"Allah Di Langit" ialah aqidah sesat??
Вставка
- Опубліковано 11 жов 2024
- Ayuh kita belajar tentang:
• Asas penting apabila membicarakan sifat-sifat Allah.
• Kaedah apabila berhadapan dengan perbezaan pendapat.
• Ilmu Tafsir = hubungan antara ayat dengan ayat.
• Ilmu Tafsir = gaya bahasa al-Qur'an.
• Ilmu Tafsir = tafsiran Salaf atau Khalaf?
• Darjat Hadis Jariah - jangan kena main kompang 7 keturunan!
• Aqidah yang benar ialah Allah Di Langit
• Siapakah yang sebenarnya menjisimkan Allah dan menyerupakan Allah dengan makhluk?
Baraakallahu fiik Ustadz , sami'na wa atho'na ,dengar dan taat
Alhamdulillah..akhirnya jumpa penerangan yg mudah faham dan jelas hingga tiada keraguan lg. Aqidah Islam yg menjadi tunggak utk semua peringkat manusia spt mana yg disampaikan Nabi sudah semestinya mudah difahami dan tidak berbelit2. Jzklhr Kapten 👍
Ustaz tmksh amat jelas Dan senang d faham ,terus kan reactor Dan tahniyah ,amat indah penjelasan nya teruskan jazakallahu khair pd Ustaz.
Alhamdulilah dari kecik Saya percaya bahawa segala perkara ghaib tu adalah hak Allah tanpa berfikir mcm2... Dengan hujah kapt buat Saya lebih yakin...
Terima kasih capt 🫡
Salam dari Indonesia, Hafiz Firdaus ,Lanjut da'wah untuk mencerdaskan Ummat. Barokallohu fikum wa hafidlollohu lakum.
Bagus dalil2 yg diberi. Hakikatnya, Allah sahaja yg mengetahui.
Tq wadi anuar femes kan channel ustaz pilot. Aku dah dengar 3,4 kuliah takde pun yang merapu. Semua ada dalil daripada quran dan sunnah.
Hahaha. Bila hang pi mengaji lagi, baru hang akan tau betapa merapunya pilot ni. 😂
@@lensa-jannahfirdausi try kau belajar manhaj salaf dulu
Semua org boleh baca hadis ke Quran ke.lepas tu tafsir sendiri. Itu salah sebab taraf ulamak jer yang boleh keluarkan hukum.. ustaz ke .Maulana ke Sheikh ke kapten ke chef ke ..kalau belum taraf ulamak tak boleh menafsir sendiri semua hadis dan quran jumhur ulama dah tafsir siap² apa keputusan jumhur ulamak pasal hadis atau Quran atau hukum ..sampaikan yang tu bukan pi tafsir sendiri..dan pasal Allah tak boleh bertempat jumhur ulamak dah jelas siapa kata mcmtu jatuh kafir..betullah cakap UAI sebab dia rujuk apa kata ulamak ..bukan cakap sendiri .tapi kalau org tu hurai hukum sendiri tafsir.. itu sesat..tak boleh ikut hati²..
@@MrRydoone yelah, jadi maknanya kita bolehlah kafirkan orang Islam sebab furuq akidah🙄
@@thetrollz2248 dah ulamak dah fatwa mcmtu..jatuh kafir. Bukan UAI memandai-mandai...nak cakap boleh tapi bab hukum bab akidah hati²
JazakAllahukhair Kapten
Terima kasih untuk hujah dan dalil yang disampaikan bagi menjawab persoalan yang ditimbulkan
Jazakallahukhair...buat Kapten dan keluarga..!! Semoga semua sentiasa berada di dalam rahmat Allah S.W.T. Aamiin...!!!
Alhamdulillah 🥹 tq ustz bertmbah kyakinan sye..
Alhamdulillah. Jelas kapten. Saya suka dgn dalil surah Al Mulk yg kapten bawa. Terbaekk 👍🏻👍🏻👍🏻
Teruskan perjuangan mencerdikkan ummah. Terima kasih Captain.
Waw
Sudhkah tuan cek fakta sebelum membenarkan sesuatu pendapat ??
Jangan2 tuan penyokong kesesatan yg tidak Ade pokok asal nya,
Tuan Cek fakta
1- asbabunnuzul Al-Baqarah 186
2- baca Qs Al-Baqarah 186
Tak Ade satupun ayat Alqur'an yg Allah berkate, Allah di langit.
Kalau kata Allah di mana-mana, di mana-mana itupun mengambil ruang, di mana-mana itu pun tempat
Ahamduillah..
Terbaik pejeasan kapten...
Allahuakbar! Sangat bermanfaat sharing tuan. Part overbrain tu memang lawak sebab ia benar. Teruskan usaha murni kapten di atas jalan haq.
mantap kukuh,, penjelasan yg sgt terang dgn ilmu , semoga dilindungi Allah,,,
Tk tuan penerangan anda sgt jelas bahawa Allah di atas langit mengikut hadis sahih Jariah riwayat Muslim dan dlm surah Al-Mulk ialah perkhabaran drpd Allah swt sendiri. Semoga anda akan teruskan dakwah yg benar spt ini
Haji hashim bagaimana pula hadith madu lebah dan habbusudaa penawar segala penyakit :geng2ni menolak terus 'ini musin covid lebih percaya kepada vaksin daripada hadihth nabi
Bagaimana pula ayat dan hadis lain Allah bsama org sabar. Allah turun ke langit dunia sepertiga mlm sdgkan sepertiga mlm silih bganti bsambung2 24jam dan ada juga ayat Allah lebih dekat dari urat leher kamu.
Allah swt bersemayam diatas arash tidak bermaksud yg Allah swt berkehendakan makhluk. Begitu jua Allah swt yg mencipta malaikat2 utk melakukan tugas mengurus alam ni. Adakah Allah bergantung kpd makhlukNya. TIDAK! Ini menunjukkan yg Allah yg bersemayam d atas arash menunjukkan yg Allah swt menyatakan kekuasaanNya yg maha berkuasa. Simple..Jzkhr capt.
Terima kasih Kapten..moga2 penjelasan yg d buat ni Allah swt balas kebaikan Kapten dgn sbaikw balasan..lanjut lg kapten projek meng'ilmu' kebenaran pada masyarakat
SUNGGUH JELAS PENERANGAN KAPTEN... ALHAMDULILLAH..
Alhamdulillah clear dgn penjelasan kapten. .boley la sy explain pula pd anak2 sy. .Jazakallahu khair kapten...
Sesat lah anak bini kau dgn kau ii sekali dgr ckp si pilot nii
@@naufalnaufal6883 insyallah tak sesat selagi follow alquran & sunnah...jom jadi pencinta sunnah bukan pecinta bidaah. .
Hebat... Ini mcm la kapten👍... Hujah penuh dgn dalil yg mantap ..bahasa yg penuh hormat serta berdisiplin dan gaya tangan amat² sesuai... Teruskan kapten...
Hebat tahi kucing ,kita yakin seluruh alam di gerakkan oleh Allah,tapi kita xtahu rupa dan tempatnya,sprtmana kita yakin seluruh tubuh di gerak oleh ruh @ nyawa ,tapi kita xtahu rupa dn tempat nya,cuba ko tanye us.tu nyawa dia kat mana ?
@@khairdin8506 apa wjib utk tau roh dn nyawa d mna?
soalan ko ni tdk lari mcm soal org yahudi yg sbuk btnyakn soal bnda ghaib kpd nabi..Allah dh pn jwb ptnyaan ko ni dlm surah al-isra'..
@@kopitanpasaringan481
Khidir itu betul
Anda kurang ilmu lagi,jangan keliru
Jangan masuk kan wahabi dalam diri
Kalau Allah bertempat,maksudnya ada tempat dulu baharu Allah ada
Kapten itu seorang wahabi
Terbaik kapten,pencerahan yg jelas dan mudah difahami berteraskan dalil alquran
Saya sangat setuju dengan pandangan Kapten Hafiz berkaitan dengan tajuk ini....dan secara berkebetulan pandangan Tok Guru Nik Aziz dalam isu "Allah duduk bersela lendik" di Arash adalah terbela.
awak ni makin pelik lah. pergi lh jumpa ustaz”
Keikhlasan Capt. menuntut ilmu Agama mudah2an mendapat bimbingan Allah SWT. Ameen
Alhamdullilah.....jelas...tq kapten, tq...penyampaian yg senang faham dgn dalil yg jelas..tq Kapten, tqsm
اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ۖ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ۚ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ
2. Allah-lah Yang meninggikan langit tanpa tiang (sebagaimana) yang kamu lihat, kemudian Dia bersemayam di atas ´Arasy, dan menundukkan matahari dan bulan. Masing-masing beredar hingga waktu yang ditentukan. Allah mengatur urusan (makhluk-Nya), menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya), supaya kamu meyakini pertemuan(mu) dengan Tuhanmu.
AlhamdulillAh TabarokAllah
The Best explanation
Bismillah
Chukop dan hentikan untuk tampil kedepan memberi ujah ujah keterangan " Di mananye Allah "
Sebagai umat islam yg berpendidikan ugama yg tinggi dan jga mendalami ilmu ilmu syarii, tidak lgi boleh menafi ayat ayat dari Al-Quran lgi
Cara daya dari permikiran tentang hadith jariah yg di timbul kan mengikut dan mengunakan akal fikiran sendiri
Apa pon pandangan serta ujah sebanyak mna tidak boleh menolak firman Allah Aza Wa Jalla yg di *turun*( dari mana tu ) 👈🏽 wahyu 👇🏼
Al - Araf ayat 54
Yunus Ayat 3
Ar Ra'd Ayat 2
Al - Furqan Ayat 59
As - Sajdah Ayat 4
Al - Hadid Ayat 4
Peristiwa Is'ra Miraj
An - Najm Ayat 1-8
Dan juga hadith shahih
Bukhari (1145)
Muslim (1808)
Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda Allah turun di sepertiga mlm .
Dan juga hadith shahih dari
Bukhari (391)
Rasulullah ﷺ melihat ludah di dinding kiblat, lalu beliau menggosoknya kemudian menghadap ke arah orang banyak seraya bersabda, "Jika seseorang dari kalian berdiri salat janganlah dia meludah ke arah depannya, karena Allah berada di hadapannya ketika dia salat."
Dan akhir sekali di dalam surah
Al - Baqarah Ayat 186 Allah ada berfirman di dlm firman nye
Allah berada dekat dgn hamba nye .
Dengan perkataan Keberada di mana nye Allah Aza Wa Jalla bkn bermaksud ia nye bertempat atau di mna ia nye berada di dlm satu masa - sedangkan Allah mencipta masa
Di dlm firman nye di dlm surah Al - iklas 1-4
Sedangankan issue ini semua sendiri sedia maklum ia nye di bahas beribu tahun tahun lama nye tidak selesai sedangkan mereka ulamak ulamak yg terdahulu lebih arif dan lebih dekat dgn zaman Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam . ,ini kan pula kita yg begitu jauh untuk mentawilkan nye .
Semoga bermanfaat bagi kita semua dan semoga Allah memelihara kita dari dari trus terjerumus
Amiin Yarabbal Allamiin
Al'ASR .
Alhamdulillah syukur pd Allah
Terima kasih naufal batu pahat
Mudah2an menjadi kekasih Allah
Terbaik kept
Alhamdulillah..petunjuk drp Allah, terima kasih Tn Pilot..
Alhamdulillah jazakalllahu khoir semoga afiah dan barokah serta dipermudahkan urusan.Aamiinn
Jazakallahu khairan
hahahahaha awal2 vdeo ak dh gelak...kdg2 klakar jgk kapten ni
lebih selamat serahkan makna "Allah berada di langit" itu kpd Allah...kita tdk tahu apa makna Allah berada di langit...Hanya Allah yg tahu makna tersebut...
yela kita kata mcm mn allah kata...kita kata mcm mn quran kata tanpa membagaimana kan ia
Macam yg Kita Imani Syrah Al iklas la .yg Tu la Iman sbnarnya ...xde plak Kita ckp Allah dilangit mcmni mcmtu..Allah dilangit Cara Allah la..tiada yg layak skutunya dgnnya..
Tak percaya lagi ke???
Kata Imam Malik رحمه الله perkataan Istawa tu diketahui maksudnya, cuma cara tu serah kepada Allah.
الله اعلم
Kita tahu makna sami' (mendengar) & basir (melihat). Pengetahuan kita sekadar pd makna bahasa. Namun tdk pada sisi bagaimana/kaifiyat & hakikatnya, ini yg kita serahkan kpd Allah.
Sama seperti kenyataan, Allah beristiwa di atas langit. Pengetahuan kita hanya pada makna bahasa. Namun tdk pada sisi bagaimana/kaifiyat & hakikatnya, ini yg kita serahkan kpd Allah.
Tabarakallahu....
Jazakallahu khairan tuan hafiz. Alhamdulillah mantap
barakAllah hu fykh Capt N Admin..
begitulah liku2 nya..teringat kita akan Sabda NABI SAW diakhir zaman nanti barang siapa yg mempertahankan Sunnah Ku seperti menggegam bara api..
Aukamakal
Ustaz, hurai sekali lah ayat: "Aku bersama kamu dimana sahaja kamu berada"
"Aku lebih dekat dari urat leher kamu"
"Allah meliputi langit dan bumi"
Supaya nitizen tidak terfokus kepada langit sahaja.
Sila rujuk di sini tuan, sudah saya jawab dan jelaskan:
ua-cam.com/play/PLN5gbXic2zdB4SLkEIsVJQkTNacCAs-aI.html
Mmg terbaik la capt..mmg padu..pnje lssan yg sgt baik..Alhamdulillah
Salam dari indonesia semoga allah selalu menjaga ustadz firdaus dan keluarganya amin alla humma amin
Terbaik capt.,
Sebagai orang awam, ambil yang bolih difahami dan berdasarkan dalil dan peristiwa yang benar. Membicarakan soal Arash, Tempat dan Masa, semuanya makhluk Allah Aza Wa Jala. Kita terima apa yang Allah khabarkan melalui Al Quran dan Hadis Nabi.
Contoh: Perkataan Turun. Turunnya Ayat Al Quran di Makah dan Madinah. Turun disini dari tempat di atas pindah ke bawah.
Hakikat Allah di atas, hanya Allah sahaja yang mengetahui, akal kita (makhluk) tak sampai.
Masa: Sebelum Arash diciptakan, Allah duduk di mana. Akal makhluk tak sampai nak fikirkan perkara ni yang bertepatan dengan kehendak Allah, sedangkan ayat Quran menyebut Di Atas Arash, bukan bermaksud perlukan Arash.
Masa: Allah ciptakan untuk makhluk, Masa di Dunia, Masa di Alam Kubur, Masa Hari Kiamat, Hari Akhirat.
Untuk khabar kepada makhluk, Allah sebut Turun di Sepertiga Malam. Sepertiga Malam adalah Masa ciptaan Allah. Kesimpulanya kita terima apa yang Allah bagi tau dalam Al Quran dan Hadis Nabinya.
hebat kapten bila kapten dah block soalan mereka mereka dah tak bleh nak spin.. ini kali pertama saya begitu paham apa yg nak disampaikan
Hahahha...Penyampaian yg santai tapi hujah yang tepat dan disokong dgn dalil..Tq kapten
Jazakallah hukhairan. Kapten. Jelas sekali ulasan dan kupasan yang disampaikan! Sememangnya golongan atau spesis2 yang suka membuat tuduhan yang bukan2 memang telah pun wujud sejak dahulu lagi...semasa rasul2 masih lagi diutuskan lagi. Cuma tuduh2an sekarang ini, mereka tidak lagi membuat tuduhan kepada para rasul secara lansung lagi. Melainkan menuduh orang2 yang berpegang kepada ajaran nabi sebagai sesat dan macam2 lagi, seperti mana orang2 dahulu pernah menuduh nabi dan para rasul yang terdahulu. Yang menariknya spesis ini selalu menggunakan patah perkataan yang sama iaitu "mana mungkin"..!! Mana mungkin Allah (sebagai Tuhan mereka juga) mahu mengutus manusia seperti mereka...yang berjalan dipasar2 serta makan dan minum tiba2 dilantik sebagai utusan oleh Allah (Tuhan semesta alam). Dasarnya juga jelas mempunyai persamaan iaitu "sombong akan dengan kebenaran yang datang..." dan akibatnya mereka dihancurkan dengan sehancur2nya dari muka bumi ini.
Mudah fhm.tq captain.
Saya pun berpegang Allah di langit..
Bila membaca ayat-ayat yang membincangkan sifat Allah, beriman seadanya dan jangan bertanya soalan yang para sahabat dan golongan salaf tak pernah tanya. Bila banyak tanya itu yang jadi analysis paralysis dan tuduh orang lain mujassimah.
Kalau musuh islam ahli falsafah mai serang, hang nak jawab kat dia jangan banyak tanya?
@@mhafiz9429 Di akhirat nanti kita ditanya iktiqad dan keimanan kita bukan kepercayaan musuh Islam atau ahli falsafah. Semoga Allah memberi tuan kefahaman yang benar dari al-Qur'an dan sunnah rasul.
@@abuadam01 Ameen..pada saya juga islam itu bersifat menang.
Kenapalah sampai mengatakan orang lain musuh Allah swt?? Apakah ini ajaran guru kalian?? Kalian nak memusuhi sesiapa, sila guna nama dan identiti sendiri. Sebab yg kena akibat dari perbuatan kalian adalah para guru dan alim ulamak. Mereka bersusah payah berusaha utk membawa orang ramai pada Islam. Tapi sebab kita yg sekadar pengikut yg merosakkan nama mereka yg membuatkan orang ramai memusuhi mereka.
Kalau kita dipihak yg benar, apa hak kita utk mengatakan orang lain musuh Allah swt? Sesat ada dosa utknya, panggil orang dgn panggilan yg tak baik juga ada dosa untuknya. Jadi berhati2lah yer.
@@AJMZ3104 kenapa tak boleh? musuh nabi muhammad SAW bukan ke tu musuh Allah ?
Penerangan kapten sangat mudah difaham & jelas. Memahami tentang sifat2 Allah cukup sebatas menerima apa yang Allah sendiri sampaikan. Jika terlebih akal2an akan menjebak diri sendiri jadi mujasimah. Sebagimana pemahaman sahabat "kami dengar Dan kami taat" cukup. Tq kapten teruskan berdakwah
Apa yg Allah smpi kan ko bole faham ke. Klu takde ulama tauhid jelaskan, ko ke laut. Aku tanya ko 1 soalan. Knp Allah itu bernama Allah. Wahabi terkangkang jwp soalan aku ni. Tambah wahabiol la korg. 🐽🐽
@@syukormohammad8102 soalan bodoh, biasa org kristian je tnya mcm nie. Bgus ko bce bible jer tgk john 1:1 mcm mn kristian takwil dan ubah nama tuhan . Kalo xnk bodoh blajar ulum quran and mustolah hadis sikit tp jgn taksub mana2 tok guru . Buat perbandingan btul2.
@@syukormohammad8102 ulama tauhid mana yg ko maksudkn tu?yg mnganut fahaman mutazillah slama 40tahun tu ke??
lgi satu..Allah turunkn Quran ni mmg utk buat kita ke laut ke?Allah kata 'tgn' ya tgn..yg 'ulama tauhid' ko ppndai p ubah makna kpd 'kuasa' tu dh knp?ulama tauhid ko lgi fhm tntng Allah bbnding Allah sndiri ke?
'ulama tauhid' ko tu dprhambakn oleh falsafah aristo..sblm ko nk nafikn ko knali dlu latar blkng so called 'ulama tauhid' ko tu
Menyamar dia ini buat soalan bodoh cuba check
@@kopitanpasaringan481
Allah sebut tangan bukan bermaksud tangan tetapi kuasa. Allah sebut wajah ertinya Kiblat. "Bahasa Allah" tidak boleh diterjemahkan dengan bahasa zahir.
Minit ke 35 hgga akhir sangat sangat penting sbg jawapan penuduh!!!
Padu tuan,,,
Dlm asma al-husna ada nama Ar Rahman Ar rahim dll ALLAH maha penyayang di berinya kita sifat penyayang tetapi sayang ALLAH SWT tidak sama dengan sayang makhluk nya begitu juga tangan ALLAH SWT serta di atas
Alhamdulillah semoga kita di perkuat kan dalam aqida salaf...
tuan hafiz terima kasih kerana telah memberi tambahan kefahaman tentang perkara ini. mudah mudahan Allah menambah lagi ilmu pengetahuan tentang islam kepada tuan.
Tq captain ❤❤❤❤
Alhamdulillah, saya baru follow, boleh faham..
Alhamdulillah..terimakasih bapak ustad.
Yang kata الله سبحانه وتعالى dilangit adalah الله سبحانه وتعالى dan Rasulullah ﷺ. Yang tolak الله سبحانه وتعالى dilangit adalah umat manusia yang rasa dia lagi hebat dari Rasulullah ﷺ
Alhamdulillah....trimakase. Ya jgn layan org2 yg tk nk setuju ngan kita. Kita semue ade hak . Dakwah kene buat oleh semue. Bukan ustad dn ustazah je.
terima kaseh Tuan.. semuanya masuk akal...
Teruskan usaha dakwah. Yang tidak bersetuju biarkan.
tegakkan hujah …. dahulu,,, minta mereka dengr … tpi yg x bestnya,,, bila kita memulakn sahaja … kne pulau.. buli dan memekak di belakang dan di hadaapn… sbb. tu mereka x maju kolot
sedangkan hujah mereka kita dengar dah dgn baik dan teliti
*☑️ Jelas tempat itu utk mahluk Jelas Tempat, Arah, Masa, itu adalah unsur dijadikan Allah yg Maha bijaksana utk keperluan mahluknya*
*وَلِلّٰهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَاَيْنَمَا* *تُوَلُّوْا فَثَمَّ وَجْهُ اللّٰهِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ*
*☑️Al Baqarah a.115. "Dan bagi Allah timur dan barat. Maka barang dimana hadap kamu maka di situlah wajah Allah. Sesungguh, Allah Maha luas, Maha Mengetahui.*
*☑️ Ayat diatas barang dimana hadap kamu ( hati kamu / perasaan kamu) disana wajah Allah (Wujudnya Allah) ayat telah jelas bagi menafikan Allah SWT berarah bertempat*
*✳️Waullahua'allam*
@@naufalbatupahat2469 Bagaimana pula dgn banyak ayat yg menyatakan
'Allah berada di atas arash' ke silap terjemah?
*☑️harus kita telusuri dari awal yang paling mendasar sekali bahwa Ibnu Taimiyah tidak mengakui ayat-ayat sifat itu sebagai ayat mutasyabihat yang tidak diketahui maknanya itu. Di sinilah masalahnya yang paling mendasar. Ini juga disebabkan karena manhaj beliau yang tidak mengakui adanya majaz di dalam alquran. Sehingga bagi Ibnu Taimiyah semua ayat-ayat alquran harus jelas maknanya. Seolah-olah beliau melupakan firman Allah Ta'ala adalah juga memaksudkan untuk ayat-ayat sifat:*
*هُوَ الَّذِي أَنزلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ*
*✔️"Dialah yang menurunkan kepadamu kitab daripadanya ada ayat-ayat muhkamat (jelas maknanya) itulah induk alquran dan yang lainnya adalah ayat-ayat mutasyabihat (samar maknanya). Dan adapun orang-orang yang di hati mereka ada kecondongan kepada sesat maka akan mengikuti kesamarannya karena mencari fitnah dengan mencari takwilnya. Padahal tidak ada yang tahu takwilnya kecuali Allah…" (Ali Imran: 8)*
alhamdulillah bertambah ilmu. tq captain 👍🏻✨
Allahu akbar penjelasan lebih cermat dan terang berbanding Ulama' sesetengahnya.
Weldone Capt..Crystal Clear..😊👍
Patutkah kamu merasa aman (tidak takut) kepada Tuhan yang pusat pemerintahanNya di langit itu: menunggang-balikkan bumi menimbus kamu, lalu bergegarlah bumi itu dengan serta-merta (melenyapkan kamu di bawahnya)? (Al-Mulk ayat 16)
Atau patutkah kamu merasa aman (tidak takut) kepada Allah yang pusat pemerintahanNya di langit itu: menghantarkan kepada kamu angin ribut yang menghujani kamu dengan batu; maka dengan itu, kamu akan mengetahui kelak bagaimana buruknya kesan amaranKu? (Al-Mulk ayat 17)
Boleh jgak pilot ni...moga istiqomah terus..bagus jugak alasan ulasan nya mudah hadam..ya syukran
Jelas tuan! Alhamdulillah.
Kadang2 bile dgr puak dorg bincang rase mcm susah nk brain, yg sebenarnye takde pun pening bile gune hujah quran & hadis.
Membaca atau memahami Al Quran DAN Hadith bukan spt membaca buku biasa krn ianya merupakan Qalam special yakni Al Quran dari ALLAH Ya 'ALIIM manakala Hadith adalah dari ajaran Kekasih ALLAH TA'ALA yakni Nabi Muhammad Sallallaahu' Alaihi Wasallam. Maka sebaiknya kita berguru dgn guru /Ulamak yg mahir yg benar dalam penafsiran Al Quran atau/dan Hadith....Wallahu-a'lam.
Cari guru pun kene betul juga . Jangan Cari guru sesat
Membaca dan memahami Alquran hadis seperti membaca buku tesis jurnal tanpa ada syarah ulama bersanad memang mudah sesat. Orientalis pun pandai kalau sekadar itu sahaja cara kita mendalami agama. Akhir zaman ramai golongan ini.
Alhamdulillah
jazakallahukhairan kasiran ... Mantap Capt.. sungguh Jelas
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
terima kasih kapten atas penerangan yg detail ini. kami golongan muda perlukan perbincang ilmiah seperti ini. setuju @ tidak kemukakan dalil sebagai bukti pengujahan masing2. bukan dgn cara apabila tiada point penghujahan mula melabel sebagai senjata terakhir
*☑️Allah SWT tidak bertempat, berarah berwaktu/bermasa, kerana tempat, arah dan waktu/masa semuanya adalah ciptaannya yg menunjukkan Allah SWT maha bijaksana diatas mengatur semua dlm. kejadian penciptaan mahluknya dan maha indah dan seni atas semua penciptaannya.*
*☑️Imam Al-Ashari membentuk kaedah pendalilan tersendiri dalam perbahasan akidah berdasarkan dalil naqli (bersumberkan al-Quran, sunnah dan ijmak) dengan mengemukakan dalil dan tafsiran tepat terhadap persoalan akidah serta menggunakan hujah mantik yang benar dari aspek al-surah dan al-maddah sebagai hujah balas dalam dalil aqli,” katanya.*
*Merujuk kpd dalil:*
*وَلِلّٰهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَاَيْنَمَا* *تُوَلُّوْا فَثَمَّ وَجْهُ اللّٰهِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ*
*☑️Al Baqarah a.115. "Dan bagi Allah timur dan barat. Maka barang dimana hadap kamu maka di situlah wajah Allah. Sungguh, Allah Maha luas, Maha Mengetahui.*
*☑️ Ayat diatas barang dimana hadap kamu ( hati kamu / perasaan kamu) disana wajah Allah (Wujudnya Allah) ayat telah jelas bagi menafikan Allah SWT berarah dan bertempat*
*☑️Penjabaran Imam Al-Asy’ari mengenai konsep tauhid dapat dibagi ke dalam tiga aspek: dzat, shifat dan af‘al (perbuatan).Yang pertama bermakna bahwa Allah SWT Esa dalam dzat-Nya dan tidak menyerupai sesuatu apapun selain-Nya. Hujah untuk hal ini adalah Al-Quran surah Al-Syura ayat sebelas (11) dan surah al-Ikhlas ayat empat (4) yang dilanjutkan dengan penalaran rasional bahwa keserupaan Allah dengan makhluk akan memiliki konsekuensi kebaharuan (termasuk tempat arah dan waktu/masa) dan terhadap pencipta atau berkonsekuensi bahwa dahulunya makhluk yang menyerupai-Nya, keduanya mustahil bagi Allah SWT.*
*☑️ Tauhid zat adalah mengesakan Allah SWT, dalam zat-Nya tidak tersusun dari elemen-elemen, internal maupun eksternal, dan tidak ada yang baru penciptaannya menyamai dan menyerupai dzat-Nya.*
*Dengarkan lagu ini,*
ua-cam.com/video/B15ClgejoDU/v-deo.html
*☑️ Allah ada tampa tempat tampa waktu*
*☑️ Jgn di misalkan jgn diserupakan dgn sesuatu.*
*✳️Waullahua'allam.*
*☑️Satu hujah menafikan menolak fahaman Mujassimah yg meletakkan Allah SWT bertempat❓.*
*☑️Merujuk kpd Hadis Jariah❓Hadis Muslim dia tidak diletakkan "Kitabul Iman", tetapi diletakkan dlm. bab "Tahrim Al Kalam fis Solah" para ulamak juga walaupun hadis ini shahih tetapi ada mudtarib (ada sedikit gangguan) kerana ada yg sahih juga diriwayatkan oleh Imam Malik dlm kitabnya Muwatha' dlm matannya nabi SAW bertanya kpdnya "Adakah kamu bersaksi bahawasanya tiada tuhan melainkan Allah dan aku ini pesuruh Allah", jawapannya "Ya" kemudian telah di beritahu dgn tuannya sekarang kamu bebaskannya kerana dia mukmin, disini letak persoalanan penentu iman atau tak beriman ❓*
*☑️bila nak lihat kpd hadis kita kena lihat semula jln ceritanya tadi, maka dari hadis itu ada pertembungan antara hadis riwayat Sahih Muslim dgn Imam Malik, maka disinilah yg dimaksudkan ada ganguan pada matan hadis, kpd dua tokoh disini perlu kita lihat nak rujuk kpd Imam Malik atau Imam Muslim❓*
*☑️Imam Malik seorg. Mujtahid Imam Muslim seorg Muqalid pengikut Imam Syafie, Iman Syafie memberitahu apabila bertembungnya dua hadis dari sudut matannya bagi mendatangkan hujah dan dalilnya, hujahnya disini jika nak tahu org itu beriman atau nak tahu di mananya Allah❓*
*☑️Sebhg fahaman yg sering menggunakan kaedah secara zahir ayat tanpa menilai mengikut disiplin ilmu hadis*
*☑️Penentuan dari matan hadis yg berbeza perlu dilihat semula kpd maksud kpd tujuan hadis tersebut ❓*
*☑️Hadis Jariah ini mengikut disiplin ilmu hadis ia termasuk dlm kabar Wahid ia memberi faedah ilmu zhan(Sangkaan) dia tidak membawa kpd ilmu yaqin❓*
*☑️Alquraan dan hadis muthawatir memberi faedah kpd ilmu yaqin*
*☑️Dlm perkara Akidah ia perlu kpd ilmu yaqin bukan zhani*
*☑️Sebab itu dia tak boleh diambil kpd Akidah*
*☑️Pertembungan sering berlaku diakhir2 zaman mereka yg melihat kpd zahir ayat dan berpegang kpd zhan, ini berbeza dgn pegangan akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah ujud Allah tidak bertempat*
*☑️Byk dari ayat2 'alQuraan tidak meletakkan Allah SWT khusus bertempat*
ua-cam.com/video/6T5OmNw0l0w/v-deo.html
*✳️Wauallahua'allam✳️*
Capt Bathil: Saya tidak ikut ulamak kerana ulamak bukan maksom
Ust Engku: Kalau ikut maksom sahabat pun tak maksom jadi kalau tak mahu ikut sahabat putus sanad kita disitu..
Sanad kita dengan Nabi (Salalluhu alaihi wassalam) maksudnya
*☑️Pegangan Ahli Sunnah Waljamaah walaupun mereka melihat kpd kitab2 hadis yg jadi panduan namun tetap berpegang kpd tradisi kesahihan bertalaqi matan syarah hadis yg. bersanad, walaupun ia dianggap tidak releven lagi sbhg. mereka2 yg mengkaji hadis dgn alasan semua sudah didokumentasikan dlm. pelbagai bentuk manuskrip, buku/kitab2, syarah maupun kajian ilmiah.*
*☑️ Dari apa yg. dibimbangi terlalu byk kitab2 hadis yg telah dikeluarkan dari cetakkannya ada yg diragui walaupun didakwa sahih kerana disana tidak boleh menjamin boleh berlaku sebarang bentuk manipulasi tokok tambah dari segi matan maupun syarah hadis2 tersebut, lebih2 lagi kpd yg mendorong kpd firkah2 yg mereka bawa yg berlawanan dgn firkah pegangan akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah.*
*☑️Byk buku2 atau kitab2 hadis ada yg telah dikeluarkan oleh tokoh2 pengkaji hadis termasuk yg dikeluarkan pihak2 orientalis antara tokoh orientalis terkenal yang mengkaji bidang hadis ialah antaranya Aloys Sprenger, William Muir, Ignaz Goldziher, Joseph Schacht dan G H A Juynboll.*
*☑️Apabila sumber hadis tidak dilalui dgn tidak mengikut adab tradisi disiplin ilmu yg betul ditakuti disana adanya terdorong unsur yg gharar lagi diragui, justru itulah byk buku2 hadis yg dikeluarkan oleh mereka2 yg didakwa sebagai pengkaji hadis atau ahli2 hadis tanpa bersanad dgn firkah ASWAJA ini telah ditolak sebhg besar para Muhadithin (Perawi2 Hadis)*
*✳️Waullahuallam✳️*
Terbaik captain :
Nabi Adam diturunkan dari syurga ke bumi.
Peristiwa israk dan Mi'raj.
Nabi naik ke langit ke 7 smpai la jumpe Sidratul muntaha. Tmpt plg hujung sekali yang manusia penah smpai.
Smpai la Nabi Mendapat perintah dari Allah SWT berkenaan solat..
Dengar suara dan nada kapten mmg menarik tapi sayangnya jauh dari fatwa mufti mufti di peringkat kebangsaan
Yaa salam..
Kelakar lah kapten ni...
Sekolah taraf wali ..
Terbaik..
Ustaz-ustaz wajib berusaha untuk mentelaah mendalam kitab-kitab, seperti professional ini. Wajib buat home works.
Harap ustaz wadi dpt memberi pencerahan..insyallah
Tiap masa ada kuliah mana ada time nak study /research bro
Al-Quran dah jawab dah.
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
“Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Aku, maka (jawablah), bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon kepada-Ku, maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah-Ku) dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran.” (QS Al Baqarah: 186)
Alhamdulillah... terbaikkkkkk
Betul sy sokong capt👍👍👍👍👍👍🙋
Soalan:
Assalamualaikum Dato’ Mufti, apakah hukumnya seseorang itu menafsirkan ayat-ayat al-Quran menurut pendapat akalnya yang tersendiri ?
Jawapan:
Wa’alaikumussalam w.b.t.
Alhamdulillah, segala puji dan syukur kami panjatkan kepada Allah S.W.T. Selawat dan salam kami ucapkan ke atas junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W, para isteri dan keluarga baginda, para sahabat, seterusnya golongan yang mengikuti jejak langkah baginda sehingga hari kiamat.
Bagi menjawab isu ini, kami nyatakan terlebih dahulu beberapa bahagian atau jenis tafsir yang digunakan oleh para mufassirin (ulama tafsir):
Pertama: Tafsir Dengan Al-Ma’tsur
Dimaksudkan dengan tafsir bil ma’tsur ini adalah tafsiran menggunakan Al-Quran, Al-Sunnah, dan pendapat-pendapat para sahabat serta tabi’in.
Kedua: Tafsir Dengan Ijtihad (Al-Ra’yu)
Dalam kategori ini, yang dimaksudkan dengan tafsir bil ra’yi adalah perbuatan mentafsirkan Al-Quran dengan menggunakan ijtihad. Iaitu tafsir al-quran dengan ijtihad setelah mufassir (individu yang mentafsir) mengetahui bahasa arab, mengetahui lafaz-lafaz arab serta wajh al-dilalahnya, mengetahui asbab al-nuzul (sebab-sebab penurunan ayat), nasikh dan mansukh, dan seumpamanya.
Kami nyatakan di sini, bahawa dalam kategori tafsir yang kedua ini terpecah kepada dua jenis yang berikut:
1) Tafsir Bil Ra’yi Yang Datang Melalui Individu Yang Layak
Secara asasnya, para ulama telah menyebutkan beberapa syarat yang perlu ada untuk melayakkan seseorang itu menafsirkan Al-Quran. Iaitu dia hendaklah menguasai ilmu-ilmu seperti bahasa arab, nahu dan sorof, ilmu balaghah, ilmu qira’at, usuluddin, feqh, usul feqh, asbab al-nuzul, nasikh dan mansukh, ilmu hadis, serta beberapa cabang ilmu yang berkaitan dengan Al-Quran.
Hakikatnya, kategori tafsir dengan ijtihad atau ra’yu di sini adalah dibolehkan. Ini kerana Allah S.W.T telah memerintahkan untuk tadabbur al-quran. Ia berdasarkan firman-Nya:
كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ
Maksudnya: (Inilah) Kitab yang telah Kami turunkan kepada kamu (wahai Muhammad) supaya mereka mentadabbur ayat-ayatnya dan supaya golongan Ulul Albab mengambil peringatan.
Surah Shod (29)
Begitu juga apabila kita melihat para sahabat Nabi S.A.W saling berbeza pendapat terhadap beberapa tafsiran ayat al-quran. Sekiranya ijtihad dan nazhor (penelitian) terhadap ayat-ayat al-quran itu dilarang, nescayalah para sahabat telah melakukan maksiat. Ini mustahil berlaku kerana mereka telah dijamin keredhaan dari Allah S.W.T.
2) Tafsir Bil Ra’yi Dari Orang Yang Tiada Kelayakan
Perbuatan mentafsirkan Al-Quran dengan menggunakan pendapat sendiri dalam keadaan seseorang itu tidak layak, termasuk di dalam kategori berkata ke atas Allah S.W.T tanpa ilmu (القول على الله بغير علم). Hal ini dilarang oleh Al-Quran melalui firman Allah yang berikut:
إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
Maksudnya: Sesungguhnya ia (syaitan) menyuruh kamu melakukan perkara yang buruk lagi keji. Serta menyuruh kamu berkata kepada Allah S.W.T akan sesuatu yang kamu tidak ketahui.
Surah Al-Baqarah (169)
Demikian juga terdapat sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas R.A yang jelas menunjukkan kepada keharaman hal ini. Rasulullah S.A.W bersabda:
وَمَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
Maksudnya: Sesiapa yang berkata sesuatu pada Al-Quran dengan menggunakan pendapatnya sendiri maka bersiap sedialah tempatnya di dalam neraka.
Riwayat Al-Tirmizi (2951)
Seperti yang diketahui, apabila disertakan hukuman ke atas sesuatu perbuatan itu menunjukkan bahawa ia adalah perkara yang haram.
Demikian juga terdapat beberapa atsar dari para sahabat yang menegaskan larangan terhadap perbuatan ini. Kata Abu Hurairah R.A:
من فسر القرآن على رأيه فإن أصاب لم يؤجر وإن أخطأ مُحي النور من قلبه
Maksudnya: Sesiapa yang menafsirkan Al-Quran menurut pendapatnya sendiri, sekiranya (tafsiran) itu betul, dia tidak akan mendapat pahala. Sekiranya tafsiran tersebut silap, akan dipadamkan cahaya dari jantung hatinya.
Berikut merupakan beberapa contoh perbuatan menafsirkan Al-Quran dengan menggunakan akal fikiran sendiri:
Pertama: Mendakwa diri sebagai Rasul berdasarkan firman Allah S.W.T :
إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
Maksudnya: Sesungguhnya kamu merupakan sebahagian dari para rasul.
Surah Yaasin (3)
Lalu seseorang menafsirkannya dengan menyatakan bahawa ayat tersebut merujuk kepada dirinya sendiri.
Kedua: Mendakwa diri sebagai Rasul bagi kaum dan umat tertentu menggunakan firman Allah S.W.T:
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا
Maksudnya: Sesungguhnya telah kami utuskan bagi setiap umat itu seorang Rasul (kepada mereka).
Surah Al-Nahl (36)
Seseorang menafsirkan ayat ini dengan pendapatnya sendiri lalu mendakwa dia adalah Rasul bagi umat tertentu, seperti dia adalah Rasul bagi umat Melayu contohnya.
Ketiga: Menyatakan solat cukup sekadar zikrullah.
Begitu juga terdapat mereka yang mendakwa bahawa ibadah solat cukup sekadar mengingati Allah tanpa perlu mendirikan solat dengan tatacara yang masyhur. Pendapat ini merujuk kepada ayat:
إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي
Maksudnya: Sesungguhnya Aku adalah Allah, tidak ada Tuhan selain Aku, maka beribadahlah kepada-Ku dan dirikan lah solat untuk mengingati-Ku.
Surah Taha (14)
Lalu ada orang menyatakan, ayat ini menunjukkan bahawa solat itu mencukupi sekadar dengan berzikir kepada Allah. Ia hakikatnya merupakan suatu kenyataan salah yang terhasil dari ketiadaan ilmu, bahkan inilah perbuatan menafsirkan kalamullah dengan akal fikiran sendiri, yang dilarang di dalam nas-nas syarak.
Kesimpulan
Sebagai kesimpulan, kami menyatakan bahawa tafsiran bil ra’yi iaitu dengan ijtihad yang datang dari individu yang berkepakaran terhadap al-quran adalah diharuskan.
Manakala perbuatan menafsirkan Al-Quran melalui pendapat sendiri semata-mata yang datang dari golongan yang tiada asas dan kelayakan adalah haram hukumnya. Ini berdasarkan beberapa nas dan hujahan yang telah kami sebutkan di atas. Tambahan pula, menafsir Al-Quran menuntut kepada penguasaan individu terhadap kaedah-kaedah serta syarat-syarat yang telah disebutkan oleh para ulama.
Marilah kita insafi sebuah kata-kata yang dituturkan oleh Imam Ahmad kepada para sahabatnya:
إياك أَن تَتَكَلَّم فِي مَسْأَلَة لَيْسَ لَك فِيهَا إِمَام
Maksudnya: Hati-hatilah kamu dari berkata-kata dalam suatu permasalahan yang kamu tiada imam padanya.
Ini bererti, sekiranya kita ingin berhujah dengan menggunakan nas Al-Quran, adalah lebih utama dan selamat untuk kita meneliti pendapat-pendapat yang dikemukakan oleh para ulama yang muktabar dalam ilmu tafsir, yang menguasai secara mendalam ilmu-ilmu yang berkaitan ‘ulum al-quran serta tafsirannya berbanding kita mengulas Al-Quran dengan pendapat sendiri.
Akhir kalam, semoga Allah S.W.T memberikan kefahaman yang tepat kepada kita dalam beragama. Ameen.
Irsyad Fatwa
Kikiki...saya dengar pakai headphone...dah kenapa capt. hafiz jerit wooowooo ni...😂 Jazakallah capt atas ilmu manfaat
Comel intro kapten 😂
tuhan itu ada...
tuhan itu pencipta...
tuhan itu esa...
dan tuhan wujudnya diatas kita makhluknya...
semua perkara diatas adalah fitrah yang allah berikan kepada manusia,kemudian allah tegaskan didalam al quran.
tak ada hujjah bagi orang yang menolak wujudnya allah diatas mahkluk karena melawan fitroh dan quran.
Kalau gitu kita2 sama2 sesat tadz, aku jg yakin Allah ada diatas arsy.
الحمد لله حاضر
جزاكم الله خيرا
Saya setuju Org yg bertanya itu lah sebenar yg berfikir mujassimah. Itu lah tuduhan yg mereka adalah berbalek kepada diri mereka sendiri. Sesungguhnya Allah tidak sama dengan mahkluk ciptaanNya. Inilah akidah salaf yg haq dari Allah dan RasulNya🙏. Sembang yg sangat manfaat. Jauhilah dari akidah bidaah. Tafadhol ustadz tiada keraguan akidah dan imannya generasi Qorni.
" Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu mengenai Aku maka (beritahu kepada mereka): sesungguhnya Aku (Allah) sentiasa hampir (kepada mereka); Aku perkenankan permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepadaKu. Maka hendaklah mereka menyahut seruanku (dengan mematuhi perintahKu), dan hendaklah mereka beriman kepadaKu supaya mereka menjadi baik serta betul. " - Surah Al Baqarah, Ayat 186.... paling tepat menentukan Allah di mana.
Bagaimana pula dengan ayat yg menyebutkan bahawa, Tuhan itu meliputi segala sesuatu (al-Qur'an sekarang).
Al-Qur'an dulu menterjemahkan ayat tersebut dengan maksud, Allah itu sepenuh langit dan sepenuh bumi. Jadi, yg mana satu kita harus terima. Allah di langit atau Allah meliputi segala segala sesuatu(sepenuh langit dan sepenuh bumi)[ada di mana²].
Ilmu Allah yang berada dimana mana..bukan zatnya.
Aqidah salaf mudah difahami
Captain mereka yg suka tanya mcm² tu,mereka tak jumpa ayat Surah Al-Anbiya 23.."ia jangan ditanya tentang apa ia lakukan, sedangkan merekalah yg akan di tanya kelak..
saya dah subscribe dua2 channel... semoga bermanfaat
Terbaik kapten..
Masalah besar puak2 yg suka mentakwil ini ialah salah cara berfikir. Cara berfikir sepatutnya ada 2 jenis 1. Berfikir logik 2. Berfikir rasional (beriman aje). Mereka ini semua nya berfikir logik aje tanpa guna berfikir rasional. Sama jugak mcm kapt cakap over brain. Mereka suka mentakwil perkara ghaib. Sedangkan perkara ghaib kite hanya beriman aje spt syurga, neraka, dosa pahala .......
Bagi saya perbezaannya adalah
1. Rational (cuba merasionalkan essence of God dalam takrifan tauhid mereka)
2. Dogmatic (berpegang pada apa yang Allah sendiri katakan, secara verbatim, while knowing that it's not to be taken literally, dan tak kisah nak merasionalkannya kerana it's beyond human ability to comprehend anyway).
mslhnya stu ja puak2 ni..dorg nk kita britiqad mcm dorg wlaupn kita nk pgang mcm mna salafus soleh pgang..
modus operandi dorg,mlabel org yg mngikuti salafus soleh sbg wahabi,mnunjukkn wahabi buruk scra total,kmudian mnyesatknnya..
tp xpa..kita doa2 ja agar lbih byk kitab salaf d terjemahkn spya lbih ramai org awam punyai akses kpd kitab2 ulama silam..so bila dorg mndakwa ssuatu,org awam blh trus rujuk..so dorg pn xla mrh sbb org awam x mnta dalil dh..
Bagus sekali!!!
Terima kasih kapten 👍
Boleh jadi
Bagaimana dengan ayat qursi? Nauzubillahiminzalik. Jika benar kita beriman pada hari akhirat. Kita tak timbulkan persoalan yg boleh menyimpangkan akidah. Kenapa tak perlu rujuk ulul azmi sedangkan mereka menghabiskan hari² mereka mentelaah dan membedah al-Quran dan hadis utk mendapatkan jawapan supaya meringankan kita. Jangan mentafsir Al-Quran tanpa yg lebih arif.
Ulama syiah pun mentelaah Quran dan hadis hari2.... tp dia ikut cara dia la.. betol kata Kapten balik kepada Al-Quran dan Hadis2 sahih..
Si botak ni memang merapu, bkn bidang die tapi nk jgk ckp
beliau tafsir dgn membaca tafsir ulama2 muktabar yg terdahulu kau tolak apa yg beliau kata sama menolak tafsir ulama terdahulu.. tengok video bagi paham.. aku menyokong ayat tafsir beliau tetapi aku tidak menempatkan Allah dilangit.. aku hanya mahu tahu kewujudan Allah dan menyokong kefahaman aku.. jika kata Allah dimana2 tentu Allah ada di jamban di tong sampah sedangkan Allah berfirman beliau dilangit diatas arasy.. tetapi tidak beliau kata beliau dimana2 dlm Al-Quran..
Kita kena beriman dgn ayat Quran " istiawa" xpe takwil...tetapi kena rujuk sifat Allah SWT ..TDK bertempat ..tidak berkehendak sesuatu. Begitu lah faham sy. 😊
baca ayat 7 surah Ali Imran Allah beri amaran kpd yg mentakwil ayat mutasyabihat.beriman je dgn ayat lebih selamat