ملاحظة انت يا استاذ لم تقرأ كتاب نهج البلاغة للامام علي ع الروافض فرس لم يعرفوا العربية اين الانصاف والعدل في ذلك اتمنى منك الاطلاع على كتاب نهج البلاغة
جزاكم الله خير الجزاء ، بس نتمنى من القائمين على القناة ورفع المقاطع أن يكتبوا في صندوق الوصف رقم الدقيقة التي يبدأ فيها الدرس الجديد درس عنوان المقطع لأن الاستاذ يأخذ وقت طويل في شرح ما سبق قبل الدخول الى الدرس الجديد .
لا اظن ان الشيخ الشنقيطي ينفي وجود المجاز في القران دون العربية خوفا من ان يخرج من السعودية هذا فيه تكلف لان من الف اضواء البيان وقرر عقيدة التوكل على الله و الخوف منه لا اظن انه يخشى ان يخرج من السعودية وهذا كلام ليس عليه دليل بل هو من باب التكلف فتنبه استاذنا بارك الله فيكم
الاستأذ -وفقه الله -من أهل السنة والجماعة ولكن العصمة الله ...أخظأ الاستاذ في الشيخ محمد الشنقيطي وأخطأ في حق علماء الدعوة النجدية متأثرًا بما يسمع...وأعتقد أن الاستاذ تراجع عن هذا القول ولو يحصل له أن يشرح المجاز مرة أخرى لما قال هذا الكلام عن قناعة وليس خوفًا...لذلك واجب علينا أن ندعوا لنا وله ولجميع المسلمين أن يوفقنا للقول السديد وأن يثبتنا عليه إلى يوم نلقاه
وهل كان الشيخ الشنقيطي رحمه الله حريصًا على الدنيا أو العمل؟! كان الشيخ آية في الزهد آية في العمل بعلمه رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته. حضرتك أستاذ فاضل لم نَرَ منك إلا كل خير كان يمكن أن تقول: إن كلامه غير صحيح كما هو قول كثير من أهل العلم، ولا داعي للدخول إلى النية والاتهام بلا دليل.
القول بل مجاز لا يعني تكذيب القرآن الكريم فة القرآن من اللغة العربية و المجاز من العربية والقرآن نزل في لغة العرب وضاهر الكلام يخذ على الحقيقة او المجاز اذا كان هناك قرينة اما المراد هو شي اعم فيكون المراد اعم من الحقيقة و المجاز وانتم من الجهل ان تاخذوا كل كلام القرآن على الحقيقة هذا طعن بل قران كريم حيث نفيتم عنه البلاغة وهو معجزء وكيف يكون للفظ حقيقا في اكثر من معنى ف اساس الوضع يكون حقيقي في معنى و مجازي في غيره وهذا هو الصواب وكفى تقديس ابن تيمية هو شخص متعصب و هو منبع الطائفية
اطلاق القول ب: 1- أن الأمين الشنقيطي قال بعدم جواز المجاز لأنه خاف أن يخالف شيخ الإسلام ابن تيمية وابن عبد الوهاب لأنه يعيش في الحجاز, ولو كان يعيش في موريتانيا لقال به؛ قدح في عدالة الشيخ, 2- أن من يقول بخلاف قول ابن تيمية وابن عبد الوهاب في ااحجاز قد يُخْرَج منها, فيه مبالغة واضحة, ونسبتهم للتعصب المذهبي. ونحن ندرس في بلاد التوحيد منذ سنين, وكثيرا ما يترجح في الهيئات والمؤسسات التعليمية والأكاديمية, حتى مشايخنا في القضاء يترجح لديهم في كثير من المسائل خلاف ما يقول ابن تيمية, فقط لأننا نتأصل على ان نعبد الله بالدليل لا بالأشخاص. رزقنا الله وإياكم الرشد والسداد,
![البلاغة الواضحة - 10 [ الاستعارة ] [ الاستعارة التصريحية و المكنية ]](http://i.ytimg.com/vi/mC4Mytel3V0/mqdefault.jpg)
![البلاغة الواضحة - 10 [ الاستعارة ] [ الاستعارة التصريحية و المكنية ]](/img/tr.png)
![البلاغة الواضحة - 15 [ المجاز العقلي ]](http://i.ytimg.com/vi/8Dq2REz8nRg/mqdefault.jpg)
![البلاغة الواضحة - 7 [ التشبيه ] [ أغراض التشبيه ]](http://i.ytimg.com/vi/Xwx5HBBN1vc/mqdefault.jpg)
هنا يبدأ درس الحقيقة والمجاز 46:15
ما شاء الله تبارك الله
1:02:05 بارك الله فيكم يا استاذ، قد تحل المشكلة التي تنتشر بين الناس في زماننا الان🤲🏻، وفقكم الله يا استاذ، تحيتي من إندونيسيا
بارك الله عليك وعلى كل مندال بهاذ علم
الهم بارك لك وعائلتك وبارك في علمك
الله يحفظك يا إستاذي من كل البلاء ويطول عمرك على الخير والبركه🥰
جزاكم الله خيرآ
جزاكم الله خير الجزاء
أحسن الله إليكم.. جزاك الله خيرا ❤️
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
الحقيقه والمجاز
46:15
طالب علم أكرمكم الله
بارك الله فيك !
شكرا
احسنتم
انت عبقرى😌😌😌😌😌😌
البرد.. بفتح الراء هو المطر الصلب..وله صوت عند ارتطامه بالأرض..
حفظك الله
ملاحظة انت يا استاذ لم تقرأ كتاب نهج البلاغة للامام علي ع الروافض فرس لم يعرفوا العربية اين الانصاف والعدل في ذلك
اتمنى منك الاطلاع على كتاب نهج البلاغة
جزاكم الله خير الجزاء ، بس نتمنى من القائمين على القناة ورفع المقاطع أن يكتبوا في صندوق الوصف رقم الدقيقة التي يبدأ فيها الدرس الجديد درس عنوان المقطع لأن الاستاذ يأخذ وقت طويل في شرح ما سبق قبل الدخول الى الدرس الجديد .
وإياك
أولا مراجعة ما سبق أهم من درس جديد. اقرأ عن هذا في كتب مهارات التعليم.
ثانيا لا يوجد عند وقت لهذا العمل
@@Al-ilmuNur salam. how can i contact ustaad ahmed raza hashim.
please help me
jzk khair
@@Al-ilmuNur بوركتم وجزاكم الله عنا خير الجزاء انتم اصحاب فضل علينا ربنا ينفع بكم ويرفع قدركم في الدارين 🌹
mashallah
الشيخ محمد الامين رحمه الله يفتي بخلاف ماعنده خشية ان يفصل !! هذا والله افتراء على الشيخ وهو في قبره نسأل الله السلامه
الوتد أعتقد أن وجه الشبه بينه وبين الذليل أنه ليس مهما ولا يتعامل معه كعمود حقيقي وإنما هو أقل شأنا منه
لا اظن ان الشيخ الشنقيطي ينفي وجود المجاز في القران دون العربية خوفا من ان يخرج من السعودية هذا فيه تكلف لان من الف اضواء البيان وقرر عقيدة التوكل على الله و الخوف منه لا اظن انه يخشى ان يخرج من السعودية وهذا كلام ليس عليه دليل بل هو من باب التكلف فتنبه استاذنا بارك الله فيكم
الاستأذ -وفقه الله -من أهل السنة والجماعة ولكن العصمة الله ...أخظأ الاستاذ في الشيخ محمد الشنقيطي وأخطأ في حق علماء الدعوة النجدية متأثرًا بما يسمع...وأعتقد أن الاستاذ تراجع عن هذا القول ولو يحصل له أن يشرح المجاز مرة أخرى لما قال هذا الكلام عن قناعة وليس خوفًا...لذلك واجب علينا أن ندعوا لنا وله ولجميع المسلمين أن يوفقنا للقول السديد وأن يثبتنا عليه إلى يوم نلقاه
🌸🌸🌸🌸🌸🌸
وهل كان الشيخ الشنقيطي رحمه الله حريصًا على الدنيا أو العمل؟! كان الشيخ آية في الزهد آية في العمل بعلمه رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته. حضرتك أستاذ فاضل لم نَرَ منك إلا كل خير كان يمكن أن تقول: إن كلامه غير صحيح كما هو قول كثير من أهل العلم، ولا داعي للدخول إلى النية والاتهام بلا دليل.
القول بل مجاز لا يعني تكذيب القرآن الكريم
فة القرآن من اللغة العربية و المجاز من العربية
والقرآن نزل في لغة العرب وضاهر الكلام يخذ على الحقيقة او المجاز اذا كان هناك قرينة
اما المراد هو شي اعم فيكون المراد اعم من الحقيقة و المجاز وانتم من الجهل ان تاخذوا كل كلام القرآن على الحقيقة هذا طعن بل قران كريم حيث نفيتم عنه البلاغة وهو معجزء
وكيف يكون للفظ حقيقا في اكثر من معنى ف اساس الوضع يكون حقيقي في معنى و مجازي في غيره وهذا هو الصواب وكفى تقديس ابن تيمية هو شخص متعصب و هو منبع الطائفية
اطلاق القول ب:
1- أن الأمين الشنقيطي قال بعدم جواز المجاز لأنه خاف أن يخالف شيخ الإسلام ابن تيمية وابن عبد الوهاب لأنه يعيش في الحجاز, ولو كان يعيش في موريتانيا لقال به؛ قدح في عدالة الشيخ,
2- أن من يقول بخلاف قول ابن تيمية وابن عبد الوهاب في ااحجاز قد يُخْرَج منها, فيه مبالغة واضحة, ونسبتهم للتعصب المذهبي.
ونحن ندرس في بلاد التوحيد منذ سنين, وكثيرا ما يترجح في الهيئات والمؤسسات التعليمية والأكاديمية, حتى مشايخنا في القضاء يترجح لديهم في كثير من المسائل خلاف ما يقول ابن تيمية, فقط لأننا نتأصل على ان نعبد الله بالدليل لا بالأشخاص.
رزقنا الله وإياكم الرشد والسداد,
كلامك غير موفق عن الشيعة وغير صحيح + متابعك شيعي
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خير الجزاء