【噶举祖师冈波巴传08】 体味一切诸法即显即空 / 修法人为什么要独居僻处 / 大手印量等虚空之最胜悟境 / 不可思议的殊胜涅槃境界 / 前往冈波佛法事业传布十方

大师一听此言不禁泪流满面，当下昏了过去。众人忙着给大师按摩双脚，又在脸上喷冷水。这样过了一会儿大师才醒转过来，捡出一两金沙向着布仁的方向撒去，又朝着布仁方向顶礼多次，并唱了一首赞祷上师的歌：
尊住雪山顶峰时，如彼白狮雪山行，
威镇一切瑜伽士！
尊住茂林丛中时，如彼斑斓猛虎行，
无求无惧瑜伽士！
尊游白崖顶峰时，如彼大鹏振银翅，
涉波掠海瑜伽士！
漫游诸山崖洞时，如彼兽王无畏行，
具大威力瑜伽士！
尊处聚人丛中时，言行如彼金刚持，
能度有缘瑜伽士！
尊之行素如巨象，根本后得无差别，
如彼幼童之行宜，远离内外之顾虑，
此离心意之行止，深契本性究竟处，
具足神通清净力，心性明朗于内显。
尊于饮食离贪著，自享三昧妙食故。
自具胜宝似皇王，所需皆由自身生。
尊似明月丽中天，万人丛中显庄严，
如彼莲花出淤泥，不为生死过患染。
广大众生皆蒙恩，噶举弟子愿求满。
尊之功德无边际，愧我只能赞少分，
慈悲护念祈摄受。我今虽缺实物供，
愿以修行作奉养。法身虽然无转动，
莫舍大悲之护钩，莫断加持之河流。
愿仗此歌赞颂德，得见尊老之慈颜，
领受师尊大加持。”
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冈波巴这样想着心中十分不乐，又自忖道：“我在这里这样下去是不能修行的。不如到其他噶当派的上师处去吧！可是，我的上师密勒尊者，他是与佛陀一般无二的，他曾经说过：修观大手印定时，身口不可太勤劳，否则智慧无分别，即将消失无踪影。今天我已经确实亲历到这个经验了。唉！我就是马上到地狱去，也要以上师尊者为我的依怙！一切他老人家都知道！”冈波巴就这样，以无作意之深心把一切都交付上师，至诚祈祷尊者，顷刻之间密勒尊者就在对面虚空中显现圣相。不久，冈波巴的暖气又能回复到本来的状况，同时也证入了大手印量等虚空之最胜悟境。冈波巴欢喜无量，不禁歌道：
依玛霍！甚奇哉！
如是光朗自明智，远离有无断常边，
无可认取明朗朗，即是胜智超生死，
其体大乐离戏论，其乐融融离认取。
只觉空空明明智，只觉本明离懃勇，
只觉无二无离聚，只觉此明超立破，
无愿无求无忧惧，只觉此即大道果。
此心与理相遇时，奇哉奇哉甚奇哉！
内心深度起决信，从此无复惧退失！
了知一切皆虚妄，此中无复惧坏灭！
现证妄念即本心，从此无取亦无舍！
觉了烦恼即智慧，从此不需对治法！
我今如斯悟自心，法身本来自圆成！
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歌毕，冈波巴就将一串二十一颗的菩提子念珠，拴在一个蒋马树茎上，起誓道：“如果三世诸佛曾为我授记，这棵树就会把这些菩提子长出苗茎来。如果三世诸佛没有为我授记就长不出来！”一天之内，这些菩提子果然都长出苗茎来了。大师又说：“此自心者，本来无生，一切皆非，无立无成，其相惟明，无所不显，无所不能，甚为稀奇！甚为稀奇！”就唱了下面这首歌：
明朗空寂此心性，而今方识见之本！
此平常心离散乱，而令方识修之本！
无执明体离依处，而今方识觉受相！
能知心性此决信，而今方识何谓悟！
本来松弛无执著，而今方识何谓行！
明明空空此明体，而今方识即法身！
自心无始本清净，而今方识何谓果！
奇哉！此心广大界，因地即具圆满果；
虽未圆证现量知，不为诸相垢染覆。
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清香落怀着对各传承祖师深切的敬意，精心制作推出公益有声读物《息结祖师传》，愿祖师大德传记在此世间广为流传，一切听闻者皆能殊胜之利益！
噶举传承根本道场-洛卓沃龙寺,是由宋朝西藏山南洛扎的玛尔巴大译师创建,距今已有千年的历史,在噶举千年的历史长河里,洛卓沃龙涌现出了繁星般闪耀的伟大上师,引领着后世的佛弟子。
1992年尼玛仁波切和显培上师重建，重振雄 。现任主持显培上师。
洛卓沃龙寺，也有叫"卓龙寺""洛卓龙寺""卓窝隆"等，位于山南地区洛扎县色乡，是由西藏马尔巴大译师创建，是噶举传承的第1间寺庙，至今有近千年历史。 噶举的噶是"佛说"的意思，举是"传承"的意思，意思就是靠师父或上级用语言来说法、讲经传承并发展本教经论、律法和教义的派别。
藏传佛教四教派已是你中有我，我中有你。
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