آدم مجموعة من البشر نفخ الله فيها الروح* الخلافة في الارض *ماذا عرض آدم على الملائكة...د.محمد شحرور
Вставка
- Опубліковано 9 чер 2022
- من هم البشر?من آدم وزوجه?هل نظرية التطور والنشوء موجودة في المصحف,او عند داروين...الدكتور محمد شحرور
• من هم البشر?من آدم وزو...
ما الحلقة المفقودة بين نظرية داروين والدكتور محمد شحرور?.ما الفرق بين البشر والانسان?
• ما الحلقة المفقودة بين...
تعرف على أداة الإصطفاء التي تبين ان*آدم لم يكن لوحده* والتي اكتشفها د.محمد شحرور رحمه الله.
• (أسكن انت وزوجك )دليل ...
ما هي الروح?...... وهل هي سر الحياة.....الدكتور محمد شحرور
• ما هي الروح?...... وهل...
نُفخ في الصور..نفخة الروح ..الموت ,,الكون الثاني الجنة والنار ..الدكتور محمد شحرور.
• نُفخ في الصور..نفخة ال...
نلاحظ الفرق الواضح بين البشر والإنسان فالبشر هو الوجود الفيزيولوجي المادي للإنسان ككائن حي ضمن مجموعة مخلوقات حية. إن القردة كائنات حية والأنعام كائنات حية لذا عندما ندرس جسم الإنسان في الجامعة ككائن حي فقط نقول” كلية الطب البشري” ولا نقول كلية الطب الإنساني. فالبشر هو تباشير الإنسان أوله حيث تباشير كل شيء أوائله. وعندما نقول العلوم الإنسانية فإننا نقصد علوم اللغات والتاريخ والفلسفة والحقوق والشريعة والسياسة والاقتصاد وعلم النفس والفنون بأنواعها.
أي العلوم التي تتعلق بالإنسان ككائن حي عاقل له سلوك واع. والعلم الوحيد الذي يجمع البشر والإنسان هو علم النفس الذي يجمع البشرية والإنسانية، وهو يدرس في كلية الطب، وفي علوم الاجتماع والسياسة. وآدم هو أبو الإنسان وليس والد البشر، ولو ميز السادة العلماء الأفاضل بين الأب والوالد لعرفوا ذلك. فالوالد والوالدة لهما مفهوم بيولوجي، والأب والأم له مفهوم إنساني. وإن النسب للأب والأم وليس للوالد والوالدة، لأن الحيوانات لها والدان ولا أنساب لها. ويجب أن نعلم أن الله نفخ الروح في آدم فتأنسن، ولم ينفخ الروح في بقية المخلوقات (كالقردة وغيرها) لذلك لم تتأنسن هذه المخلوقات. أي أن نفخة الروح هي الحلقة المفقودة في نظرية النشوء والارتقاء.
أي أن لدينا المعادلة التالية:
بشر + روح = إنسان، وهذا يعني أن البشر هو (النفس)، والروح هي (المعرفة والتشريع). وبما أن الوحي عبارة عن مجموعة من التشريعات والمعلومات فقد سماه روح.
بشر = وجود موضوعي، روح = ذاتي، إنسان = الذات والموضوع.
السؤال الذي اثارته نصوص ادم من البدايه هو التالي: اذا كان ادم هو اول انسان فكيف تكاثرت البشريه من رجل؟ من اين جاءت ام البشريه؟ الجواب التقليدي وفي الديانات السماويه الثلاث هو ان الله خلق حواء زوجه ادم من احد اضلعه. ولكن هذه القصه لا تجد دعما واضحا في القرءان. علي العكس لا تتطرق نصوص خلق آدم لخلق زوجته حواء، سواء من ضلعه او باي طريقه اخري، ولم تكن الاشاره لخلقها تتطلب اكثر من ايه او جزء من ايه. الغريب اننا لا نجد حتي اسم لزوجه ادم في القرءان- حواء اسم مستمد من التلمود اليهودي. اذا كنا نؤمن بان القرءان لا يتحدث عن الهوي فلا يمكن ان يكون قد اغفل اصل ام الانسانيه الا لسبب وجيه ومنطقي.
في خط السرد الثاني يتحدث النص عن خلق الانسان من نطفه:
(22:5) يايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفه ثم من علقه ثم من مضغه مخلقه وغير مخلقه لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا وتري الارض هامده فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج
اذا كانت النطفه هي الاساس ليس فقط لخلق الانسانيه بل وبعثها يوم القيامه، فكما يشير النص ونعلم من الطبيعه تحتاج النطفه لرحم لتنمو فيه وتتطور الي جنين وطفل. نصوص النطفه تعمق شكوكنا حول اصل وهويه ام البشريه الذي اثارته نصوص ادم. اذا كان اصلنا من تراب ثم من نطفه تطورت الي علقه فمضغه الخ الايه اعلاه فاما ان يكون ادم قد خلق من تلك نطفه وهذا يثير التساؤل: من هي الام التي حملت نطفه ادم؟ واذا كان ادم هو الاستثناء فمن اين جاءت زوجه ادم، ام البشريه؟ لا تجيب التفاسير التقليديه عن هذا التساؤل لانها لم تطرح اصلا ربط ادم بالنطفه
راحة البال والخبر السار والرزق الحلال والرِضا الرحمن هذه الأماني أتمناها لي ولكم
آمين يا رب العالمين
امين يارب العالمين
آمين أجمعين
يارب
امين يا رب العالمين
رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ۚ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ.
على ايه تشكرو هو كان يقول كلام نحبهم وددخل في الشركة من تفسيه للابات القراية والله شيء مضحك آدم يصفه بمجموعة من البشر وحواءبمجموعة من النساء هذا جنون يا شيخ شحرور فاك زندقة والحاد انت شيعي ولكن بطريقة عصرية اتقي الله في الفرآن
@@maleknakib652 حتى عند الشيعة ليس هناك ، مثل هكذا تفسيرات ، د. شحرور له منهج مختلف ، طرح مختلف ، ارى في تحليلاته وتفسيراته منهجا يتماشى مع روح العصر ، بل تقف كقوة امام تحديات العصر ، لست اقول في كل ما طرحه ، لاني لم اقرأ واسمع وافهم كل ما قال به واستدل عليه ، والعودة الى قولك عن الاخ له ميول شيعية او انه شيعي ( وهو ليس تهمة طبعا ) لكن الفكر الشيعي به مساحات عقلية واسعة ،، وهذه النقطة بالذات ، قبل عامين اقتنيت كتابا بعنوان دراسات نقدية حول فكر الدكتور محمد شحرور ، قام به مجموعة من الباحثين الشيعة وعلى نطاق اساتذة جامعيين من العراق ولبنان وايران وباكستان ( الكتاب من ٧٠٠ صفحة ) فيه نقد لكل اطروحات شحرور ، حتى ان القارئ يستغرب من ان اغلب اذا لم تكن كل اطروحات د. شحرور ، لم تكن تحضى بقبول شيعي ، بل خضعت للنقد الموضوعي ،،، بالنسبة لي اجد منهج د. شحرور رحمه الله يتماشى كثيرا مع روح العصر ، بل ويجيب عن تساؤلات كثيرة ، لم تكن ملبية للطموح سنيا وشيعيا ، فكان هذا الركود والجمود على مستوى النظرية والتطبيق ،،
اعتبر د. شحرور ناقل حركي متحضر ومهذب ونوعي للفكر الاسلامي المعاصر ... تقبل مودتي
اللهم امين يارب العالمين
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا أَطِیعُوا ٱللَّهَ وَأَطِیعُوا ٱلرَّسُولَ وَأُولِی ٱلأَمرِ مِنكُم فَإِن تَنَـٰزَعتُم فِی شَیء فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُم تُؤمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلیَومِ ٱلـَٔاخِرِ ذَ ٰلِكَ خَیر وَأَحسَنُ تَأوِیلًا }
{ بِٱلبَیِّنَـٰتِ وَٱلزُّبُرِ وَأَنزَلنَاۤ إِلَیكَ ٱلذِّكرَ(( لِتُبَیِّنَ)) لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَیهِم وَلَعَلَّهُم یَتَفَكَّرُونَ }
{ وَٱذكُرنَ مَا یُتلَىٰ فِی بُیُوتِكُنَّ مِن ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ ((وَٱلحِكمَةِ) ) إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ لَطِیفًا خَبِیرًا }
{ لَقَد مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلمُؤمِنِینَ إِذ بَعَثَ فِیهِم رَسُولا مِّن أَنفُسِهِم (یَتلُوا عَلَیهِم ءَایَـٰتِهِ) (وَیُزَكِّیهِم) (وَیُعَلِّمُهُمُ) (ٱلكِتَـٰبَ) (((وَٱلحِكمَةَ))) وَإِن كَانُوا مِن قَبلُ لَفِی ضَلَـٰل مُّبِینٍ }
{ كَمَاۤ أَرسَلنَا فِیكُم رَسُولا مِّنكُم یَتلُوا عَلَیكُم ءَایَـٰتِنَا وَیُزَكِّیكُم وَیُعَلِّمُكُمُ ٱلكِتَـٰبَ وَٱلحِكمَةَ وَیُعَلِّمُكُم مَّا لَم تَكُونُوا تَعلَمُونَ }
{ رَبَّنَا وَٱبعَث فِیهِم رَسُولا مِّنهُم یَتلُوا عَلَیهِم ءَایَـٰتِكَ وَیُعَلِّمُهُمُ ٱلكِتَـٰبَ وَٱلحِكمَةَ وَیُزَكِّیهِم إِنَّكَ أَنتَ ٱلعَزِیزُ ٱلحَكِیمُ }
فالسنه ثابته والحمدلله ولا حجه لأحد في إنكارها
قال رسول الله
ألَا إني أوتيتُ الكتابَ ومثلَه معه ألا يوشكُ رجلٌ شبعانُ يتَّكئُ على أريكتِه يُحدَّثُ بحديثٍ من حديثي فيقولُ بيننا وبينهم كتابُ الله ما وجدنا فيه من حرامٍ حرَّمناهُ وما وجدنا فيه من حلالٍ حلَّلناهُ ///اخبرنا عنكم رسول الله
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا أَطِیعُوا ٱللَّهَ وَأَطِیعُوا ٱلرَّسُولَ وَأُولِی ٱلأَمرِ مِنكُم فَإِن تَنَـٰزَعتُم فِی شَیء فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُم تُؤمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلیَومِ ٱلـَٔاخِرِ ذَ ٰلِكَ خَیر وَأَحسَنُ تَأوِیلًا }
{ بِٱلبَیِّنَـٰتِ وَٱلزُّبُرِ وَأَنزَلنَاۤ إِلَیكَ ٱلذِّكرَ(( لِتُبَیِّنَ)) لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَیهِم وَلَعَلَّهُم یَتَفَكَّرُونَ }
{ وَٱذكُرنَ مَا یُتلَىٰ فِی بُیُوتِكُنَّ مِن ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ ((وَٱلحِكمَةِ) ) إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ لَطِیفًا خَبِیرًا }
{ لَقَد مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلمُؤمِنِینَ إِذ بَعَثَ فِیهِم رَسُولا مِّن أَنفُسِهِم (یَتلُوا عَلَیهِم ءَایَـٰتِهِ) (وَیُزَكِّیهِم) (وَیُعَلِّمُهُمُ) (ٱلكِتَـٰبَ) (((وَٱلحِكمَةَ))) وَإِن كَانُوا مِن قَبلُ لَفِی ضَلَـٰل مُّبِینٍ }
{ كَمَاۤ أَرسَلنَا فِیكُم رَسُولا مِّنكُم یَتلُوا عَلَیكُم ءَایَـٰتِنَا وَیُزَكِّیكُم وَیُعَلِّمُكُمُ ٱلكِتَـٰبَ وَٱلحِكمَةَ وَیُعَلِّمُكُم مَّا لَم تَكُونُوا تَعلَمُونَ }
{ رَبَّنَا وَٱبعَث فِیهِم رَسُولا مِّنهُم یَتلُوا عَلَیهِم ءَایَـٰتِكَ وَیُعَلِّمُهُمُ ٱلكِتَـٰبَ وَٱلحِكمَةَ وَیُزَكِّیهِم إِنَّكَ أَنتَ ٱلعَزِیزُ ٱلحَكِیمُ }
فالسنه ثابته والحمدلله ولا حجه لأحد في إنكارها
قال رسول الله
ألَا إني أوتيتُ الكتابَ ومثلَه معه ألا يوشكُ رجلٌ شبعانُ يتَّكئُ على أريكتِه يُحدَّثُ بحديثٍ من حديثي فيقولُ بيننا وبينهم كتابُ الله ما وجدنا فيه من حرامٍ حرَّمناهُ وما وجدنا فيه من حلالٍ حلَّلناهُ ///اخبرنا عنكم رسول الله
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه واجعلنا للمتقين إماماً
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا أَطِیعُوا ٱللَّهَ وَأَطِیعُوا ٱلرَّسُولَ وَأُولِی ٱلأَمرِ مِنكُم فَإِن تَنَـٰزَعتُم فِی شَیء فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُم تُؤمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلیَومِ ٱلـَٔاخِرِ ذَ ٰلِكَ خَیر وَأَحسَنُ تَأوِیلًا }
{ بِٱلبَیِّنَـٰتِ وَٱلزُّبُرِ وَأَنزَلنَاۤ إِلَیكَ ٱلذِّكرَ(( لِتُبَیِّنَ)) لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَیهِم وَلَعَلَّهُم یَتَفَكَّرُونَ }
{ وَٱذكُرنَ مَا یُتلَىٰ فِی بُیُوتِكُنَّ مِن ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ ((وَٱلحِكمَةِ) ) إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ لَطِیفًا خَبِیرًا }
{ لَقَد مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلمُؤمِنِینَ إِذ بَعَثَ فِیهِم رَسُولا مِّن أَنفُسِهِم (یَتلُوا عَلَیهِم ءَایَـٰتِهِ) (وَیُزَكِّیهِم) (وَیُعَلِّمُهُمُ) (ٱلكِتَـٰبَ) (((وَٱلحِكمَةَ))) وَإِن كَانُوا مِن قَبلُ لَفِی ضَلَـٰل مُّبِینٍ }
{ كَمَاۤ أَرسَلنَا فِیكُم رَسُولا مِّنكُم یَتلُوا عَلَیكُم ءَایَـٰتِنَا وَیُزَكِّیكُم وَیُعَلِّمُكُمُ ٱلكِتَـٰبَ وَٱلحِكمَةَ وَیُعَلِّمُكُم مَّا لَم تَكُونُوا تَعلَمُونَ }
{ رَبَّنَا وَٱبعَث فِیهِم رَسُولا مِّنهُم یَتلُوا عَلَیهِم ءَایَـٰتِكَ وَیُعَلِّمُهُمُ ٱلكِتَـٰبَ وَٱلحِكمَةَ وَیُزَكِّیهِم إِنَّكَ أَنتَ ٱلعَزِیزُ ٱلحَكِیمُ }
فالسنه ثابته والحمدلله ولا حجه لأحد في إنكارها
قال رسول الله
ألَا إني أوتيتُ الكتابَ ومثلَه معه ألا يوشكُ رجلٌ شبعانُ يتَّكئُ على أريكتِه يُحدَّثُ بحديثٍ من حديثي فيقولُ بيننا وبينهم كتابُ الله ما وجدنا فيه من حرامٍ حرَّمناهُ وما وجدنا فيه من حلالٍ حلَّلناهُ ///اخبرنا عنكم رسول الله
ادم. هو اول شخص. خلقه الله. عندما اكل ادم. من الشجرة. المحذورة. وتلقي. ادم. كلمات من ربه. فتاب. ❤عليه وفي اية اخري يابني. ادم.
اللهم علمنا ما جهلنا و ذكرنا ما نسينا و زدنا علما و بارك لنا في ما علمنا، أمين يارب العالمين، اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.
قال تعالى أن مثل عيسي عند الله كمثل ادم إذا ادام شخص واحد مخلوق باعجاز الله
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا أَطِیعُوا ٱللَّهَ وَأَطِیعُوا ٱلرَّسُولَ وَأُولِی ٱلأَمرِ مِنكُم فَإِن تَنَـٰزَعتُم فِی شَیء فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُم تُؤمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلیَومِ ٱلـَٔاخِرِ ذَ ٰلِكَ خَیر وَأَحسَنُ تَأوِیلًا }
{ بِٱلبَیِّنَـٰتِ وَٱلزُّبُرِ وَأَنزَلنَاۤ إِلَیكَ ٱلذِّكرَ(( لِتُبَیِّنَ)) لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَیهِم وَلَعَلَّهُم یَتَفَكَّرُونَ }
{ وَٱذكُرنَ مَا یُتلَىٰ فِی بُیُوتِكُنَّ مِن ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ ((وَٱلحِكمَةِ) ) إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ لَطِیفًا خَبِیرًا }
{ لَقَد مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلمُؤمِنِینَ إِذ بَعَثَ فِیهِم رَسُولا مِّن أَنفُسِهِم (یَتلُوا عَلَیهِم ءَایَـٰتِهِ) (وَیُزَكِّیهِم) (وَیُعَلِّمُهُمُ) (ٱلكِتَـٰبَ) (((وَٱلحِكمَةَ))) وَإِن كَانُوا مِن قَبلُ لَفِی ضَلَـٰل مُّبِینٍ }
{ كَمَاۤ أَرسَلنَا فِیكُم رَسُولا مِّنكُم یَتلُوا عَلَیكُم ءَایَـٰتِنَا وَیُزَكِّیكُم وَیُعَلِّمُكُمُ ٱلكِتَـٰبَ وَٱلحِكمَةَ وَیُعَلِّمُكُم مَّا لَم تَكُونُوا تَعلَمُونَ }
{ رَبَّنَا وَٱبعَث فِیهِم رَسُولا مِّنهُم یَتلُوا عَلَیهِم ءَایَـٰتِكَ وَیُعَلِّمُهُمُ ٱلكِتَـٰبَ وَٱلحِكمَةَ وَیُزَكِّیهِم إِنَّكَ أَنتَ ٱلعَزِیزُ ٱلحَكِیمُ }
فالسنه ثابته والحمدلله ولا حجه لأحد في إنكارها
قال رسول الله
ألَا إني أوتيتُ الكتابَ ومثلَه معه ألا يوشكُ رجلٌ شبعانُ يتَّكئُ على أريكتِه يُحدَّثُ بحديثٍ من حديثي فيقولُ بيننا وبينهم كتابُ الله ما وجدنا فيه من حرامٍ حرَّمناهُ وما وجدنا فيه من حلالٍ حلَّلناهُ ///اخبرنا عنكم رسول الله
"إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ ۖ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٍۢ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ".
صحيح , هذا المثل عند الله , وليس عندنا
@@D.Safwan نعم المثال عند الله اى لافرق بينهم فى قدرة الخلق ...لكن المثال متوجه الينا فنحن المتلقون ..لكى لا نؤله سيدنا عيسى ابن مريم لاعجاز خلقه بدون اب فاراد الله ان يشير ان مثال آدم فى الخلق اعجز واغرب لانه لا من ام ولا من اب ..المثال عند الله كمساواه وعندنا كحكمه ومعلومه
@@_Khaled1975 نعم أخي وهذا لا يتعارض مع كون آدم جنس إنساني فالاعجاز اعظم واجل
@@D.Safwan حضرتك كدا بترد فى حته تانيه خالص ..خالص
وهو يقول ان أدم ليس شخص
اعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك
الهم ارحم وليدي وارحم الدكتور محمد شحرور وجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات يارب العالمين أمين
ألله يحشرك معاه انشاء الله
امين يارب العالمين
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا أَطِیعُوا ٱللَّهَ وَأَطِیعُوا ٱلرَّسُولَ وَأُولِی ٱلأَمرِ مِنكُم فَإِن تَنَـٰزَعتُم فِی شَیء فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُم تُؤمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلیَومِ ٱلـَٔاخِرِ ذَ ٰلِكَ خَیر وَأَحسَنُ تَأوِیلًا }
{ بِٱلبَیِّنَـٰتِ وَٱلزُّبُرِ وَأَنزَلنَاۤ إِلَیكَ ٱلذِّكرَ(( لِتُبَیِّنَ)) لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَیهِم وَلَعَلَّهُم یَتَفَكَّرُونَ }
{ وَٱذكُرنَ مَا یُتلَىٰ فِی بُیُوتِكُنَّ مِن ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ ((وَٱلحِكمَةِ) ) إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ لَطِیفًا خَبِیرًا }
{ لَقَد مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلمُؤمِنِینَ إِذ بَعَثَ فِیهِم رَسُولا مِّن أَنفُسِهِم (یَتلُوا عَلَیهِم ءَایَـٰتِهِ) (وَیُزَكِّیهِم) (وَیُعَلِّمُهُمُ) (ٱلكِتَـٰبَ) (((وَٱلحِكمَةَ))) وَإِن كَانُوا مِن قَبلُ لَفِی ضَلَـٰل مُّبِینٍ }
{ كَمَاۤ أَرسَلنَا فِیكُم رَسُولا مِّنكُم یَتلُوا عَلَیكُم ءَایَـٰتِنَا وَیُزَكِّیكُم وَیُعَلِّمُكُمُ ٱلكِتَـٰبَ وَٱلحِكمَةَ وَیُعَلِّمُكُم مَّا لَم تَكُونُوا تَعلَمُونَ }
{ رَبَّنَا وَٱبعَث فِیهِم رَسُولا مِّنهُم یَتلُوا عَلَیهِم ءَایَـٰتِكَ وَیُعَلِّمُهُمُ ٱلكِتَـٰبَ وَٱلحِكمَةَ وَیُزَكِّیهِم إِنَّكَ أَنتَ ٱلعَزِیزُ ٱلحَكِیمُ }
فالسنه ثابته والحمدلله ولا حجه لأحد في إنكارها
قال رسول الله
ألَا إني أوتيتُ الكتابَ ومثلَه معه ألا يوشكُ رجلٌ شبعانُ يتَّكئُ على أريكتِه يُحدَّثُ بحديثٍ من حديثي فيقولُ بيننا وبينهم كتابُ الله ما وجدنا فيه من حرامٍ حرَّمناهُ وما وجدنا فيه من حلالٍ حلَّلناهُ ///اخبرنا عنكم رسول الله
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
منوره
سوريه انتي هدكم مواهب وعلماء
اروع من فسر اية الخلافة في سورة البقرة. البروفيور جيفري لاونج
لا يفقه شيأ فقد وصف ادم عليه السلام بخليفة الله في الأرض والمعنى غير ذالك
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا أَطِیعُوا ٱللَّهَ وَأَطِیعُوا ٱلرَّسُولَ وَأُولِی ٱلأَمرِ مِنكُم فَإِن تَنَـٰزَعتُم فِی شَیء فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُم تُؤمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلیَومِ ٱلـَٔاخِرِ ذَ ٰلِكَ خَیر وَأَحسَنُ تَأوِیلًا }
{ بِٱلبَیِّنَـٰتِ وَٱلزُّبُرِ وَأَنزَلنَاۤ إِلَیكَ ٱلذِّكرَ(( لِتُبَیِّنَ)) لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَیهِم وَلَعَلَّهُم یَتَفَكَّرُونَ }
{ وَٱذكُرنَ مَا یُتلَىٰ فِی بُیُوتِكُنَّ مِن ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ ((وَٱلحِكمَةِ) ) إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ لَطِیفًا خَبِیرًا }
{ لَقَد مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلمُؤمِنِینَ إِذ بَعَثَ فِیهِم رَسُولا مِّن أَنفُسِهِم (یَتلُوا عَلَیهِم ءَایَـٰتِهِ) (وَیُزَكِّیهِم) (وَیُعَلِّمُهُمُ) (ٱلكِتَـٰبَ) (((وَٱلحِكمَةَ))) وَإِن كَانُوا مِن قَبلُ لَفِی ضَلَـٰل مُّبِینٍ }
{ كَمَاۤ أَرسَلنَا فِیكُم رَسُولا مِّنكُم یَتلُوا عَلَیكُم ءَایَـٰتِنَا وَیُزَكِّیكُم وَیُعَلِّمُكُمُ ٱلكِتَـٰبَ وَٱلحِكمَةَ وَیُعَلِّمُكُم مَّا لَم تَكُونُوا تَعلَمُونَ }
{ رَبَّنَا وَٱبعَث فِیهِم رَسُولا مِّنهُم یَتلُوا عَلَیهِم ءَایَـٰتِكَ وَیُعَلِّمُهُمُ ٱلكِتَـٰبَ وَٱلحِكمَةَ وَیُزَكِّیهِم إِنَّكَ أَنتَ ٱلعَزِیزُ ٱلحَكِیمُ }
فالسنه ثابته والحمدلله ولا حجه لأحد في إنكارها
قال رسول الله
ألَا إني أوتيتُ الكتابَ ومثلَه معه ألا يوشكُ رجلٌ شبعانُ يتَّكئُ على أريكتِه يُحدَّثُ بحديثٍ من حديثي فيقولُ بيننا وبينهم كتابُ الله ما وجدنا فيه من حرامٍ حرَّمناهُ وما وجدنا فيه من حلالٍ حلَّلناهُ ///اخبرنا عنكم رسول الله
بالرغم من ان لى تحفظات وملاحظات كثيره على تفسيرات د. محمد شحرور الله يرحمه لايات القران اجد انه قد وفق فى تفسيرات كثير من الايات والغوص فى معانيها وفق قراءه علمية معاصرة ومقاربة مغايره لفهم النصوص اقرب للعقلانية والمنطق
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا أَطِیعُوا ٱللَّهَ وَأَطِیعُوا ٱلرَّسُولَ وَأُولِی ٱلأَمرِ مِنكُم فَإِن تَنَـٰزَعتُم فِی شَیء فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُم تُؤمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلیَومِ ٱلـَٔاخِرِ ذَ ٰلِكَ خَیر وَأَحسَنُ تَأوِیلًا }
{ بِٱلبَیِّنَـٰتِ وَٱلزُّبُرِ وَأَنزَلنَاۤ إِلَیكَ ٱلذِّكرَ(( لِتُبَیِّنَ)) لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَیهِم وَلَعَلَّهُم یَتَفَكَّرُونَ }
{ وَٱذكُرنَ مَا یُتلَىٰ فِی بُیُوتِكُنَّ مِن ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ ((وَٱلحِكمَةِ) ) إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ لَطِیفًا خَبِیرًا }
{ لَقَد مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلمُؤمِنِینَ إِذ بَعَثَ فِیهِم رَسُولا مِّن أَنفُسِهِم (یَتلُوا عَلَیهِم ءَایَـٰتِهِ) (وَیُزَكِّیهِم) (وَیُعَلِّمُهُمُ) (ٱلكِتَـٰبَ) (((وَٱلحِكمَةَ))) وَإِن كَانُوا مِن قَبلُ لَفِی ضَلَـٰل مُّبِینٍ }
{ كَمَاۤ أَرسَلنَا فِیكُم رَسُولا مِّنكُم یَتلُوا عَلَیكُم ءَایَـٰتِنَا وَیُزَكِّیكُم وَیُعَلِّمُكُمُ ٱلكِتَـٰبَ وَٱلحِكمَةَ وَیُعَلِّمُكُم مَّا لَم تَكُونُوا تَعلَمُونَ }
{ رَبَّنَا وَٱبعَث فِیهِم رَسُولا مِّنهُم یَتلُوا عَلَیهِم ءَایَـٰتِكَ وَیُعَلِّمُهُمُ ٱلكِتَـٰبَ وَٱلحِكمَةَ وَیُزَكِّیهِم إِنَّكَ أَنتَ ٱلعَزِیزُ ٱلحَكِیمُ }
فالسنه ثابته والحمدلله ولا حجه لأحد في إنكارها
قال رسول الله
ألَا إني أوتيتُ الكتابَ ومثلَه معه ألا يوشكُ رجلٌ شبعانُ يتَّكئُ على أريكتِه يُحدَّثُ بحديثٍ من حديثي فيقولُ بيننا وبينهم كتابُ الله ما وجدنا فيه من حرامٍ حرَّمناهُ وما وجدنا فيه من حلالٍ حلَّلناهُ ///اخبرنا عنكم رسول الله
اني اقول لجميع المسلمين في الارض القران مفسر تماما وما كان الله ليضل الناس وهو الذي يهدي الناس فكل مسلم عليه ان يقراء القران كاملا ويختمه وبعد ذالك عليه ان يستمع لمن يشاء ومن سياق الايه القرانيه تفهم معنات وتفسير كل ايه
وقال الله عز وجل( يا آدم أسكن أنت وزوجك الجنة ولا تقربا هذه الشجرة )
لا تقربا للمثنى و يقول لك مجموعة، اتقوا الله الناس ما ناقصة جهل!
الروح يعلم الأنبياء الكتاب والحكمة
المعرفة الحقة هي الكتاب
الأوامر العادلة هي الحكمة
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا أَطِیعُوا ٱللَّهَ وَأَطِیعُوا ٱلرَّسُولَ وَأُولِی ٱلأَمرِ مِنكُم فَإِن تَنَـٰزَعتُم فِی شَیء فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُم تُؤمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلیَومِ ٱلـَٔاخِرِ ذَ ٰلِكَ خَیر وَأَحسَنُ تَأوِیلًا }
{ بِٱلبَیِّنَـٰتِ وَٱلزُّبُرِ وَأَنزَلنَاۤ إِلَیكَ ٱلذِّكرَ(( لِتُبَیِّنَ)) لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَیهِم وَلَعَلَّهُم یَتَفَكَّرُونَ }
{ وَٱذكُرنَ مَا یُتلَىٰ فِی بُیُوتِكُنَّ مِن ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ ((وَٱلحِكمَةِ) ) إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ لَطِیفًا خَبِیرًا }
{ لَقَد مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلمُؤمِنِینَ إِذ بَعَثَ فِیهِم رَسُولا مِّن أَنفُسِهِم (یَتلُوا عَلَیهِم ءَایَـٰتِهِ) (وَیُزَكِّیهِم) (وَیُعَلِّمُهُمُ) (ٱلكِتَـٰبَ) (((وَٱلحِكمَةَ))) وَإِن كَانُوا مِن قَبلُ لَفِی ضَلَـٰل مُّبِینٍ }
{ كَمَاۤ أَرسَلنَا فِیكُم رَسُولا مِّنكُم یَتلُوا عَلَیكُم ءَایَـٰتِنَا وَیُزَكِّیكُم وَیُعَلِّمُكُمُ ٱلكِتَـٰبَ وَٱلحِكمَةَ وَیُعَلِّمُكُم مَّا لَم تَكُونُوا تَعلَمُونَ }
{ رَبَّنَا وَٱبعَث فِیهِم رَسُولا مِّنهُم یَتلُوا عَلَیهِم ءَایَـٰتِكَ وَیُعَلِّمُهُمُ ٱلكِتَـٰبَ وَٱلحِكمَةَ وَیُزَكِّیهِم إِنَّكَ أَنتَ ٱلعَزِیزُ ٱلحَكِیمُ }
فالسنه ثابته والحمدلله ولا حجه لأحد في إنكارها
قال رسول الله
ألَا إني أوتيتُ الكتابَ ومثلَه معه ألا يوشكُ رجلٌ شبعانُ يتَّكئُ على أريكتِه يُحدَّثُ بحديثٍ من حديثي فيقولُ بيننا وبينهم كتابُ الله ما وجدنا فيه من حرامٍ حرَّمناهُ وما وجدنا فيه من حلالٍ حلَّلناهُ ///اخبرنا عنكم رسول الله
بعض الأحيان يلخبط في الكلام النساء لا يقصد بها جمع مرآة وآدم ليس بشخص . ؟
اللهم فوضت امري اليك و لا طاقة لي بما يقوله المفسرون هم علماء و لكن أنت اعلم العالمين
شكرا على الكتابة اصبحت افهم اكثر.
١اعتقد الاية القرانية واضحة بسمه تعالى /قل الروح من امر ربي لا يعلمها الا من انشئها اول مرة .
الروح هي أمر ومعرفة ،الروح من أمر ربي وما أتيتم من العلم الا قليلا
كيف امر و معرفة؟@@saiftamra9110
رحمك الله د محمد شحرور وادخلك فسيح جناته
سبحآن الله العظيم واتوب اليه استغفرالله واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
أنا كنت ملحده ورجعت للإسلام بسبب هذا الادمي الله يجزاه خير .. شيوخنا كرهوني بالدين وهذا حببني فيه وشرحه بمنطق يقبله العقل
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ملحده ه ورجعت للإسلام بسبب هذا الادمي
بمنطق يقبلو الهوى،
كنت داخل بصراحه اسب لكن ان بعض الظن اثم الله يحفظه ويرحمه عالم جليل والله الانسان ظلوم جهول الحمد لله انى استمعت للحوار واقسم باالله انى استفدت جدااا رينا يحفظك وينفع بيك
وأقسم بالله اني تشرفت بك وأسعدني جدا تعليقك جزاك الله كل خير
لا تتسرع يا اخي دائما استمع ونمعن ثم انتقد
وَقُلۡنَا یَـٰۤـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ وَكُلَا مِنۡهَا رَغَدًا حَیۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّـٰلِمِینَ﴾ [البقرة ٣٥]
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا أَطِیعُوا ٱللَّهَ وَأَطِیعُوا ٱلرَّسُولَ وَأُولِی ٱلأَمرِ مِنكُم فَإِن تَنَـٰزَعتُم فِی شَیء فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُم تُؤمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلیَومِ ٱلـَٔاخِرِ ذَ ٰلِكَ خَیر وَأَحسَنُ تَأوِیلًا }
{ بِٱلبَیِّنَـٰتِ وَٱلزُّبُرِ وَأَنزَلنَاۤ إِلَیكَ ٱلذِّكرَ(( لِتُبَیِّنَ)) لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَیهِم وَلَعَلَّهُم یَتَفَكَّرُونَ }
{ وَٱذكُرنَ مَا یُتلَىٰ فِی بُیُوتِكُنَّ مِن ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ ((وَٱلحِكمَةِ) ) إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ لَطِیفًا خَبِیرًا }
{ لَقَد مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلمُؤمِنِینَ إِذ بَعَثَ فِیهِم رَسُولا مِّن أَنفُسِهِم (یَتلُوا عَلَیهِم ءَایَـٰتِهِ) (وَیُزَكِّیهِم) (وَیُعَلِّمُهُمُ) (ٱلكِتَـٰبَ) (((وَٱلحِكمَةَ))) وَإِن كَانُوا مِن قَبلُ لَفِی ضَلَـٰل مُّبِینٍ }
{ كَمَاۤ أَرسَلنَا فِیكُم رَسُولا مِّنكُم یَتلُوا عَلَیكُم ءَایَـٰتِنَا وَیُزَكِّیكُم وَیُعَلِّمُكُمُ ٱلكِتَـٰبَ وَٱلحِكمَةَ وَیُعَلِّمُكُم مَّا لَم تَكُونُوا تَعلَمُونَ }
{ رَبَّنَا وَٱبعَث فِیهِم رَسُولا مِّنهُم یَتلُوا عَلَیهِم ءَایَـٰتِكَ وَیُعَلِّمُهُمُ ٱلكِتَـٰبَ وَٱلحِكمَةَ وَیُزَكِّیهِم إِنَّكَ أَنتَ ٱلعَزِیزُ ٱلحَكِیمُ }
فالسنه ثابته والحمدلله ولا حجه لأحد في إنكارها
قال رسول الله
ألَا إني أوتيتُ الكتابَ ومثلَه معه ألا يوشكُ رجلٌ شبعانُ يتَّكئُ على أريكتِه يُحدَّثُ بحديثٍ من حديثي فيقولُ بيننا وبينهم كتابُ الله ما وجدنا فيه من حرامٍ حرَّمناهُ وما وجدنا فيه من حلالٍ حلَّلناهُ ///اخبرنا عنكم رسول الله
رحمك الله دكتور كيف فسرت معني الكلمات في القران لاول مره اسمعها واجد نفسي موافقه لها شكرا لك حتى وان كنت لست معانا لك الرحمات الواسعه انت ووالدي والمسلمين
وعلمي انك من الظالين اذا آمنت ان يوجد العديد من ادم
الله يحشرك معاه انشاء الله
اي جهل و غباء لي انتم عليه اتقي الله في نفسك هدا على ضلال مبين و العياد بالله تعلمي دينك من اهل العلم
@@saadamostefa3522 انتم كل من يخالفكم .تتهمونه بالكفر .اصبحتم مثل القساوسة.
هو فسر القرآن ولم أجد تفسيرا اقنعني سواه .
بالله عليك اغلب رجال الدين خاصة العرب عندما تسأله كيف تم التكاثر يقول لك زواج الأخوة.
والله سبحانه وتعالى في القران الكريم حرم زواج المحارم .؟ كيف تفسر هذا يا ذكي . ؟
وايضا لماذا ذكر الله في القرأن .الإنسان. وبني ادم .ماهو الفرق بين الإنسان وبني ادم .
اغلب الإجابات يقولون لك ان الإنسان جائت من النسيان او . تبا لكم احترموا عقولنا .
الله تعالى قال خلقت الانس والجن الا ليعبدوني .
وخلق أيضا ادم لجعله خليفة .يعني يحكم . حاكم عالم .
@karimdrim4279
هذا تفكيرك أنت اما معنى انسان من المعجم هو
إنسان - ج، أناسي وأناسية وآناس
و مستحيل يجاوبك عاقل خصوصا دكتور بأنه من النسيان اختر لمن تستمع وليس من كلام الجاهلين
زائد لو تكلمنا علميا
حواء ليست كخلق الانسان الان أي بالتكاثر و لكن خلقها الله تعالى من أدم بطريقة هو يعلمها اي انه ليس في خبرها الوراثية انها جاءت من اب و ام يعني لما تلد هي من أدم فااخبر الوراثي للابناء ليس كأخبارنا الوراثية نحن الني تحمل ملايير ما قبلنا و تتطور يعني لن يكون مشكل وراثي..........انطلاقا من أثنين
والله أعلم
أنا فقط فتحت لك باب تفكير
كلام منطقي لكنه صعب
ربي اغفرلي ذنوبي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
ربنا يفتح عليك جميع جناته ورحمك الله يامن نورت عقولنا وأغلغت بعيوننا طريق الباطل الذي عيشنا بخوف من الله
ممكن قصه الانوناكي السومرية تكون بيها نوع من الصحه وتوارثوها عن بعض إلى ان وصلتهم بهذا الشكل
اللهم ارحم والداي كما ربيان صغيرا وارحم الدكتور محمد الشحرور واجعله في ميزان حساناته منور العقول وعبقري زمانه واللهم ارفع درجاته يارب
عبقري 😂 والله والله والله إنوا حمار و حافظ مو فهمان
هذا المقبور يعتبر من أكبر الجهلة في العصر الحديث.بل عميد الضالين المضلين.ولا شك أنه يشتغل لجهات معادية للإسلام.والذين يتبعونه إما تائهين وإما نظراؤه الزنادقة الكفرة.إقرأوا ما يلي:
..يبدءون بالبسملة والصلاة على النبي لكسب ثقة المسلمين تُمَّ يدسُّون لكم السُّم في العسل.إنهم جماعة من المنحرفين الضالين وصفهم بعض الباحثين المختصين االرويبضة.اقرأ ما يلي
إلى العلماء الأجلاء مثل العملاق- ذ / فاضل السامرائي و ذ الزغبي و ذ النابلسي و ذ زغلول النجار و ذ عمر عبد الكافي وبعض علماء السُّنَّة المغاربة أعزهم الله مثل عبد الله النهاري و أبو يونس و علي البخاري والأنصاري رحمه الله و الدكتور داوود كمال فهمي و الشيخ رشيد نافع و آخرين.و غيرهم يستمع إليهم و ليس إلى مدعي العلم و الفهم .. نعم إ ذا سكت أهل الحق نطق أهل الباطل و إذا سكت العلماء نطقت الحمير البشرية.
رغم أن الدكتور فاضل السامرائي أطال الله في عمره و بارك في علمه لا يحتسب من مفسري القرآن الكريم إلا انه قطع بنا شوطا كافيا في فهم تلك الآيات. جزا الله عالمنا السامرائي خيرا عظيما.
. ندعو جميع المسلمين الدين أمنوا برسالة النبي محمد عليه الصلاة و السلام أن ينتبهوا إلى هؤلاء الدجالين المفترين أتباع السامري الآتية أسماؤهم واللائحة طويلة. هؤلاء الأغبياء يبحثون عن الشهرة و الارتزاق على حساب الدين. .اقرأ ما يلي
الملحد الخبيث أحمد القبانجي والملحد أحمد عبده ماهر- الملحد والمقبور محمد شحرور-الدجال والمنحرف أحمد منصور الكيالي- المنحرف الضال والمُضِلّ عدنان إبراهيم - الملحد أحمد منصور صبحي - و الملحد خزعل الماجدي وفاضل الربيعي الملحد غيث التميمي - المنحرف محمد هداية- الملحد يوسف صديق- الملحد يوسف زيدان- الملحد خالد الجندي -المراهق و الدجال أمين صبري.- المتنصر إبراهيم الجندي.الملعون الملحد سلام العسكري. و سلام البحيري النصراني الخبيث- مصطفى راشد النصراني القذر مفتي استراليا-والملعون الملحد ياسر الخبيث- المنحرف و العلماني المأجور خالد منتصر و إبراهيم عيسى الملحد والمقبور سيد القمني و المتنصر الشاذ التائه -رشيد حمامي.
وحماد أوڭلا الملقب بأحمد عصيد وفراس سواح وسعيد بنجبلي الديوت الذي يشجع على الفحش ويفتخر بانتمائه لعبدة الشيطان. والمخنت ايهاب حريري والشيخ ميزو والملحد حامد عبد الصمد. الكافر المدعى المسيًح. وحمالة الحطب مايسة سلامة والمنحرف الغبي رشيد أيلال والشنيعة الذين يدعون أنهم شيعة آل البيت وما هم إلا شيعة آل الكفر والشياطين قاتلهم الله
وأضف إليهم الدجال المحدث محمد الفايد الذي أصبح يبحث عن الشهرة فأقحم نفسه في عنق الزجاجة .لقد تبين لي أنه مسكين انجر إلى حظيرة الأشقياء الذين ذكرنا سابقا. وأضف إليهم الأحول
المدعى بنعكراش خليد..
هذه الآيات الكريمة تنطبق عليهم.
وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِين.
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْتَرِى لَهْوَ ٱلْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍۢ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ
: وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّا شَيَٰطِينَ ٱلْإِنسِ وَٱلْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍۢ زُخْرُفَ ٱلْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُون.َ
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ .
أدعو المشاهدين أن يحذروا من مثل تفاسير هؤلاء المنحرفين مثل الدجال المحدث محمد الفايد.فهل هذا المنحرف مؤهل للتفسير؟هل درس علم التفسير وعلم النحو؟الجواب هو لا
ذ إبراهيم بن محمد بن علي بن إبراهيم بن عبد الله
آدم مجموعة من البشر نفخ الله فيها الروح* الخلافة في الارض *ماذا عرض آدم على الملائكة...د.محمد شحرور
نسأل الله أن يحشرك معه لأنه نور عقلك.
Depuis que je l’écoute ma vision sur l’islam a changé complètement par rapport à tous ce que j’ai appris auparavant
Merci beaucoup Je crois ce que vous dites, et moi aussi
Même chose .j'étais complètement égaré il très logique dans tous ce qu'il dit❤
المحاور راجل محترم و صبور جدا ❤
يارب عفوك
ولكن كيف نفهم قوله تعالى : ولا تقربا هذه الشجرة . ثم اية فازلهما , يعني الخطاب موجه لشخصين اثنين وليس مجموعة بشرية
كيف نعرف انهم اتنين هوة قال ولا تقربنا هده الشجرة يعني منعرفش هومة كام صح صدق الله العظيم
نعم النص القرأني تكلم على شخصين هم ادم وحواء .
نعم النص القرأني تكلم على شخصين هم ادم وحواء .
لاتقربا تثنية باللغة العربية أنتما الاثنان لاتقربا
@@user-nz7my9tq1n يعني الاية موجهة لشخصين وليس لمجموعة بشرية كما يدعي الدكتور ؟؟
(قلنا يا آدم).
الدكتور شحرور اجتهد وأخطأ وله أجر إن كان يريد بهذا وجه الله وإن سوى ذلك له إثم.
الاجتهاد يكون في الأمور التي مازالت قيد البحث وليس لها رأي إجتمع عليه خير اهل العلم وهم الصحابا رضي الله عنهم آجمعين وقضايا أخرى إجتمع عليها التابعين من علماء الأمة الذين فنوا حياتهم وأموالهم لأجل العلم والتفقه في كتاب الله تعالى..... أما ان يأتي بفتاوي تتضارب مع ماقاله وعمل به صحابة الرسول صل الله عليه وسلم... أو تتضارب مع ماأجمع عليه اهل العلم فإن هذا لايجوز لانه من البدعة..... هل يعتبر هو افضل من جيل العلماء حتي يعيد الاجتهاد في مسائل فيها إجماع اهل العلم... المهم نسأل الله تعالى له الرحمة والمغفرة مادام عل الإسلام ....
@@halimlimou1237 اللهم انصر اسلام والمسلمين في كل مكان
اللهم واهزم الكفار والمضللين أتباع الأعور الدجال الذين يكذبون في الدين واجعلهم في الدرك الأسفل من النار هم وأنصارهم
هذا عمل الأعور الدجال يقنع الناس بأن كلامه صحيح حين يحرف في كلام الله ورسوله
ويتبعه ضعاف الإيمان فيدخلهم جنته وهي جهنم والله أعلم بالنوايا
@@nooreepo764.. نعم للأسف رأيت بعض فيديوهاته كلها خطأ في خطأ وخلط للمفاهيم والتفسير على حسب أهوائه.. مادام يقول لاإله إلا الله محمد رسول الله... نسأل الله تعالى أن يرحمه هو أعلم مافي القلوب
@@dr.osama76
بينت بكلامي انه اخطأ بالفعل
تقريبا كل طروحاته عبارة عن اباطيل يناقض بعضها بعضا.
لكن مهما يكن ان كان قد فعل هذا ظنا منه انه على حق وصواب امر
وان فعلها متعمدا امر اخر والله حسيبه.
اللهم أرزقنا الحق حقا وأرزقنا إتباعه إتباعه وأرزقنا الباطل باطلا وأرزقنا إجتنابه
Allahou arina elha9a ha9an wa rzou9na itiba3ah , wa arina elbatila batilan wa rzou9na idjtinabah.
قال الله عزوجل في محكم تنزيله بسم الله الرحمن الرحيم وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ وقال تعالى في سورة الاعراف وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ 19 فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ 20 وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ 21 فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ 22 قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِين 23 قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ 24 قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ 25 يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ 26
ابويا الروحي الي تعلمت منه الكثير
الله يرحم دكتور محمد شحرور رحمه واسعه ويجزيه عننا خير جزاء
اللهم اسكنه الفردوس الأعلى بجوار سيدنا ونبينا وحبيبنا وقدوتنا محمد صلوات الله وسلامه عليه
إذا ذخل هاذا الذجال جنة الفردوس ففرعون سيذخل جنة الخلد
@ilies delhoum ومن قال أنه ينكر سنة الرسول .؟؟؟
في خضم كل هذه الصراعات الأكيد أن الله واحد أحد فرد صمد جل في علاه
نريد تفسير دقيقين قوله تعالى وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يعقلون على حسب علمي هي مخاطبة الفؤاد وهو بحد داته يرسل رسالة الى العقل ❤
صحيح 100% شكرا لكم الأمثال ترتبط بالعقل والفؤاد , أهمها والذي يشكل عند البعض الفرق بين المثل(الأمثال) وبين المثل (المتشابه) فقوله تعالى:
إن مثل عيسى ( عند الله) كمثل آدم خلقه من تراب .ثم قال له كن فيكون .
هذا مثل ولكن عند الله وليس عند الناس كالأمثال التي ضربها لهم, بالنسبة للناس ظنوا أن مثل هنا هو التشابه أي ان عيسى مثل آدم , بينما الآيات تقول أن هناك أمثال ضربها الله للناس وأن هناك أمثال خاصة بالله(عند الله) لايستطيع الناس تحقيقها ولاتدخل في عالمهم لإنهم ليسوا آلهة
الروح هي صلة الإنسان مع الرحمة
وعدم الظلم
والدليل هو قوم ياجوج هم ناس بلا روح
وهم نخبة العلماء والعالمات والمهندسين والمهندسات
A chaque fois que je l'entends je me suis dit que le message réexpédié à la plus grande valeur ajoutée a la science dans cet univers très complexe et je suis très intéressée par l'explication claire et précise.
Il a voulu à tout prix mettre d'accord la religion avec non pas une réalité scientifique mais plutôt une théorie.
Il explique et illustre clairement son propos, en s'appuyant sur la logique et la linguistique
J'ai l'impression qu'il parle beaucoup mais dis pas grande chose au finale. Que de la philoshpie et du linguistique vide. Il passe des heures à expliquer son interprétation des mots comme "كتاب", "روح"، "قلم" Mais au final pas des idées pratique
اذا كنت تريد أن تعرف العظمه الحقيقه اطلع على اقول الجماعه الاسلاميه الاحمديه
Lol? From heretic to another heretic! Kaffir
اللهم زدنا علما كما علمت عبادك الصالحين
وارحم الدكتور محمد شحرور برحمتك يارحيم
قال الله تعالى :واتلو عليهم نبأ ابني آدم بالحق اذ قرب قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر
اشكركم على كتابة كلام الدكتور
الله يحشرك معاه انشاء الله
رائعة طريقتكم في كتابة الحوار
رحمك الله دكتور شحرور وجعلك من الشهداء يوم الحساب 🌹🙏
كيف اعجبتك الطريقة..؟
يا مؤمن.. هذا العلامة ينطق بلهجة شعبية سورية..!! مع أنه "عالم لغة
عربية فصحى.. وهذا كان منه غريب والله..!! أما عن الترجمة
فلماذا لا يترجم بلا فشخرة..؟ بلا تدال يزيغ النظر ويقطع التسلسل
؟ لماذ الاستعراض المستهجن..؟
ترجم اي عد الكلمة كما هي بدقة
وحسب..!! لا تتبرع.. ولا تقتصد ولا تنتقي.. إنها" أمانة" اكتبها في الصورة المعتادة البسيطة أن أردت وجه ورضاء الله.. أما أن تسعى للظهور والاستعراضية فوالله لقد أفسدت عملك.. انظر من الدقيقة ٦
وغيرها كثير لم يترجم كثير من ألفاظ الدكتور... خسارة...
@@magdyzaher8705 سلام أخي مجدي شكراً على حضورك ..لاضير في اختلاف وجهات النظر ..ما أعجبني أعجبني وليس بالضرورة أن يتوافق الجميع على نفس الراي ..المقاطع القصيرة مفيدة ورائعة بالاحرى لمن لايمتلك وقتاً او اي عذر آخر لكي يتابع حلقات الدكتور شحرور رحمه الله واسكنه فسيح جناته..شكرأً لرأيك ..وأحترم حضورك و نقدك 🌿🙏
الله يحشرك معاه انشاء الله
@@anismandi7296 شكراً وأنت وأحبابك يارب العالمين ..الله ينور بصيرتك و يهديك إلى نور الحق يارب🙏..إذا كانت دعوتك بسخرية أقول لك شكراً يا أخ أنيس ولكن هل تعلم مامرده إليك ،سامحك الله وهداك ونور قلبك
هذا المقبور يعتبر من أكبر الجهلة في العصر الحديث.بل عميد الضالين المضلين.ولا شك أنه يشتغل لجهات معادية للإسلام.والذين يتبعونه إما تائهين وإما نظراؤه الزنادقة الكفرة.إقرأوا ما يلي:
..يبدءون بالبسملة والصلاة على النبي لكسب ثقة المسلمين تُمَّ يدسُّون لكم السُّم في العسل.إنهم جماعة من المنحرفين الضالين وصفهم بعض الباحثين المختصين االرويبضة.اقرأ ما يلي
إلى العلماء الأجلاء مثل العملاق- ذ / فاضل السامرائي و ذ الزغبي و ذ النابلسي و ذ زغلول النجار و ذ عمر عبد الكافي وبعض علماء السُّنَّة المغاربة أعزهم الله مثل عبد الله النهاري و أبو يونس و علي البخاري والأنصاري رحمه الله و الدكتور داوود كمال فهمي و الشيخ رشيد نافع و آخرين.و غيرهم يستمع إليهم و ليس إلى مدعي العلم و الفهم .. نعم إ ذا سكت أهل الحق نطق أهل الباطل و إذا سكت العلماء نطقت الحمير البشرية.
رغم أن الدكتور فاضل السامرائي أطال الله في عمره و بارك في علمه لا يحتسب من مفسري القرآن الكريم إلا انه قطع بنا شوطا كافيا في فهم تلك الآيات. جزا الله عالمنا السامرائي خيرا عظيما.
. ندعو جميع المسلمين الدين أمنوا برسالة النبي محمد عليه الصلاة و السلام أن ينتبهوا إلى هؤلاء الدجالين المفترين أتباع السامري الآتية أسماؤهم واللائحة طويلة. هؤلاء الأغبياء يبحثون عن الشهرة و الارتزاق على حساب الدين. .اقرأ ما يلي
الملحد الخبيث أحمد القبانجي والملحد أحمد عبده ماهر- الملحد والمقبور محمد شحرور-الدجال والمنحرف أحمد منصور الكيالي- المنحرف الضال والمُضِلّ عدنان إبراهيم - الملحد أحمد منصور صبحي - و الملحد خزعل الماجدي وفاضل الربيعي الملحد غيث التميمي - المنحرف محمد هداية- الملحد يوسف صديق- الملحد يوسف زيدان- الملحد خالد الجندي -المراهق و الدجال أمين صبري.- المتنصر إبراهيم الجندي.الملعون الملحد سلام العسكري. و سلام البحيري النصراني الخبيث- مصطفى راشد النصراني القذر مفتي استراليا-والملعون الملحد ياسر الخبيث- المنحرف و العلماني المأجور خالد منتصر و إبراهيم عيسى الملحد والمقبور سيد القمني و المتنصر الشاذ التائه -رشيد حمامي.
وحماد أوڭلا الملقب بأحمد عصيد وفراس سواح وسعيد بنجبلي الديوت الذي يشجع على الفحش ويفتخر بانتمائه لعبدة الشيطان. والمخنت ايهاب حريري والشيخ ميزو والملحد حامد عبد الصمد. الكافر المدعى المسيًح. وحمالة الحطب مايسة سلامة والمنحرف الغبي رشيد أيلال والشنيعة الذين يدعون أنهم شيعة آل البيت وما هم إلا شيعة آل الكفر والشياطين قاتلهم الله
وأضف إليهم الدجال المحدث محمد الفايد الذي أصبح يبحث عن الشهرة فأقحم نفسه في عنق الزجاجة .لقد تبين لي أنه مسكين انجر إلى حظيرة الأشقياء الذين ذكرنا سابقا. وأضف إليهم الأحول
المدعى بنعكراش خليد..
هذه الآيات الكريمة تنطبق عليهم.
وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِين.
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْتَرِى لَهْوَ ٱلْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍۢ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ
: وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّا شَيَٰطِينَ ٱلْإِنسِ وَٱلْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍۢ زُخْرُفَ ٱلْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُون.َ
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ .
أدعو المشاهدين أن يحذروا من مثل تفاسير هؤلاء المنحرفين مثل الدجال المحدث محمد الفايد.فهل هذا المنحرف مؤهل للتفسير؟هل درس علم التفسير وعلم النحو؟الجواب هو لا
ذ إبراهيم بن محمد بن علي بن إبراهيم بن عبد الله
آدم مجموعة من البشر نفخ الله فيها الروح* الخلافة في الارض *ماذا عرض آدم على الملائكة...د.محمد شحرور
آدم هو رجل واحد وليس جماعة حتى إبليس قال له هل أدلك ولم يقل له هل ادلكم وقال إبليس مانهاكما عن تلك الشجرة ألا أن تكونا ملكين ولم يقل لهما ملوك في صفة الجمع
ياراجل دى افكار ابليسيه وشغل تحريف لمعانى واضحه وضوح الشمس
عرف ماهو ابليس كمادة و بعدها تكلم
و الله الامر مختلط على الكثير . هل الملاءكة كانت تعلم الغيب ل تعرف انه يسفك الدماء ؟ ام كان ادم قد سفك دماء رءته الملاءكة و ان كان ف دماء من سفكت اذا لم يكن هناك كاءنات اخرى او اناس ثانيين سفكت دماءهم و ان كان ابونا ادم سفك دماء فكيف يغضب الله ل اكله تفاحة و لا يغضب عليه ل سفك الدماء و كذالك نزوله الارض ، الله خلقه و قرر خلافته الارض و النزول و ليس عقاب في الاول و و مع ذالك صار عقاب بعد ان اكل من الشجر. و كيف علم ب القلم و القلم الذي نعرفه لم يكن موجودا و و و تساؤلات كبيرة و كثيرة .
@@samiaramdani7569
الجن هم اول من سفك الدماء
@@user-hn6tf8tw2r
الجن مخلوق من نار وليس دماء ليسفكها
كل مرة يطلع لنا واحد يفسر على مزاجه ، الله يهدينا و يهدي كل البشرية
وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ.
سورة الاعراف الاية ١١
كيف الروح هيه معروفه والله يقول في سورة القدر
وتنزل الملائكه والروح فيها باذن ربكم اذان الروح هيه الحياة يا دكتور رحمك الله
هلا اخوي حيدر البابلي ، حتى هذه الدكتور شرحها ، اذا انتبهت انه قال الروح هي المعرفه و الاوامر ، ايضا هناك فرق بين الانزال و التنزيل اعتقد لو سويت بحث عن ( الانزال و التنزيل) و الي هو عنوان حلقه راح تلقى شرح اكثر ، تحياتي
المعروف ان عند اغلب الناس معلومة غالطة ان الروح أنها في جسد الانسان
الروح هو جبريل
النفس هي الموجودة في كل جسد آدمي
ابحث في الموضوع
الروح مخلوقات شبيهه بالملايكه طيور ضخمه من نور تسكن السماء السابعه وهي تنزل مع الملائكه. بليله القدر
ا
جبريل إسمه. الروح الأمين. وروح القدس
والروح بجسمنا هي نسم سوداء بنيه تنوي خير أو الشر وتحاسب مثل شكل الخيال الاسود تأخذ مجسم للجسم نفس الطول والعرض والعيون حمراء والشعر ابيض
الروح مخلوقات شبيهه بالملايكه طيور ضخمه من نور تسكن السماء السابعه وهي والملاىكه. تنزل بليله القدر
جبريل اسمه الروح الامين وروح القدس
الروح بجسمنا هي نسم سوداء بنيه تنوي خير أو الشر وتحاسب مثل شكل الخيال الاسود تأخذ مجسم للجسم نفس الطول والعرض والعيون حمراء والشعر ابيض وتنوي خير وشر وتحاسب
استاذ لكل المتنورين عالم نابغة يتكلم بالعلم والحكمة رحمك الله وجعل مثواك مع الصالحين الصادقين... 😭😭😭😭❤️❤️❤️❤️
الله يحشرك معاه
ههههههه استاد متنور هذا ماتفعله اليهود كل ماهو نكرة يعطولو قيمة هذا إنسان مسكين لايفقه شيء إلا الطعن في تفسير العلماء الله يقول الروح بإذن الله وهذا الشيء عرفة معناها
😂😂😂شحرور العلماني المروج للألحاد من اهل جهنم اكمل نومك
@@mohamdiuda4718اي علماء تتحدث عنهم ؟ الله يرحم الدكتور محمد شحرور
هرطقة ادم مجموعة و علمهم دفن الموتى و يفسر الروح بينما الروح من امر ربي كله مخالف لما جاء في القران. اذا ادم و زوجه مجموعة لماذا قال الله "لا تقربا" و اذا تعلموا دفن الموتى ما قصة الغراب مع قاتل اخيه ليريه كيف يواري سوأة اخيه، و ماذا نفعل بقول الله قل الروح من امر ربي اي لا احد من البشر عنده علم عن الروح
مبدع
هناك اناس كثيرين قبل ادم
شحرور مؤسس المنهج الحق والذى سيسود العالم يوما ما. نختلف معه فى كثير من النتائج، لكن حتما نتفق معه فى المنهجية.
الله يحشرك معه في الجحيم
إن الله أعلم
﴿ استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون ﴾ [ المجادلة: 19]
تفسير قوله تعالى: إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ.
هل كان عيسى نوع آخر من البشر كالنوع الآدمي.
وكيف لله ان يعطي مثلا بشخص و يشبهه بنوع من البشر. اوليس عيسى من البشر اوليس عيسى آدمي. هل عيسى نوع من المخلوقات تشبه آدم.
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ
هذا المثل عند الله وليس عندنا
عند الله لا يوجد زمن كزمننا , الله خارج الزمن
عند الله تساوى خلق الجنس الآدمي بكل مراحله بخلق عيسى عليه السلام
مراحل خلقه من تراب كانت طويلة جدا بالنسبة لآدم
بينما لعيسى مرحلة خلقه كن فيكون فكان من الجنس الآدمي المخلوق بالأصل من تراب
عندما ولدت مريم العذراء ع مولودها عيسى ع واتهموها بارتكاب الفاحشة وانطق الله تعالى طفلها النبي عيسى ع ليشهدبوحدانية الله ونبوته ي وبراءة والدته ي من مثل عمل الزنآ وتم ذالك علا لسانه ي الشريف بكل فصاحة وبلاغة لتتم الحجة عليهم ولكن ومع هذا كله كان هناك بعض الكفرة أو اليهود من يشكك الناس بالقآء مثل هذه ي الجملة وهي هذا لا يرهم مع العقل وهو من العجائب ان يتكون جنين في رحم امرائة ان لم تكن المادة الأصلية صبت فيه وهي المني أومايسمى بلنطفة الذكورية وكأن الله تعالى بعدماسمعهم يلقون مثل هذه ي الشبهات أجابهم وكأنه يقول لهم لا تعجبوا من قدرتي في خلق الاشيا وصنعها فإني علاكل شئ قدير كيف لااستطيع خلق مولود بطرف انثوي واحد فقط من دون الطرف الثاني الذكوري،وقد خلقت آدم ع من قبل بلا أب و كذالك بلا أم وفقط بواسط تراب،ولهذا فخلق عيسى يكون أسهل بكثير من ذالك ولكنكم ايها اليهود اوالمشككين اعتبروه كأدم اللذي خلقته من تراب .ان مثل عيسى عندالله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون هنا الخلق ومادة التراب والقول له بأنه يكون كله لأدم ومع آدم وعند خلق آدم ع وليس لعيسى ع منه شئ إلا ايضا قال له كن وكان.
@@D.Safwanاذا عيسى كآدم قال له كن فيكون فكلامك السابق مناقض لأن آدم لم يأخد خلقه المدة التي تحدثت عنها في اجابة سابقة بل الله قال له كن فكان مثل عيسى
اخي انا لا اناقض لان هذا المثل عند الله بكلمة منه وليس عندي وعندك
عند الله كن فيكون لا تعني كما يفعل الساحر بمنظورنا أي بلحظة واحدة أو بحركة خفة فيكون آدم أو عيسى , هذا عندنا ولكن عند الله ليس كذلك
ولكنك انت تناقض نفسك بان عيسى مثل أدم بطريقة الخلق, سأسألك سؤال : عيسى له أم فأين أم آدم؟
عيسى ولد من رحم أمه بعد 9 أشهر فإذا يجب أن يكون آدم ولد من رحم أمه , فكيف تحل هذا التناقض؟
@@szd4920
@@szd4920
عيسى وآدم المشترك بينهما
خلقا من تراب
ثم قال الله لهما كن فيكون
السؤال : أين التراب الذي خلق منه عيسى ؟ طالما تعتقد ان آدم خلقه الله من حفنة من التراب ؟ أو من صلصال كالفخار كما يفعل النحات والعياذ بالله , هل هكذا خلق آدم وعيسى عليه السلام ؟
الروح علمها عند الله لا تحتاج للفلسفة او التاويل مايعلم تاويله الا الله و الراسخون في العلم يقولون انه كل من عند الله
بشرا اي بشر واحد من البشرية
ادم نفس واحدة ثم خلق من نفس ادم نفس ثانية و هي حوة
وقل ربي زدني علما
اللهم في ميزان حسناته .علم وثقافة 💚💚💚
في ميزان سيءاته نعم هدا ضال مضل
ههههههههه الغراب اقصد الشحرور بيألف يا اهبل
حاولوا أن يكون لكم مفاهيم لأفكار متنوعة و أشخاص مختلفين وبعدها أحكموا لا تصدقوا كلشي و لا تكذبوا كلشي كونو عقلاء.
إن الله اصطفى آدم ونوح وابراهيم وآل عمران على العالمين ) هل آدم هنا شخص ام ناس
وهل آل عمران شخص ام ناس؟
الله اصطفى جنس آدم عن باقي أجناس العالمين
نعم شخص كما أقول أنا وأنت وصديق لنا وآله أناس طيبين مثلا
تدبر ممتاز و روعة شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا جزييييييييلا
رحمة الله عليك الدكتور الفضيل
الله يحشرك معاه انشاء الله
ياسلام يادكتور محمد ما اعظمك وانت تقدم فكرا جديدا معاصرا تستوعبه الروح والنفس معا
الله يحشرك معاه انشاء الله
فكر خالتك أم ترتر
جزا الله خيرا صاحب القناة
شكرا سيدتي جزاكم الله كل الخير
هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ( آل عمران الآية 7 ) نعم مهما بلغنا من العلم هناك أشياء لا يمكن للعقل البشري في الدنيا أن يفسرها لأنها أبعاد ونحن فقط لدينا البعد الثالت ولا يستطيع العقل فهم الأبعاد الأخرى لأنها معجزة والعقل البشري محدود ولما أرى شخص يفسر شيء غيبي لم يأتي في السنة أضحك على جهله هناك دراسات يدرسونها لن تستطيع تطبيقها وإستعابها لأنها تجاوت البعد الثالت ولا يمكن للعقل العمل بها ربما يصاب بالجنون لأنه محدود
الأرض لا تعني الكرة الأرضية وإنما قواعد الوجود الإنساني والسماء هي قمة قدراته.
ممكن تذكر شنو مصدر هالمعلومة أخي
@@nareenn3016 والسماء رفعها ووضع الميزان
@@evorevol اذا سمحت وضح اكثر لنتعلم منك بدليل القرآني اخي الكريم ، وهل تقصد ان الميزان هو قدرات الانسان؟
@@xviunkaxviin4394الشيئ الوحيد الذي تعلموه من شحرور هو كل واحد يفسر زي ما هو عايز بتعلة قال الله تدبروا القران
اي من السماوات هي قمة قدراته؟ فهناك 7 سماوات؟
و ان كانت الارض هي قواعد الوجود الانساني كيف نفهم اسقاط اشياء مادية في الارض(الجبال حتى لا تميد بنا، الدحى ،البسط،الانقاص من الاطراف،و اخراج الرزق....و غيرها مما ذكر في القران يخص الارض) على شي معنوي ذكرته حضرتك و هو قواعد الوجود الانساني؟ لو تفضلت بالتوضيح حتى نفهم مقصدك؟
اللهم علمنا مالم نعلم . رحمك الله دكتور
ههه شحرور العلماني المروج للألحاد في جهنم يشوى لعنه الله
هو الذى يتوفى الانفس صحيح النفس هى التى تموت وليس الروح هى العلم والمعرفة والعلم والفهم والاوامر والنهواى والابتكار والعبقرية و
د شحرور علم وعلم جاب الفى راسي ادم يعنى بشر وحوا يعنى اخوا هذا هو العلم ماشاء ألله
الله يرحمك ويسكنك في جنات النعيم
الله يحشرك معاه انشاء الله
سبحان الله كل مره اسمعه كأني اسمعه اول مره يضيف لي شي جديد
ندور جديد في شرع الله لازم جديد الناس سئمت الخياة في كل شي تبي جديد
💯 صح انا هيك بصير فيي بكل فيديوهات الدكتور
الله يحشرك معاه انشاء الله
عندما يتلاعب الشيطان بعقول اتباعه،،،،،
هناك خلط في المفاهيم عند الضيف.. الروح ليست المعرفه .. الروح من أمر ربي، وهي من الغيبيات لا يعلمها إلا الله وحده لا شريك له
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع :» ايها الناس إن ربكم واحد، وأباكم واحد، كلكم لآدم، وآدم من تراب، إن أكرمكم عند الله أتقاكم، ليس لعربي فضل على أعجمي إلا بالتقوى، ألا هل بلغت؟، اللهم فاشهد».
اوجزت بفصاحه، و يا ليت قومي يعلمون
@@user-gh7gl4kt7q
هو لم يوجز بفصاحة انما هذا قول سيد الفصحاء خاتم الانبياء والمرسلين
@@alizeen4286 نعم هو قول سيد المرسلين ولهذا فالرد موجز وفصيح فليس لاحد تعليق على قول من لا ينطق عن الهوى
اسمها حجة البلاغ وليس الوداع:
فيها نزلت:
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
فلما بلغ بولاية الامام علي عليه السلام نزلت:
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
أقبلنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حجتِه التي حجَّ فنزل في بعضِ الطريقِ فأمر الصلاةَ جامعةً فأخذ بيدِ عليٍّ رضي الله عنه فقال ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسِهم قالوا بلى قال ألستُ أولى بكلِّ مؤمنٍ من نفسِه قالوا بلى قال فهذا وليُّ من أنا مولاه اللَّهمَّ والِ من والاهُ اللهمَّ عادِ من عاداهُ
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 94 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (116) واللفظ له، وأحمد (18502)
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 330 :
ورد من حديث زيد بن أرقم و سعد بن أبي وقاص و بريدة بن الحصيب و علي بن أبي طالب و أبي أيوب الأنصاري و البراء بن عازب و عبد الله بن عباس و أنس بن مالك و أبي سعيد و أبي هريرة .
1 - حديث زيد و له عنه طرق خمس :
الأولى : عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي صلى الله عليه واله من حجة الوداع و نزل غدير ( خم ) ، أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت و إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله و عترتي أهل بيتي ،فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : "
إن الله مولاي و أنا ولي كل مؤمن " . ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال :" من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه " . أخرجه النسائي في " خصائص علي " ( ص 15 ) و الحاكم ( 3 / 109 ) و أحمد ( 1 / 118 )
و ابن أبي عاصم ( 1365 ) و الطبراني ( 4969 - 4970 ) عن سليمان الأعمش قال :
حدثنا حبيب بن أبي ثابت عنه و قال الحاكم : " صحيح على شرط الشيخين
@@iliesdelhoum6554
وهل انت تؤمن بما يقوله النبي ص؟
اسمها حجة البلاغ وليس الوداع:
فيها نزلت:
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
فلما بلغ بولاية الامام علي عليه السلام نزلت:
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
أقبلنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حجتِه التي حجَّ فنزل في بعضِ الطريقِ فأمر الصلاةَ جامعةً فأخذ بيدِ عليٍّ رضي الله عنه فقال ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسِهم قالوا بلى قال ألستُ أولى بكلِّ مؤمنٍ من نفسِه قالوا بلى قال فهذا وليُّ من أنا مولاه اللَّهمَّ والِ من والاهُ اللهمَّ عادِ من عاداهُ
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 94 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (116) واللفظ له، وأحمد (18502)
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 330 :
ورد من حديث زيد بن أرقم و سعد بن أبي وقاص و بريدة بن الحصيب و علي بن أبي طالب و أبي أيوب الأنصاري و البراء بن عازب و عبد الله بن عباس و أنس بن مالك و أبي سعيد و أبي هريرة .
1 - حديث زيد و له عنه طرق خمس :
الأولى : عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي صلى الله عليه واله من حجة الوداع و نزل غدير ( خم ) ، أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت و إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله و عترتي أهل بيتي ،فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : "
إن الله مولاي و أنا ولي كل مؤمن " . ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال :" من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه " . أخرجه النسائي في " خصائص علي " ( ص 15 ) و الحاكم ( 3 / 109 ) و أحمد ( 1 / 118 )
و ابن أبي عاصم ( 1365 ) و الطبراني ( 4969 - 4970 ) عن سليمان الأعمش قال :
حدثنا حبيب بن أبي ثابت عنه و قال الحاكم : " صحيح على شرط الشيخين
ونفخت فيه من روحي....هل يمكن ان يكون كل هذا الشر في البشر....وقد نفخ الله من روحه..!!!!
الشر ليس له علاقة بالروح.. بل بالنفس التي نصدر منها افعالنا
الشر في النفوس و ليس في الروح .
@@D.Safwanما الفرق بين النفس و الروح؟
@@D.Safwanلكن استاذ ألم يقل دكتور شحرور ان الروح هي المعلومات و الافعال و النهي و الامر و المعرفة و النفس هي التي يتوفاها الله نستنتج ان الروح هي التي لها علاقة بالشر.
الروح ليس فيها شر أخي
النفس هي التي فيها الخير وفيها الشر قال تعالى : ونفس وما سواها قد ألهمها فجورها وتقواها
النفس غير الروح . النفس تموت ليموت معها شرها ولكن الروح لاتموت فهي خالدة ,
@@szd4920
تحليل منطقي رائع
﴿ وَقُلۡنَا يَٰٓـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ وَكُلَا مِنۡهَا رَغَدًا حَيۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾
[ البقرة: 35].﴿ وَقُلۡنَا يَٰٓـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ....... حيث شئتما التلميز في الصف تارابع بعرف تلضميو انت للمفرد.
وانت َوزوجك ......... حيث شئنما (مثني) هذا يعرف تلميذ الصف الرابع ابتدائي اذا قرأ هذه ااابه وانت لم توقي لمستوي فهم تلميذ بالصف الرابه الابتدائي وتتشدق بجهاك وتقول لان ادم ابس شخص.
ارحمونا من جهلكم يرحمكم االه
الرحمة والغفران وجنة الرضوان
ياريت كنا نعرفك يا محمد شحرور من زمان
رحمه الله، راءع
ادم هو الرجل الأول الذي يحمل كل نطف الناس ومؤيد وداءم بلحيات ولاكن جسده متغير بمرور الزمن ولاكن الروح ولنفس يحتفض بها رب الارباب كلهم من ادم وادم من تراب
السلام عليكم
سؤال اذا كان اليهود قد سألوا الرسول عن الروح بغية تعجيزه عن الاجابة فكانت اجابته بالعودة الى الله لأن امرها للرب و ليس للعباد و لم تكن اجابته انها المعرفة و الادراك و و و ولو كان تفسيرها بهده البساطة لما غابت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم .و الجدير بالذكر ان اخر الاية كان و ما اوتيت من العلم الا قليلا يعني ان علم هدا الاجابة عند الله و ليس عند العباد
سؤال ثاني الروح الساكنة فالجسد لما لم يتوصل الطب المتطور الا حد الان على رصدها و لا رصد خروجها و هل غياب المعرفة عن البشر تقتله او تجمدها ؟
شكرا د شحرور
اللهم اجعله في مستقر رحمتك يارب العالمين
الله يحشرك معاه انشاء الله
موكل من سمع كلامك فهم ماذا تقول لله درك يادكتور
الرجوع لكتاب الله وسنة نبيه والتمسك بها
نحن رجعنا الى كتاب الله ومتمسكين به
رحمة الله عليك يا اعظم رجل
ألله يحشرك معاه انشاء الله
ادم هو عدة اشخاص هههه شر البلية مايضحك وهو عندك اعظم شخص ههههه لا حول ولا قوة إلا بالله
إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
الف رحمة ونور عليك يا عبقري والله نسمع كلامك ونعيد سماعه بكل لهفة وحب وفي كل مرة نزداد علما ورقيا شكرا شكرا وجعله الله في ميزان حسناتك
الله يحشرك معاه انشاء الله
نعم دكتور هكدا وشكراً
الله سبحانه و تعالى سخر لنا الطبيعة و لم يسخر لنا قواها.
من تكلم في غير فنه اتى بالعجاءب
الروح قال هي الاوامر
سبحااااااااان الله
فعلا لكن انظر من المعجبين بضلالاته غير من أرادوا التحرر من الدين والشيعة والروافض
الدين ليس حكر على المشايخ بل ارسل القرآن الناس و ليس للمشايخ
@@hakimkoko3288صحيح لكن لا نخوض فيه اذا لم تكن لنا قاعدة علمية و معرفية للتفسير.لو سألتك ان تجيبني في موضوع يتعلق بميدان لست مطلعا عليه لقلت لا أعلم أما الدين فالكل يعتبر نفسه عالم فيه و يتجرأ بالتفسير و التأويل.
أللهم ارحم مهندس فاضل وسكنه فسيح جناتك النعيم آمين ربي العالمين
الله يحشرك معاه انشاء الله
الله قال" اهبطوا " وليس اهبطا ، وهذا دليل على الجمع ، وشكرا
تعلم ان لا تتكلم بدون علم -----الأمر بالهبوط جاء مفرداً كما في قوله في الآية السابقة: قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا [سورة الأعراف:13] وهذا لا شك أن المراد به إبليس، وجاء بالتثنية فقال تعالى: اهْبِطَا مِنْهَا فهذا يحتمل أن المراد به آدم وحواء، ويحتمل أن يكون المراد به آدم وإبليس، وتكون حواء تبعاً لآدم، وأما بصيغة الجمع قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً [سورة البقرة:38] فآدم وحواء وإبليس.
اذا كان رب العزة يقول ان الروح من أمر الله فحواها غير قادرة على معرفة الروح فيأتي الشحرور ويحدد كنه الروح
الروح من علم ربي ...مادام ربنا سبحانه وتعالي حصر معرفة الروح الا لنفسه ....كيف استطعت ان تعلمها اانت وتفسرها يعني انت تملك علم ربنا الذي احتفض به لنفسه
@ahmad ahmad
صاحب التعليق لم يذكر النفس ولا حاول أن يجد الفرق بينها وبين الروح أنت فقط من ذهب هناك إلى حفرة مظلمة لتهرف بملا تعرف ...
صاحب التعليق قال أن الله وحده فقط من يعرف كنه الروح و صاحب الفيديو بكل صفاقة راح يشرحها من خلال عقله المخربش وفكره المعتوه
لو ركزت مع قول الدكتور محمد شحرور الله يرحمه لفهمته ،ولا داعي الاستخفاف بالناس
الرجل كرس خمسين سنة من عمره حتى وصل إلى ما وصل إليه
ركز معه و حاول الفهم
@@user-hu9ff1ch4p
هذا المسخ من دون خجل أو حياء مستمر في دجله وتحريفه لآيات القرآن الكريم والافتراء على الله عزوجل والتعالم على علمه ويدعي شرح معنى الروح والتي علمها عند ربي وأنت جاي تقول خمسين سنة ...؟؟ خمسين سنة في عمى البصر والبصيرة أنت وإياه إن شاء الله
علي ما اعتقد ان الروح مخلوق من خلق الله ،مثله كمثل الملائكه والبشر والجن ،وقول الله تعال ،،ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملائكة والروح فيها بأمر ربهم من كل امر،، اري ان الله زكر الروح مع الملائكه علي انها مخلوق ،،والله اعلم
@@anadaf630 واضح انك سلفي وهابي جهلول دينك الذي تعلمته من إلاهك البخاري ومسلم حرضك على القتل والسبي و التطرف، عقل الدكتور محمد شحرور ابعد من فكرك انت واشباهك كل همك في النكاح و الجنس والضلال. لا علم ولا معرفه روح اتلهي.
غايه العقل والمنطق ...احسن محمدشحرور الله يرحمه..
الله يحشرك معاه انشاء الله
ولما نجهله استفاقة لمعاني كتاب الله الكريم
رحم الله الدكتور محمد شحرور
صبحان الذي خلق الازواج كلها ومن انفسهم ومن ما يعلمون
تصحيح في الآية أخي الكريم
(سبحان) بالسين لا بالصاد
الف رحمة ونور تنزل على روحك الطاهرة يا فقيدنا الغالي الدكتور محمد شحرور