Беснование, осуждение, ропот, отпевание и иное.
Вставка
- Опубліковано 5 жов 2024
- В данной записи участвует :Игнатий Лапкин.
------------------------------------------------
Записана: 10.04.2013 2013 года.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Подробнее об этой беседе:
ОПИСАНИЕ ПОКА ОТСУТСТВУЕТ (ИСПРАВИТЬ)
- - - - - - - - - - - - - - - - - - -
СОДЕРЖАНИЕ:
0:00 -- НАЧАЛО ЗАПИСИ
(СОДЕРЖАНИЕ ЕЩЕ НЕ СОСТАВЛЕНО. Вы можете помочь в этом добавив в комментарий текст с временем и описанием места видео в таком формате как указано 0:00 -- начало записи)
- - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Более подробно информацию по этим и другим вопросам вы можете получить на сайте kistine1.narod.ru
А также на форуме kistine.my1.ru
Подпишитесь на наш канал на ютубе: / vosvetebiblii
Добавляйтесь в друзья в моем мире: my.mail.ru/mail...
Канал православного проповедника и миссионера Игнатия Тихоновича Лапкина. В канале представлены видео нескольких направлений:
Видео беседы "Открытым оком во свете Библии" (ответы на вопросы. Разбор различных тем)
Занятия (Изучение Библии)
Собрания.(община)
Проповеди
--------------------------
Смотрите также наши плейлисты:
ПРОПОВЕДИ:
• Проповеди
Крещение:
• Крещение
Персоны, политика.
• Персоны, политика.
JOIN VSP GROUP PARTNER PROGRAM: youpartnerwsp....
![[UA] NAVI проти G2 Esports | Blast Premier Fall Final](http://i.ytimg.com/vi/QWlIm4FGESQ/mqdefault.jpg)
РАЗЛИЧНЫЕ ВИДЫ БЕСНОВАНИЯ В СОВРЕМЕННЫХ ЛЮДЯХ.
Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах (Лук. 8, 27).
Вы слышали, возлюбленные братья, читанный сегодня евангельский рассказ о бесноватом в Гадаринской стране и исцелении его Иисусом Христом? - Слышали, какъ бесы мучили несчастного человека, и как он бедственно влачил свою жалкую жизнь? Видели Божественную власть Иисуса Христа над бесами, над целым легионом их, т. е. над несколькими тысячами, вселившимися в несчастного человека? Видели внезапную погибель множества животных, так называемых нечистых, в которых вошли бесы по дозволенно Спасителя?
Вслушавшись в этот евангельский рассказ, кто из нас может сомневаться в том, что злые духи подлинно существуют и могут, по попущению Божию причинять вред и людям и неразумным животным, подвергать их разного рода мучениям и даже совершенной погибели.
В бытии злых духов мы убеждаемся из книг св. Писания ветхого и нового завета, из свидетельств святых отцов Церкви и из жизнеописания угодников Божиих. В книге Бытия повествуется, как дьявол, явившись в образе змея праматери нашей Еве, находившейся вблизи запрещенного древа познания добра и зла, соблазнил ее вкусить плод с этого древа, а Ева склонила к тому мужа своего, а нашего праотца Адама; через что оба они оказались преступниками заповеди Господней и подверглись наказанию от Бога - изгнаны из рая сладости и осуждены на временные бедствия и вечные мучения. ОТТОГО-ТО дьявол и называется человекоубийцею искони - от начала (Иоанн. 8, 44).
А в книге Иова пишется, что дьявол, по попущению Божию, у праведного Иова сперва отнял имущество и погубил детей, а потом поразил его самою лютой проказою с ног до головы. Ап. Иоанн прямо учит: кто делает грех, тот от дьявола, потому что сначала дьявол согрешил. Для того - то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола (1 Иоан. 3, 8). Сам Спаситель во время сорокадневного пребывания Своего в пустыне не раз искушаем был сатаною: то возбуждаем был им к нетерпеливости, то к
тщеславно, то к властолюбию (Mф. 4, 2-10). Из бесноватых изгонял бесов и Сам Спаситель и апостолам дал власть изгонять их (Mф. 10, 8). An. Петр пишет: трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш дьявол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить (1 Петр. 5, 8). Из всех приведенных указаний св. Писания кто не поймет, что дьявол есть существо действительное, а не воображаемое, существо личное, имеющее разум и волю?
Христианская Церковь всегда и несомненно признавала бытие злых духов. Отцы и учители Церкви единогласно свидетельствуют о том, что "есть царство сатаны, есть падшие ангелы, которые не только люты сами по себе, но и исполнены ненависти к Богу и людям, которые стараются вредить душе и телу человека, но истинный христианин может им противиться".
О том же свидетельствуют и жизнеописания святых. По-читайте жития святых Божиих человеков и вы там увидите, каких козней ни строил им дьявол, в каких видах ни являлся им, как неустанно боролся с ними, как открыто признавался пред ними, чем он побеждается от них. Очевидно, что вера в бытие злых духов всегда была всеобща в роде человеческом точно также как вера в бытие ангелов добрых, как вера в бытие Самого Бога. Кто верует в Бога и в Божественное Откровение, тот верует также в существование и влияние духов на человека. Только люди, отвергающие личного Бога, отвергают и бытие дьявола.
Действия дьявола, которыми он старается склонить человека на грех, весьма разнообразны. Дьявол являлся св. Божиим человекам и в богоподобном образе, как преп. Пахомию, и в виде ангела света, как Симеону столпнику, и в виде человеческом, как преп. Макарию египетскому, и в виде змея, как прародительнице Еве, и в иных чувственных образах. Одних подвижников благочестия дьявол устрашал ужасными привидениями, чтобы отвлечь их от богомыслия и повергнуть в уныние, а в других возбуждал смех, и разные неблагообразные порывы, чтобы понемногу довести их до рассеянности и самозабвению; в одних производил расслабление сил и дремоту, чтобы помешать их доброделанию и подвигам молитвенным, а в других воспламенял кровь и пробуждал восстание плоти, чтобы повредить чистоте их души и тела; пред одними рассыпался в похвалах, чтобы расположить их к самомнению, гордости и тщеславию, а других преследовал оскорблением и поношениями, чтобы поколебать их терпение и довести до раздражительности, злобы и мести; одних
лишал всего стяжания и ввергал в нищету, чтобы вызвать их на ропот и хулу против Бога, на обман, воровство, грабительство, божбу напрасную, клятвопреступление, покушение на жизнь других или самих себя, а другим пособлял разбогатеть, чтобы они вдались либо в роскошь, щегольство, мотовство, высокомерие, либо в скупость, скряжничество и жестокосердие, либо выставляли из себя идола для других, либо сами преклонялись перед мамоною, как Богом; одним внушал излишнее упование на милосердие Божие, чтобы подвигнуть их к расслаблению, беспечности и самодовольству, в других сеял отчаяние в милости Божией, чтобы удержать их от раскаяния и самоисправления, привести в состояние ожесточения и погибели. Кратко сказать, дьявол всегда сообразовал свои искушения с расположениями души каждого. Но несмотря на разнообразные ухищрения дьявола, искусившиеся в борьбе с ним знали, когда, каким орудием ограждаться от стрел дьявола. Склонял ли их дьявол к невоздержанию в пище и питии, разжигал ли в них похоть плотскую? - Подвижники благочестия вооружались против него постом, молитвой, трудами телесными и крестным знамением. Подстрекал ли их к раздражительности, злоречию? - Они налагали на себя молчание, противопоставляли ему терпение. Возбуждал ли в них гордость и самомнение? - Они защищались смирением. Поселял ли в них отчаяние в милости Божией или излишнее упование на неё? Они прежде греха представляли себе правосудие Божие, чтобы не согрешить, а по согрешению помышляли о великости милосердия Божия, чтобы не впасть в отчаяние Иудино. Прибегал ли к насилию против них? - Они сопротивлялись ему именем Божиим и Христовым. Располагал ли их к рассеянности и лености? - Они нудили себя к молитве и чтению Слова Божия. Вот и примеры, подтверждающие это. Преподобный Даниил рассказывал: « Одного пустынника пригласили к себе родители бесноватой для того, чтобы он изгнал из неё беса; лишь только монах вошел в дом, как бесноватая дала ему пощечину; пустынник по заповеди Господа обратил ей и другую щеку. Демон, мучимый этим, вскричал: «Какая сила! Заповедь Иисуса Христа изгоняет меня», - девица тотчас исцелилась». А преподобному Макарию Египетскому и Феодоре дьявол прямо сознался, что ничто так не побеждает его, как смирение. Священномученику Киприану бесы, не смущаясь, заявили: « мы не можем видеть крестное знамение, но бежим от него, ибо оно как огонь, опаляет нас и далеко прогоняет».
«Именем Иисуса всегда бей бесов», - учит преподобный Иоанн Лествичник. «Имя Иисусово крепче стали, тверже гранита. Нет крепче щита, нет сильнее оружия в духовной брани, как Иисусова молитва», - свидетельствует авва Иов. «Как никто не смеет приближаться к тому, кто беседует с царем земным и пресечь беседу, которую он ведет, так и демоны не дерзают приблизиться к тому, кто беседует с Богом», - вещает св. Симеон новый Богослов. Сам Спаситель говорит: « Род бесовский изгоняется только молитвою и постом». «Думай постоянно что-нибудь доброе, чтобы дьявол всегда находил тебя занятым; доколе человек пребывает в духовном делании, враг не может поразить его», - уверяют блаж. Иероним и преп. Пимен. «Чтение Святого Писания есть великая защита от греха», - учит авва Епифаний. Итак, братья, несомненно веруя в бытие злых духов и пагубное влияние их на нас, воспользуемся в борьбе с ними тем оружием, каким сражались с ними св. Божии человеки, на которое и нам указали. Следуя примеру и указанию доблестных воинов Христовых, и мы можем выйти победителями из борьбы с врагами нашего спасения - духами злобы поднебесными. Аминь.
Неделя 23-я по Пятидесятнице.
В
2εε3²εε+
Всё правда!