يقول الرجل: اللهم إني أسألك بمعقد العز من عرشك ولم يكرهه أبو يوسف رحمه الله لما بلغه الأثر فيه. ------------- اقول وهذا من الكذب على الامام ابو حنيفة ولا تثبت في شي من كتبة !!! والكراهة عند السادة الأحناف لاتثبت لأن مدارها على مارووه عن القدوري الحنفي فى كتابه " شرح الكرخي " حيث قال : ( قال بشر بن الوليد حدثنا أبويوسف قال أبو حنيفة : لاينبغى لأحد أن يدعوا الله إلا به , وأكره أن يقول :" بمعاقد العز من عرشك , أو بحق خلقك "... الخ . لكن هذا سند منقطع وواه لأن بشر بن الوليد الذى نقل الكراهة عن أبى يوسف قد أصيب بخرف , كما أن القدوري الذى نقل الخبر عن بشر بن الوليد لم يولد إلابعد موت بشر بن الوليد بفترة طويلة جدا 124 عام فلايصح سماعه منه إطلاقا فبينهما واسطة لم تعرف عين صاحبها ولاحاله كما أن هذه الواسطة المجهولة لاندري هل سمعت من بشر بن الوليد قبل اختلاطه أم بعده وبين وفاة بشر بن الوليد وولادة القدوري 124 عام فالسند منقطع . وهو خلاف ماذهب اليه علماء الاحناف قاطبة
التوسل عند الاحناف 1- الكلاباذي البخاري الحنفي (ت:380 هـ): وبالله أستعين وعليه أتوكل وعلى نبيه أصلي وبه أتوسل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم " التعرف لمذهب أهل التصوف (1/21). 2- الزمخشري الحنفي في الفروع (ت: 538 هـ) في الكشاف في آخر صفحة من التفسير: ثم أسأله بحق صراطه المستقيم وقرآنه المجيد الكريم وبما لقيت من كدح اليمين وعرق الجبين في عمل الكشاف. 3- ابن العديم الحنفي (ت:660 هـ): ببركة سيد المرسلين وأهل بيته بغية الطلب في تاريخ حلب (7/3242). 4- قال مجد الدين الموصلي الحنفي (ت:683 ه) صاحب الاختيار فيما يقال عند زيارة النبي صلى الله عليه وسلم جئناك من بلاد شاسعة والاستشفاع بك إلى ربنا ثم يقول : مستشفعين بنبيك إليك ومثله في حاشية الطحطاوي (ت:1231هـ) على الدر المختار. 5- جاء في تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق للإمام الزيلعي (ت:743هـ) (15/60): هَذَا مَا ظَهَرَ لِكَاتِبِهِ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَقَاصِدَهُ بِمُحَمَّدٍ وَآلِهِ . 6- ابن أبي الوفاء القرشي الحنفي(ت:775 هـ): يتوسل بجاه رسول الله طبقات الحنفية (1/353). 7- ابن نجيم الحنفي (ت 710 هـ): رخص في زيارة قبور الصالحين للترحم والتبرك البحر الرائق شرح كنز الحقائق. 8- وقال العلامة السيد الشريف الجرجاني الحنفي (ت:816 هـ) في أوائل حاشية على (المطالع ) عند بيان الشارح وجه الصلاة على النبي وآله عليه وعليهم الصلاة والسلام في أوائل الكتب ، ووجه الحاجة إلى التوسل بهم في الاستفاضة : فإن قيل هذا التوسل إنما يتصور إذا كانوا متعلقين بالأبدان ، وأما إذا تجردوا عنها فلا ، إذ لا وجهة مقتضية للمناسبة . قلنا يكفيه أنهم كانوا متعلقين بها متوجهين إلى تكميل النفوس الناقصة بهمة عالية ، فإن أثر ذلك باق فيهم، وكذلك كانت زيارة مراقدهم معدة لفيضان أنوار كثيرة منهم على الزائرين كما يشاهده ، أصحاب البصائر ا هـ . 9 - ابن حجة الحموي الحنفي (ت:837 هـ) : بمحمد وآله" خزانة الأدب (1/277). 10- الإمام العيني (ت:855 هـ) في عمدة القاري شرح صحيح البخاري (1/11) يقول: فها نحن نشرع في المقصود بعون الملك المعبود ونسأله الإعانة على الاختتام متوسلا بالنبي خير الأنام وآله وصحبه الكرام. وقال الإمام بدر الدين العيني في شرح صحيح البخاريً: (فيه التبرك بمصلى الصالحين ومساجد الفاضلين وفيه أن من دعا من الصلحاء إلى شيء يتبرك به منه فله أن يجيب إليه إذا أمن العجب وفيه الوفاء بالعهد وفيه صلاة النافلة في جماعة بالنهار وفيه إكرام العلماء إذا دعوا إلى شيء بالطعام وشبهه (4/170) 11 - الإمام كمال الدين بن الهمام الحنفي رضى الله عنه (ت:861هـ) فتح القدير، ج2، ص332، كتاب الحج، باب زيارة النبي صلى الله عليه وسلم: ويسأل الله حاجته متوسلا إلى الله بحضرة نبيه ثم قال يسأل النبي صلى الله عليه وسلم الشفاعة فيقول يا رسول الله أسألك الشفاعة يا رسول الله أتوسل بك إلى الله. 12- ابن تغربردي الحنفي (ت: 874 هـ) : نسأل الله تعالى حسن الخاتمة بمحمد وآله النجوم الزاهرة (3/220) وغيرها. ويقول كما في حوادث الدهور ص 37: فالله تعالى يحسن العاقبة بمحمد وآله. 13- أبو العباس أحمد الزبيدي الحنفي(ت:893 هـ): بجاه سيدنا محمد وآله التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح ص 9. 14- الصالحي الشامي الحنفي (ت:942 هـ): جمع أبواب التوسل بالنبي في كتابه سبل الهدى والرشاد في سير خير العباد. ومن أقواله (12/4 15- الشيخ علي القاري المكي الحنفي (ت:1014هـ) في شرح الشمائل: فليس لنا شفيع غيرك نؤمله، ولا رجاء غير بابك نصله،فاستغفر لنا واشفع لنا إلى ربك يا شفيع المذنبين، واسأله أن يجعلنا من عباده الصالحين. قال نور الدين ملا علي القاري في شرح المشكاة ما نصه: 16-قال شيخ مشايخنا علامة العلماء المتبحرين شمس الدين بن الجزري في مقدمة شرحه للمصابيح : إني زرت قبره بنيسابور (يعني مسلم بن الحجاج القشيري) وقرأت بعض صحيح علي سبيل التيمن و التبرك عند قبره ورأيت ءاثار البركة ورجاء الإجابة في تربته.ا.هـ 17- عبد الرحمن وجيه الدين بن عيسى بن مرشد العمري نسباً الحنفي مذهباً (متوفى في منتصف القرن الحادي عشر) قال في خطاب له: فالله تعالى يبقيك محروساً بجناب مأنوس القباب. متلفعاً من الجلالة بأشرف جلباب. مستقراً على كراسي الملك. وأعداؤك في الهلك. بجاه جدك عليه السلام. وآله البررة الكرام. وصحبه الخيرة الأعلام. سلافة العصر في محاسن الشعراء بكل مصر لابن معصوم الحسني ص 41 18- حاجي خليفة الحنفي (ت:1067 هـ) : بحرمة أمين وحيه كشف الظنون (2/2056). 19- ذكر الشرنبلالي الحنفي (ت:1069 هـ) في مراقي الفلاح في آداب الزيارة: يقف عند رأسه الشريف ويقول: اللهم انك قلت وقولك الحق: (ولو انهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا اللّه واستغفر لهم الرسول لوجدوا اللّه توابا رحيما وقد جئناك سامعين قولك، طائعين أمرك، مستشفعين بنبيك، ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان، ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا، ربنا انك رؤوف رحيم، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، سبحان ربنا رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد للّه رب العالمين. ويدعو بما يحضره من الدعاء. 20- عبد الرحمن أفندي داماد المدعو بشيخي زاده (ت:1078هـ) كما في مجمع الأنهر له يقول (3/493):أَصْلَحَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى وَإِيَّانَا بِجَاهِ نَبِيِّهِ. 21- ذكر المحبي في ترجمة محمد بن عبد الحليم المعروف بالبورسوي وبالأسيري أن والده (والد المحبي) واسمه فضل الله بن محب الله المحبي (ت:1082هـ) أرسل له رسالة فيها: جعل الله تعالى مجمل سعادته غنياً عن الإفصاح وجياد أوصافه الحسنة متبارية في ميدان المداح بجاه سيدنا محمد الذي علا على البراق وتشرفت به الآفاق وآله الكرام وأصحابه الفخام. انظر خلاصة الأثر (2/421). 22- علاء الدين الحصكفي (ت:1088هـ) في الدر المختار ص 84:فنسأل الله تعالى التوفيق والقبول، بجاه الرسول. 23- خاتمة اللغويين الحافظ مرتضى الزبيدي الحنفي (ت:1089هـ)، قال في خاتمة "تاج العروس" داعياً: "ولا يكلنا إلى أنفسنا فيما نعمله وننويه بمحمد وآله الكرام البررة". وذكر في كتابه إتحاف المتقين بشرح إحياء علوم الدين ج 10 ص 130 صفوان بن سليم عند أحمد بن حنبل فقال: هذا رجل يستسقى بحديثه وينزل القطر من السماء بذكره وروى الإمام مرتضى الزبيدي في شرح الاحياء ( 10/ 333 ): عن الشعبي قال حضرت عائشة رضي الله عنها فقالت: إني قد أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثا ولا أدري ما حالي عنده فلا تدفنوني معه، فاني أكره أن أجاور رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أدري ما حالي عنده ثم دعت بخرقة من قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: ضعوا هذه على صدري وادفنوها معي لعلي أنجو بها من عذاب القبر. قال الحافظ الزبيدي في الإتحاف في شرح الحديث (ج4 ص429): وإنما كان ابن عمر يصلي في هذه المواضع للتبرك
كلام جميل و مهم طيب الله الأنفاس يا شيخنا
بارك الله فيك فضيلة الشيخ وجزاك الله خيرا وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم
❤مدد. 🎉. مدد ❤. مدد 🎉. سيدنا. الرفاعي احمد. ❤. سيدي. المدد. سيدن❤. ا عبد القادر. جيلاني. ❤. غوثا و مدد. 🎉المدد سيدنا ابراهيم. الدسوقي. ياسيدي. المدد. 🎉 المدد سيدنا احمد. البدوي. ❤. ياملثم. سيدنا. ❤ المدد. اسيادنا. أولياء الله الصالحين. 🎉 المتصرفين. في. الكون. ❤. 🎉 اسيادي. 🎉 . الغوث. والعون. ❤. 🎉 والمدد. ❤🎉🎉. عاشق أولياء الله الصالحين 🎉 و العلماء العاملين ❤ سليمان الحنون. ❤🎉❤🎉🎉🎉❤🎉🎉🎉🎉❤🎉🎉🎉🎉❤🎉🎉🎉❤
جزاكم الله خيراً مولانا الحبيب
اللهم وفقني بحق نييك المصطفى صلى الله عليه وسلم
❤
جزاكم الله خيرا
🎉❤. . اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد ❤🎉. الوصف. 🎉 والوحي. ❤ والرساله 🎉❤. والحكمة. 🎉. وعلى. اله الطيبين الطاهرين 🎉. والمدد. سيدنا محمد صلوات الله وسلامه عليه ❤ المدد. عاشق أولياء الله الصالحين. 🎉 والعلماء العاملين. 🎉❤. سليمان الحنون ❤🎉❤🎉❤🎉🎉🎉❤🎉🎉🎉🎉🎉
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد واله❤
بارك الله فيكم شيخنا أحمد ❤❤❤❤❤
❤
👍👍👍👍👍👍👍
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
هههههههههههه ، الثعلب فات فات وفى ديله سبع لفات.
علماء السلف لم يختلفوا في منع التوسل بالاولياء والصالحين كلهم متفقين على ذلك ومنهم المذهب الحنفي ، والذي اختلفوا حوله هو التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم والذين استقروا على منعه حتى وان اجازه بعضهم هم الحنفية والحنابلة واستقر أمر الحنابلة على منعه من وقت ابن تيمية رحمه الله (مجدد المذهب) الى يومنا الحالي !
لا حاجة الي ابن تيمية
@@ssb4860 لماذا ؟ لعلمك رأيي ولا ألزم احدا به، آخر مذهب من المذاهب الاربعة هو مذهب الامام أحمد بن حنبل رحمه الله ورضى عنه، وهو المذهب الذي قام بتعديل شطحات المذاهب الاخرى فيما يخص العقائد وفقة التساهل والحيل والتشدد الممقوت بخلاف الورع !إذن نحن بحاجة الى المذهب الحنبلي وجميع علماء المذهب الحنبلي !!!!
وهابي و كلابي . كلاكما تريدون وجه والله . فلماذا الانتقاص دائما بقول وهابي و كلابي
قال شارح العقيدة الطحاويةابن ابي العز 792ه. وكان كثير النقل من كتب ابن تيمية وابن القيم .
(وإن الإقسام على الله بحق فلان، فذلك محذور، لأن الإقسام بالمخلوق لا يجوز فكيف على الخالق؟! وقد قال صلى الله عليه وسلم: ((من حلف بغير الله فقد أشرك)) ولهذا قال أبو حنيفة وصاحباه رضي الله عنهم: يكره أن يقول الداعي: أسألك بحق فلان أو بحق أنبيائك ورسلك، وبحق البيت الحرام، والمشعر الحرام، ونحو ذلك. حتى كره أبو حنيفة ومحمد رضي الله عنهما، أن يقول الرجل: اللهم إني أسألك بمعقد العز من عرشك ولم يكرهه أبو يوسف رحمه الله لما بلغه الأثر فيه.
-------------
اقول وهذا من الكذب على الامام ابو حنيفة ولا تثبت في شي من كتبة !!!
والكراهة عند السادة الأحناف لاتثبت لأن مدارها على مارووه عن القدوري
الحنفي فى كتابه " شرح الكرخي " حيث قال :
( قال بشر بن الوليد حدثنا أبويوسف قال أبو حنيفة : لاينبغى لأحد أن يدعوا الله إلا به , وأكره أن يقول :" بمعاقد العز من عرشك , أو بحق خلقك "... الخ .
لكن هذا سند منقطع وواه لأن بشر بن الوليد الذى نقل الكراهة عن أبى يوسف قد
أصيب بخرف , كما أن القدوري الذى نقل الخبر عن بشر بن الوليد لم يولد إلابعد
موت بشر بن الوليد بفترة طويلة جدا 124 عام فلايصح سماعه منه إطلاقا فبينهما واسطة
لم تعرف عين صاحبها ولاحاله كما أن هذه الواسطة المجهولة لاندري هل سمعت
من بشر بن الوليد قبل اختلاطه أم بعده
وبين وفاة بشر بن الوليد وولادة القدوري 124 عام
فالسند منقطع .
وهو خلاف ماذهب اليه علماء الاحناف قاطبة
التوسل عند الاحناف
1- الكلاباذي البخاري الحنفي (ت:380 هـ): وبالله أستعين وعليه أتوكل وعلى نبيه أصلي وبه أتوسل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم " التعرف لمذهب أهل التصوف (1/21).
2- الزمخشري الحنفي في الفروع (ت: 538 هـ) في الكشاف في آخر صفحة من التفسير: ثم أسأله بحق صراطه المستقيم وقرآنه المجيد الكريم وبما لقيت من كدح اليمين وعرق الجبين في عمل الكشاف.
3- ابن العديم الحنفي (ت:660 هـ): ببركة سيد المرسلين وأهل بيته بغية الطلب في تاريخ حلب (7/3242).
4- قال مجد الدين الموصلي الحنفي (ت:683 ه) صاحب الاختيار فيما يقال عند زيارة النبي صلى الله عليه وسلم جئناك من بلاد شاسعة والاستشفاع بك إلى ربنا ثم يقول : مستشفعين بنبيك إليك ومثله في حاشية الطحطاوي (ت:1231هـ) على الدر المختار.
5- جاء في تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق للإمام الزيلعي (ت:743هـ) (15/60): هَذَا مَا ظَهَرَ لِكَاتِبِهِ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَقَاصِدَهُ بِمُحَمَّدٍ وَآلِهِ .
6- ابن أبي الوفاء القرشي الحنفي(ت:775 هـ): يتوسل بجاه رسول الله طبقات الحنفية (1/353).
7- ابن نجيم الحنفي (ت 710 هـ): رخص في زيارة قبور الصالحين للترحم والتبرك البحر الرائق شرح كنز الحقائق.
8- وقال العلامة السيد الشريف الجرجاني الحنفي (ت:816 هـ) في أوائل حاشية على (المطالع ) عند بيان الشارح وجه الصلاة على النبي وآله عليه وعليهم الصلاة والسلام في أوائل الكتب ، ووجه الحاجة إلى التوسل بهم في الاستفاضة : فإن قيل هذا التوسل إنما يتصور إذا كانوا متعلقين بالأبدان ، وأما إذا تجردوا عنها فلا ، إذ لا وجهة مقتضية للمناسبة . قلنا يكفيه أنهم كانوا متعلقين بها متوجهين إلى تكميل النفوس الناقصة بهمة عالية ، فإن أثر ذلك باق فيهم، وكذلك كانت زيارة مراقدهم معدة لفيضان أنوار كثيرة منهم على الزائرين كما يشاهده ، أصحاب البصائر ا هـ .
9 - ابن حجة الحموي الحنفي (ت:837 هـ) : بمحمد وآله" خزانة الأدب (1/277).
10- الإمام العيني (ت:855 هـ) في عمدة القاري شرح صحيح البخاري (1/11) يقول: فها نحن نشرع في المقصود بعون الملك المعبود ونسأله الإعانة على الاختتام متوسلا بالنبي خير الأنام وآله وصحبه الكرام. وقال الإمام بدر الدين العيني في شرح صحيح البخاريً: (فيه التبرك بمصلى الصالحين ومساجد الفاضلين وفيه أن من دعا من الصلحاء إلى شيء يتبرك به منه فله أن يجيب إليه إذا أمن العجب وفيه الوفاء بالعهد وفيه صلاة النافلة في جماعة بالنهار وفيه إكرام العلماء إذا دعوا إلى شيء بالطعام وشبهه (4/170)
11 - الإمام كمال الدين بن الهمام الحنفي رضى الله عنه (ت:861هـ) فتح القدير، ج2، ص332، كتاب الحج، باب زيارة النبي صلى الله عليه وسلم: ويسأل الله حاجته متوسلا إلى الله بحضرة نبيه ثم قال يسأل النبي صلى الله عليه وسلم الشفاعة فيقول يا رسول الله أسألك الشفاعة يا رسول الله أتوسل بك إلى الله.
12- ابن تغربردي الحنفي (ت: 874 هـ) : نسأل الله تعالى حسن الخاتمة بمحمد وآله النجوم الزاهرة (3/220) وغيرها. ويقول كما في حوادث الدهور ص 37: فالله تعالى يحسن العاقبة بمحمد وآله.
13- أبو العباس أحمد الزبيدي الحنفي(ت:893 هـ): بجاه سيدنا محمد وآله التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح ص 9.
14- الصالحي الشامي الحنفي (ت:942 هـ): جمع أبواب التوسل بالنبي في كتابه سبل الهدى والرشاد في سير خير العباد. ومن أقواله (12/4
15- الشيخ علي القاري المكي الحنفي (ت:1014هـ) في شرح الشمائل: فليس لنا شفيع غيرك نؤمله، ولا رجاء غير بابك نصله،فاستغفر لنا واشفع لنا إلى ربك يا شفيع المذنبين، واسأله أن يجعلنا من عباده الصالحين. قال نور الدين ملا علي القاري في شرح المشكاة ما نصه:
16-قال شيخ مشايخنا علامة العلماء المتبحرين شمس الدين بن الجزري في مقدمة شرحه للمصابيح : إني زرت قبره بنيسابور (يعني مسلم بن الحجاج القشيري) وقرأت بعض صحيح علي سبيل التيمن و التبرك عند قبره ورأيت ءاثار البركة ورجاء الإجابة في تربته.ا.هـ
17- عبد الرحمن وجيه الدين بن عيسى بن مرشد العمري نسباً الحنفي مذهباً (متوفى في منتصف القرن الحادي عشر) قال في خطاب له: فالله تعالى يبقيك محروساً بجناب مأنوس القباب. متلفعاً من الجلالة بأشرف جلباب. مستقراً على كراسي الملك. وأعداؤك في الهلك. بجاه جدك عليه السلام. وآله البررة الكرام. وصحبه الخيرة الأعلام. سلافة العصر في محاسن الشعراء بكل مصر لابن معصوم الحسني ص 41
18- حاجي خليفة الحنفي (ت:1067 هـ) : بحرمة أمين وحيه كشف الظنون (2/2056).
19- ذكر الشرنبلالي الحنفي (ت:1069 هـ) في مراقي الفلاح في آداب الزيارة: يقف عند رأسه الشريف ويقول: اللهم انك قلت وقولك الحق: (ولو انهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا اللّه واستغفر لهم الرسول لوجدوا اللّه توابا رحيما وقد جئناك سامعين قولك، طائعين أمرك، مستشفعين بنبيك، ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان، ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا، ربنا انك رؤوف رحيم، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، سبحان ربنا رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد للّه رب العالمين. ويدعو بما يحضره من الدعاء.
20- عبد الرحمن أفندي داماد المدعو بشيخي زاده (ت:1078هـ) كما في مجمع الأنهر له يقول (3/493):أَصْلَحَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى وَإِيَّانَا بِجَاهِ نَبِيِّهِ.
21- ذكر المحبي في ترجمة محمد بن عبد الحليم المعروف بالبورسوي وبالأسيري أن والده (والد المحبي) واسمه فضل الله بن محب الله المحبي (ت:1082هـ) أرسل له رسالة فيها: جعل الله تعالى مجمل سعادته غنياً عن الإفصاح وجياد أوصافه الحسنة متبارية في ميدان المداح بجاه سيدنا محمد الذي علا على البراق وتشرفت به الآفاق وآله الكرام وأصحابه الفخام. انظر خلاصة الأثر (2/421).
22- علاء الدين الحصكفي (ت:1088هـ) في الدر المختار ص 84:فنسأل الله تعالى التوفيق والقبول، بجاه الرسول.
23- خاتمة اللغويين الحافظ مرتضى الزبيدي الحنفي (ت:1089هـ)، قال في خاتمة "تاج العروس" داعياً: "ولا يكلنا إلى أنفسنا فيما نعمله وننويه بمحمد وآله الكرام البررة". وذكر في كتابه إتحاف المتقين بشرح إحياء علوم الدين ج 10 ص 130 صفوان بن سليم عند أحمد بن حنبل
فقال: هذا رجل يستسقى بحديثه وينزل القطر من السماء بذكره وروى الإمام مرتضى الزبيدي في شرح الاحياء ( 10/ 333 ): عن الشعبي قال حضرت عائشة رضي الله عنها فقالت: إني قد أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثا ولا أدري ما حالي عنده فلا تدفنوني معه، فاني أكره أن أجاور رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أدري ما حالي عنده ثم دعت بخرقة من قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: ضعوا هذه على صدري وادفنوها معي لعلي أنجو بها من عذاب القبر. قال الحافظ الزبيدي في الإتحاف في شرح الحديث (ج4 ص429): وإنما كان ابن عمر يصلي في هذه المواضع للتبرك
@@ابوشهاب-ط4د
جميع تلك الأسماء من العصر المملوكي العثماني
طيب وابن تيمية وابن ابي العز شارح الطحاوي كانوا في اي عصر يا شاطر !!!!
ههههه