ИгЛа: О мощах. После грехопадения Создатель напомнил Адаму с Евой об их матери-земле, прахе, тонком слове пыли или красной глины. Быт.3:19 - «в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». И отношение к телам усопших не должно никогда выходить за пределы определения Божия о Его творении. Без исключения и конец жизни, как истинного выхода в этот мир. Прем.Сол.7:1 - «И я человек смертный, подобный всем, потомок первозданного земнородного. 2 И я в утробе матерней образовался в плоть в десятимесячное время, сгустившись в крови от семени мужа и услаждения, соединенного со сном, 3 и я, родившись, начал дышать общим воздухом и ниспал на ту же землю, первый голос обнаружил плачем одинаково со всеми, 4 вскормлен в пеленах и заботах; 5 ибо ни один царь не имел иного начала рождения: 6 один для всех вход в жизнь и одинаковый исход». Это же подтвердил ещё раз и наш Спаситель Иисус Христос: Лук.9:60 - «Но Иисус сказал ему: предоставь мёртвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие». Благовестие живым и даже похороны (докормить стариков) несовместимо с благовестием. Предать тело умершего земле - похвально. Тов.12:10 - «Грешники же суть враги своей жизни. 11 Не скрою от вас ничего; я сказал уже: тайну цареву прилично хранить, а о делах Божиих объявлять похвально. 12 Когда молился ты и невестка твоя Сарра, я возносил память молитвы вашей пред Святого, и когда ты хоронил мертвых, я также был с тобою. 13 И когда ты не обленился встать и оставить обед свой, чтобы пойти и убрать мёртвого, твоя благотворительность не утаилась от меня, но я был с тобою». И потому необходимо изъять все мощи, все отрезанные части от умерших тел, и с самой великой честью предать их прах праху в самом почётном месте, с песнопениями, с участием иерархов, синода, народа. И испросить у Господа Бога, Судии всех прощения. что кромсали трупы, выкапывали, (называя это обретением). Незнающих содержания святой Библии корёжит, когда они слышат, что мощи называю трупами. Но так говорит нам святая Библии: Откр.11:9 - «И [многие] из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы». Речь идёт о телах Еноха и Илии пророков. И Себя Самого Иисус Христос называет трупом. Лук.17:37 - «На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы». Иов.19:25 - «А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, 26 и я во плоти моей узрю Бога. 27 Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его». Еккл.3:20 - «Всё идёт в одно место: всё произошло из праха и всё возвратится в прах». Еккл.12:7 - «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его». Иез.43:9 - «А теперь они удалят от Меня блужение своё и трупы царей своих, и Я буду жить среди них во веки». Дан.12:2 - «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление». Чис.9:6 - «Были люди, которые были нечисты от [прикосновения] к мертвым телам человеческим, и не могли совершить Пасхи в тот день; и пришли они к Моисею и Аарону в тот день». Лук.9:60 - «предоставь мёртвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие». Что же произошло, что Господь сказал: Иер.32:35 - «чего Я не повелевал им, и Мне на ум не приходило, чтобы они делали эту мерзость». Если даже погребать отца - для благовестника не в обязанность, то откапывать уже упокоившегося и резать его, пилить - то разве сие не ниже вышесказанного Иисусом? Вот что говорят нам и «Жития святых» об этом деле: Мощи все и из антиминсов следует с честью захоронить kistine.my1.ru/forum/68-846-4589-16-1274643156-1 Откапывание мощей есть кощунство над умершими kistine.my1.ru/forum/78-852-4163-16-1272941649-1 Дробление мощей - кощунство и есть противление Богу kistine.my1.ru/forum/71-847-7197-16-1294302252-1 Незнание Св.Писания и кощунство с мощами - единое к смерти kistine.my1.ru/forum/88-849-4160-16-1272940602-1 Язычество свирепствует на мощах kistine.my1.ru/forum/68-848-4159-16-1272940308-1 Терзание мощей есть болезнь ума и мёртвой души kistine.my1.ru/forum/87-850-4161-16-1272940850-1 Итак, бодрствуйте! kistine.my1.ru/forum/66-1343-9697-16-1322539858-1 Шаманство и белый магизм лжеправославия kistine.my1.ru/forum/84-851-4162-16-1272941486-1 Любая канонизация есть предвосхищение Суда Божия kistine.my1.ru/forum/84-993-4336-16-1273044317-1 Трупопоклонство уводит от поклонения живому Христу kistine.my1.ru/forum/73-853-4164-16-1272941843-1 Чем отличаются нынешние монахи от бывших раньше kistine.my1.ru/forum/84-1000-4343-16-1273047075-1
Лук.9:60 - «Но Иисус сказал ему: предоставь мёртвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие». Чис.9:6 - «Были люди, которые были нечисты от [прикосновения] к мертвым телам человеческим, и не могли совершить Пасхи в тот день; и пришли они к Моисею и Аарону в тот день». 17 января. Антоний Великий. Мощи неизвестно где. 21 февраля. Евстафий. Что есть мощи. Тела усопших всех христиан. 6 октября. Фома. Хотели от него кость взять, но тела на месте не оказалось. 9 ноября. Феоктиста. Одна была на острове, где и скончалась. Охотник отделил её руку. Не было на то её благословения. Корабль не мог плыть. Вернулись, приложили руку, и тогда только путь им открылся. 5 апреля. Марк Афинский. «Ничего не бери от мощей моих», - заповедал святой Серапиону. 25 июля. Феврония. Кто хотел взять часть от её мощей, разбросанных мучителями, раздавались гром, землетрясение, рука омертвела. 1 сентября. Симеон столпник. Патриарх хотел взять немного волос - рука отсохла. Положил на место - здоров. 15 сентября. Никита. Один палец взяли от мощей, и отсохла рука. 26 октября. Димитрий Солунский. Хотел часть мощей взять - не позволил святой. 13 декабря. Евстратий. «От тела не брать ничего», - такой наказ дал при жизни. Мощи все и из антиминсов следует с честью захоронить. Откапывание мощей есть кощунство над умершими Дробление мощей - кощунство и есть противление Богу Быт.3:19 - «в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». Иов.34:15 - «вдруг погибла бы всякая плоть, и человек возвратился бы в прах». Еккл.3:20 - «Всё идет в одно место: все произошло из праха и всё возвратится в прах». Еккл.12:7 - «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его». 1Макк.2:63 - «Сегодня он превозносится, а завтра не найдут его, ибо он обратился в прах свой, и замысел его погиб». 3Ездр.7:32 - «И отдаст земля тех, которые в ней спят, и прах тех, которые молчаливо в нем обитают, а хранилища отдадут вверенные им души». Иуд.1:9 - «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь». Блаж. Феофилакт толкует это место так, что диавол препятствовал погребению тела Моисея. Кто препятствует сейчас этому? Не тот же ли дух противления Богу? Возможны и подделки и притом самые ужасные. Вот подтверждение этому из «Житий святых». 20 октября, Артемий, стр. 450: «Чтобы унизить христианство, нечестивый Юлиан взял из раки кости святого пророка Елисея и мощи св. Иоанна Крестителя - кроме честной его главы и правой руки, которые лежали в Севастии - и смешал их с костями животных и НЕЧЕСТИВЫХ людей, сжёг их, а пепел развеял по воздуху». 21 июля, Симеон Юродивый, - «Где его мощи?» 21 октября, Иларион, «тело украли». 4Цар.23:18 - «И сказал он: оставьте его в покое, никто не трогай костей его. И сохранили кости его и кости пророка, который приходил из Самарии» Евстратий -13 дек. «Когда хартия была принесена, он написал завещание, в коем высказал желание, чтобы тело его было перенесено в Араврак и чтобы никто не дерзал брать что-либо от его останков, но чтобы всё тело в целости было положено на месте, называемом Аналикозора, вместе с святыми Авксентием, Орестом, Мардарием и Евгением, ибо святые сии заклинали Евстратия, чтобы после их кончины тела их были в нетронутом виде положены вместе с его телом». Антоний Вел. - 17 янв. «Сами похороните меня, дети мои, в земле и исполните следующую заповедь своего старца: пусть никто, кроме вас, не знает могилы, где будет похоронено мое тело, которое, по вере моей в Господа, восстанет нетленным при общем воскресении мёртвых». Кирилл - 11 мая. «Перед тем, как опускать гроб, епископы сказали: «Откроем раку и посмотрим: не взято ли что-либо от святых мощей?» Но как ни старались, они не могли, по усмотрению Божию, открыть раку, и тогда святые мощи опустили по правую сторону алтаря в церкви святого Климента». Симеон Столп - 1 сент. «Когда же возложены были честные мощи святого Симеона на приготовленные носилки, патриарх простер руку, желая взять на благословенную память немного волос от брады святого, и тотчас высохла рука его». Феодосий печерск. - 3 мая. «Затем, молю вас и заклинаю, - похороните меня в той одежде, в которой я нахожусь теперь, и положите тело мое в ту пещеру, где я пребывал Великим постом; ни в каком случае не омывайте моего убогого тела. Пусть никто из мирских людей не видит моего погребения; вы одни, иноки, положите меня в указанном мною месте». Харитон - 28 сент. «Братия спросили его: «Какое распоряжение, отец, сделаешь ты о теле своем? Где погребём тебя?» Он сказал: «Отдайте землю земле, где хотите: «Господня - земля и что наполняет ее» (Пс.23:1). Никита - 15 сент. «В своём послании он просил граждан Аназарвы дать некоторую часть мощей святых мучеников для вновь выстроенного храма. Тогда граждане Аназарвы просили Авксентия, чтобы он взамен дал им некоторую часть мощей святого Никиты на благословение их городу. Желая исполнить их просьбу, епископ приказал открыть гроб святого мученика Никиты. И вот, без всякой видимой причины, мраморный камень, бывший на гробе святого, распался на две половины. Один из присутствовавших здесь дерзновенно коснулся своей рукой святых мощей, но тотчас же рука его высохла, а на него самого напал ужас. В то же время раздался с неба сильный удар грома и блеснула яркая молния; все пришли в страх. Тогда епископ понял, что Бог не благословляет раздроблять мощи святого, и раскаялся в своем намерении…. Не осмеливаясь уже более касаться мощей угодника Божия, епископ, совершив над ними благоговейное пение, снова с честью закрыл его гробницу». 20 октября, Артемий, стр. 450: «Чтобы унизить христианство, нечестивый Юлиан взял из раки кости святого пророка Елисея и мощи св. Иоанна Крестителя - кроме честной его главы и правой руки, которые ле¬жали в Севастии - и сме¬шал их с костями живот¬ных и НЕЧЕСТИВЫХ людей, сжёг их, а пепел развеял по воздуху». Тут сразу же сколько вопросов: возможно такое, чтобы со святыми моща¬ми была произведена ПОДМЕНА на нечестивые мощи? И откуда появи¬лось в разных местах в мире до шести голов Иоан¬на Крестителя и более десятка его рук? Все жаж¬дали святыни, дохода от паломников (но не таким же способом! 11 июля, «Чудо от мощей Евфимии Всехвальной», стр. 287: «В 716-741 гг. воцарился Лев Исаврянин и выдумал (стр.292) такую коварную вещь. Он пошёл ночью со своими единомышленниками, и ПОПУСТИЛ Христос к большому их осужде¬нию... злочестивый царь открыл гроб, вынул оттуда мощи св. Евфимии, а ВМЕСТО НИХ пол¬ожил какие-то гнилые, вонючие кости, которые нарочно приготовил для этого, и опять накрыл доскою, ушёл, унесши с собой воровским обра¬зом те честные мощи... 21 июля, Симеон Юродивый. «Где его мощи?» 21 октября, Иларион: «тело украли».
Игнатий Тихонович,митр.Сергию самому от жизни доставалось ещё когда он служил батюшкой в Чехословакии ,и наветов сколько на него писали,он знает как никто,что такое "бьют свои",потому он вас и защитил
Со всем согласен с Игнатием Тихоновичем по поводу мощей. Но сегодняшним православным доказать невозможно потому, что в церкви авторитета Библии нет. Священное Писание перетолковывают и подгоняют под себя не хуже сектантов, сатана так переформатировал мозги православных, чтобы дать дорогу греху. И это в святом месте, то есть в Его, Христа, Церкви, где как раз всякий путь для греха должен бы быть закрыт, чтобы никто развращённый не проник в Церковь, чтобы грех не царствовал в народе Божьем, вот для этого-то и поставлены стражи- епископы. Писание говорит о мощах одно, а каноны другое, имеется весьма красноречивое правило Карфагенского собора №94: "Постановлено и сие: повсюду на полях, и в вертоградах, поставленные якобы в память мучеников олатари, при которых не оказывается положенным никакого тела или ЧАСТИ мощей мученических, да разрушатся, аще возможно, местными епископами. Аще же не допустят до сего народныя смятения: по крайней мере да будет вразумлем народ, чтобы не собирался в оных местах, и чтобы правомыслящие к таковым местам не привязывались никаким суеверием. И память мучеников совсем да не совершается, разве аще где либо есть или тело, или некая ЧАСТЬ мощей, или, по сказанию от верной древности преданному, их жилище, или стяжание, или место страдания. А олтари, где бы то ни было поставленонные, по сновидениям и суетным откровениям некоторых людей, да будут всемерно отвергаемы." Тут чётко говорится и о целом теле и о ЧАСТИ тела мёртвого человека. Прочитав это правило православный увидит, что тела можно делить на части, он может резать и дробить, имеет право и правило соответствующее как раз имеется в наличии.
Батюшка вы тоже против экумунизма я хочу приехать Россию и где то причаститься но самое смешное и глупое придётся жить полатке так как выживать буду на улице после исповеди меня зовут виталий мне 28 лет я ищу братьев и сестер моя цель покаится жить по вере и спасти свою душу
Здесь ссылок не нашла,перешла на форум,но что то не разберусь как пользоваться.Хотелось самой почитать в Житии Святых. Хотя,надо оговориться,ещё не приобрела этой книги. Кстати,не будет грехом приобрести эту книгу в церкви? Просто знаю как расходуются средства в церкви. Ответьте пожалуйста.
Спаси Христос. Мир вам.
Слава Господу нашему Иисусу Христу!!! Спаси вас Всемилостивый Господь, Игнатий Тихонович!!!
Мир вам Игнатий Тихонович!! Всё правильно вы сказали!!! Храни вас Бог!
Очень познавательное видео!
ИгЛа: О мощах. После грехопадения Создатель напомнил Адаму с Евой об их матери-земле, прахе, тонком слове пыли или красной глины.
Быт.3:19 - «в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не
возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься».
И отношение к телам усопших не должно никогда выходить за пределы определения Божия о Его творении. Без исключения и конец жизни, как истинного выхода в этот мир.
Прем.Сол.7:1 - «И я человек смертный, подобный всем, потомок первозданного земнородного.
2 И я в утробе матерней образовался в плоть в десятимесячное время, сгустившись в крови от семени мужа и услаждения, соединенного со сном,
3 и я, родившись, начал дышать общим воздухом и ниспал на ту же землю, первый голос обнаружил плачем одинаково со всеми,
4 вскормлен в пеленах и заботах;
5 ибо ни один царь не имел иного начала рождения:
6 один для всех вход в жизнь и одинаковый исход».
Это же подтвердил ещё раз и наш Спаситель Иисус Христос:
Лук.9:60 - «Но Иисус сказал ему: предоставь мёртвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие».
Благовестие живым и даже похороны (докормить стариков) несовместимо с благовестием.
Предать тело умершего земле - похвально.
Тов.12:10 - «Грешники же суть враги своей жизни.
11 Не скрою от вас ничего; я сказал уже: тайну цареву прилично хранить, а о делах Божиих объявлять похвально. 12 Когда молился ты и невестка твоя Сарра, я возносил память молитвы вашей пред Святого, и когда ты хоронил мертвых, я также был с тобою.
13 И когда ты не обленился встать и оставить обед свой, чтобы пойти и убрать мёртвого, твоя благотворительность не утаилась от меня, но я был с тобою».
И потому необходимо изъять все мощи, все отрезанные части от умерших тел, и с самой великой честью предать их прах праху в самом почётном месте, с песнопениями, с участием иерархов, синода, народа.
И испросить у Господа Бога, Судии всех прощения. что кромсали трупы, выкапывали, (называя это обретением).
Незнающих содержания святой Библии корёжит, когда они слышат, что мощи называю трупами. Но так говорит нам святая Библии:
Откр.11:9 - «И [многие] из народов и колен, и языков и
племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы».
Речь идёт о телах Еноха и Илии пророков.
И Себя Самого Иисус Христос называет трупом.
Лук.17:37 - «На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы».
Иов.19:25 - «А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию,
26 и я во плоти моей узрю Бога.
27 Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его».
Еккл.3:20 - «Всё идёт в одно место: всё произошло из праха и всё возвратится в прах».
Еккл.12:7 - «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух
возвратился к Богу, Который дал его».
Иез.43:9 - «А теперь они удалят от Меня блужение своё и трупы царей своих, и Я буду жить среди них во веки».
Дан.12:2 - «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление».
Чис.9:6 - «Были люди, которые были нечисты от [прикосновения] к мертвым телам человеческим, и не могли совершить Пасхи в тот день; и пришли они к Моисею и Аарону в тот день».
Лук.9:60 - «предоставь мёртвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие».
Что же произошло, что Господь сказал: Иер.32:35 - «чего Я не
повелевал им, и Мне на ум не приходило, чтобы они делали эту
мерзость».
Если даже погребать отца - для благовестника не в обязанность, то откапывать уже упокоившегося и резать его, пилить - то разве сие не ниже вышесказанного Иисусом?
Вот что говорят нам и «Жития святых» об этом деле:
Мощи все и из антиминсов следует с честью захоронить
kistine.my1.ru/forum/68-846-4589-16-1274643156-1
Откапывание мощей есть кощунство над умершими
kistine.my1.ru/forum/78-852-4163-16-1272941649-1
Дробление мощей - кощунство и есть противление Богу
kistine.my1.ru/forum/71-847-7197-16-1294302252-1
Незнание Св.Писания и кощунство с мощами - единое к смерти
kistine.my1.ru/forum/88-849-4160-16-1272940602-1
Язычество свирепствует на мощах
kistine.my1.ru/forum/68-848-4159-16-1272940308-1
Терзание мощей есть болезнь ума и мёртвой души
kistine.my1.ru/forum/87-850-4161-16-1272940850-1
Итак, бодрствуйте!
kistine.my1.ru/forum/66-1343-9697-16-1322539858-1
Шаманство и белый магизм лжеправославия
kistine.my1.ru/forum/84-851-4162-16-1272941486-1
Любая канонизация есть предвосхищение Суда Божия
kistine.my1.ru/forum/84-993-4336-16-1273044317-1
Трупопоклонство уводит от поклонения живому Христу
kistine.my1.ru/forum/73-853-4164-16-1272941843-1
Чем отличаются нынешние монахи от бывших раньше
kistine.my1.ru/forum/84-1000-4343-16-1273047075-1
А как же мощи пророка Елисея?
Лук.9:60 - «Но Иисус сказал ему: предоставь мёртвым погребать своих мертвецов, а ты иди,
благовествуй Царствие Божие».
Чис.9:6 - «Были люди, которые были нечисты от [прикосновения] к мертвым телам человеческим, и не могли совершить Пасхи в тот день; и пришли они к Моисею и Аарону в тот день».
17 января. Антоний Великий. Мощи неизвестно где.
21 февраля. Евстафий. Что есть мощи. Тела усопших всех христиан.
6 октября. Фома. Хотели от него кость взять, но тела на месте не оказалось.
9 ноября. Феоктиста. Одна была на острове, где и скончалась. Охотник отделил её руку. Не было на то её благословения. Корабль не мог плыть. Вернулись, приложили руку, и тогда только путь им открылся.
5 апреля. Марк Афинский. «Ничего не бери от мощей моих», - заповедал святой Серапиону.
25 июля. Феврония. Кто хотел взять часть от её мощей, разбросанных мучителями, раздавались гром, землетрясение, рука омертвела.
1 сентября. Симеон столпник. Патриарх хотел взять немного волос - рука отсохла. Положил на место - здоров.
15 сентября. Никита. Один палец взяли от мощей, и отсохла рука.
26 октября. Димитрий Солунский. Хотел часть мощей взять - не позволил святой.
13 декабря. Евстратий. «От тела не брать ничего», - такой наказ дал при жизни.
Мощи все и из антиминсов следует с честью захоронить.
Откапывание мощей есть кощунство над умершими
Дробление мощей - кощунство и есть противление Богу
Быт.3:19 - «в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься».
Иов.34:15 - «вдруг погибла бы всякая плоть, и человек возвратился бы в прах».
Еккл.3:20 - «Всё идет в одно место: все произошло из праха и всё возвратится в прах».
Еккл.12:7 - «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его».
1Макк.2:63 - «Сегодня он превозносится, а завтра не найдут его, ибо он обратился в прах свой, и замысел его погиб».
3Ездр.7:32 - «И отдаст земля тех, которые в ней спят, и прах тех, которые молчаливо в нем обитают, а хранилища отдадут вверенные им души».
Иуд.1:9 - «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь».
Блаж. Феофилакт толкует это место так, что диавол препятствовал погребению тела Моисея. Кто препятствует сейчас этому? Не тот же ли дух противления Богу?
Возможны и подделки и притом самые ужасные. Вот подтверждение этому из «Житий святых».
20 октября, Артемий, стр. 450: «Чтобы унизить христианство, нечестивый Юлиан взял из раки кости святого пророка Елисея и мощи св. Иоанна Крестителя - кроме честной его главы и правой руки, которые лежали в Севастии - и смешал их с костями животных и НЕЧЕСТИВЫХ людей, сжёг их, а пепел развеял по воздуху».
21 июля, Симеон Юродивый, - «Где его мощи?»
21 октября, Иларион, «тело украли».
4Цар.23:18 - «И сказал он: оставьте его в покое, никто не трогай костей его. И сохранили кости его и кости пророка, который приходил из Самарии»
Евстратий -13 дек. «Когда хартия была принесена, он написал завещание, в коем высказал желание, чтобы тело его было перенесено в Араврак и чтобы никто не дерзал брать что-либо от его останков, но чтобы всё тело в целости было положено на месте, называемом Аналикозора, вместе с святыми Авксентием, Орестом, Мардарием и Евгением, ибо святые сии заклинали Евстратия, чтобы после их кончины тела их были в нетронутом виде положены вместе с его телом».
Антоний Вел. - 17 янв. «Сами похороните меня, дети мои, в земле и исполните следующую заповедь своего старца: пусть никто, кроме вас, не знает могилы, где будет похоронено мое тело, которое, по вере моей в Господа, восстанет нетленным при общем воскресении мёртвых».
Кирилл - 11 мая. «Перед тем, как опускать гроб, епископы сказали: «Откроем раку и посмотрим: не взято ли что-либо от святых мощей?» Но как ни старались, они не могли, по усмотрению Божию, открыть раку, и тогда святые мощи опустили по правую сторону алтаря в церкви святого Климента».
Симеон Столп - 1 сент. «Когда же возложены были честные мощи святого Симеона на приготовленные носилки, патриарх простер руку, желая взять на благословенную память немного волос от брады святого, и тотчас высохла рука его».
Феодосий печерск. - 3 мая. «Затем, молю вас и заклинаю, - похороните меня в той одежде, в которой я нахожусь теперь, и положите тело мое в ту пещеру, где я пребывал Великим постом; ни в каком случае не омывайте моего убогого тела. Пусть никто из мирских людей не видит моего погребения; вы одни, иноки, положите меня в указанном мною месте».
Харитон - 28 сент. «Братия спросили его: «Какое распоряжение, отец, сделаешь ты о теле своем? Где погребём тебя?»
Он сказал: «Отдайте землю земле, где хотите: «Господня - земля и что наполняет ее» (Пс.23:1).
Никита - 15 сент. «В своём послании он просил граждан Аназарвы дать некоторую часть мощей святых мучеников для вновь выстроенного храма. Тогда граждане Аназарвы просили Авксентия, чтобы он взамен дал им некоторую часть мощей святого Никиты на благословение их городу. Желая исполнить их просьбу, епископ приказал открыть гроб святого мученика Никиты. И вот, без всякой видимой причины, мраморный камень, бывший на гробе святого, распался на две половины.
Один из присутствовавших здесь дерзновенно коснулся своей рукой святых мощей, но тотчас же рука его высохла, а на него самого напал ужас. В то же время раздался с неба сильный удар грома и блеснула яркая молния; все пришли в страх. Тогда епископ понял, что Бог не благословляет раздроблять мощи святого, и раскаялся в своем намерении…. Не осмеливаясь уже более касаться мощей угодника Божия, епископ, совершив над ними благоговейное пение, снова с честью закрыл его гробницу».
20 октября, Артемий, стр. 450: «Чтобы унизить христианство, нечестивый Юлиан взял из раки кости святого пророка Елисея и мощи св. Иоанна Крестителя - кроме честной его главы и правой руки, которые ле¬жали в Севастии - и сме¬шал их с костями живот¬ных и НЕЧЕСТИВЫХ людей, сжёг их, а пепел развеял по воздуху».
Тут сразу же сколько вопросов: возможно такое, чтобы со святыми моща¬ми была произведена ПОДМЕНА на нечестивые мощи? И откуда появи¬лось в разных местах в мире до шести голов Иоан¬на Крестителя и более десятка его рук? Все жаж¬дали святыни, дохода от паломников (но не таким же способом!
11 июля, «Чудо от мощей Евфимии Всехвальной», стр. 287:
«В 716-741 гг. воцарился Лев Исаврянин и выдумал (стр.292) такую коварную вещь. Он пошёл ночью со своими единомышленниками, и ПОПУСТИЛ Христос к большому их осужде¬нию... злочестивый царь открыл гроб, вынул оттуда мощи св. Евфимии, а ВМЕСТО НИХ пол¬ожил какие-то гнилые, вонючие кости, которые нарочно приготовил для этого, и опять накрыл доскою, ушёл, унесши с собой воровским обра¬зом те честные мощи...
21 июля, Симеон Юродивый. «Где его мощи?»
21 октября, Иларион: «тело украли».
Игнатий Тихонович,митр.Сергию самому от жизни доставалось ещё когда он служил батюшкой в Чехословакии ,и наветов сколько на него писали,он знает как никто,что такое "бьют свои",потому он вас и защитил
от св.Николая чудотворца уже практически ничего не осталось всё распилили,св.равноапостольная Нина не дала свою могилу тревожить
Со всем согласен с Игнатием Тихоновичем по поводу мощей.
Но сегодняшним православным доказать невозможно потому, что в церкви авторитета Библии нет.
Священное Писание перетолковывают и подгоняют под себя не хуже сектантов, сатана так переформатировал мозги православных, чтобы дать дорогу греху.
И это в святом месте, то есть в Его, Христа, Церкви, где как раз всякий путь для греха должен бы быть закрыт, чтобы никто развращённый не проник в Церковь, чтобы грех не царствовал в народе Божьем, вот для этого-то и поставлены стражи- епископы.
Писание говорит о мощах одно, а каноны другое, имеется весьма красноречивое правило Карфагенского собора №94:
"Постановлено и сие: повсюду на полях, и в вертоградах, поставленные якобы в память мучеников олатари, при которых не оказывается положенным никакого тела или ЧАСТИ мощей мученических, да разрушатся, аще возможно, местными епископами. Аще же не допустят до сего народныя смятения: по крайней мере да будет вразумлем народ, чтобы не собирался в оных местах, и чтобы правомыслящие к таковым местам не привязывались никаким суеверием. И память мучеников совсем да не совершается, разве аще где либо есть или тело, или некая ЧАСТЬ мощей, или, по сказанию от верной древности преданному, их жилище, или стяжание, или место страдания. А олтари, где бы то ни было поставленонные, по сновидениям и суетным откровениям некоторых людей, да будут всемерно отвергаемы."
Тут чётко говорится и о целом теле и о ЧАСТИ тела мёртвого человека.
Прочитав это правило православный увидит, что тела можно делить на части, он может резать и дробить, имеет право и правило соответствующее как раз имеется в наличии.
Батюшка вы тоже против экумунизма я хочу приехать Россию и где то причаститься но самое смешное и глупое придётся жить полатке так как выживать буду на улице после исповеди меня зовут виталий мне 28 лет я ищу братьев и сестер моя цель покаится жить по вере и спасти свою душу
Игнати Тихонович а что скажете о не тленных мощей ?
Здесь ссылок не нашла,перешла на форум,но что то не разберусь как пользоваться.Хотелось самой почитать в Житии Святых. Хотя,надо оговориться,ещё не приобрела этой книги.
Кстати,не будет грехом приобрести эту книгу в церкви? Просто знаю как расходуются средства в церкви.
Ответьте пожалуйста.