ما هو الإثم الكبير في الخمر 🍷 لماذا إثمهما أكبر من نفعهما؟ ..الدكتور
Вставка
- Опубліковано 19 гру 2023
- الإثم:
له معنى عام هو التخلف عن الشيء، نقول أثمت الناقة أي تخلفت في المسير عن غيرها.
وقد جاء الإثم والبغي بغير حق كأحد المحرمات لأن اقترافهما تخلف عن العمل الصالح. فقولنا لأحدهم لا إثم عليك إذا قام بعمل ما، بمعنى أنه لم يتخلف في الثواب أو في العمل عمّن لم يقم به والعكس صحيح. فالسكر فيه إثم كبير: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ..} (البقرة 219)، لأن من سكر يتخلف في السيطرة على سلوكه وكلامه عمّن لم يسكر، أما السكر من أجل التخدير للعلاج فهو إثم بحق لهذا قال عنه: {وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ}. كذلك من يشرك بالله فقد اقترف إثما عظيما: {.. وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا} (النساء 48)، بمعنى أنه رجع أشواطا بعيدة عمّن لم يشرك به.
.....................................................................................................الدكتور محمد شحرور رحمه الله .
اتمنى من الأعزاء المشاهدين أن لا يعتبروا هذا الفيديو إباحة لشرب الخمر أو تشجيعاً لتناوله , إنما هو استكمالاً لشرح الدكتور رحمه الله عن الشرك والإثم و ( الفرق بين إجتنبوا ولا تقربوا ) و(بين التحريم ) وهل الخمر محرّم ؟أو هل رجس الخمر محرّم؟
وشكراً جزيلاً لكم أعزائي للمشاهدة والمشاركة بتعليقاتكم .
2:04
بارك الله في جهودك
أخي الكريم 🎉❤💚🇲🇦
موضوع للبحث العلمي لتعريف الخمر المصطلح العلمي القراني العام لعلم الكيمياء والمركبات الكميائية للمواد الطبيعية الذي منها الضار والنافع كصناعة الادويه وغيرها من الصناعات التحولية للمواد الطبيعية كالعصائر والمواد البتروليه التى لها اثر ضار على البيئية والحياه بصفه عامه وكذلك منافع وبالرجوع للادويه ومعظمها لها اضرار جانبية لذا لا تستخدم الا باستشارة الطبيب وكذالك يجب وضع القوانين لحماية الانسان والبيئه لتجنب الاضرار قدر الامكان ومثال معظم العصائر الطبيعية والسكرية لها اثر ضار على بعض الناس والاسمدة الكميائية والعطور وغير ذالك من المواد التي تنتج من التفاعلات الكميائية بجميع انواعها التي يجب علينا تجنب ونحذر من اضرارها
الله يبارك بعمرك ويحفظك على نشر هكذا معلومات.. ويرحم دكتور محمد شحرور للجهد والتعب لصالح الإسلام
يعني الخمر موحرام بس السكر صح ؟
الخمر ليس حرام حتى السكر لا يوجد فيه تحريم بل يوجد نصيحة من الله تعالى باجتناب رجسه ومضاره لإستعمال المنافع التي فيه فقط
المحرمات لا مجال للإشتباه بها , المحرمات جاءت محكمة ومفصلة من الله تعالى في كتابه والخمر ليس منها
@@AsiaAlghamdi
كلام الدكتور لايتقبله الا اصحاب العقول المتفتحة .
اما المتعصبون و الجهل فلا يستطيعون التحرر من قيود وضعوها لهم الشيوخ و الفقراء و الدعات.😊
لو كان في هدا زمان 10 رجال مثل محمد شحرور رحمه الله لاكانت الأمة اسلامية بخير
إذا قرأتَ القرآنَ فلا تجعَل همَّك بُلوغَ نهاية السُّورة، بل اجعل همَّك بلوغَ مُرَادِ الله منكَ في الآية التي تقرَؤُها .
احاديث تذكر الصحابة يختمون القرآن كل يوم مرة و بعضهم 3 ختمات في اليوم 😅
اللهم ارحم العالم الكبير الدكتور العظيم محمد شحرور الارض تبكي لانها فقدت رجل عظيم مثلك❤❤
دكتور انت شلت الغشاوه اللي كانت عيني الف رحمه على روحك كلمة شكرا ما توفيك حقك نفعت الناس بعلمك ربي يجعلك مع النبيين الف الف رحمه عليك
الدكتور محمد دقيق في الاجابة جعلها الله في ميزان حسناته و رحمه رحمه واسعة
يا الللللللله كل مرة اقول هذا الرجل عبقري تفسيير خطييييييير اعتقد انه اكثر من لامس القران و مسه في ميزان حسناتك ان شاء الله
لايجوز تكتب الله بطريقتك الله هكذا فقط 😇
ياربي ما اعضمك ارسلت لنا من يفسر كلامك بمنهج عصرنا منهجا علميا رائع لا يفهمه الا من يفكر تفكيرا علميا الان فهمت لما يحاربونه لانهم لم يصلوا لدرجة تدبره
رحم الله الدكتور شحرور ايقظ عقول الناس من السباة الطويل منذ قرون طويلة
احسنت أخي الكريم
رحم الله الدكتور محمد شحرور ❤
السبات هاكذا تكتب بالتاء الطويلة
تحياتي وسلامي لشخصك الكريم
رحم الله الدكتور محمد شحرور و جزاه عنا خير الجزاء، جعلنا نقرأ كتاب الله من جديد بقلوبنا و عقولنا قبل عيوننا.
هنيئاً له ماترك خلفه رحمك الله يا محمد شحرور🌌✨🥺
اشتقنا لك يا أستاذ صفوان يا حبيب القلب
رحم الله أباك المرحوم الدكتور محمد شحرور
لذلك يقول الله تعالى: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} [يوسف:106]
الدكتور محمد شحرور رحمه الله نعمة من نعم الله الرحمن الرحيم
الله يرحم الدكتور محمد شحرور كان رجل عظيم شرحه جميل جداً يتناسب مع عقولنا
فلننتظر نهاية الفقه العباسي
صارت وشيكة الحمدلله
من يستمع لا يتبع بل يحكم بنفسه ، هذا هو المنطق هذا هو العلم الصحيح
رحمه الله وبارك الله جهودك اخي الكريم في اظهار الحق❤
عمل جبار. عمل رائع.احسن قناة .احسن من تقدم في الأمة العربية الدكتور محمد شحرور رحمه الله
راب غائب
ويرى الذين أوتوا العلم أن الذي أنزل إليك من ربك هو الحق...
تبارك الله ورحمة الله الدكتور شحرور. ربي يرزق امتنا بمن يستطيع تطوير هذا الفكر العظيم. إنها فرصة الأمة للخروج من إثمها🤲🏻
تبارك الرحمان على هذا العقل ❤❤
رحمک الله یا محمد شحرور.
انت رجل عظيم ورائع
رحمك الله
ادهشتني
الحمدلله على نعمه الكثيرة ومنها جهود هذا الإنسان وجهود من ينشر عمله.
الله يرحم دكتور محمد شحرور جعل الناس يفكر بعقله
شرح الدكتور المغفور له ان شاء الله لا يفهمه جيلنا لاننا ما زلنا مقيدين بالافكار التي جاءتنا من كتب التراث القديم قد يفهمها الجيل الذي يأتي بعدنا اي الجيل الذي يكون قد ترعرع في ظل المعرفة الجديدة التي تقوم على اسس علمية دقيقة ليست على الخرفات والاباطيل والتناقضات ، فوسائل المعرفة اليوم متطورة تساعد الى حد كبير في شرح القرآن والسنة شرحا دقيقا لا يحتمل التأويل والاختلاف لان كلام الله دقيق لا يفهمه الا الراسخون في العلم وهؤلاء لم يحن الوقت لظهورهم لان هؤلاء يتميزون عن العلماء الاقدمون ان لديهم معارف وعلم مستفيض اضافة انهم لديهم مكتسبات ومهارات في استعمال الوسائل التكنولوجية الجد متطورة وهذه كلها تساعدهم على فهم الدقيق للكلام الله وشرح اياته والدكتور محمد شحرور سبق زمانه لانه اتبع اتابع اسلوب الراسخون في العلم الذي بدأ زمانهم يظهر سوف يأتي الزمان الذي يعرف فيه قدر هذا الرجل
رحمك الله يادكتور ياشيخ تنويريين
اللهم أرني الحق حقا و أرزقني إتباعا و أرني الباطل باطلا و ارزقني إجتنابا
الله يرحم محمد شحرور
جزاك الله خير ورحم الله محمد شحرور
رحمة الله تعالى عليك يا دكتور محمد شحرور
رحمك الله دكتور شحرور وطيب ثراك
يعجز اللسان عن نطق الكلام في حق الدكتور محمد شحرور رحمه الله ، أنا كنت اتعلم عند شيخي ٤٠ سنة لم انتفع وما فهمت ديني منه للأسف لأنه معظم درسه يكون من الأحاديث وقصص الأولياء يلي مفتكرين حالن هنن ورثة الانبياء ويعظموا حالن كتير حتى لما يموتوا جعلوا قبورهم في المساجد او قربها أسوة برسول الله، ،رحمة الله على الدكتور محمد شحرور الله هداني من ٧ اشهر لسماع محاضراته وتفسيره للمواضيع في التنزيل الحكيم واشهد الله اني تعلمت وفهمت منه بهذه المده القليلة اكثر من حضوري عند شيخي ٤٠ سنه ،،واتمنى من الله وادعوا الله ان يطيل في عمري لكي اغتنم من علم الدكتور محمد شحرور رحمه الله واسكنه فسيح جناته..
ماذا يعجز لسانك ؟ هو رجل يفتري على آيات الله الكذب ويلغو ويخوض . فكيف سحرك بمكر ادعاه أن (( الاثم = التخلف )) فهو يدعي هذه الدلاله من عنده دون سلطان أو علم من عند الله . هو يتنكر للتراث ولكنه يؤلف تراثا جديدا . أهل التراث الفوا لتراثهم لغه وسموها مكرا اللغه العربيه واعتمدوا في تأليف تراثهم على مخرجات ونتاج اللغه ودلالات هم ادعوها . وهذا الرجل أمام تنكر لتراثهم الا أنه يتبع لغتهم ويخوض خوضهم ويلغوا بلغوهم ويدعي دلالات لكلمات الله التامه من عنده . كلمه التراث وفق لغتهم جعلوا القرءان عضين كتاب اسرار وحمال اوجه (( اي انك تستطيع أن تلصق أي معنى لكلام الله وفق ظن ووهم . وهذا الرجل أدرك هذه الحقيقه وبرز يؤلف قراطيس ويبيع للناس أراد أن يشتري بآيات الله ثمنا قليلا وكان له واراد أن يدعي مقاما محمودا بين الذين لايعلمون . وفي دين الله للبيع ولا أجر فليس الشحرور اعلم من أنبياء الله ورسله وما قالوا الا ( ولا أسألكم عليه من أجر )) فهل تظن أن ظهوره على الفضائيات وجلسات الحوار كانت لوجه الله . أما المقام المحمود فذاك لمن امن واتقى والتزم بعهد الله وكتابه ( القرءان الكريم )) والقرءان الكريم تنزل بلسان عربي مبين هكذا قدر الله وقضى وجعل . ويحبونه يحكم وما الحكم الا لله فقد احكم اللسان العربي بقواعد وأحكام وبينها في آيات محكمه ولكنها عميت على الناس لشده مكر اللغه وقواعدها وما اقترفه المترفون الظالمون الذين نركن إليهم . ونؤمن لهم ونقدس ما افتروا وما أدعوا وجعلوا فقد جعلوا اللغه ركن دين وايمان مقدس أبدي بعد أن طمسوا من وعي عباد الله وادراكهم اللسان العربي المبين . وبدلوا قولا غير الذي قيل لهم بل بدلوا نعمه الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار . والشاهد هذا البوار الذي تعيشه الامه والوهن والتخلف والانطوا والانكسار والجهل حتى انهم يلهثون خلف كل مارق مدعي متفلسف متكسب . وبعد كل هذا نصدق أن الكلمه الوارده في كتاب الله ( إثم = التخلف )) لان المبجل ادعى ذاك ومرد كل ذلك لأننا لانتدبر ولاتعقل ولانتفكر ولا نستنبط كما أمرنا الله . بل نريد قولا جاهزا مؤلفا مدعيا سواء من الآباء الأولين أو من طارئ مارق ينصب نفسه وصيا على دين الله وعلى بصائرنا
صح كلامك الشيوخ لايفقهون شيء عن الدين سوى الجلوس رافعين رؤسهم ومربين الحا واحيانا ترى بعضهم شكله مخيف ويقولون عن انفسهم يحبون الرسول والله وهم لايفقهون شي ابدا فقط الكلام حافظين مش فاهمين 😂😂😂
ممكن نعرف اسم شيخك اخي الكريم وهل هو ولي من الاولياء
كل شخص تحصل منه فائدة شكرا لشيخك للمجهود الذي بذله و هذا ما أمكن له فعله حسب قدرته.
القرءان علمي بالدليل الصريح
الف رحمة على روحك
من يعطينا دليل على معنى لفظ آثم كما قاله السيد شحرور
الله يرحمه وينعمه أجاب وأفاد بدون خزعبلات التراث
رحمك الله يا دكتور
الله يرحمه ويغفرله نورتلي بصيرتي ❤
بوركت
روعه
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
رحمة الله عليه
جمعه طيبة الله يعطيكم العافية
الله يرحمه
جزاك الله ❤❤❤
الله يرحمه ويدخله فسيح جناته يارب العالمين
Mohamed shahrour le GÉNIE ....
أليس الاثم في بعض الاحيان كالسكر هو عدم المنفعة لذا قال اثمهما اكبر من نفعهما
السكران أثم عن الواعي وهاذا ليس فيه منفعة والحبوب وكل ما يخص الطب والاشياء التي تساعدك عند استخدم المخدر هي اشياء نافعة لذالك قال الذين يسكرون من أجل الرجس والتمتع اكثر من الذين ينتفعون من السكر
اللهم ارحم الدكتور شحرور رحمةً لا تنقطع. خسرناك يا دكتور و لم تستفيد من علمك الأمة الإسلامية بكل طوائفها 😢
@@kaderdalger7642 يا ريت، يكون رب العباد راضٍ عني
الله يرحمه الله يرحمه الله يرحمه
الله يرحمك ويغفر لك ويجعل مثواه الجنه يارب العالمين
يشعرك وكأنه (ذكاء اصطناعي( فيما يتعلق بما جاء في كتاب الله
❤❤❤
اثمهما اكبر من نفعهما هما اضداد هنا النفع ضده الضرر=الاثم
لك الرحمه دكتور ان شاء الله وباذن الله اليوم اقلعت عن كل ما اتعاطاه ويخلفني عن طريق الصلاح والفلاح فأعني يا الله بحق رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم امين
رحمة الله على الدكثور النبغة محمد شحرور الذي اخرجنا من ضلمات المشايخ الجهلة
لاله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم صل وسلم على نبينا محمد يارب اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات انك سميع قريب مجيب الدعوات يا رب العالمين حسبي الله ونعم الوكيل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
❤❤
❤
موضوع للبحث العلمي لتعريف الخمر المصطلح العلمي القراني العام لعلم الكيمياء والمركبات الكميائية للمواد الطبيعية الذي منها الضار والنافع كصناعة الادويه وغيرها من الصناعات التحولية للمواد الطبيعية كالعصائر والمواد البتروليه التى لها اثر ضار على البيئية والحياه بصفه عامه وكذلك منافع وبالرجوع للادويه ومعظمها لها اضرار جانبية لذا لا تستخدم الا باستشارة الطبيب وكذالك يجب وضع القوانين لحماية الانسان والبيئه لتجنب الاضرار قدر الامكان ومثال معظم العصائر الطبيعية والسكرية لها اثر ضار على بعض الناس والاسمدة الكميائية والعطور وغير ذالك من المواد التي تنتج من التفاعلات الكميائية بجميع انواعها التي يجب علينا تجنب ونحذر من اضرارها
للأسف نحن امة لا نستمتع و لا نتبع الا من كان شيخا او معمما او ما يسمى بالفقيه او من سما نفسه داعية ااو خريج الازهر او امام مسجد .
وكل هؤلاء يدعوننا الا اتباعهم و التسليم بما يقولون . بل تقديس ما يقولون و تقبله دون تفكير او تمحيص .
بل لا يسمحون لنا حتى مجرد سؤالهم حتى وإن كان كلامهم غير منطقتي و لا عقلاني .
واكثر من ذلك انهم طلبوا منا ان لا نعمل العقل و لا ندخلهم في مفاهيم دينية وإن العقل يجب وضعه جانبا .
وكل هذا كي يتسنا لهم اللعب بعقول الناس و الكذب عليهم فيبقو بذلك هم الاسياد ذوي مراكز واصحاب نفوذ و مكان اما الباقي فهي رعية تساق الى طاعتهم طاعة عمياء .
وكثير منهم تجار بالدين يتلقون اموالا مقابل تخذير عقول الناس بخرافات و اكاذيب و احاديث تخالف حتى ما جاء في الذكر الحكيم و نسبوها للرسول كي لا يخالفهم فيها احد و الرسول منها بريء .
علينا ان نفتح عقولنا و لا نقبل أي شيء يأتي من الفقراء و اصحاب العمم و الدعات الماجورين .
و علينا بالعلم لان هؤلاء يستغلون الجهل من الناس و بسطاء العقول لينشروا خرافاتهم التي شوهوا بها الدين وهو منهم بريء.
فرحم الله الدكتور شحرور فتح عقولنا و اخرجنا من ضلمات الجهل و التخلف و الخرافات التي جعلتنا في آخر الامم وارذلها.
{ إِنِّیۤ أُرِیدُ أَن تَبُوۤأَ بِإِثۡمِی وَإِثۡمِكَ فَتَكُونَ مِنۡ أَصۡحَـٰبِ ٱلنَّارِۚ وَذَ ٰلِكَ جَزَ ٰۤؤُا۟ ٱلظَّـٰلِمِینَ }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٢٩]
وايش حكم دعس النمل بدون قصد لانه كثير فيه نمل بالارض وحجمهم صغير احس بتانيب ضمير وش ذنبهم ياخذون اكلهم وماحد يسمعهم وماحكم الرسم على الفواكه والارز ؟ 🤔
❤❤❤❤❤❤
الإثم هوضرر هناك إثم بحق واثم بغير حق .مثال اذا احد سرقك مالك فاثم بغير حق اذا اسجنته فاثم بحق
اين اجد معنى كلمة أثم في اي معجم مذكورة انها تخلف؟! لم اعرف اين ابحث !
الإثم والأثام اسم للأفعال المبطئة عن الثواب وجمعه آثام. وقوله تعالى- {فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ} [البقرة : 219] أي في تناولهما إبطاء عن الخيرات. { يَلْقَ أَثَامًا} [الفرقان : 68] أي عذابا ، فسمّاه عذابا وأثاما لما كان منه ، وقيل : أي يحمله ذلك على ارتكاب آثام ، وذلك لاستدعاء الأمور الصغيرة الى الكبيرة ، وعلى الوجهين حمّل- { فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} [مريم : 59].
أنّ المعنى الحقيقي والأصل في هذه المادّة : هو البطؤ والتأخّر للخير. وبالنظر الى هذا الأصل تنكشف لطائف وحقائق في موارد استعمالاتها في الآيات الكريمة
ان الله لايغفر ان يشرك به ..الايه واضحه وبعدها فقد اثما عظيما اي صحيح ان معناها ارتكب تخلف عظيم عن المؤمنين ولكن الاساس ان الله لايغفر ان يشرك به
وماذا تعني الإثم في هذه الآية: لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم؟
رحمه الله كان لديه نزعة خاصة في تحريف معاني المفاهيم بحسب معنى الكلمة فر قواميس اللغة..لقد بحثت عن معنى التخلف الإثم في عدة قواميس فلم أجده..
هو لم يحرف المعنى و انما انت بحثت بالكلمة الخطأ كان من المفروض تركز على الرابط المشترك او المعنى التقريبي بينهم اقرأ في قاموس لسان العرب لإبن منظور ج12 الصفحة7
ستجد ان الإثم تعني=ابطأت= إبطاء
و كلمة تخلف مثال: التخلف العقلي تعني: بطؤ نمو العقل= تأخر الفهم=ضعيف ادراك
تخلف الشعب =تاخرها على مواكبة الحضارة =بطء التنمية
اما كلمة إبطاء مثال
بطؤ الشخص=تأخر الشخص
بطيء الفهم= ضعيف ادراك٫تأخر ادراك
اما كلمة تأخر مثال: متأخر عقليا= متخلف عقليا =بطؤ نمو عقله
افكار متأخرة= متخلفة عن ركب الحضارة
عن قولهم الإثم " يعني: عن قول الكذب والزور، وذلك أنهم كانوا يحكمون فيهم بغير حكم الله صانعين احكام قضائية وهمية، ويكتبون كتبًا بأيديهم ثم يقولون: " هذا من حكم الله، وهذا من كتبه ". يقول الله: فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ [سورة البقرة: 79]
فكلمة خلف تنحدر من نفس جذر كلمة متخلف و كلمة خلف تعني: ارجىء الحكم و القضاء فيهم
محمد شحرور شرح الاثم بغير الحق ، لكن لم يشرح الاثم بحق ، رحمه الله
حلال السكر اي التخمير كالخل وانما امر الاجتناب للسكارى الذاهب عقله اي الايه واضحة اجتنب الخمر المسكر اي المخمر بناتج كحولي ياسيدي وايس معناه حسب رأي الدكتور او مايفسره البعض اي شرب الخمر يجوز بشرط ان لايذهب العقل ..لا طبعا..وقال رجس فاجتنبوه اي شمل كل مايتبع الخمر والميسر الخ والامر ..اجتنبوه
اخي اذا انت تريد الذهاب الى عملك في يوم عاصف مثلج وقلت لك إلبس جيداً لتجتنب البرد والسقيع , ماذا تفعل ؟ بالنسبة لرأيك أن لاتذهب الى العمل من الأساس وتجلس في البيت وتحرّم على نفسك منافع وخير كثير
تعتيم غريب على هذه الرجل من قبل الشيوخ الاسلام الله لا يباركلهن
شو رجس الميسر ما فهمت ممكن توضيح
الميسر المقصود هو القمار ورجسه يوقع العداوة والبغضاء بين بعضهما لحد الجريمة ويصد عن سبيل الله فيمنعك من الزكاة والصدقات والإنفاق في سبيل الله
@@D.Safwan بمعنى لو دخلت مراهنات بغرض ربح المال بس ما اذيت حد ولا بعدني عن ذكر الله هل كدا يجوز
من أين أتى اليد شحرور نهذا المعنى للإثم؟ الإثم وهو عمل سيئ يفعله الشخص الآثم بغض النظر عن كونه طيب أم شرير. من مرادفات الإثم: الخطأ (الخطيئة) والذنب والمعصية والسيئة، وهذا هو المعنى الذي نجد في كل قواميس العرب وفي كل متب الفقه والشريعة.
الإثم هوضرر
مجرد ارشادات في بند واحد
الحمدلله على نعمة القرآن
يعني اذا شربت قليل من البيرة دون ان تسكر فقط لتحسين المزاج هل هو اثم ام ليس اثم اجيبوني
اخي الكريم الجواب يكمن فيما قلته * تحسين المزاج* هذا لا يوجد تحريم
لتحسين المزاج , ولكن تحسين المزاج يدخل في خانة *فيه منافع للناس*
وتحسين المزاج له حدود ومقايس ونسب وممنوعات ومراقبة وقوانين.
أما السكر هو الإثم الكبير الذي يختلط فيه هذا المزاج ولا يعرف ما يقول ويكون مدخل للشيطان
@@D.Safwan شكرا اخي العزيز على المعلومة
ماتشربش ،وشرب الماء
ولكن ماهو الإثم بحق ؟
مثال واحد : مريض نفسي أو جريح أو مصاب وصف له طبيبه مهدئات , هذه المهدئات مصنوعة من مواد طبيعية مخدرة تسكر صاحبها , فصاحبها أثم بحق
مثال ثاني : هذا المريض له طبيب ولكن غيره ليس لديه طبيب فشرب كأسأً من الخمر ليسكن آلامه فهو أثم بحق
مثال ثالث : اذا هذا الشخص ليس مريض ولا فيه عله , شرب الخمر أو تعاطى المهدئات لدرجة السكر فإذا عربد وكسر وحطم وارتكب الجرائم فهو آثم بغير حق
لذلك الإثم موجود في الحالتين لذلك إثمهما أكثر من نفعهما
تخلف او تاخر
يعني لما الناس تظل بوعي واحد من القرن الماعرف شكد معناها متخلفة آثمةةةةةة.. اصحوا من سباتكم وعووووا وتفكروااا
يعني نشرب خمر ومانوصل لمرحلة السكر اي الرجس،
طلع معه مافي مشكله لأبو شحرور
ههههه
هذا ماطلع منك وليس منه
فهمك خاطىء سيدي. رجاء راجع الفيديو مرات اخرى و ستفهم. رمضان كريم!!
ما هو الاثم بحق ؟
شحرور لم يبين الفرق
مثلاً , مادة المورفين المخدر , هناك شخص مريض سرطان يأخذ جرعات منه ليسكن آلامه , وهناك شخص سليم يأخذ نفس الجرعات ونفس المادة ولكن رجسها تجعله يسرق ويقتل ويعربد , فالأول إثم بحق والثاني إثم بغير حق رغم ان المادة واحدة
@@D.Safwan أشكرك من القلب
اول مرة اكتشف ان د شحرور غير صائب في تفسير معنى أثم ، فلما رجعت الى المنجد وجدت ان أثم الشخص اى عمل ما لا يحل ، أذنب ، ارتكب خطيئة و لا وجود لمعنى تخلّف
عجيب , من يقرأ للدكتور يعرف أنه لا ترادف في التنزيل الحكيم ولا في اللغة العربية, أثم = أذنب = ارتكب خطيئة , بينما الله تعالى يخبرنا في كتابه أنه هناك إثم بحق وإثم بغير حق
ستكتشف كثيرا من الفروقات في المنجد وفي كل التفاسير لإنها أساسها الترادف في المعنى ظناً منك وحدك ان د. شحرور غير صائب بينما غيرك الكثيرين يرون أن المنجد وتوابعه غير صائبة
دجاااال مربع
انتم فقط تجيدون السباب والشتائم وكيل الاتهامات فقط. اذا كان كلامه خاطئ اثبت خطأه بالحجة والبرهان. هيا ارنا عبقريتك
@@mhilli2956 هل تكلم شحرورة بعلم لكي نرد عليه بعلم سبق شحرورة العرب الأقحاح من الصحابة والتابعين والعلماء ما فسروا القران بهذه الطريقة المتزندقة ثم من أين يأتي شحرورة بتفسيراته هذه ما هي مصادره في التفسير وإني أعجب والله كل العجب أن هناك من يتلقف الكلام في أعظم كتاب من أمثاله ممن لا يجيد حتى تلاوة القرآن بشكل صحيح فضلا عن أن يفسره الحمد لله على نعمة الهداية
الأخ طلب منك ان ترينا عبقريتك فلم ترينا إلا تخلفك ولم تقل الا (هذا ما وجدنا عليه آبائنا) تتشدق باللغة العربية وانت لاتفهم الفرق بين حرم عليكم وبين اجتنبوا
والله العجب كل العجب لما نراه من تخلف أمثالك بعدما سمعوا الحق .
أمثالك لا حاجة لهم بكتاب الله فهم لايؤمنون به ولا بما فيه , انت مجرد تابع صغير لآباءك الأولين الذين يعتبرون العقل والتفكير زندقة , يالتفاهتكم
قال تعالى الخمر والميس رجس حسب رأي الدكتور اجتنب الرجس اي اجتنب ماينتج عن الخمر من رجس السكر حسب رأيه اي فقط السكر ولكن الله لم يقل اجتنبوا السكر بل حدد الخمر وماينتج عنه من سكر اي رجس ..ارجو التمعن مع احترامي لرأي الدكتور وليس كل مايؤول نأخذه فللدكتور وجهة نظر يجب التمن بها قبل ان نأخذ برأييه لان ذلك خطير
نعم صحيح يجب التمعن والتفكير الصحيح
الله سبحانه وتعالى حين ذكر السكر في قوله ولاتقربوا الصلاة وانتم سكارى ولكنه لم يقل سبحانه حرم عليكم الخمر أو حرم عليكم السكر , لماذا ؟ لأن فيه منافع للناس
قال اجتنبوه (الرجس)
لم يقل اجتنبوها (الخمر -الميسر-الانصاب -الازلام )
One important comment about Americans
Lot of people or less or more might have concerns with them
What I delivered only message of God
Now if someone Not happy or Najority,you have to fight for yourselves and don't take me as responsible of what's happening to you.
For me I am fighting for my case,life but enemy lot of nationalities,for my money and for my kids
ما هذا التفسير ما عنده معنى يفترون على الله الكذب
هذا هو الحق
لا اتفق مع هذا الدكتور..في قوله الاثم هو التخلف... هل الاية معناها او الهدف منها فقط المقارنة بين متقدم ..ومتخلف...
تفسير غير منطقي وبه سكر كتير
اول شي بحب اشكر صاحب القناة لانو اكيد بتعب بالكتابة والمونتاج
يعني اللي بشرب خمر وما بسكر ليس آثم هيك فهمت اني؟؟
او الخمر مباح لحد ماتسكر يصير محمرم بس هوا بشكل عام لازم نبعد عنو ! حدا يصححلي
وأنا أحب ان اشكرك جزيل الشكر جزاك الله خيرا
باختصار الخمر ليس له علاقة بالتحريم ولا يوجد في التنزيل آية واحدة تحرمه, المحرمات آياتها واضحها ومحكمة ومفصلة من لدن عليم خبير
الخمر من المنهيات الإلهية والإنسانية أي ان الله يحذرنا من مخاطره وأضراره , ويدلنا ويخبرنا عن منافعه , والقوانين والتشريعات هي من تبعدك عن مخاطره كمرحلة السكر الممنوع في كل العالم وتحده وتضع غرامات عليه للسكر وليس لارتكابك محرم
, لو الله حرم السكر فلن تجد حبة مسكن واحدة ولتوقف عمل التخدير والبنج في المستشفيات
ربنا سبحانه أمرنا فقط أن لا نقرب الصلاة بحالة السكر ولم يقل حرم عليكم السكر
انظر معي لآيات السكر في التنزيل وتأمل لو كان السكر محرما
( ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا إن في ذلك لآية لقوم يعقلون)
في الجنة
(﴿ مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى.......)
.......هل يعقل ان الله يضيف لنا محرما في الجنة ؟وهل يعقل ان يرزقنا رزق حسن من شيء محرم؟
@@D.Safwan طيب الدكتور بشو حدد الفواحش ما ظهر منها وما بطن ؟
@@user-gk3nr6ly6u الفواحش في التنزيل الحكيم ما ظهر منها ومابطن هي
ست
- الزنا وهو العلاقة العلنية (حتى لو بين زوجين)
- نكاح المحارم
- نكاح المتزوجة (المحصنات من النساء)
- السفاح وهو الجنس الجماعي
- الأخدان وهو المثلية الجنسية
- نكاح زوجة الأب
@@D.Safwan طيب كيف ححد التوبة منهن لو حدا فعل احد الامور
@@user-gk3nr6ly6u نعم أخي باب التوبة مفتوح
قال تعالى
﴿ والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون ﴾ [ آل عمران: 135]
انت من تشرب الخمر راح تسكر من تسكر (عقلك يتوقف عن العمل) يعني تتتحول حالك حال الماشية تصرف تصرفات بغير وعيك ممكن ترتكب جريمة ممكن سرقة ممكن اشياء بشعة و لهذا سبب الشرطة من شوف واحد سكران و يسوق سيارة تسجنه و تنطي غرامه (منافع الخمر يدخل بالمستحضرات التجميل و العلاجات و العصاير و مخللات غيرها) لكن اضرارة اكثر من منافعة
المخدرات نفس الشي اضرارها اكثر من منافعها و اليشرب الخمر و المخدرات مرة بعد مايتركها و يتعود عليها
الخمر (هو تخمير الشي) لفترة معينة و كل مازادت المدة تحول الى (مخدر) مثل شراب الشعير و غيرها من العصائر تخمرها لمدة معينة( و تشربها) يكون طعمها قوي جداً لكن اذا زادت المدة تتحول الى (مسكرة)
الناس لازم تعرف/(الخمر بدون تسكير عادي تشربه مثل شراب الشعير و عصائر الفواكه اقرة على العلبه (0كحول) لان الكحول هي المخدرة وليس الخمر (التخمير)
لا اتفق معك لانه قال الخمر رجس بمعنى ان كله رجس ولم يقل فيه رجس كما تعرفه . الخمر رجس اي كله رجس . وانت تقول فقط السكر هو الرجس الذي فالخمر . هناك تناقض مع كلام الله
هو يربط بين الايات في الذكر الحكيم
عاد يشرب الخمر والعياذ بالطبع. اصلا انظروةا إلى ملامحه لا ثقة
كلام ليس له منطق نوع من تهريج
سبحان الله وجهه فيه الذنب والمعاصي
الله يهديه
ههههه الله يهديك انت
هذا الرجل سوّد وجوه الجاهلين المشركين أكثر مماكانت سوداء وعفنة
الاثم ذكر في القران بأيات كثيرة وله العديد من المعاني .
- (الإثم) بمعنى مغفرة الذنوب، من ذلك قوله عز وجل في النفر من منى في أيام التشريق: {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه} (البقرة:203)
- (الإثم) بمعنى العقاب والعذاب، من ذلك قوله عز وجل: {ومن يفعل ذلك يلق أثاما} (الفرقان:68)
جاء على هذا المعنى قوله عز من قائل: {وترى كثيرا منهم يسارعون في الإثم والعدوان وأكلهم السحت} (المائدة:62) روي عن السدي أن {الإثم} هنا: الكفر
طيب …. نناقش اولا كلمة ( رجس )
بحسب وجودها في هذه الآية ( رجس من عمل الشيطان ) وبحسب قرائتها ( بكسر الراء ) وبحسب نظرية ( السياق ) …. تبين لي
١- ان الشيطان متخصص في ( التزيين) يعني ( المكياج) وعندما تمسح هذا ( المكياج) سوف تظهر لك القذارة
ووسيلته الوحيده هي ( الدعوة ) فمن استجاب هلك … قال تعالى
(وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي )
٢- الاختلاط الذي ذكره الاستاذ في صلاة السكران وعرفه بانه ( رجس ) بكسر حرف الراء غير صحيح … لان اختلاط الاصوات ينطق بفتح حرف الراء مثلا ( رجس الجمل ) يعني ( هدر ) والهدر هو احد اصوات الجمل لان الجمل له عدت اصوات منها ( الحنين ) و ( الاطيط) اذا كان حمله ثقيل
الخلاصة ان ( الرجس ) هنا هو القذارة المعنوية والمادية
وشكرا
اللهم ارحم العالم الكبير الدكتور العظيم محمد شحرور الارض تبكي لانها فقدت رجل عظيم مثلك❤❤
💓💓