- 830
- 2 723 203
معهد "العلم نور"
Приєднався 14 січ 2015
معهد " العلم نور" لتعليم العلوم الشرعية للطلاب الأجانب
Відео
025 والأخير - غاية الوصول شرح لب الأصول | د، أحمد بن علي العدوي
Переглядів 794 години тому
معهد االعلم نور لتعليم العلوم الشرعية للطلاب الأجانب
024 - غاية الوصول شرح لب الأصول | د، أحمد بن علي العدوي
Переглядів 487 годин тому
معهد االعلم نور لتعليم العلوم الشرعية للطلاب الأجانب
023 - غاية الوصول شرح لب الأصول | د، أحمد بن علي العدوي
Переглядів 769 годин тому
معهد االعلم نور لتعليم العلوم الشرعية للطلاب الأجانب
022 - غاية الوصول شرح لب الأصول | د، أحمد بن علي العدوي
Переглядів 529 годин тому
022 - غاية الوصول شرح لب الأصول | د، أحمد بن علي العدوي
021 - غاية الوصول شرح لب الأصول | د، أحمد بن علي العدوي
Переглядів 106День тому
021 - غاية الوصول شرح لب الأصول | د، أحمد بن علي العدوي
020 - غاية الوصول شرح لب الأصول | د، أحمد بن علي العدوي
Переглядів 189Місяць тому
020 - غاية الوصول شرح لب الأصول | د، أحمد بن علي العدوي
019 - غاية الوصول شرح لب الأصول | د، أحمد بن علي العدوي
Переглядів 2162 місяці тому
019 - غاية الوصول شرح لب الأصول | د، أحمد بن علي العدوي
018 - غاية الوصول شرح لب الأصول | د، أحمد بن علي العدوي
Переглядів 2273 місяці тому
018 - غاية الوصول شرح لب الأصول | د، أحمد بن علي العدوي
017 - غاية الوصول شرح لب الأصول | د، أحمد بن علي العدوي
Переглядів 4596 місяців тому
017 - غاية الوصول شرح لب الأصول | د، أحمد بن علي العدوي
التفسير البلاغي للقرآن الكريم - مجمع الشارقة
Переглядів 4936 місяців тому
التفسير البلاغي للقرآن الكريم - مجمع الشارقة
016 - غاية الوصول شرح لب الأصول | د، أحمد بن علي العدوي
Переглядів 1777 місяців тому
016 - غاية الوصول شرح لب الأصول | د، أحمد بن علي العدوي
015 - غاية الوصول شرح لب الأصول | د، أحمد بن علي العدوي
Переглядів 2698 місяців тому
015 - غاية الوصول شرح لب الأصول | د، أحمد بن علي العدوي
014 - غاية الوصول شرح لب الأصول | د، أحمد بن علي العدوي
Переглядів 2158 місяців тому
014 - غاية الوصول شرح لب الأصول | د، أحمد بن علي العدوي
013 - غاية الوصول شرح لب الأصول | د، أحمد بن علي العدوي
Переглядів 1388 місяців тому
013 - غاية الوصول شرح لب الأصول | د، أحمد بن علي العدوي
012 - غاية الوصول شرح لب الأصول | د، أحمد بن علي العدوي
Переглядів 1849 місяців тому
012 - غاية الوصول شرح لب الأصول | د، أحمد بن علي العدوي
011 - غاية الوصول شرح لب الأصول | د، أحمد بن علي العدوي
Переглядів 1139 місяців тому
011 - غاية الوصول شرح لب الأصول | د، أحمد بن علي العدوي
010 - غاية الوصول شرح لب الأصول | د، أحمد بن علي العدوي
Переглядів 1279 місяців тому
010 - غاية الوصول شرح لب الأصول | د، أحمد بن علي العدوي
جزاك الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله لما آخر الدروس
👌👏
🤝🤲
👍👍👍
👍👍👍
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جميلة لغتنا
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا
الحمدلله
تم ١٢ /٦
تم بحمد الله، جزاك الله خيرا كثيرا وبارك الله في علمومك يا أستاذ.
لماذا سمي علم النحو بهذا الاسم وذلك لأنك اذا تعلمته ستتكلم نحو العرب اذ النحو لغة هو المثل والجهة اي تتكلم مثل كلام العرب
آخر أسلوب الخطابة الدقيقة ٤٠
جزاكم الله خيرا
👏👏👏
بارك الله فيك
جيد
جزاكم الله خيرا
ممتاز
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك
الله يجزيك خيرا
اشرح لنا الألفية فضلا معلمي فلا تطيب لي الدروس إلا على يدك
اخي في هذه الشرح على اي شرح لقطر الندر اعتمد عليه
قسم الصياد من كتاب النظرات في اي فيديو?
أسأل الله أن يوفقني ويهديني لإتمام هذه السلسلة والإنتفاع بها.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.
اللهم بارك. جزاكم الله خيرا.
دكتور سؤال اتمنئ الجواب في الاسم المزيد الذي يقسم الئ ثلاثي ورباعي وخماسي لماذا في الثلاثي اعطيت مثال وهو شاهد و اخرج وهم ليسو من ثلاثة حروف هم من اربعه حروف ????
أحسن الله إليك
جزاك الله خيرا أستاذنا الكريم ، لقد ذكرت في الشرح أن من علامات فعل المضارع أنه يبدأ بأحد حروف المضارعة (أ-ن-ي-ت) وقمت بشرح كل الحروف باستثناء حرف (ي) فذكرت أنها تدل على الغيبة ، مامعنى ذلك؟
بارك الله فيك
بارك الله فيك على شرحك الجميل والبسيط وجعل هذا العمل صدقه جاريه لك وجعلك الله من محمد وال محمد
جزاك الله خيرا وأحسن الله إليك وزادك الله علما وفضلاً
❤❤ يرجى التصويب ( كما علا برسول الله عدنان وليس علت )
جزاك الله الفردوس وصلت دروسك إلى طلاب سوريا شكراً لك
جزاكم الله خيرا ❤
تحياتي من السنغال 🇸🇳 أستاذ متميز تابعته في شرحه لنظرات المنفلوطي، أطال الله عمره
01:01:09 غير صحيح، فجميعهم جعلوا عمل الجوارح فرعاً، إنما الخلاف اللفظي بينهم في قول اللسان وعمله هل هو من أصل الإيمان أم من فرعه، وعليه فقد أخطأ في نسبة القول لابن منده، بل ابن منده يقول بأن قول اللسان وعمله من الأصل، وابن تيمية يقول هو من الفرع كعمل الجوارح.
мил ву те и урокехь наб яьш верг?) 56:50
لماذا لا ارى الحلقة الخامسة
اسلام عليكم ورحمة يا استاذ هل "في نفسه" بمعنى "بنفسه"؟ اي: مستقلاً هل صحيح؟
جزاك الله خيرًا أستاذ أحمد رضا 🎉
في نسخة الكتاب عندي بيت أبي الطيب في المديح أرى كل ملك إليك مصيره وليس أرى كل ذي جود وفي هذه الحالة يكون بيان حال المشبه
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
والله أفضل شيخ استفدت منه
هل تم هذا التفسير البلاغي ٕ؟ام ما زال مستمرا