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蓮池大師《竹窗隨筆》有一篇名為「為父母殺生」的典故:有一位金居士,持齋持戒都很虔誠實在,因病而死。死後附身在一個童子身上說:「由於善業淺薄,不能往生淨土,現在在陰界;但也很快樂,來來去去都很自由。」有一天,他又再次附身,罵他太太說:「為什麼為我修建墳墓,而殺雞祭拜?現在已經有人在我身邊監視,我已經沒那麼自由了。」他就這樣罵他太太。 一般沒有信仰的人,對往生者是什麼樣的做法呢?每天都殺生來祭拜,認為他在世時沒有吃素,用素食他會吃不習慣,一定要準備合他口味的才行,所以往往殺雞、殺鴨來拜他,甚至到出殯那天,還殺得特別多,以盡最後最大的孝敬之心,也以為這樣場面比較大、比較有面子,可是,這是因為無知才會這麼做。世間上的許多錯誤、罪惡、痛苦,都是起源於無知,所以對於這些行為的後果,我們應該要有所瞭解。 剛死去的親人,念念都希望陽世眷屬為他做功德,讓他遠離當下的黑暗、驚怖與痛苦,所以在七七四十九天內,都要用素食來祭拜,不可再殺生;甚至陽世眷屬在這七七四十九天最好都要吃素念佛。 任何動物,小到一隻螞蟻,牠跟我們一樣,也是一條生命,我們愛惜自己的生命,牠也愛惜牠的生命,牠的內心跟我們一樣,也有苦樂的感覺,也有眷屬的感情,我們殺牠的時候,牠也會恐怖痛苦,牠心中也會怨恨,會想要報復,現在我們殺牠,來世換牠殺我們,就一直會冤冤相報。而且殺生本身就是一種罪業,我們的祖先已經去世了,是去好的地方?還是去不好的地方?都不知道。如果他去了不好的地方,親眷還殺生來祭拜他,或祭拜任何鬼神,不但對他毫無任何益處,反而更增加他的罪業與痛苦,如果他本應立即去好的地方,也會因為我們殺生祭拜而減少他的善事功德,害他受殃受累,為了辯白,而拖延超生時機。 所以,我們殺生來拜祖先其實是在增加祖先的罪業,只有以素食來敬佛、祭拜祖先,依靠佛的力量來救度祖先,使其往生極樂世界,若不能往生極樂世界,起碼也可以離苦得樂,去比較安樂的地方,那樣的地方往往也都會有佛菩薩示現,為他們開示說法,在那裡也可以修行。~慧淨法師。
特別是佛法佛理,沒有「字幕」,難以加深對內容的印象或學習。建議此頻道,能增設「字幕」,達到淨化人心的效果!
蓮池大師《竹窗隨筆》有一篇名為「為父母殺生」的典故:有一位金居士,持齋持戒都很虔誠實在,因病而死。死後附身在一個童子身上說:「由於善業淺薄,不能往生淨土,現在在陰界;但也很快樂,來來去去都很自由。」有一天,他又再次附身,罵他太太說:「為什麼為我修建墳墓,而殺雞祭拜?現在已經有人在我身邊監視,我已經沒那麼自由了。」他就這樣罵他太太。
一般沒有信仰的人,對往生者是什麼樣的做法呢?每天都殺生來祭拜,認為他在世時沒有吃素,用素食他會吃不習慣,一定要準備合他口味的才行,所以往往殺雞、殺鴨來拜他,甚至到出殯那天,還殺得特別多,以盡最後最大的孝敬之心,也以為這樣場面比較大、比較有面子,可是,這是因為無知才會這麼做。世間上的許多錯誤、罪惡、痛苦,都是起源於無知,所以對於這些行為的後果,我們應該要有所瞭解。
剛死去的親人,念念都希望陽世眷屬為他做功德,讓他遠離當下的黑暗、驚怖與痛苦,所以在七七四十九天內,都要用素食來祭拜,不可再殺生;甚至陽世眷屬在這七七四十九天最好都要吃素念佛。
任何動物,小到一隻螞蟻,牠跟我們一樣,也是一條生命,我們愛惜自己的生命,牠也愛惜牠的生命,牠的內心跟我們一樣,也有苦樂的感覺,也有眷屬的感情,我們殺牠的時候,牠也會恐怖痛苦,牠心中也會怨恨,會想要報復,現在我們殺牠,來世換牠殺我們,就一直會冤冤相報。而且殺生本身就是一種罪業,我們的祖先已經去世了,是去好的地方?還是去不好的地方?都不知道。如果他去了不好的地方,親眷還殺生來祭拜他,或祭拜任何鬼神,不但對他毫無任何益處,反而更增加他的罪業與痛苦,如果他本應立即去好的地方,也會因為我們殺生祭拜而減少他的善事功德,害他受殃受累,為了辯白,而拖延超生時機。
所以,我們殺生來拜祖先其實是在增加祖先的罪業,只有以素食來敬佛、祭拜祖先,依靠佛的力量來救度祖先,使其往生極樂世界,若不能往生極樂世界,起碼也可以離苦得樂,去比較安樂的地方,那樣的地方往往也都會有佛菩薩示現,為他們開示說法,在那裡也可以修行。
~慧淨法師。
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