Değer yani evrensel ile durum farkını güzel anlatmış. Bir çok olayı anlıyorsun aslında Allah kuranı ilk muhataplar üzerinden hem onların durumlarını çözmüş hemde yeri geldiğinde evrensel tarihsel üstü mesajlar vermiş.
Hocanın Allah'a ve rasulüne olan samimi imanına ve muhabbetine gıpta ettim.Bir çok duyguyu aynı anda yaşadım Hem güldüm,hem ağladım,Derdini çilesini kavradım. Kendim için söylüyorum "İnsan yanlış konuşabilir, yanlış düşünebilir.Lakin yanlış hissedemez." Hislerim hocamızın dürüst ve samimi bir insan olduğunu söylüyor.Hocamıza sağlıklı, bereketli ömürler diliyorum.Cennette güzel sohbetlerde buluşmak üzere... Vesselam
Anlamaktan muradı olanlar için muhteşem bir söyleşi.Sizi anlamaya karşı defans gosterenleri anlamak mumkun değil.Allah yolunuzu açık etsin.Bir seminerindenizde bir şahsiyetin soylediği gib işu anda TAIF desiniz.SABIR.
Gerçekten Mükemmel anlatmış değer ile durum farkını ve neyin evrensel olduğu ile neyin olgusal olduğunu. halkın rahat anlayacağı şekilde anlatmış ciddi güzel üslübü var.
Geri zekalı islam dini tüm insanlara gelmiş evrensel bir din'dir. Peygamber efendimiz arap ve arap topraklarında dünyaya gelmiştir herhalde uzayda dünyaya gelecek hali yoktu. Hz Isa'nın Avrupayla amerikayla ne bağlantısı vardıda hristiyan oldular.
Mustafa hocam sizi dinlerken Yaşar Nuri Hocamı andım!,,siz de çok değerlisiniz..O zaman yaşar nuri gibi yazacaksınız..son nefesinize kadar.Allah ömür versin …allah razı olsun ,,50 kişi dinleyip 3 kişi ayılsa bie yolunuz doğru demektir..
Antibiyotik tesirli bir sohbetti maşallah...ters piskoloji anabilim dali jüri özel ödülünü hak etmiştir..Sakin ve sabırlı bir üsluba kavuşması temennisiyle dahada hoş görünecek mücadelesi takdire sayan..Sonunda Din tarihle anlaşılır felsefeyle düşünülür bilimle tasdiklenir ise kayip ruh dirilecek ins. ...
bizim evimizde kuran hep vardı. Yaşar nuri ile kuran merakımız arttı ve incelemeye başladık. 53 yaşındayım hayatımın her döneminde kuran ve din vardı. herkes de kuranı arapça okuyordu. ben de dahilim buna arapça okuduk öğrendik. 35 yaşında yaşar nuri ile ilgimiz arttı. Mustafa hocanın dediği gibi kuran açık ve net değil. hem öldür hem sev der. Okuyan herkes de bu işte bir gariplik var der
Kuran yalnız sana hitap etmiyor. Her dile,her zamana,her coğrafyaya insanlara ve cinlere topyekün hitap ediyor. Sosyal ve fen bilimlerini bilmek gerekiyor.
maide 101 Ey iman edenler, size açıklandığında sizi üzecek şeyleri sormayın; Kur'an indirildiği zaman sorarsanız, size açıklanır. Allah onu affetti. Allah bağışlayandır, (kullara) yumuşak olandır.
24:00 secde 5 i anlamak için secde 4 ten başlamak lazım, anlamayanlar için açıklama: secde 4'te "evreni 6 günde yarattım" denmekte, secde 5'te "ama Bizim için 1 gün sizinki gibi değil çooook uzun bir zaman dilimidir". Vesselam...
Kitaplarda yazılanlara göre o zaman yani sahabiler zamanında mut'a yapılmış, en son Hz Ömer yasaklamış. Benim sorum şu, mut'a'nın geçerli olduğu bir toplumda, NASIL OLURDA ZİNA HARAM OLUR?. Veya aynı soruyu tersten soralım. Zina'nın haram olduğu bir toplumda mut'a nasıl olurda normal karşılanır?.
Bu videoya son yorumum da şu olsun, Furkan 30 dan 35 e kadar olan ayetlerde ipek veya bilezik yok. Elbetteki Kuran'da bu mealde ayetler var, hafız olmadığım için ayet ve sûre veremiyorum.
bu konuştuklarınızın hepsi eskiden beri süre gelen medrese usullerinde vardır. tarihselcilik olarak yaklaştığınız şeyler zarurete binaen yapılması durumunda meşru görülmüş şeylerdir zaten.
hocam corona asri saadette yasansaydi ve ey inanlar birbirinize misafirlige gitmeyin , konusurken araniza iki metre mesafe koyun diye bir ayet inseydi acaba insanlar 1400 sene sonra da birbirlerine misafirlige gitmeyeceklermiydi? veya hala iki metre uzaktan mi konusacaklardi?
Cennet her kulturun icindeki insanlarin beklentilerine gore degisiyor ,bunu bana rahmetlik ninim derdi o cahil haliyle , kim ne diliyorsa yasadigi kultur icinde en guzeli ne varsa o verilecek , hiristiyanlarin dedigi gibi buda gibi oturmayacaksin :):) tabi sufli insanlarin algisiyla , ruhi anlamda fazilette yukselmis ruhlar icin Allahin guzelligini temasa etmek yetecek .......
Yeni Asya Gazetesinde ki yazidan. 04 Nisan 2018, Çarşamba 00:21 Kur’ân’ı ancak bir heyet tefsir edebilir İfadetü’l-Meram Kur’ân-ı Azîmüşşan, bütün zamanlarda gelip geçen nev-i beşerin tabakalarına, milletlerine ve fertlerine hitaben Arş-ı Âlâdan irad edilen İlâhî ve şümullü bir nutuk ve umumî, Rabbânî bir hitabe olduğu gibi; bilinmesi, bir ferdin veya küçük bir cemaatin iktidarından hariç olan ve bilhassa bu zamanda, dünya maddiyatına ait pek çok fenleri ve ilimleri câmi’dir. Bu itibarla, zamanca, mekânca, ihtisasça daire-i ihatası pek dar olan bir ferdin fehminden ve karihasından çıkan bir tefsir, bihakkın Kur’ân-ı Azîmüşşan’a tefsir olamaz. Çünkü, Kur’ân’ın hitabına muhatap olan milletlerin, insanların ahvâl-i ruhiyelerine ve maddiyatlarına, câmi’ bulunduğu ince fenlere, ilimlere bir fert vâkıf ve sahib-i ihtisas olamaz ki, ona göre bir tefsir yapabilsin. Hem, bir ferdin mesleği ve meşrebi taassubdan hâlî olamaz ki, hakaik-ı Kur’âniyeyi görsün, bîtarafâne beyan etsin. Hem, bir ferdin fehminden çıkan bir dâvâ, kendisine has olup, başkası o dâvânın kabulüne dâvet edilemez; meğer ki, bir nevi icmaın tasdikine mazhar ola. Binaenaleyh, Kur’ân’ın ince manalarının ve tefsirlerde dağınık bir surette bulunan mehasininin ve zamanın tecrübesiyle fennin keşfi sayesinde tecelli eden hakikatlerinin tesbitiyle, her biri birkaç fende mütehassıs olmak üzere muhakkikîn-i ulemadan yüksek bir heyetin tetkikatıyla, tahkikatıyla bir tefsirin yapılması lâzımdır. Nitekim, kanunî hükümlerin tanzim ve ıttıradı, bir ferdin fikrinden değil, yüksek bir heyetin nazar-ı dikkat ve tetkikatından geçmesi lâzımdır ki, umumî bir emniyeti ve cumhur-u nâsın itimadını kazanmak üzere millete karşı bir kefalet-i zımniye husûle gelsin ve icma-ı millet, hücceti elde edebilsin. Evet, Kur’ân-ı Azîmüşşan’ın müfessiri, yüksek bir deha sahibi ve nâfiz bir içtihada malik ve bir velâyet-i kâmileyi haiz bir zat olmalıdır. Bilhassa bu zamanlarda, bu şartlar ancak yüksek ve azîm bir heyetin tesanüdüyle ve o heyetin telâhuk-u efkârından ve ruhlarının tenasübüyle birbirine yardım etmesinden ve hürriyet-i fikirlerinden ve taassublarından azade olarak tam ihlâslarından doğan dâhî bir şahs-ı manevîde bulunur. İşte, Kur’ân’ı ancak böyle bir şahs-ı manevî tefsir edebilir. Çünkü “Cüzde bulunmayan, küllde bulunur” kaidesine binaen, her fertte bulunmayan bu gibi şartlar, heyette bulunur. [...] Maahaza, kaleme aldığım şu İşaratü’l-İ’caz adlı eserimi, hakikî bir tefsir niyetiyle yapmadım. Ancak ulema-i İslâm’dan ehl-i tahkikin takdirlerine mazhar olduğu takdirde, uzak bir istikbalde yapılacak yüksek bir tefsire, bir örnek ve bir mehaz olmak üzere, o zamanların insanlarına bir yadigâr maksadıyla yaptım. ***
Kur'an'ın evrenselliği hakikate dayanır, hakikat ise zaman ve mekan ötesi olanın katındadır. Bu bağlamda Kur'an'ın hakikati tevhid inancıdır. Allah'ın kendini bize bildirdiği ayetlerdir evrensel olan. Dikkat ederseniz diğer semavi kitaplarda bu Allah katında olan hakikat tahrif olunca yeni peygamber gelmiş. Çünkü imanı ve inancı belirleyen temel parametre bu, ve bu parametre kitap içinde kök gibi bâkî kalması lazım. Öyle ya, o tahrif olursa kurtuluş yolu kalmaz. Bunu Yahudi ve Hristiyanlara yönelik ayetleri okursanız hemen fark edersiniz, hep tevhid inancı ekseninde döner mevzu!!! Kanımca sahabede bunu böyle anladığı için ayetleri mushaf yapmadılar. Hatta İbn-i Mes'ud ve İbn-i Abbas'tan gelen “şu şu ayetler yoktu sonradan eklendi/Asr suresi Bakara suresi gibi uzundu” gibi rivayetlerin rahat rahat kaynak eserlere girebilmesi ve günümüze kadar sıkıntısız hatta tartışmasız muahfaza edilmesi o dönemlerde herkesin bu işi bu şekil anlamasından kaynaklanıyor.. Mushaf bizi kör etti, tevhid akidesinden uzaklaştırdı. Mesela “toptan Allah'ın ipine sarılın tefrikaya düşmeyin” ayetindeki “ip” kavramını müfessirler “Kur'an” olarak anlamlandırıyor. Kur'an denince de bizim aklımıza gelen imge kara kaplı bir kitap oluyor. Ayete bakıyorsun Kur'an'a sarılın tefrikaya düşmeyin anlamı çıkııyor. Oysa vaka tam tersine, sarıldıkça tefrika artıyor. Bu nasıl bir şey? Hee, demek oradaki “ip” başka bir şey! Biraz mantık yürütelim: İp ne yapar, mesela dikiş ipliği? Farklı farklı renklerdeki parçaları birleştirir. O zaman oradaki ipi kuyuya salınan bir ipten ziyade farklı parçaları birleştiren bir dikiş ipliği gibi düşünmek lazım. O halde o ip bizim imgelediğimiz mushaftan ziyade tevhid akidesidir. Hz. İbraime, hatta Âdem'e kadar uzanan hanif bir iptir o. Kıyamete kadar korunacak olanda odur. Bakın arkadaşlar, birleştirici olacak olan şey doğal olarak sade ve net olması lazım. Koca bir metnin birleştiriciliği olamaz. O metni de birleştiren bir şey var, tevhid. Kâbe'ye gidiyoruz çünkü Allah onu kendine ev seçmiş. Yüzlerce taştan olması, dört köşe olması, kapısı mapısı tefrika sebebi olmadan hepimiz gidip tavaf ediyoruz... İşte o birleştirici olan temel hakikati ısırdığın zaman bütünün parçası olmakla tefrikaya düşmüyorsun. Ehl-i Sünnetin omurga olması işte bu bağlamdadır. Şemsiye gibi geniş. Bu ipin tevhid akidesi olduğuna başka bir delil: Bu omurgadan ayrılanların alayı neyle ayrılıyor? Başkalarını tekfirle değil mi? Yani ipi kendi eliyle koparmadan ayrılamıyor! Buna benzer bir şekilde “zikir verdik” tabirini de “kitap verdik” diye çeviriyorlar. Oysa zikir, bahsetmek, gündeme getirmektir. Neyi gündeme getiriyor? Tevhid inancını, yani tahrif olan ana hakikati gündeme getirme misyonunu verdik. Delilin ne diyeceksiniz? Zikir verilen peygamberlerin isimlerine bakın, aralarında kitap verilmeyen peygamberlerde var. Zikir eğer kitapsa neden kitap verilmeyen peygamberleri Allah isim isim, bunlara da zikir verdim sana verdiğim gibi diyor? Kur'an zikirdir, ama Kur'an'ın zikir olması içinde o kök hakikati barındırmasından geliyor. Kur'an'dan tevhid inancını çekip çıkartın, tommiks, zagor gibi kuru hikaye kitaplarından farkı kalmaz, çünkü artık o kıssa ve haberlerin hiçbirisi tevhide götürmez, tevhid dükkanı olma özelliğini yitirir, İncil'den Tevrat'tan farkı kalmaz.
insanları güldürerek ve onların gülmesi ile coşarak kendinden geçiyor hocamız, soru soran konuşmacının sözünü bitirmesine bile tahammülü yok , hep kendisi konuşacak hep dediği dedik olacak , kuran kıssalarını kurgu veya sanki yaşanmamış varsayımlı görmek hafifliğ hiç yakışmıyor hocaya ..
Demekki neymiş. Meal, tevsir, kelam, fıkıh vb adlandırılan ve ismine ilim denen uyduruk şeyler. Bir insan eseri olduğu aslında kabak gibi belirgin olan bir kitabı , yüzyıllar içinde insanların mantığına uyarlamak için mabupule etme sanatıymış. Demek ki neymiş Bu din Arap dini imiş. İbrahim 4- Yunus -47 Nahl -36 Nahl-63 Sebe-44 Fatır-24 Furkan-51 Fussilet-3 Nahl-103 Yusuf 2 Fussilet-44 Nahl-64 Zuhruf-44 Şura-7 Demekki neymiş aslında bir deli bir kuyuya taş atmış. 40 akılı çıkaramıyormuş.
%50 mantıklılık oranı var gibi.Lakin Ebu Hanife ve itikat imamı imamı maturidi tamamen bu görüşlerin yanlış olduğunu bildiriyor. Uydurma rivayetleri esas alarak kuran ayetlerini nes heshetmek veya aykırı yorumlamak yanlıştır. Din alimlerini küçük görüyor,sanki tek İslam alimi benim,tek doğru benim,endogrusu bu,Kur'an'ı kimse anlayamaz gibi çok yanlış bir yorumunuz var.O zaman Kuran boşa indirilmiş size göre...
Dogrularin arasında zehir saçan bir kafa yapısı var. Örneğin m.kemalin kafa yapısını söyleyebilmesi çok şaşırttı. Ama bir yandan da imani tehlikeye sokan düşünceler de mevcut. Velhasıl Çok tehlikeli bir insan.
![Kıssaların Dili - Prof. Dr. Mustafa ÖZTÜRK [22.11.2017]](http://i.ytimg.com/vi/c1gWXeb4oYU/mqdefault.jpg)
Gercekten kuran da anlayamadıgım seyleri bu sekilde dusunulunce mantıkli geliyor Allah sizden razı olsun kaybettigim imanimı sayenizde geri kazandım..
Aynen öyle dimi çoğu şeyi anlamlandırabiliyor insan
Değer yani evrensel ile durum farkını güzel anlatmış. Bir çok olayı anlıyorsun aslında Allah kuranı ilk muhataplar üzerinden hem onların durumlarını çözmüş hemde yeri geldiğinde evrensel tarihsel üstü mesajlar vermiş.
Hocanın Allah'a ve rasulüne olan samimi imanına ve muhabbetine gıpta ettim.Bir çok duyguyu aynı anda yaşadım Hem güldüm,hem ağladım,Derdini çilesini kavradım.
Kendim için söylüyorum "İnsan yanlış konuşabilir, yanlış düşünebilir.Lakin yanlış hissedemez."
Hislerim hocamızın dürüst ve samimi bir insan olduğunu söylüyor.Hocamıza sağlıklı, bereketli ömürler diliyorum.Cennette güzel sohbetlerde buluşmak üzere...
Vesselam
Sonuna kadar dinledim çok güzel bir sohbetti
Nur içinde Yaşasın Yaşar Nuri hocamızın sayesinde Kur'an'dan tanıştık
bu hocayı sevdim konuşması ve üslubu çok hoş Allah razı olsun
gerizekali:):)
Takip ettiğim dinlediğim her insanın fikirlerini kabul ediyorum anlamına gelmez, aptal değilim tek tarafı dinleyip köle olacak halim yok
Evet, ben bir kavga veriyorum, aptala aptal demek gerekir
Yok, mustafa hocadan
Hocanin muridi oldum anlami cikardigim icin oyle demedim, hocanin demek istedigini anlamadigi icin dedim. Yanlis anlamissin
takdire şayan hocalardan
Anlamaktan muradı olanlar için muhteşem bir söyleşi.Sizi anlamaya karşı defans gosterenleri anlamak mumkun değil.Allah yolunuzu açık etsin.Bir seminerindenizde bir şahsiyetin soylediği gib işu anda TAIF desiniz.SABIR.
Allah razı olsun
Hocanın farklı bir bakış açısı var
Dinlerim 👍
Mükemmel bir adamsınız hocam. Allah sizden razı olsun.
Allah sizden razı olsun
Bal yaa bal sabaha kadar dinlerim sizi
Bu hocamı bende sevdim çol şeyler öğrendim tşk.ler
Allah razı olsun hocam. Sen bizim bi tanemizsin.
Gerçekten Mükemmel anlatmış değer ile durum farkını ve neyin evrensel olduğu ile neyin olgusal olduğunu. halkın rahat anlayacağı şekilde anlatmış ciddi güzel üslübü var.
İLMİNİZE EMEĞİNİZE BEDENENİZE SAĞLIK
Cansın Hocam...
İslam Arap dinidir. Mustafa hocam bunu istemeden çok güzel açıklıyor.
+Hakan Tengrikulu mustafa hocada herşeyin farkında.... izleyiciye mesaj vermeye çalışıyor dediğine katılıyorum
Geri zekalı islam dini tüm insanlara gelmiş evrensel bir din'dir. Peygamber efendimiz arap ve arap topraklarında dünyaya gelmiştir herhalde uzayda dünyaya gelecek hali yoktu. Hz Isa'nın Avrupayla amerikayla ne bağlantısı vardıda hristiyan oldular.
İSLAM
IRKCILIĞI MEN ETMİŞTİR.
@önay türk
YAZILI BİR KİTABI OLMAYAN KİTAPSIZLARA ATEİST DENİR.
Olum adam 2 saat boyunca değer ile durum diye kategorize ederek ayırmış ya siz dinlediğinizi de anlamıyorsunuz ahahahaj
Mustafa hocam sizi dinlerken Yaşar Nuri Hocamı andım!,,siz de çok değerlisiniz..O zaman yaşar nuri gibi yazacaksınız..son nefesinize kadar.Allah ömür versin …allah razı olsun ,,50 kişi dinleyip 3 kişi ayılsa bie yolunuz doğru demektir..
Güzel samimi ufuk açıcı bir sõyleşi olmuş mustafa hocaya ve bu organizasyonu yapanlara çok teşekkûrler...
Ağzına sağlık hocam...
Allah razı olsun.
İlahiyattan böyle bir akıl daha çıkmaz.
DİN Konusunda Dünyanın en Donanımlı ve en Alim Adamı..
Gelmiş ve Geçmiş herkes dahil buna..
Mubarek hoca Allah razi olsun
Çok büyük bir alim
Muhtesemdi yapana da youtuba koyana da helal olsun
Bu hoca sözü ile konuşuyor. Helal olsun
Bu adam bilim adamı mukemmel
Hocam aslında başka bir şey anlatmaya çalışıyor, anlayan kardeşlerim beğensin ;)
Dr ikarus ne anlatıyor?
@SkyIs Mine
Çöp bilgi.
hocam. allah var su dunyada dinleyip de rahat hissettigim tek adam gibi adamsin, hocamsin.. allah razi olsun
Antibiyotik tesirli bir sohbetti maşallah...ters piskoloji anabilim dali jüri özel ödülünü hak etmiştir..Sakin ve sabırlı bir üsluba kavuşması temennisiyle dahada hoş görünecek mücadelesi takdire sayan..Sonunda Din tarihle anlaşılır felsefeyle düşünülür bilimle tasdiklenir ise kayip ruh dirilecek ins. ...
haram aylarda hep savaşmışlar. hoca yine doğru söylüyor
En En dürüst insan mustafa ozturk
bizim evimizde kuran hep vardı. Yaşar nuri ile kuran merakımız arttı ve incelemeye başladık. 53 yaşındayım hayatımın her döneminde kuran ve din vardı. herkes de kuranı arapça okuyordu. ben de dahilim buna arapça okuduk öğrendik. 35 yaşında yaşar nuri ile ilgimiz arttı. Mustafa hocanın dediği gibi kuran açık ve net değil. hem öldür hem sev der. Okuyan herkes de bu işte bir gariplik var der
Kuran yalnız sana hitap etmiyor.
Her dile,her zamana,her coğrafyaya insanlara ve cinlere topyekün hitap ediyor.
Sosyal ve fen bilimlerini bilmek gerekiyor.
Baba Baba İlahiyatçıların Babası :)
Noel babası !
Fazla baba dedin.
Mehmet okuyan ve Mustafa islamoglundan sonra tabiki
Ama katiliyorum binlerce sebek hocalari gördügümüzde bu cikarimi yapabiliriz.saygilarla
hoca doğru söylüyor. ilk zamanına kimse inemez.
Kavrama yeteneginiz yoksa dinlemeyin en azinxan sacma yorum yapmayin bari.
sanane isteyen istediği yorumu yapar
Allah ıslah etsin
bu sohbet de en önemli olan tek şey var Dr. Ali Menekşe dir
alaninizda yogrulmussunuz...meyvelerini veriyorsunuz….aynen devam...gazan mübarek, yolun acik olsun sayin hocam....
bu adami herkese dinletin. ozellikle bu konusmasini.
Dr ikarus sanane be
Niye ? Gökten zembille mi inmiş.
''Atladığınız ayet durum ayetidir hocam''
maide 101 Ey iman edenler, size açıklandığında sizi üzecek şeyleri sormayın; Kur'an indirildiği zaman sorarsanız, size açıklanır. Allah onu affetti. Allah bağışlayandır, (kullara) yumuşak olandır.
ve lâ ratbin ve lâ yâbisin illâ fî kitâbin mubîn(mubînin)
👍👍👏👏👏🙋♀️❤❤❤❤
Stereo olarak tekrar yüklenirse çok iyi olur.
24:00 secde 5 i anlamak için secde 4 ten başlamak lazım, anlamayanlar için açıklama: secde 4'te "evreni 6 günde yarattım" denmekte, secde 5'te "ama Bizim için 1 gün sizinki gibi değil çooook uzun bir zaman dilimidir". Vesselam...
Ben şahsen Prof.Dr Mehmet Okuyan,Prof Doktor Şaban Ali Düzgün Hocaları takip ediyorum.
Sana da tam onlar yakışır...
@@cemilesener5990 teşekkürler müslüman lar müslüman hocaları takip ederler
Bu arada o t-rex gibi soluyan kim ya?
:d
Dk 21.30 ... helal olsun
sevan nişanyanın ekşi sözlüğe döşendiği o şeytani 91 sorunun cevabını vermekle yükümlüsünüz dak: 1:13:00 nedir bu 91 soru, bilen var mı???
Dakika 15.37. Hocanın sağında ekranın solundaki güya sunucunun kullandığı cümleye bakar mısınız? "İYİ KOYMUŞSUNUZ DA HOCAM!!!???"
Kitaplarda yazılanlara göre o zaman yani sahabiler zamanında mut'a yapılmış, en son Hz Ömer yasaklamış. Benim sorum şu, mut'a'nın geçerli olduğu bir toplumda, NASIL OLURDA ZİNA HARAM OLUR?.
Veya aynı soruyu tersten soralım.
Zina'nın haram olduğu bir toplumda mut'a nasıl olurda normal karşılanır?.
Bu videoya son yorumum da şu olsun, Furkan 30 dan 35 e kadar olan ayetlerde ipek veya bilezik yok.
Elbetteki Kuran'da bu mealde ayetler var, hafız olmadığım için ayet ve sûre veremiyorum.
55:24
1:37:17
1:38:30
1:50:32
1:15:00
bu konuştuklarınızın hepsi eskiden beri süre gelen medrese usullerinde vardır. tarihselcilik olarak yaklaştığınız şeyler zarurete binaen yapılması durumunda meşru görülmüş şeylerdir zaten.
Mustafa Öztürk, çağımızın İbnu'r-Râvendî'sidir...
yaşar hoca önce darabe var diye yazdı daha sonra ise değiştirdi. Mustafa hoca da değiştirecek mi? mesela 2018 de farklı mı düşünecek
ihtiyaçtan kalanı
hocam corona asri saadette yasansaydi ve ey inanlar birbirinize misafirlige gitmeyin , konusurken araniza iki metre mesafe koyun diye bir ayet inseydi acaba insanlar 1400 sene sonra da birbirlerine misafirlige gitmeyeceklermiydi? veya hala iki metre uzaktan mi konusacaklardi?
Hocam kadınlarada selam varmı
Yine erkeklerin hizmetinemi verileceğiz
Cennet her kulturun icindeki insanlarin beklentilerine gore degisiyor ,bunu bana rahmetlik ninim derdi o cahil haliyle , kim ne diliyorsa yasadigi kultur icinde en guzeli ne varsa o verilecek , hiristiyanlarin dedigi gibi buda gibi oturmayacaksin :):) tabi sufli insanlarin algisiyla , ruhi anlamda fazilette yukselmis ruhlar icin Allahin guzelligini temasa etmek yetecek .......
çocuk gelin islam da normal. bundan kaçmak yok. hoca doğru söylüyor
Cocuk gelinmisin recayii
Hocam 80.binhizmetciyide unutma.80.hurgerek.
brova hocamm
KİRLİ IRMAK DOĞRU TESPİT. AMA O SÜZGEÇ NASIL OLACAK KİM OLACAK VS VS,
sunucunun manipüle etmesine izin vermedi helal :)
Günün rayicine göre ücretlerini verin.
1:17:00
Hocam aynızorluklar sahabelerinde başınagelmiş.
Garanit rivayetinide sahih kabul ediyordur tahminen.Rivayetler vahiylemi geliyor ki kuranla eş değer tutuyorsunuz ?
42:13
yaşar nuri öztürk dak: 42
Erkeklerden içim bulandı namus hak getire Allah dünyada Ahlaklı olun derken,cennette böyle bişey vadetmiş olabilirmi?
17 , 56, 148
Hocam butun kaynaklarda aynenboyegeciyor.
muta nikahı peygamber zamanında var ama ömer kaldırıyor :)
Yeni Asya Gazetesinde ki yazidan.
04 Nisan 2018, Çarşamba 00:21
Kur’ân’ı ancak bir heyet tefsir edebilir
İfadetü’l-Meram
Kur’ân-ı Azîmüşşan, bütün zamanlarda gelip geçen nev-i beşerin tabakalarına, milletlerine ve fertlerine hitaben Arş-ı Âlâdan irad edilen İlâhî ve şümullü bir nutuk ve umumî, Rabbânî bir hitabe olduğu gibi; bilinmesi, bir ferdin veya küçük bir cemaatin iktidarından hariç olan ve bilhassa bu zamanda, dünya maddiyatına ait pek çok fenleri ve ilimleri câmi’dir.
Bu itibarla, zamanca, mekânca, ihtisasça daire-i ihatası pek dar olan bir ferdin fehminden ve karihasından çıkan bir tefsir, bihakkın Kur’ân-ı Azîmüşşan’a tefsir olamaz. Çünkü, Kur’ân’ın hitabına muhatap olan milletlerin, insanların ahvâl-i ruhiyelerine ve maddiyatlarına, câmi’ bulunduğu ince fenlere, ilimlere bir fert vâkıf ve sahib-i ihtisas olamaz ki, ona göre bir tefsir yapabilsin. Hem, bir ferdin mesleği ve meşrebi taassubdan hâlî olamaz ki, hakaik-ı Kur’âniyeyi görsün, bîtarafâne beyan etsin. Hem, bir ferdin fehminden çıkan bir dâvâ, kendisine has olup, başkası o dâvânın kabulüne dâvet edilemez; meğer ki, bir nevi icmaın tasdikine mazhar ola.
Binaenaleyh, Kur’ân’ın ince manalarının ve tefsirlerde dağınık bir surette bulunan mehasininin ve zamanın tecrübesiyle fennin keşfi sayesinde tecelli eden hakikatlerinin tesbitiyle, her biri birkaç fende mütehassıs olmak üzere muhakkikîn-i ulemadan yüksek bir heyetin tetkikatıyla, tahkikatıyla bir tefsirin yapılması lâzımdır. Nitekim, kanunî hükümlerin tanzim ve ıttıradı, bir ferdin fikrinden değil, yüksek bir heyetin nazar-ı dikkat ve tetkikatından geçmesi lâzımdır ki, umumî bir emniyeti ve cumhur-u nâsın itimadını kazanmak üzere millete karşı bir kefalet-i zımniye husûle gelsin ve icma-ı millet, hücceti elde edebilsin.
Evet, Kur’ân-ı Azîmüşşan’ın müfessiri, yüksek bir deha sahibi ve nâfiz bir içtihada malik ve bir velâyet-i kâmileyi haiz bir zat olmalıdır. Bilhassa bu zamanlarda, bu şartlar ancak yüksek ve azîm bir heyetin tesanüdüyle ve o heyetin telâhuk-u efkârından ve ruhlarının tenasübüyle birbirine yardım etmesinden ve hürriyet-i fikirlerinden ve taassublarından azade olarak tam ihlâslarından doğan dâhî bir şahs-ı manevîde bulunur. İşte, Kur’ân’ı ancak böyle bir şahs-ı manevî tefsir edebilir. Çünkü “Cüzde bulunmayan, küllde bulunur” kaidesine binaen, her fertte bulunmayan bu gibi şartlar, heyette bulunur. [...] Maahaza, kaleme aldığım şu İşaratü’l-İ’caz adlı eserimi, hakikî bir tefsir niyetiyle yapmadım. Ancak ulema-i İslâm’dan ehl-i tahkikin takdirlerine mazhar olduğu takdirde, uzak bir istikbalde yapılacak yüksek bir tefsire, bir örnek ve bir mehaz olmak üzere, o zamanların insanlarına bir yadigâr maksadıyla yaptım.
***
Hocam siz kendinizi kurtardınız da biz ne yapacağız peki?
islamdan önce uygulanan hukuk zaten bir peygamber kalıntısıyla doğru uygulanabilmştir. bozulmuş hükümleri zaten hz peygamber düzeltmiştir
Siktir lan
Burdan sun mu anlamalıyız arablarin magrufunu kabul eden Allah CC farklı milletlerin magrufu da meşrudur
Kur'an'ın evrenselliği hakikate dayanır, hakikat ise zaman ve mekan ötesi olanın katındadır. Bu bağlamda Kur'an'ın hakikati tevhid inancıdır. Allah'ın kendini bize bildirdiği ayetlerdir evrensel olan. Dikkat ederseniz diğer semavi kitaplarda bu Allah katında olan hakikat tahrif olunca yeni peygamber gelmiş. Çünkü imanı ve inancı belirleyen temel parametre bu, ve bu parametre kitap içinde kök gibi bâkî kalması lazım. Öyle ya, o tahrif olursa kurtuluş yolu kalmaz. Bunu Yahudi ve Hristiyanlara yönelik ayetleri okursanız hemen fark edersiniz, hep tevhid inancı ekseninde döner mevzu!!! Kanımca sahabede bunu böyle anladığı için ayetleri mushaf yapmadılar. Hatta İbn-i Mes'ud ve İbn-i Abbas'tan gelen “şu şu ayetler yoktu sonradan eklendi/Asr suresi Bakara suresi gibi uzundu” gibi rivayetlerin rahat rahat kaynak eserlere girebilmesi ve günümüze kadar sıkıntısız hatta tartışmasız muahfaza edilmesi o dönemlerde herkesin bu işi bu şekil anlamasından kaynaklanıyor.. Mushaf bizi kör etti, tevhid akidesinden uzaklaştırdı. Mesela “toptan Allah'ın ipine sarılın tefrikaya düşmeyin” ayetindeki “ip” kavramını müfessirler “Kur'an” olarak anlamlandırıyor. Kur'an denince de bizim aklımıza gelen imge kara kaplı bir kitap oluyor. Ayete bakıyorsun Kur'an'a sarılın tefrikaya düşmeyin anlamı çıkııyor. Oysa vaka tam tersine, sarıldıkça tefrika artıyor. Bu nasıl bir şey? Hee, demek oradaki “ip” başka bir şey! Biraz mantık yürütelim: İp ne yapar, mesela dikiş ipliği? Farklı farklı renklerdeki parçaları birleştirir. O zaman oradaki ipi kuyuya salınan bir ipten ziyade farklı parçaları birleştiren bir dikiş ipliği gibi düşünmek lazım. O halde o ip bizim imgelediğimiz mushaftan ziyade tevhid akidesidir. Hz. İbraime, hatta Âdem'e kadar uzanan hanif bir iptir o. Kıyamete kadar korunacak olanda odur. Bakın arkadaşlar, birleştirici olacak olan şey doğal olarak sade ve net olması lazım. Koca bir metnin birleştiriciliği olamaz. O metni de birleştiren bir şey var, tevhid. Kâbe'ye gidiyoruz çünkü Allah onu kendine ev seçmiş. Yüzlerce taştan olması, dört köşe olması, kapısı mapısı tefrika sebebi olmadan hepimiz gidip tavaf ediyoruz... İşte o birleştirici olan temel hakikati ısırdığın zaman bütünün parçası olmakla tefrikaya düşmüyorsun. Ehl-i Sünnetin omurga olması işte bu bağlamdadır. Şemsiye gibi geniş. Bu ipin tevhid akidesi olduğuna başka bir delil: Bu omurgadan ayrılanların alayı neyle ayrılıyor? Başkalarını tekfirle değil mi? Yani ipi kendi eliyle koparmadan ayrılamıyor! Buna benzer bir şekilde “zikir verdik” tabirini de “kitap verdik” diye çeviriyorlar. Oysa zikir, bahsetmek, gündeme getirmektir. Neyi gündeme getiriyor? Tevhid inancını, yani tahrif olan ana hakikati gündeme getirme misyonunu verdik. Delilin ne diyeceksiniz? Zikir verilen peygamberlerin isimlerine bakın, aralarında kitap verilmeyen peygamberlerde var. Zikir eğer kitapsa neden kitap verilmeyen peygamberleri Allah isim isim, bunlara da zikir verdim sana verdiğim gibi diyor? Kur'an zikirdir, ama Kur'an'ın zikir olması içinde o kök hakikati barındırmasından geliyor. Kur'an'dan tevhid inancını çekip çıkartın, tommiks, zagor gibi kuru hikaye kitaplarından farkı kalmaz, çünkü artık o kıssa ve haberlerin hiçbirisi tevhide götürmez, tevhid dükkanı olma özelliğini yitirir, İncil'den Tevrat'tan farkı kalmaz.
Esed dedigi kisi kim?
Muhammed Esed. Yahudiden dönme musluman tefsirci
Soran; "HACI", karşısındaki "HACI" ne diyeyim bilmem ki?
kuran aynen öyle. hem öldür hem sev diyor. hem artı var hem eksi var. Yani duruma göre esnetebilirsin
Ateizm dünyaya şaşı bakmaktır.
4 ANLAM ÇIKABİLİR AMA HANGİSİ DOĞRU BİLEMEYİZ. BU NASIL TANRI KİTABI?
TANRI KİTABI DEĞİL
ALLAH KELAMI !
Hocam her şeyin farkındasın değil mi
Farkında, caktirma:)
Ben hep bunların arasındayım;)
Güzel, kardesim;)
Niye soruyorsun ?
kalin ka her şeyin farkındayım :)
ucuza cariye alın. indirim var cariyelerde
Ne ? Bu ya ? Bir Çok konusmak. Icinizden hic mi ? Gecmiyor da ? Bir yerlere bagliyorsunuz
insanları güldürerek ve onların gülmesi ile coşarak kendinden geçiyor hocamız, soru soran konuşmacının sözünü bitirmesine bile tahammülü yok , hep kendisi konuşacak hep dediği dedik olacak , kuran kıssalarını kurgu veya sanki yaşanmamış varsayımlı görmek hafifliğ hiç yakışmıyor hocaya ..
zorunami gitti hoca aynen dogrusunu söylüyor
hoca bile korkmuş biz ne yapak?
inanan Müslümana saygılar siyasal İslamcıya selamım olamaz
ok
Demekki neymiş.
Meal, tevsir, kelam, fıkıh vb adlandırılan ve ismine ilim denen uyduruk şeyler. Bir insan eseri olduğu aslında kabak gibi belirgin olan bir kitabı , yüzyıllar içinde insanların mantığına uyarlamak için mabupule etme sanatıymış. Demek ki neymiş
Bu din Arap dini imiş. İbrahim 4-
Yunus -47
Nahl -36
Nahl-63
Sebe-44
Fatır-24
Furkan-51
Fussilet-3
Nahl-103
Yusuf 2
Fussilet-44
Nahl-64
Zuhruf-44
Şura-7
Demekki neymiş aslında bir deli bir kuyuya taş atmış. 40 akılı çıkaramıyormuş.
👍👍👍👍👌👌👌🤭🤭🤭
Arap kültürü üzerinden insanlara evrensel mesaj veren bir din.
Mustafa Öztürk hocaya, emekliliğinde fabrika ayarlarına dönmesini Allah'tan niyaz ediyorum. İMANLA ŞÜPHE YANYANA DURMAZ.
Allah Sana SELAMET versin ...
Bu SAMİMİYETİN ve İHLASLI Amelini ALLAH MAHCUP ETMEZ .
Hataların var ise MUHAKKAK düzeltir ve Seni Gene AYAĞA DİKER .
bir gavurun bana böyle demesi çok normal
%50 mantıklılık oranı var gibi.Lakin Ebu Hanife ve itikat imamı imamı maturidi tamamen bu görüşlerin yanlış olduğunu bildiriyor.
Uydurma rivayetleri esas alarak kuran ayetlerini nes heshetmek veya aykırı yorumlamak yanlıştır.
Din alimlerini küçük görüyor,sanki tek İslam alimi benim,tek doğru benim,endogrusu bu,Kur'an'ı kimse anlayamaz gibi çok yanlış bir yorumunuz var.O zaman Kuran boşa indirilmiş size göre...
Dogrularin arasında zehir saçan bir kafa yapısı var. Örneğin m.kemalin kafa yapısını söyleyebilmesi çok şaşırttı. Ama bir yandan da imani tehlikeye sokan düşünceler de mevcut. Velhasıl Çok tehlikeli bir insan.
Hoca çok gergin bu konuşmada
Bu adamı hala dinliyen varsa aklına şaşarım