ونعم بالشيوخ ونعم بقبائلهم اعجبني الشيمه والاخلاق وانتقاء المفردات اللي تبين الاحترام المتبادل بين الشيوخ في شعرهم رغم الحروب والمغازي قائمه بينهم والدم سايل الا ان فيه احترام وشيمه رحمة الله تغشاهم جميع .
الهم اني صايم خلو الي قبل مية سنه حنا عيال اليوم فيكم خير يالي تهايطون تعالو الحد الجنوبي معا قواتنا المسلحه ورونا جيدكم وانصرو بلادكم ومطير والعجمان مسلمين وإخوان وكلن خذا حقه في المرجله وافي
ونعم بحمران النواظر وبيام اتمنى الكل يكبر عقله ولايسب القبيلتين ما هي من عوايد العرب والقصه مجرد تاريخ حدث صار وانتهى . ما له داعي الكره ياصغيرين العقول .
علوى والعجمان حلف ، الدويش متزوج من بن حثلين ، وكان بينهم طمع على الصمان ولا صار بينهم معركة فقط قصيد وفرض قوة ، بعد ماجو العجمان مستفزعين بال مره معهم ، جو للدويش وقال معك ٣ ايامم ياتطلع من صلب الصمان ولا غزيناك ، والتفت الدويش ماحوله الى ربعه من مطير القريبين ، وباقي مطير بعيد عنه في نجد والحجاز ، وطلع الدويش من صلب الصمان وجمع قبايل مطير ورجع بعد فترة ، وارسل مرسول لبن حثلين ( قاله : انت يبن حثلين جمعت عيال عمك وال مره وجيتنا وعطيتنا ٣ ايام ومامداني اجمع ربعي ، حنا جيناك اليوم ننذرك معك ١٠ ايام وبنصبحك ) وفعلاً نزل بن حثلين لشرق الصمان ، والان شرق الصمان ( وادي العجمان ) لهم ، ومطير لها صلب الصمان ، ( حبيت اوضح ان ماصار بينهم معركة )
@@Rayyan305 وصار بينهم طمع على الصمان ؟! 😅 وانتم ند لنا ؟! اعرف قدرك وقدر قبيلتك ولا تاخذ في قبيلتك مقلب ولا تحسب بتزيينك للكلام انك بتزيف التاريخ التاريخ نعرفه وحنا اهله ( الصمان حنا كسبناه بضرب ايمانا ) ولولانا تراك ما نزلت حتى وادي المياه
@@Rayyan305 معركة الوفرة جنوب الكويت بين العجمان والدويش .والعجمان تحالفو مع بني خالد اهل الساحل الشرقي وصار الكون ونكسر الدويش ...)(والقصه ذي مثبته عند فهيد المتلقم العجمي هو يرويها وله تسجيل بلوتيوب.
الحمدلله على الامن والامان بعد مااستقرت الامور وكثر الرزق وعمْ الامن، ولكن بعض الناس في الردود رجعونا الى أيام الضياع والظلم والنهب والاعتداء والتعصب القبلي، لاحول ولاقوة الا بالله
معركة الصليب بين مطير والعجمان كانو مطير الي غازين على العجمان ويبون ديارهم والعجمان استفزعو في ال عرجاء وانكسر الدويش وقتل سلطان البعير من فرسان مطير وهذا واضح من قصيدة راكان وهي اطول من الي ذكرها الراوي اما رد دعسان فا هذا في وقعة ثانية والله اعلم لانه ال مره لم يكونو مع العجمان اصلاً في معركة الصليب ولم يفزع للعجمان من يام الا ال عرجاء
راكان بن حثلين بكاي دايم يبكي واخرتها يوم الدويش اخذ زوجته يقول ليش ماصبر عاميين ولا ضحيه والله يالعجمي ماتنسي الصمان الي يوم الدين سلملي على مطير الي حذفوكم في وادي المياه
@@نايففليح-و7م والله مابغيت ارد عليك الا من كلامك الي فيه حقران لربعي العجمان والي يحقر الرياجيل والقبايل ماهو برجال هذي وحده ومطير قبيله ياكثر فرسانها وياطيب فعلهم لاكن انكان تبي تعرف الهيات الي عليكم يامطير انا اعلمك فيها والهيات واجد لاكن ابذكر لك الي يطري علي منها عشان تعرف تاريخ العجمان مع ربعك مطير ومعاد تكلم وانت ماتعرف فعل الرياجيل معركة قدام وجمعو فيها مطير عدد من القبايل على العجمان واستفزعو العجمان في ال مره وكسروهم وقال فيها الشاعر عبلان ال مصرا في قاعة قدام من جنوب نوخنا وحزمنا العضاد جانا باشة البدو الدويش مثل الغوج منقطع القياد باع الروح بيع المرخصين وحطينا له الشقرا وساد وانا وربعي موطية النجوس الا منه نهق عير الرشاد والقصيدة طويلة هية ٤٠ من ال حبيش مع مطير غزو مطير على ناس من ال حبيش وقامو ال حبيش فكو ابلهم من مطير وقال فيها الفارس جريس بن جلبان العجمي هم خيلهم تسعمية يحسبني وحن اربعين عدنا بالتمامي والقصيده طويلة معركة الصليب استفزعو العجمان في ال عرجاء وانهزم مطير وقتل فارسهم سلطان البعير في المعركة وقال فيها راكان بن حثلين ابشر ليا جيته بكبش من الضان=ودلال فيهن اشقر البن فاحي يمشي وينشد عن منازل فنيسان=يبغي بداري قامةٍ وانبطاحي الدار حاميه الولي عالي الشان=من حمد ربي سدنا ما يباحي الدار نحميها بخيل وفرسان=يا اهل القنازع دايسين الملاحي وجدي عليك أمسيت يا نسل وطبان=تصبح عليك من الهواشم صباحي مخيلة تاتيك من صوب نجران=هبوبها سمٍ لكبدك إذحاحي والقصيده طويلة وقعة هاشل عشره من ال حبيش فكو ناقة خويهم من ال سليمان العجمان واسمه هاشل وسمية المعركة عليه وقال فيها طنيقر بن مسعود ال حبيش نـافـدا الـلــي عـنــد هـاشــل ريـضـوهـا ولحقو وجناه يوم الجيش زلي ربعي ال حبيش في الضيق احتوهما صاملين يامحمد ما نذلي يـــوم ابـــن قـــراش يزهـمـهـم حـمـوهـا نــافـــد الــلـــي ردهـــــا عـــــن الـمـتــلــي معركة الوفرا حصلت بين مطير والعجمان وكسرو العجمان فيها مطير وقال فيها الفارس عبيد بن صمعان العجمي يامخيلا من جنوبٍ على الوفرا انحدر وابلها صنع القريزي ومثلوث الملاح ليت راكان نهار الملاقا انه حظر يوم جيناهم مع الصبح يقدانا فلاح وكم صبي في نحانا طريحٍ وانعثر قي نحانا يشبع الطير خفاق الجناح وقال الفارس سعدون الحميداني ال هتلان العجمي في ديره كانت لمطير وخذوها العجمان بعد هية حصلت بينهم يا عبلةٍ بن الحفر واللصافه ما ربّها إللي حط للفِرق مخيال دارٍ لعلوى من قديمٍ عرافه واليوم قدها للمرازيق مدهال البل خذيناها بليا حيافه عند الضحى تشعى على روس الازوال ومطير قبيله ماهم بسيطين ووالله اني مااقولها مجامله لاكن هذا وقع ربعي في ربعك يوم انك تكلمت فينا
@@عامرالعجمي-ث1ه ماجاكم من مطير الا علوي وكسروكم في معارك كثيره اما سالفه اربعين عجمي يكسرون ٩٠٠العجمان لو فيهم هذي القوه كان اخذوا الصمان الي نفسهم فيه الي يومك ذا ولا تنسي قصيده حطاب الدويش الموجها لراكان بن حثلين ولاتنسي ذبحه ابن درجان العجمي وانتم يالعجمان ونعم وتاريخكم معروف لكن انا ماقللت من العجمان ان كنت ارد على عجمي يسب المطران وارجع للردود وتحصلها
No Co. اسلم وسلم لي على الشيـخ راكـان =مبـدل الصلـب الحمـر الألاحـي ثم انشده وش صار علمه وش كـان =هو ليه عن دار نزل فيـه راحـي يا امير جيتونـا بضعايـن وسلفـان =وجبت المره معـك يابـو فلاحـي وحنا فريقين علـى بيـت سلطـان =لاخذت مال ولا سهجت المراحـي
لا مافيها مساواة ومطير لم تنتصر حتى ربع انتصار علا العجمان 😂 قدام ٠الصليب٠الوريعه٠ذبحه الشيوخ أو رجمهم٠الوفرا وغيرها وكلها فيها اسماء ذبح شيوخ مطير هاذي غير ذبح شيوخكم في معارك العجمان مع الحكام 😂😢وبعدين الوعيلي اللي علق فوق مايعرف السوالف 😂@user-ny7xi1um5r
عُجَيْم بن هِشَــام الجد الأول لقبيلة العجمان : عُجَيْم: في المعجم : العجم: صوت الإنسان فيه لكنة عجمَ الحرفَ أو الكتابَ:أزال إبهامَه بالنَّقط أو بالشَّكْل . عجُم الشَّخصُ: كانت في لسانه لُكنة وعدم إفصاح في الكلام عَجُمَ الرَّجُلُ: ◦ كَانَ فِي لِسَانِهِ لُكْنَةٌ، أَيْ لَمْ يَكُنْ فَصِيحاً. قال ابن منظور : العجمي من الرجال المميز العاقل , وعجمته الأمور دربته . ورجل صلب . وقيل عَجْمان : اسم علم مذكر عربي بدوي، من العجمة وهو الإبهام، ومَنْ في لسانه لكنه. وعجمان: الكثير الخبرة، الأخرس. والألف والنون زائدتان . لقب (عِجَيْمِيْ) بكسر العين، وهو الأصح ،وليس بضمها و بالتعريف (العِجَيْمي) عنـد الإضافة، نسبة إلى (عِجَيْم)، وهي صفة أطلقت على الشيخ علي بن هشام الهمـداني، بسبب لثـغة في لسانه لا تساعده على نطـق بعض الحروف، واستمر اللقب يطلق على ذريته، واختفى لقب(الهَمداني)، فنسبت ذريـته إليه بلفظ(عجيمي) وهو الأصح في النسبة لغويا، والنسبة إلى عشيرته أو قبيلته، بعد أن كثرعددهـا، بلفظ (عَجْمِي) بفتح العين وسكون الجيم وكسر الميم ثم ياء ، ولعل بعض أفراد القبيلة رفضوا التصغير الظاهر في لقب (عجيمي) وفضلوا (عجمي ) رغم اعترافهم بأنهم ينتسبون إلى علي بن هشام الملقب ب (عجيم) واشتهـرت القبيلة في كتب الأنساب بقبيلة (العُجمان) ، وهي إحدى القبائل العربية اليمنية، وعرفت قبل (العجمان) بيــام بن أصبى من (همدان) من كهلان . العجمان : قبيلة بدوية همدانية ينسب العجمان إلى جدهم ( يام ) من ( همدان ) , وهمدان ينتهي نسبه إلى يعرب بن قحطان . وتعتبر قبيلة العجمان من أهم وأقوى قبائل الجزيرة العربية اليوم وخاصة في شرق المملكة وجنوبها ونسب علي بن هشـــام الهمداني (عجيم) الذي ينتسب إليه العجمــان بصفة عامة كالتالي: علي بن هشام بن القبيب بن الربيع بن الفضل بن علي بن زيد بن المعمر بن الصعب بن سعيد بن الفضل بن عبد الله بن سعيد بن الغوث بن ألغـز بن مذكر بن يام أصفى(أصبا) بن مانع بن مالك بن جشـم بن حاشد بن جشم بن جبران(خيوان) بن نوف بن همـدان بن زيد بن مالك بن أوسله بن ربيعه بن الخياربن مالك بن زيـد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعـرب بن قحطان بن عابر، وعابر هو نبي الله تعالى هود عليه وعلـى سيدنا محمد وجميع أنبياء الله تعالى أفضل الصلاة وأتم السلام. والهمدانيون من الأسرات الحاكمة في اليمن، إمتد نفوذهم إلى صنعاء سنة 492هـ على يد أول ملوكهم حاتم بن الغشيم الهمداني، واستمرت سيطرتهم على أجزاء كبيرة من اليمن حتى سنة 569هـ حين تغلبت القوات الأيوبية القادمة من مصر على اليمن عامة، ودخلت تحت سيطرة الملك المعظم توران شاه بن أيوب سنة 569هـ ، وفي تلك السنة سقط آخر الملوك الهمدانيين علي بن حاتم في صنعاء واستمر حكمهم 77 سنة. وقـد عاصر علي بن هشام(عجيم) إبن عمه الملك علي بن حاتم آخر ملوك الهمدانيين ، وهما يلتقيان في النسب في جدهم(مِذكِرْ بن يَـام ). وبعد سقوط دولة الهمدانيين في اليمن، وسيطرة الأيوبيين عليها، بدأ انتشار الهمدانيين في اليمن؛ فاختار بعضهم النزول إلى (نجران)، وبعضهم بقي في المرتفعات القريبة من (صنعاء)، وهاجر بعضهم في فترات لاحقة ومتتالية على سقوط دولتهم إلى وسط الجزيرة العربية (نجد ، العارض، الأحساء،القصيم، الرياض، البحرين، الكويت ) 1ـ علي بن هشام الهمداني( عِجَيْمْ ): علي بن هشام بن ألغـُز بن مِذكِر بن يَام بن أصْْفَى(أصْبَى،أصبا) بن مانع بن مالك بن جُشَم بن حَاشد بن جُشم بن جبران (خيوان) بن نوف بن هَمدان بن زيد بن مالك بن أُوسَلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كَهلان بن سَبأ بن يَشْجُبْ بن يَعْـرُبْ بن قَحْطان بن عَابِر(هُود عليه الصلاة والسلام) . أطلق عليه جماعته لقب (عِجَيم) بسبب لثغة في لسانه كما سبق بيانه، والنسبة إليه (العِجَيْمِي) و(العَجْمِي). لم يرد له تاريخ ولادة أووفاة . بل ورد تاريخ تولي والده هشام مُلك صنعاء سنة 510هـ وتاريخ وفاة والده هشام سنة522هـ ، ثم انتقل المُلك إلى فرع الفضل بن مِذكِرْ فتولى بعد الملك هشام، ابن عمه الملك حاتم بن احمد بن عمر بن الفضل، المتوفى في رمضان سنة 556هـ، ثم تولى المُلك إبنه الملك علي (الوحيد) الذي تولى مُلك صنعاء في الفترة من 556ـ569هـ أي حوالي 13 عاما، وهو من نفس طبقة ابن عمه علي بن هشام (عجيم) وعليه يكون علي بن هشام معاصرا لإبن عمه الملك علي بن حاتم الذي سقطت دولته في أيدي الأيوبيين سنة 569هـ كما سبق ذكره . ولذا يرجح أن علي بن هشام (عجيم) قد نزح من( صنعاء) إلى (نجران) في نفس سنة سقوط دولة الهمدانيين في صنعاء سنة 569هـ، كما يرجح بقائه في (نجران) حتى وفاته في منتصف القرن السادس الهجري على أكثرتقدير. وأنجب علي بن هشام(عجيم) ثلاثة من الذكور هم: وبير بن علي بن هشام، ومرزوق بن علي بن هشام، ومحمد بن علي بن هشام. أما وبير ومرزوق فقد انتشرت ذريتهما في نجد والأحساء والخليج العربي والعراق منذ نهاية القرن السادس الهجري ، أي من بعد وفاة والدهم علي بن هشام (عجيم) في (نجران ) تقديرا، وقد اورد ابوعبد الرحمن الظاهري في كتابه (العجمان وزعيمهم راكان بن حثلين) الكثير من النصوص الثابتة بمصادر تاريخية عن ذرية كل من وبير ومرزوق أبني علي بن هشام(عجيم)، ولم يذكر تاريخ ولادة أو وفاة لكل من وبير ومرزوق إبني علي بن هشام (عجيم)، والتي يرجح أنها كانت في نهاية القرن السادس الهجري على ابعد تقدير
مهيب صحيحه القصيده ولا الاحداث الي زورها مطير وهنا كل شيء حدث بالمصادر والي سمعانه من شيبانا 👇🏻: في معركه الصلب أجتمعت مطير ونوخت العجمان واستمرت المعركه لمده شهر وقتل فيها ( ابن درجان العجمي من ال سليمان ) قتل على يد سلطان البعير اشهر واقوى فرسان مطير على الأطلاق قتله ( بالغدر ) و ارسل الشيخ راكان بن حثلين لي ال عرجاء من يام مناديب وقد اتوا ب ٨٠ خيال وبرز جليد ابن هاشله العرجاني وكان عمره ١٩ سنه ويقال ١٧ سنه وشرب فنجال ( سلطان البعير ) وصاح في الميدان على ( سلطان البعير ) وتواجهوا وقتله بن هاشله وجاب ثار بن درجان والتحمت الجيوش وقتلوا مطير وانكسروا وربطوا كلابهم واقودوا نيرانهم وهربوا من ( الصلب ) و الصمان بتجاه ديره بني خالد ولم يرجعوا لي ديارهم الا بعد سماح العجمان لهم بالعوده واتحدا اي مطيري يجحد 😉. وقال راكان بن حثلين رحمه الله بعد الوقعه : الـدار حاميـه الولـي عالـي الشان مــن فضل ربــي سـدنـا مايـبـاحـي الـــدار نحمـيـهـا بـخـيـلٍ وفـرســان بأهـل القـنـازع دايسـيـن المـلاحـي الله عليك أمسيت يانسـل وطبـان تصبح عليك مـن الهواشـم صباحـي مخيلـةٍ تاتيـك مـن صــوب نـجـران مشروبـهـا ســـمٍ لـكـبـدك إذحــاحــي أول مطرهـا رشـة الكـون بـأكـوان ترمي العشاء للطير رفض الجناحي خليت عشب الصُلب يومي بالأردان تلعـب بريضـانـه هـبـوب الريـاحـي وطنب بالصياح الدويش وقام يطر ثوبه ويتوجد ويقول وبعيري بعيرها🤣 المصادر : كتاب : ابو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري كتاب : يحيى الربيعان كتاب : خيار مايلتقط من الشعر النبط وغيرها … واكبر دليل قصيده ابن عمك على طرده الدوشان من الصمان بعد ذا المعركه وقال : فجحان الفراوي المطيري يرد على حسين بن عليق بن وطبان الدويش ويذكر فيها طرد الدوشان شيوخ مطير والي معهم من ديارهم الصمان على يد راكان بن فلاح بن حثلين {وحنا سكنكم كل مايبس الريق الى جيت يطردكم مواريث فلاحي} المصدر : مخطوطه الصايغ وقصيده دعسان الدويش مالها مرجع قديم ولا اصل وغير صحيحه والعديد من الرواه والباحثين التاريخين والي تكلموا عن ذا الاحداث يقولون انها انكتبت حديثاً يعني قبل ٣٠ او ٤٠ سنه ومطير اكبر من التزوير واكبر من علومن ماصارت وكلن فيه حقه من الطيب واكبر دليل انها قصيده غير صحيحه وش الوقعه الي رجعت مطير لي الصمان ؟ وثاني اكبر دليل مناخ قدام ويقاله بعد مناخ المنيصفه ذكرها المؤرخ أبن بشر في كتابه ua-cam.com/video/H8dI0x8olwc/v-deo.html وهي بعد معركه الصلب وطرد الدوشان من الصمان ونزولهم عند بني خالد و حدثت المعركه ونسهجت حلتكم ونذبح فهاد الدحام الدويش وتشردوا المطران وذهبوا الا الامام يطلبون منه المساعده و الموؤنه وساعدهم وبعد فتره طلب الامام من العجمان رجوع الدوشان علوى والي معهم من مطير الا ديارهم الصمان فوافقوا العجمان انتهى . مناخ قدام : انتصار العجمان وال مره بقياده محمد الطويل ال حبيش وكسر وتشريد ١- مطير ٢- سبيع ٣- بني هاجر ٤- الدهامشه من عنزه ٥- بني خالد وقال الشيخ والفارس عبلان ال مصراني في قاعة قدام من جنوب نوخنا وعقلنا العظاد جانا باشه البدو الدويش مثل الغوج من قطع القياد باع الروح بين المرخصين وحطيناله الشقراء وساد وجانا شافي وابو ثنين كن جموعهم مثل الجراد راحت خيل علوى مدبرات والدحام خل لنه مداد والقصيده اطول من ذلك … وقال سلطان الدويش مقولته المشهور في مناخ قدام زودن على العجمان جوك ال مره .🔥🔥 المصادر : مخطوطه : لباب الأفكار في غرائب الأشعار ، لرواية الشعر النبطي وتاريخ وقائع نجد / محمد بن عبد الرحمن بن يحيى كتاب: الخيل عند العرب كتاب: أصول الخيل العربيه الحديثه كتاب المؤرخ : بن بشر
هذي احداث ولت وانقضت واصحابها تحت التراب بين يدي رحمة الله والسب في التعلقات لا يرضي كل مسلم ، لا برضاها على مطير وعلى العجمان فيهم خوياي وجيران السب والشتم لا يجوز يا مسلمين ،،
مهيب صحيحه القصيده ولا الاحداث الي زورها مطير وهنا كل شيء حدث بالمصادر والي سمعانه من شيبانا 👇🏻: في معركه الصلب أجتمعت مطير ونوخت العجمان واستمرت المعركه لمده شهر وقتل فيها ( ابن درجان العجمي من ال سليمان ) قتل على يد سلطان البعير اشهر واقوى فرسان مطير على الأطلاق قتله ( بالغدر ) و ارسل الشيخ راكان بن حثلين لي ال عرجاء من يام مناديب وقد اتوا ب ٨٠ خيال وبرز جليد ابن هاشله العرجاني وكان عمره ١٩ سنه ويقال ١٧ سنه وشرب فنجال ( سلطان البعير ) وصاح في الميدان على ( سلطان البعير ) وتواجهوا وقتله بن هاشله وجاب ثار بن درجان والتحمت الجيوش وقتلوا مطير وانكسروا وربطوا كلابهم واقودوا نيرانهم وهربوا من ( الصلب ) و الصمان بتجاه ديره بني خالد ولم يرجعوا لي ديارهم الا بعد سماح العجمان لهم بالعوده واتحدا اي مطيري يجحد 😉. وقال راكان بن حثلين رحمه الله بعد الوقعه : الـدار حاميـه الولـي عالـي الشان مــن فضل ربــي سـدنـا مايـبـاحـي الـــدار نحمـيـهـا بـخـيـلٍ وفـرســان بأهـل القـنـازع دايسـيـن المـلاحـي الله عليك أمسيت يانسـل وطبـان تصبح عليك مـن الهواشـم صباحـي مخيلـةٍ تاتيـك مـن صــوب نـجـران مشروبـهـا ســـمٍ لـكـبـدك إذحــاحــي أول مطرهـا رشـة الكـون بـأكـوان ترمي العشاء للطير رفض الجناحي خليت عشب الصُلب يومي بالأردان تلعـب بريضـانـه هـبـوب الريـاحـي وطنب بالصياح الدويش وقام يطر ثوبه ويتوجد ويقول وبعيري بعيرها🤣 المصادر : كتاب : ابو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري كتاب : يحيى الربيعان كتاب : خيار مايلتقط من الشعر النبط وغيرها … واكبر دليل قصيده ابن عمك على طرده الدوشان من الصمان بعد ذا المعركه وقال : فجحان الفراوي المطيري يرد على حسين بن عليق بن وطبان الدويش ويذكر فيها طرد الدوشان شيوخ مطير والي معهم من ديارهم الصمان على يد راكان بن فلاح بن حثلين {وحنا سكنكم كل مايبس الريق الى جيت يطردكم مواريث فلاحي} المصدر : مخطوطه الصايغ وقصيده دعسان الدويش مالها مرجع قديم ولا اصل وغير صحيحه والعديد من الرواه والباحثين التاريخين والي تكلموا عن ذا الاحداث يقولون انها انكتبت حديثاً يعني قبل ٣٠ او ٤٠ سنه ومطير اكبر من التزوير واكبر من علومن ماصارت وكلن فيه حقه من الطيب واكبر دليل انها قصيده غير صحيحه وش الوقعه الي رجعت مطير لي الصمان ؟ وثاني اكبر دليل مناخ قدام ويقاله بعد مناخ المنيصفه ذكرها المؤرخ أبن بشر في كتابه ua-cam.com/video/H8dI0x8olwc/v-deo.html وهي بعد معركه الصلب وطرد الدوشان من الصمان ونزولهم عند بني خالد و حدثت المعركه ونسهجت حلتكم ونذبح فهاد الدحام الدويش وتشردوا المطران وذهبوا الا الامام يطلبون منه المساعده و الموؤنه وساعدهم وبعد فتره طلب الامام من العجمان رجوع الدوشان علوى والي معهم من مطير الا ديارهم الصمان فوافقوا العجمان انتهى . مناخ قدام : انتصار العجمان وال مره بقياده محمد الطويل ال حبيش وكسر وتشريد ١- مطير ٢- سبيع ٣- بني هاجر ٤- الدهامشه من عنزه ٥- بني خالد وقال الشيخ والفارس عبلان ال مصراني في قاعة قدام من جنوب نوخنا وعقلنا العظاد جانا باشه البدو الدويش مثل الغوج من قطع القياد باع الروح بين المرخصين وحطيناله الشقراء وساد وجانا شافي وابو ثنين كن جموعهم مثل الجراد راحت خيل علوى مدبرات والدحام خل لنه مداد والقصيده اطول من ذلك … وقال سلطان الدويش مقولته المشهور في مناخ قدام زودن على العجمان جوك ال مره .🔥🔥 المصادر : مخطوطه : لباب الأفكار في غرائب الأشعار ، لرواية الشعر النبطي وتاريخ وقائع نجد / محمد بن عبد الرحمن بن يحيى كتاب: الخيل عند العرب كتاب: أصول الخيل العربيه الحديثه كتاب المؤرخ : أبن بشر
@@SSW-z7b الخريط والله انك انت راعيه ماعندي الا الصدق الي اثبته يين حجانك اول مابه انا عجمي ماني مري يوم انك تقول في قطر والربع الخالي ثاني مابه الادله والاثباتات كل ابيها فوق اقرأ عدل واستوعب ولا الظاهر من قو الوقايع معد قمت تستوعب 😂😂😂 ولا الومك الصراحه 😂😂😂 انا عن نفسي انصدم من قو الكذب والتدليس من بعضكم ولا انتم تنصدمون من قو الصدق 😂😂😂
الكذب والله عندك العجمان وال مره شيعه 😮لعنبوك مااكذبك وبعدين الرجال معلوماته صحيحه والنعم في في علوا وبريه وكلهم دايما ساهجينهم ومذبحين الكثير من شيوخهم وعندي أسماء نصفهم وهم اكثر من عشرين شيخ وشكلك عبدلي من الحجاز فارق يالبومه ولا ترفع راسك لضنا مرزوق العجمان نطاحه الحكام والدول وياويلكم لو كنا فاضين لكم محزمت القنازع مشغوله في حروبها مع الروس وليس الاتباع وعلا كل مطيري أن يذرب كلامه ولسانه عن الغلط اللي يرد بأدب ومعلومات حقيقية علي سوف أرد عليه بأدب والعكس صحيح وانا جاهز للتحدي أي المباهله مع أي مطيري في تاريخ العجمان معهم تفضلوا جيبوا اللي عندكم وانا بجيب اللي عندي 😮😮
مهيب صحيحه القصيده ولا الاحداث الي زورها مطير وهنا كل شيء حدث بالمصادر والي سمعانه من شيبانا 👇🏻: في معركه الصلب أجتمعت مطير ونوخت العجمان واستمرت المعركه لمده شهر وقتل فيها ( ابن درجان العجمي من ال سليمان ) قتل على يد سلطان البعير اشهر واقوى فرسان مطير على الأطلاق قتله ( بالغدر ) و ارسل الشيخ راكان بن حثلين لي ال عرجاء من يام مناديب وقد اتوا ب ٨٠ خيال وبرز جليد ابن هاشله العرجاني وكان عمره ١٩ سنه ويقال ١٧ سنه وشرب فنجال ( سلطان البعير ) وصاح في الميدان على ( سلطان البعير ) وتواجهوا وقتله بن هاشله وجاب ثار بن درجان والتحمت الجيوش وقتلوا مطير وانكسروا وربطوا كلابهم واقودوا نيرانهم وهربوا من ( الصلب ) و الصمان بتجاه ديره بني خالد ولم يرجعوا لي ديارهم الا بعد سماح العجمان لهم بالعوده واتحدا اي مطيري يجحد 😉. وقال راكان بن حثلين رحمه الله بعد الوقعه : الـدار حاميـه الولـي عالـي الشان مــن فضل ربــي سـدنـا مايـبـاحـي الـــدار نحمـيـهـا بـخـيـلٍ وفـرســان بأهـل القـنـازع دايسـيـن المـلاحـي الله عليك أمسيت يانسـل وطبـان تصبح عليك مـن الهواشـم صباحـي مخيلـةٍ تاتيـك مـن صــوب نـجـران مشروبـهـا ســـمٍ لـكـبـدك إذحــاحــي أول مطرهـا رشـة الكـون بـأكـوان ترمي العشاء للطير رفض الجناحي خليت عشب الصُلب يومي بالأردان تلعـب بريضـانـه هـبـوب الريـاحـي وطنب بالصياح الدويش وقام يطر ثوبه ويتوجد ويقول وبعيري بعيرها🤣 المصادر : كتاب : ابو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري كتاب : يحيى الربيعان كتاب : خيار مايلتقط من الشعر النبط وغيرها … واكبر دليل قصيده ابن عمك على طرده الدوشان من الصمان بعد ذا المعركه وقال : فجحان الفراوي المطيري يرد على حسين بن عليق بن وطبان الدويش ويذكر فيها طرد الدوشان شيوخ مطير والي معهم من ديارهم الصمان على يد راكان بن فلاح بن حثلين {وحنا سكنكم كل مايبس الريق الى جيت يطردكم مواريث فلاحي} المصدر : مخطوطه الصايغ وقصيده دعسان الدويش مالها مرجع قديم ولا اصل وغير صحيحه والعديد من الرواه والباحثين التاريخين والي تكلموا عن ذا الاحداث يقولون انها انكتبت حديثاً يعني قبل ٣٠ او ٤٠ سنه ومطير اكبر من التزوير واكبر من علومن ماصارت وكلن فيه حقه من الطيب واكبر دليل انها قصيده غير صحيحه وش الوقعه الي رجعت مطير لي الصمان ؟ وثاني اكبر دليل مناخ قدام ويقاله بعد مناخ المنيصفه ذكرها المؤرخ أبن بشر في كتابه ua-cam.com/video/H8dI0x8olwc/v-deo.html وهي بعد معركه الصلب وطرد الدوشان من الصمان ونزولهم عند بني خالد و حدثت المعركه ونسهجت حلتكم ونذبح فهاد الدحام الدويش وتشردوا المطران وذهبوا الا الامام يطلبون منه المساعده و الموؤنه وساعدهم وبعد فتره طلب الامام من العجمان رجوع الدوشان علوى والي معهم من مطير الا ديارهم الصمان فوافقوا العجمان انتهى . مناخ قدام : انتصار العجمان وال مره بقياده محمد الطويل ال حبيش وكسر وتشريد ١- مطير ٢- سبيع ٣- بني هاجر ٤- الدهامشه من عنزه ٥- بني خالد وقال الشيخ والفارس عبلان ال مصراني في قاعة قدام من جنوب نوخنا وعقلنا العظاد جانا باشه البدو الدويش مثل الغوج من قطع القياد باع الروح بين المرخصين وحطيناله الشقراء وساد وجانا شافي وابو ثنين كن جموعهم مثل الجراد راحت خيل علوى مدبرات والدحام خل لنه مداد والقصيده اطول من ذلك … وقال سلطان الدويش مقولته المشهور في مناخ قدام زودن على العجمان جوك ال مره .🔥🔥 المصادر : مخطوطه : لباب الأفكار في غرائب الأشعار ، لرواية الشعر النبطي وتاريخ وقائع نجد / محمد بن عبد الرحمن بن يحيى كتاب: الخيل عند العرب كتاب: أصول الخيل العربيه الحديثه كتاب المؤرخ : أبن بشر
مهيب صحيحه القصيده ولا الاحداث الي زورها مطير وهنا كل شيء حدث بالمصادر والي سمعانه من شيبانا 👇🏻: في معركه الصلب أجتمعت مطير ونوخت العجمان واستمرت المعركه لمده شهر وقتل فيها ( ابن درجان العجمي من ال سليمان ) قتل على يد سلطان البعير اشهر واقوى فرسان مطير على الأطلاق قتله ( بالغدر ) و ارسل الشيخ راكان بن حثلين لي ال عرجاء من يام مناديب وقد اتوا ب ٨٠ خيال وبرز جليد ابن هاشله العرجاني وكان عمره ١٩ سنه ويقال ١٧ سنه وشرب فنجال ( سلطان البعير ) وصاح في الميدان على ( سلطان البعير ) وتواجهوا وقتله بن هاشله وجاب ثار بن درجان والتحمت الجيوش وقتلوا مطير وانكسروا وربطوا كلابهم واقودوا نيرانهم وهربوا من ( الصلب ) و الصمان بتجاه ديره بني خالد ولم يرجعوا لي ديارهم الا بعد سماح العجمان لهم بالعوده واتحدا اي مطيري يجحد 😉. وقال راكان بن حثلين رحمه الله بعد الوقعه : الـدار حاميـه الولـي عالـي الشان مــن فضل ربــي سـدنـا مايـبـاحـي الـــدار نحمـيـهـا بـخـيـلٍ وفـرســان بأهـل القـنـازع دايسـيـن المـلاحـي الله عليك أمسيت يانسـل وطبـان تصبح عليك مـن الهواشـم صباحـي مخيلـةٍ تاتيـك مـن صــوب نـجـران مشروبـهـا ســـمٍ لـكـبـدك إذحــاحــي أول مطرهـا رشـة الكـون بـأكـوان ترمي العشاء للطير رفض الجناحي خليت عشب الصُلب يومي بالأردان تلعـب بريضـانـه هـبـوب الريـاحـي وطنب بالصياح الدويش وقام يطر ثوبه ويتوجد ويقول وبعيري بعيرها🤣 المصادر : كتاب : ابو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري كتاب : يحيى الربيعان كتاب : خيار مايلتقط من الشعر النبط وغيرها … واكبر دليل قصيده ابن عمك على طرده الدوشان من الصمان بعد ذا المعركه وقال : فجحان الفراوي المطيري يرد على حسين بن عليق بن وطبان الدويش ويذكر فيها طرد الدوشان شيوخ مطير والي معهم من ديارهم الصمان على يد راكان بن فلاح بن حثلين {وحنا سكنكم كل مايبس الريق الى جيت يطردكم مواريث فلاحي} المصدر : مخطوطه الصايغ وقصيده دعسان الدويش مالها مرجع قديم ولا اصل وغير صحيحه والعديد من الرواه والباحثين التاريخين والي تكلموا عن ذا الاحداث يقولون انها انكتبت حديثاً يعني قبل ٣٠ او ٤٠ سنه ومطير اكبر من التزوير واكبر من علومن ماصارت وكلن فيه حقه من الطيب واكبر دليل انها قصيده غير صحيحه وش الوقعه الي رجعت مطير لي الصمان ؟ وثاني اكبر دليل مناخ قدام ويقاله بعد مناخ المنيصفه ذكرها المؤرخ أبن بشر في كتابه ua-cam.com/video/H8dI0x8olwc/v-deo.html وهي بعد معركه الصلب وطرد الدوشان من الصمان ونزولهم عند بني خالد و حدثت المعركه ونسهجت حلتكم ونذبح فهاد الدحام الدويش وتشردوا المطران وذهبوا الا الامام يطلبون منه المساعده و الموؤنه وساعدهم وبعد فتره طلب الامام من العجمان رجوع الدوشان علوى والي معهم من مطير الا ديارهم الصمان فوافقوا العجمان انتهى . مناخ قدام : انتصار العجمان وال مره بقياده محمد الطويل ال حبيش وكسر وتشريد ١- مطير ٢- سبيع ٣- بني هاجر ٤- الدهامشه من عنزه ٥- بني خالد وقال الشيخ والفارس عبلان ال مصراني في قاعة قدام من جنوب نوخنا وعقلنا العظاد جانا باشه البدو الدويش مثل الغوج من قطع القياد باع الروح بين المرخصين وحطيناله الشقراء وساد وجانا شافي وابو ثنين كن جموعهم مثل الجراد راحت خيل علوى مدبرات والدحام خل لنه مداد والقصيده اطول من ذلك … وقال سلطان الدويش مقولته المشهور في مناخ قدام زودن على العجمان جوك ال مره .🔥🔥 المصادر : مخطوطه : لباب الأفكار في غرائب الأشعار ، لرواية الشعر النبطي وتاريخ وقائع نجد / محمد بن عبد الرحمن بن يحيى كتاب: الخيل عند العرب كتاب: أصول الخيل العربيه الحديثه كتاب المؤرخ : أبن بشر
@@العجمي-ض9خ ممكن في نظرك انها تزوير ولاتبي تصدق الواقع لاكن هذي قصيده قديمه ولم تكذب في وقتها اما تجيني واللحين تقول كلام الشيبان كان تعرف من ديار امطير انوخذ شيء علمنا وانت كيف جيت للوادي عقب الحسا بطش العريعر فيكم طلبت من الدويش يفزع معك وطلبت الوادي
مرحبا بك ومسهلاً يابو خالد … انت ذلحين فتحت ثلاث مواضيع واشكالنا على موضوع واحد هذا يبين مدا تخبطك وابشر برد على كل نقاطك انت لو قريت كل الي ارسلته فوق بتعرف ليه مهيب صحيحه اول مابه انا أتحداك واتحدى اي شخص يجيب قصيده ابوحواس المنسوبة لـ دعسان بن حطاب بمصدر له اكثر من اربعين عام فقط ! ….. دعسان ذكرت قصايده في اكثر من مخطوطة لكن لا يوجد مخطوطة ذكرت القصيده المزوره في معركة الصلب رداً على راكان لماذا ؟! وراكان قصيدته في معركة الصلب ذكرت في مخطوطتين القصيدة الحديثه المنسوبة على لسان دعسان بن حطاب ماظهرت الا قريب وهي برواية العبد ابوحواس الذي زور عده قصايد له ويرويها انها لدعسان في ديوان شاهر الاصقه المطيري هههههخ اضحوكة ياذا الحبشي ابوحواس فمثلاً قصيدة راكان بعد انتصاره في معركة الصلب ضد قبيلة مطير نرى انها موثقه في اكثر من مخطوطة قديمة ودواوين قديمة واوثقها كلاً من ابن خميس والحاتم وبن يحيى والظاهري والكمال والفردوس وبن شداد والقاضي والحصينان وغيرهم اما قصيده ابوحواس الحديثه والركيكه اول ظهور لها قبل قريب !
@@dhioobbnhhookjnn1970 اكتب عربي مطير وليس مطار والله يرحم شيوخ مطار اللي ذبحوههم العجمان تراني ذاكر بعضهم اكتب محاوره سعيد بن رحمه وتركي الميزاني وشوف اسماءهم رحمهم الله والنعم في ضنا مرزوق العجمان وفيكم يمطاااااااار هههههه
مهيب صحيحه القصيده ولا الاحداث الي زورها مطير وهنا كل شيء حدث بالمصادر والي سمعانه من شيبانا 👇🏻: في معركه الصلب أجتمعت مطير ونوخت العجمان واستمرت المعركه لمده شهر وقتل فيها ( ابن درجان العجمي من ال سليمان ) قتل على يد سلطان البعير اشهر واقوى فرسان مطير على الأطلاق قتله ( بالغدر ) و ارسل الشيخ راكان بن حثلين لي ال عرجاء من يام مناديب وقد اتوا ب ٨٠ خيال وبرز جليد ابن هاشله العرجاني وكان عمره ١٩ سنه ويقال ١٧ سنه وشرب فنجال ( سلطان البعير ) وصاح في الميدان على ( سلطان البعير ) وتواجهوا وقتله بن هاشله وجاب ثار بن درجان والتحمت الجيوش وقتلوا مطير وانكسروا وربطوا كلابهم واقودوا نيرانهم وهربوا من ( الصلب ) و الصمان بتجاه ديره بني خالد ولم يرجعوا لي ديارهم الا بعد سماح العجمان لهم بالعوده واتحدا اي مطيري يجحد 😉. وقال راكان بن حثلين رحمه الله بعد الوقعه : الـدار حاميـه الولـي عالـي الشان مــن فضل ربــي سـدنـا مايـبـاحـي الـــدار نحمـيـهـا بـخـيـلٍ وفـرســان بأهـل القـنـازع دايسـيـن المـلاحـي الله عليك أمسيت يانسـل وطبـان تصبح عليك مـن الهواشـم صباحـي مخيلـةٍ تاتيـك مـن صــوب نـجـران مشروبـهـا ســـمٍ لـكـبـدك إذحــاحــي أول مطرهـا رشـة الكـون بـأكـوان ترمي العشاء للطير رفض الجناحي خليت عشب الصُلب يومي بالأردان تلعـب بريضـانـه هـبـوب الريـاحـي وطنب بالصياح الدويش وقام يطر ثوبه ويتوجد ويقول وبعيري بعيرها🤣 المصادر : كتاب : ابو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري كتاب : يحيى الربيعان كتاب : خيار مايلتقط من الشعر النبط وغيرها … واكبر دليل قصيده ابن عمك على طرده الدوشان من الصمان بعد ذا المعركه وقال : فجحان الفراوي المطيري يرد على حسين بن عليق بن وطبان الدويش ويذكر فيها طرد الدوشان شيوخ مطير والي معهم من ديارهم الصمان على يد راكان بن فلاح بن حثلين {وحنا سكنكم كل مايبس الريق الى جيت يطردكم مواريث فلاحي} المصدر : مخطوطه الصايغ وقصيده دعسان الدويش مالها مرجع قديم ولا اصل وغير صحيحه والعديد من الرواه والباحثين التاريخين والي تكلموا عن ذا الاحداث يقولون انها انكتبت حديثاً يعني قبل ٣٠ او ٤٠ سنه ومطير اكبر من التزوير واكبر من علومن ماصارت وكلن فيه حقه من الطيب واكبر دليل انها قصيده غير صحيحه وش الوقعه الي رجعت مطير لي الصمان ؟ وثاني اكبر دليل مناخ قدام ويقاله بعد مناخ المنيصفه ذكرها المؤرخ أبن بشر في كتابه ua-cam.com/video/H8dI0x8olwc/v-deo.html وهي بعد معركه الصلب وطرد الدوشان من الصمان ونزولهم عند بني خالد و حدثت المعركه ونسهجت حلتكم ونذبح فهاد الدحام الدويش وتشردوا المطران وذهبوا الا الامام يطلبون منه المساعده و الموؤنه وساعدهم وبعد فتره طلب الامام من العجمان رجوع الدوشان علوى والي معهم من مطير الا ديارهم الصمان فوافقوا العجمان انتهى . مناخ قدام : انتصار العجمان وال مره بقياده محمد الطويل ال حبيش وكسر وتشريد ١- مطير ٢- سبيع ٣- بني هاجر ٤- الدهامشه من عنزه ٥- بني خالد وقال الشيخ والفارس عبلان ال مصراني في قاعة قدام من جنوب نوخنا وعقلنا العظاد جانا باشه البدو الدويش مثل الغوج من قطع القياد باع الروح بين المرخصين وحطيناله الشقراء وساد وجانا شافي وابو ثنين كن جموعهم مثل الجراد راحت خيل علوى مدبرات والدحام خل لنه مداد والقصيده اطول من ذلك … وقال سلطان الدويش مقولته المشهور في مناخ قدام زودن على العجمان جوك ال مره .🔥🔥 المصادر : مخطوطه : لباب الأفكار في غرائب الأشعار ، لرواية الشعر النبطي وتاريخ وقائع نجد / محمد بن عبد الرحمن بن يحيى كتاب: الخيل عند العرب كتاب: أصول الخيل العربيه الحديثه كتاب المؤرخ : بن بشر
صراحه اسمع العرجا الان يقولون افزعوا لـ العجمان ، بس العلم الوكاد ان الامير علي المرضف جاء وجاب ال مرة معه وهو صاحب ( الشلايل ) يوم ان خيل مطير تزاحم على بيوت العجمان هو الي فرقها وذبح ٣٠ واسر ٣٠ والباقين انكسروا وخذوا حلالهم وسلاحهم يتبع..
وهنا قال الدويش مقولته الشهيرة : ( زودن على العجمان جاو آل مرة ) وكان معهم الفارس ابن طفله المري يقول الحدا وهو يعدي على مطير : ترك الي قدام ماحضر / ضربنا فـ الراس ولا النحر
@@reemsalem2465 اي اوك .. حسبالي الصلّب كانوا العجمان والمرة وبعد مانهزموا مطير بسبب قله عددهم صار سوء تفاهم على المكان ورجعت المرة وبقوا العجمان ورجعوا مطير كلها فما كان من العجمان الا الرجوع الا مناطقهم الاصليه ولو ماكان فيه سوء التفاهم كان الصمان لـ يام
ونعم بالشيوخ ونعم بقبائلهم اعجبني الشيمه والاخلاق وانتقاء المفردات اللي تبين الاحترام المتبادل بين الشيوخ في شعرهم رغم الحروب والمغازي قائمه بينهم والدم سايل الا ان فيه احترام وشيمه رحمة الله تغشاهم جميع .
الصمان مقبرة شيوخ القبائل😂✌🏻يامبغاها من قبائل وعربان وعلوى على جرد السبايا تناحي🔥 انشهد
اطقع احسن لك 🤣
@@F.N222 انا اقول بوجهك احسن
كسرناك فيها
تراكم مجموعه مسوين قبيله اذا ما تدري لا تعدى على الاصيلين يا طقعان
@@محمدالعجمي-ح3ذ أقول روح كثر قات يا ولد كسرى مطير قبيلة أصيلة وجملتها من غطفان
اشهدنك ظلمت حظك
الهم اني صايم خلو الي قبل مية سنه حنا عيال اليوم فيكم خير يالي تهايطون تعالو الحد الجنوبي معا قواتنا المسلحه ورونا جيدكم وانصرو بلادكم ومطير والعجمان مسلمين وإخوان وكلن خذا حقه في المرجله وافي
ونعم بحمران النواظر وبيام اتمنى الكل يكبر عقله ولايسب القبيلتين ما هي من عوايد العرب والقصه مجرد تاريخ حدث صار وانتهى .
ما له داعي الكره ياصغيرين العقول .
علوى والعجمان حلف ، الدويش متزوج من بن حثلين ، وكان بينهم طمع على الصمان ولا صار بينهم معركة فقط قصيد وفرض قوة ، بعد ماجو العجمان مستفزعين بال مره معهم ، جو للدويش وقال معك ٣ ايامم ياتطلع من صلب الصمان ولا غزيناك ، والتفت الدويش ماحوله الى ربعه من مطير القريبين ، وباقي مطير بعيد عنه في نجد والحجاز ، وطلع الدويش من صلب الصمان وجمع قبايل مطير ورجع بعد فترة ، وارسل مرسول لبن حثلين ( قاله : انت يبن حثلين جمعت عيال عمك وال مره وجيتنا وعطيتنا ٣ ايام ومامداني اجمع ربعي ، حنا جيناك اليوم ننذرك معك ١٠ ايام وبنصبحك ) وفعلاً نزل بن حثلين لشرق الصمان ، والان شرق الصمان ( وادي العجمان ) لهم ، ومطير لها صلب الصمان ، ( حبيت اوضح ان ماصار بينهم معركة )
بلى صارت معركه وقصيدت دعسان شاهدها
ووادي العجمان ليس من الصمان ولا للعجمان في الصمان شي الصمان صك حصري لمطير
@@Rayyan305
وصار بينهم طمع على الصمان ؟! 😅 وانتم ند لنا ؟!
اعرف قدرك وقدر قبيلتك ولا تاخذ في قبيلتك مقلب ولا تحسب بتزيينك للكلام انك بتزيف التاريخ
التاريخ نعرفه وحنا اهله ( الصمان حنا كسبناه بضرب ايمانا ) ولولانا تراك ما نزلت حتى وادي المياه
@@سويلمالعوني يالعوني لا تهضم حقوق القبايل العجمان والله ونعم فيهم لهم فعل مذكور
@@Rayyan305 معركة الوفرة جنوب الكويت بين العجمان والدويش .والعجمان تحالفو مع بني خالد اهل الساحل الشرقي وصار الكون ونكسر الدويش ...)(والقصه ذي مثبته عند فهيد المتلقم العجمي هو يرويها وله تسجيل بلوتيوب.
الحمدلله على الامن والامان بعد مااستقرت الامور وكثر الرزق وعمْ الامن، ولكن بعض الناس في الردود رجعونا الى أيام الضياع والظلم والنهب والاعتداء والتعصب القبلي، لاحول ولاقوة الا بالله
سرد التاريخ ودحض كلام المزورين صا. تعصب وعنصريه وشلم ومدري وش التاربخ يطرح بحقيقه. عجب من عجب ومن لم يعجبه يضرب راسه بالحايط
هاذا كلام الزلايب ودهم بسلامه بس
@@vip.8350 اذا جدانك فعلو فعل اصغر عجمي تعال حاكتي
والله كله كذب اول جوع وفقر الناس كنت تهاجر لسوريا والعراق من الجوع هذولاء بعد ماعزهم ابن سعود سوو لحالم بطولات وقصص وشعر
عزااه يالصمان لو يطير ترابك ثبتوه علوى 🔥
ونعم بعيال عمنا
يارجال تعرف ال مرة إلى دعس شيوخ شمل مطير
@@اسمفهد-ي6ص ابن فطيس من ذبحه
@@اسمفهد-ي6ص شم خرك
@@اسمفهد-ي6ص ونعم ال مره
بس عيب عليك الخطا مطير منت ويها بس الحمدالله انك ورا شاشه وتراسل
معركة الصليب بين مطير والعجمان كانو مطير الي غازين على العجمان ويبون ديارهم والعجمان استفزعو في ال عرجاء وانكسر الدويش وقتل سلطان البعير من فرسان مطير وهذا واضح من قصيدة راكان وهي اطول من الي ذكرها الراوي اما رد دعسان فا هذا في وقعة ثانية والله اعلم لانه ال مره لم يكونو مع العجمان اصلاً في معركة الصليب ولم يفزع للعجمان من يام الا ال عرجاء
ههههههههههههههه
راكان بن حثلين شيخ وفارس معروف في جميع دول العالم .. لاتقارنه ب واحد مو من مستواه
راكان بن حثلين بكاي دايم يبكي واخرتها يوم الدويش اخذ زوجته يقول ليش ماصبر عاميين ولا ضحيه والله يالعجمي ماتنسي الصمان الي يوم الدين سلملي على مطير الي حذفوكم في وادي المياه
@@نايففليح-و7م والله مابغيت ارد عليك الا من كلامك الي فيه حقران لربعي العجمان والي يحقر الرياجيل والقبايل ماهو برجال هذي وحده ومطير قبيله ياكثر فرسانها وياطيب فعلهم لاكن انكان تبي تعرف الهيات الي عليكم يامطير انا اعلمك فيها والهيات واجد لاكن ابذكر لك الي يطري علي منها عشان تعرف تاريخ العجمان مع ربعك مطير ومعاد تكلم وانت ماتعرف فعل الرياجيل
معركة قدام
وجمعو فيها مطير عدد من القبايل على العجمان واستفزعو العجمان في ال مره وكسروهم وقال فيها الشاعر عبلان ال مصرا
في قاعة قدام من جنوب
نوخنا وحزمنا العضاد
جانا باشة البدو الدويش
مثل الغوج منقطع القياد
باع الروح بيع المرخصين
وحطينا له الشقرا وساد
وانا وربعي موطية النجوس
الا منه نهق عير الرشاد
والقصيدة طويلة
هية ٤٠ من ال حبيش مع مطير غزو مطير على ناس من ال حبيش وقامو ال حبيش فكو ابلهم من مطير وقال فيها الفارس جريس بن جلبان العجمي
هم خيلهم تسعمية يحسبني
وحن اربعين عدنا بالتمامي
والقصيده طويلة
معركة الصليب
استفزعو العجمان في ال عرجاء وانهزم مطير وقتل فارسهم سلطان البعير في المعركة وقال فيها راكان بن حثلين
ابشر ليا جيته بكبش من الضان=ودلال فيهن اشقر البن فاحي
يمشي وينشد عن منازل فنيسان=يبغي بداري قامةٍ وانبطاحي
الدار حاميه الولي عالي الشان=من حمد ربي سدنا ما يباحي
الدار نحميها بخيل وفرسان=يا اهل القنازع دايسين الملاحي
وجدي عليك أمسيت يا نسل وطبان=تصبح عليك من الهواشم صباحي
مخيلة تاتيك من صوب نجران=هبوبها سمٍ لكبدك إذحاحي
والقصيده طويلة
وقعة هاشل
عشره من ال حبيش فكو ناقة خويهم من ال سليمان العجمان واسمه هاشل وسمية المعركة عليه وقال فيها طنيقر بن مسعود ال حبيش
نـافـدا الـلــي عـنــد هـاشــل ريـضـوهـا
ولحقو وجناه يوم الجيش زلي
ربعي ال حبيش في الضيق احتوهما
صاملين يامحمد ما نذلي
يـــوم ابـــن قـــراش يزهـمـهـم حـمـوهـا
نــافـــد الــلـــي ردهـــــا عـــــن الـمـتــلــي
معركة الوفرا
حصلت بين مطير والعجمان وكسرو العجمان فيها مطير وقال فيها الفارس عبيد بن صمعان العجمي
يامخيلا من جنوبٍ على الوفرا انحدر
وابلها صنع القريزي ومثلوث الملاح
ليت راكان نهار الملاقا انه حظر
يوم جيناهم مع الصبح يقدانا فلاح
وكم صبي في نحانا طريحٍ وانعثر
قي نحانا يشبع الطير خفاق الجناح
وقال الفارس سعدون الحميداني ال هتلان العجمي في ديره كانت لمطير وخذوها العجمان بعد هية حصلت بينهم
يا عبلةٍ بن الحفر واللصافه
ما ربّها إللي حط للفِرق مخيال
دارٍ لعلوى من قديمٍ عرافه
واليوم قدها للمرازيق مدهال
البل خذيناها بليا حيافه
عند الضحى تشعى على روس الازوال
ومطير قبيله ماهم بسيطين ووالله اني مااقولها مجامله لاكن هذا وقع ربعي في ربعك يوم انك تكلمت فينا
@@عامرالعجمي-ث1ه ماجاكم من مطير الا علوي وكسروكم في معارك كثيره اما سالفه اربعين عجمي يكسرون ٩٠٠العجمان لو فيهم هذي القوه كان اخذوا الصمان الي نفسهم فيه الي يومك ذا ولا تنسي قصيده حطاب الدويش الموجها لراكان بن حثلين ولاتنسي ذبحه ابن درجان العجمي وانتم يالعجمان ونعم وتاريخكم معروف لكن انا ماقللت من العجمان ان كنت ارد على عجمي يسب المطران وارجع للردود وتحصلها
@@نايففليح-و7م ٤٠ فارس من العجمان خذوكم بلنتيات رايح جاي وتقولي الصمان ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
@@alajme-t7w لو العجمان فيهم قوه كان مايطلبون فزعه احد اما سالفه اربعين هذا كذب كلنا نعرف ان العجمان يبغون الصمان الي يومنا هذا هههههههههه
عز
لحدن يماري مطير 🙂✌️
No Co. اسلم وسلم لي على الشيـخ راكـان =مبـدل الصلـب الحمـر الألاحـي
ثم انشده وش صار علمه وش كـان =هو ليه عن دار نزل فيـه راحـي
يا امير جيتونـا بضعايـن وسلفـان =وجبت المره معـك يابـو فلاحـي
وحنا فريقين علـى بيـت سلطـان =لاخذت مال ولا سهجت المراحـي
No Co. شيخك نحش وطرحنا ابن درجان وذبحناه وشيخك راكان شرد😂
No Co. صبيان يام سقناهم من الصمان وطرحناهم بمعركة جو لبن🤣🔥ء
@@bader439 يام لو جوكم كلهم امسيت في تركي انت وربعك
@@bader439 راكان اصل وفصل ومن يام الدويش من شهران العريضه شاخو عليكم شهران يومهم نشاما
ونعم بمطير ويام من قوتهم وفروسيتهم يوم ينتصرون ذولا ويوم ذولا وهذا من فرط شجاعتهم
لا مافيها مساواة ومطير لم تنتصر حتى ربع انتصار علا العجمان 😂
قدام ٠الصليب٠الوريعه٠ذبحه الشيوخ أو رجمهم٠الوفرا
وغيرها وكلها فيها اسماء ذبح شيوخ مطير هاذي غير ذبح شيوخكم في معارك العجمان مع الحكام 😂😢وبعدين الوعيلي اللي علق فوق مايعرف السوالف 😂@user-ny7xi1um5r
اهم شي انك فرحان على اوهامك 😂 كمل كمل @@faisalali7391
عز الله الدوشان ماهم سهلين ونعم بجميع القبايل
ععززز
عُجَيْم بن هِشَــام الجد الأول لقبيلة العجمان :
عُجَيْم: في المعجم :
العجم:
صوت الإنسان فيه لكنة
عجمَ الحرفَ أو الكتابَ:أزال إبهامَه بالنَّقط أو بالشَّكْل .
عجُم الشَّخصُ: كانت في لسانه لُكنة وعدم إفصاح في الكلام
عَجُمَ الرَّجُلُ:
◦ كَانَ فِي لِسَانِهِ لُكْنَةٌ، أَيْ لَمْ يَكُنْ فَصِيحاً.
قال ابن منظور : العجمي من الرجال المميز العاقل , وعجمته الأمور دربته . ورجل صلب .
وقيل عَجْمان :
اسم علم مذكر عربي بدوي، من العجمة وهو الإبهام، ومَنْ في لسانه لكنه. وعجمان: الكثير الخبرة، الأخرس. والألف والنون زائدتان .
لقب (عِجَيْمِيْ) بكسر العين، وهو الأصح ،وليس بضمها و بالتعريف (العِجَيْمي) عنـد الإضافة، نسبة إلى (عِجَيْم)، وهي صفة أطلقت على الشيخ علي بن هشام الهمـداني، بسبب لثـغة في لسانه لا تساعده على نطـق بعض الحروف، واستمر اللقب يطلق على ذريته، واختفى لقب(الهَمداني)، فنسبت ذريـته إليه بلفظ(عجيمي) وهو الأصح في النسبة لغويا، والنسبة إلى عشيرته أو قبيلته، بعد أن كثرعددهـا، بلفظ (عَجْمِي) بفتح العين وسكون الجيم وكسر الميم ثم ياء ، ولعل بعض أفراد القبيلة رفضوا التصغير الظاهر في لقب (عجيمي) وفضلوا (عجمي ) رغم اعترافهم بأنهم ينتسبون إلى علي بن هشام الملقب ب (عجيم) واشتهـرت القبيلة في كتب الأنساب بقبيلة (العُجمان) ، وهي إحدى القبائل العربية اليمنية، وعرفت قبل (العجمان) بيــام بن أصبى من (همدان) من كهلان .
العجمان : قبيلة بدوية همدانية ينسب العجمان إلى جدهم ( يام ) من ( همدان ) , وهمدان ينتهي نسبه إلى يعرب بن قحطان . وتعتبر قبيلة العجمان من أهم وأقوى قبائل الجزيرة العربية اليوم وخاصة في شرق المملكة وجنوبها
ونسب علي بن هشـــام الهمداني (عجيم) الذي ينتسب إليه العجمــان بصفة عامة كالتالي:
علي بن هشام بن القبيب بن الربيع بن الفضل بن علي بن زيد بن المعمر بن الصعب بن سعيد بن الفضل بن عبد الله بن سعيد بن الغوث بن ألغـز بن مذكر بن يام أصفى(أصبا) بن مانع بن مالك بن جشـم بن حاشد بن جشم بن جبران(خيوان) بن نوف بن همـدان بن زيد بن مالك بن أوسله بن ربيعه بن الخياربن مالك بن زيـد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعـرب بن قحطان بن عابر، وعابر هو نبي الله تعالى هود عليه وعلـى سيدنا محمد وجميع أنبياء الله تعالى أفضل الصلاة وأتم السلام.
والهمدانيون من الأسرات الحاكمة في اليمن، إمتد نفوذهم إلى صنعاء سنة 492هـ على يد أول ملوكهم حاتم بن الغشيم الهمداني، واستمرت سيطرتهم على أجزاء كبيرة من اليمن حتى سنة 569هـ حين تغلبت القوات الأيوبية القادمة من مصر على اليمن عامة، ودخلت تحت سيطرة الملك المعظم توران شاه بن أيوب سنة 569هـ ، وفي تلك السنة سقط آخر الملوك الهمدانيين علي بن حاتم في صنعاء
واستمر حكمهم 77 سنة. وقـد عاصر علي بن هشام(عجيم) إبن عمه الملك علي بن حاتم آخر ملوك الهمدانيين ، وهما يلتقيان في النسب في جدهم(مِذكِرْ بن يَـام ).
وبعد سقوط دولة الهمدانيين في اليمن، وسيطرة الأيوبيين عليها، بدأ انتشار الهمدانيين في اليمن؛ فاختار بعضهم النزول إلى (نجران)، وبعضهم بقي في المرتفعات القريبة من (صنعاء)، وهاجر بعضهم في فترات لاحقة ومتتالية على سقوط دولتهم إلى وسط الجزيرة العربية (نجد ، العارض، الأحساء،القصيم، الرياض، البحرين، الكويت )
1ـ علي بن هشام الهمداني( عِجَيْمْ ): علي بن هشام بن ألغـُز بن مِذكِر بن يَام بن أصْْفَى(أصْبَى،أصبا) بن مانع بن مالك بن جُشَم بن حَاشد بن جُشم بن جبران (خيوان) بن نوف بن هَمدان بن زيد بن مالك بن أُوسَلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كَهلان بن سَبأ بن يَشْجُبْ بن يَعْـرُبْ بن قَحْطان بن عَابِر(هُود عليه الصلاة والسلام)
. أطلق عليه جماعته لقب (عِجَيم) بسبب لثغة في لسانه كما سبق بيانه، والنسبة إليه (العِجَيْمِي) و(العَجْمِي). لم يرد له تاريخ ولادة أووفاة . بل ورد تاريخ تولي والده هشام مُلك صنعاء سنة 510هـ وتاريخ وفاة والده هشام سنة522هـ ، ثم انتقل المُلك إلى فرع الفضل بن مِذكِرْ فتولى بعد الملك هشام، ابن عمه الملك حاتم بن احمد بن عمر بن الفضل، المتوفى في رمضان سنة 556هـ، ثم تولى المُلك إبنه الملك علي (الوحيد) الذي تولى مُلك صنعاء في الفترة من 556ـ569هـ أي حوالي 13 عاما، وهو من نفس طبقة ابن عمه علي بن هشام (عجيم) وعليه يكون علي بن هشام معاصرا لإبن عمه الملك علي بن حاتم الذي سقطت دولته في أيدي الأيوبيين سنة 569هـ كما سبق ذكره
. ولذا يرجح أن علي بن هشام (عجيم) قد نزح من( صنعاء) إلى (نجران) في نفس سنة سقوط دولة الهمدانيين في صنعاء سنة 569هـ، كما يرجح بقائه في (نجران) حتى وفاته في منتصف القرن السادس الهجري على أكثرتقدير. وأنجب علي بن هشام(عجيم) ثلاثة من الذكور هم: وبير بن علي بن هشام، ومرزوق بن علي بن هشام، ومحمد بن علي بن هشام.
أما وبير ومرزوق فقد انتشرت ذريتهما في نجد والأحساء والخليج العربي والعراق منذ نهاية القرن السادس الهجري ، أي من بعد وفاة والدهم علي بن هشام (عجيم) في (نجران ) تقديرا، وقد اورد ابوعبد الرحمن الظاهري في كتابه (العجمان وزعيمهم راكان بن حثلين) الكثير من النصوص الثابتة بمصادر تاريخية عن ذرية كل من وبير ومرزوق أبني علي بن هشام(عجيم)، ولم يذكر تاريخ ولادة أو وفاة لكل من وبير ومرزوق إبني علي بن هشام (عجيم)، والتي يرجح أنها كانت في نهاية القرن السادس الهجري على ابعد تقدير
ونعم بحمر النواظر
ماعلاك زود
الحمدلله اني ما انولدت في زمن الجوع والفقر والسرق والنهب بين القبايل
ابك مافيكم الى الهارف الي خواله العجمان والفغم الي خواله العجمان هم الي اشقوون خام ومعروفين بشجاعتهم 👌👌
تبي تتعب ولاتحصيهم واول ماشبو في العجمان 😂😂😂😂
@@abukhalad9898 هههههههه العجمان شبو فيكم شبوب الشر الله اغفرلهم
مهيب صحيحه القصيده ولا الاحداث الي زورها مطير وهنا كل شيء حدث بالمصادر والي سمعانه من شيبانا 👇🏻:
في معركه الصلب أجتمعت مطير ونوخت العجمان واستمرت المعركه لمده شهر وقتل فيها ( ابن درجان العجمي من ال سليمان ) قتل على يد سلطان البعير اشهر واقوى فرسان مطير على الأطلاق قتله ( بالغدر ) و ارسل الشيخ راكان بن حثلين لي ال عرجاء من يام مناديب وقد اتوا ب ٨٠ خيال وبرز جليد ابن هاشله العرجاني وكان عمره ١٩ سنه ويقال ١٧ سنه وشرب فنجال ( سلطان البعير ) وصاح في الميدان على ( سلطان البعير ) وتواجهوا وقتله بن هاشله وجاب ثار بن درجان والتحمت الجيوش وقتلوا مطير وانكسروا وربطوا كلابهم واقودوا نيرانهم وهربوا من ( الصلب ) و الصمان بتجاه ديره بني خالد ولم يرجعوا لي ديارهم الا بعد سماح العجمان لهم بالعوده واتحدا اي مطيري يجحد 😉.
وقال راكان بن حثلين رحمه الله بعد الوقعه :
الـدار حاميـه الولـي عالـي الشان
مــن فضل ربــي سـدنـا مايـبـاحـي
الـــدار نحمـيـهـا بـخـيـلٍ وفـرســان
بأهـل القـنـازع دايسـيـن المـلاحـي
الله عليك أمسيت يانسـل وطبـان
تصبح عليك مـن الهواشـم صباحـي
مخيلـةٍ تاتيـك مـن صــوب نـجـران
مشروبـهـا ســـمٍ لـكـبـدك إذحــاحــي
أول مطرهـا رشـة الكـون بـأكـوان
ترمي العشاء للطير رفض الجناحي
خليت عشب الصُلب يومي بالأردان
تلعـب بريضـانـه هـبـوب الريـاحـي
وطنب بالصياح الدويش وقام يطر ثوبه ويتوجد ويقول وبعيري بعيرها🤣
المصادر :
كتاب : ابو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري
كتاب : يحيى الربيعان
كتاب : خيار مايلتقط من الشعر النبط
وغيرها …
واكبر دليل قصيده ابن عمك على طرده
الدوشان من الصمان بعد ذا المعركه وقال :
فجحان الفراوي المطيري يرد على
حسين بن عليق بن وطبان الدويش
ويذكر فيها طرد الدوشان شيوخ مطير والي معهم
من ديارهم الصمان على يد
راكان بن فلاح بن حثلين
{وحنا سكنكم كل مايبس الريق
الى جيت يطردكم مواريث فلاحي}
المصدر :
مخطوطه الصايغ
وقصيده دعسان الدويش مالها مرجع قديم ولا اصل وغير صحيحه والعديد من الرواه والباحثين التاريخين والي تكلموا عن ذا الاحداث يقولون انها انكتبت حديثاً يعني قبل ٣٠ او ٤٠ سنه ومطير اكبر من التزوير واكبر من علومن ماصارت وكلن فيه حقه من الطيب واكبر دليل انها قصيده غير صحيحه وش الوقعه الي رجعت مطير لي الصمان ؟ وثاني اكبر دليل مناخ قدام ويقاله بعد مناخ المنيصفه ذكرها المؤرخ أبن بشر في كتابه
ua-cam.com/video/H8dI0x8olwc/v-deo.html
وهي بعد معركه الصلب وطرد الدوشان من الصمان ونزولهم عند بني خالد و حدثت المعركه ونسهجت حلتكم ونذبح فهاد الدحام الدويش وتشردوا المطران وذهبوا الا الامام يطلبون منه المساعده
و الموؤنه وساعدهم وبعد فتره طلب الامام من العجمان رجوع الدوشان علوى والي معهم من مطير الا ديارهم الصمان فوافقوا العجمان انتهى .
مناخ قدام :
انتصار العجمان وال مره
بقياده محمد الطويل ال حبيش وكسر وتشريد
١- مطير
٢- سبيع
٣- بني هاجر
٤- الدهامشه من عنزه
٥- بني خالد
وقال الشيخ والفارس عبلان ال مصراني
في قاعة قدام من جنوب
نوخنا وعقلنا العظاد
جانا باشه البدو الدويش
مثل الغوج من قطع القياد
باع الروح بين المرخصين
وحطيناله الشقراء وساد
وجانا شافي وابو ثنين
كن جموعهم مثل الجراد
راحت خيل علوى مدبرات
والدحام خل لنه مداد
والقصيده اطول من ذلك …
وقال سلطان الدويش مقولته المشهور في مناخ قدام زودن على العجمان جوك ال مره .🔥🔥
المصادر :
مخطوطه : لباب الأفكار في غرائب الأشعار ، لرواية الشعر النبطي وتاريخ وقائع نجد / محمد بن عبد الرحمن بن يحيى
كتاب: الخيل عند العرب
كتاب: أصول الخيل العربيه الحديثه
كتاب المؤرخ : بن بشر
الهارف والفغم وبن جبرين وبن شرار وبن بصيص وبن لامي والله ماتحصيهم ولا انت حولهم يالمكرمي .. والمشكلة مانعرف فيكم الا راكان 😂 رمتني بدائها وانسلت
صليب صارت مثل قصيد البخيت السبيعي الى يقو بكرم دامني حي كلنا ينسبها له وهي على ال عرجاء من ال قنيبر والله اعلم لكن الى سمعنا
هذي احداث ولت وانقضت واصحابها تحت التراب بين يدي رحمة الله والسب في التعلقات لا يرضي كل مسلم ، لا برضاها على مطير وعلى العجمان فيهم خوياي وجيران السب والشتم لا يجوز يا مسلمين ،،
ان حنا من صلب يام حي ✌🏼✌🏼✌🏼✌🏼✌🏼
مشروبها سمن لكبدك ذحاحي
وليس ذبوح ذحاحي ههههه
كنه يباريله مع الجو شيطان مانمسكه لو الرسن باللواحي
وصف عجييب
عز الله يعزكم ي صبيان يام ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اسلم وسلم لي على الشيخ راكان
مبدل الصلب الحمر باللحاحي
ثم انشده وش صار علمه ووش كان
هو ليه عن دارن نزل فيه راحي 😉
@@فلاحالمطيريالديحاني-ن9ن مخيلتن تاتيك من صوب نجران
مشروبها سم ل كبدك ذحاحي⚡
@@user-fk7ro3sn8k عقبها جوك علوى خلوك تمسك الخلا 🤣🤣🤣🤣🤣🤣
@@فلاحالمطيريالديحاني-ن9ن هي اصلا ديار علوى
@@anonymousman9673 ديار مطير كلها
مهيب صحيحه القصيده ولا الاحداث الي زورها مطير وهنا كل شيء حدث بالمصادر والي سمعانه من شيبانا 👇🏻:
في معركه الصلب أجتمعت مطير ونوخت العجمان واستمرت المعركه لمده شهر وقتل فيها ( ابن درجان العجمي من ال سليمان ) قتل على يد سلطان البعير اشهر واقوى فرسان مطير على الأطلاق قتله ( بالغدر ) و ارسل الشيخ راكان بن حثلين لي ال عرجاء من يام مناديب وقد اتوا ب ٨٠ خيال وبرز جليد ابن هاشله العرجاني وكان عمره ١٩ سنه ويقال ١٧ سنه وشرب فنجال ( سلطان البعير ) وصاح في الميدان على ( سلطان البعير ) وتواجهوا وقتله بن هاشله وجاب ثار بن درجان والتحمت الجيوش وقتلوا مطير وانكسروا وربطوا كلابهم واقودوا نيرانهم وهربوا من ( الصلب ) و الصمان بتجاه ديره بني خالد ولم يرجعوا لي ديارهم الا بعد سماح العجمان لهم بالعوده واتحدا اي مطيري يجحد 😉.
وقال راكان بن حثلين رحمه الله بعد الوقعه :
الـدار حاميـه الولـي عالـي الشان
مــن فضل ربــي سـدنـا مايـبـاحـي
الـــدار نحمـيـهـا بـخـيـلٍ وفـرســان
بأهـل القـنـازع دايسـيـن المـلاحـي
الله عليك أمسيت يانسـل وطبـان
تصبح عليك مـن الهواشـم صباحـي
مخيلـةٍ تاتيـك مـن صــوب نـجـران
مشروبـهـا ســـمٍ لـكـبـدك إذحــاحــي
أول مطرهـا رشـة الكـون بـأكـوان
ترمي العشاء للطير رفض الجناحي
خليت عشب الصُلب يومي بالأردان
تلعـب بريضـانـه هـبـوب الريـاحـي
وطنب بالصياح الدويش وقام يطر ثوبه ويتوجد ويقول وبعيري بعيرها🤣
المصادر :
كتاب : ابو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري
كتاب : يحيى الربيعان
كتاب : خيار مايلتقط من الشعر النبط
وغيرها …
واكبر دليل قصيده ابن عمك على طرده
الدوشان من الصمان بعد ذا المعركه وقال :
فجحان الفراوي المطيري يرد على
حسين بن عليق بن وطبان الدويش
ويذكر فيها طرد الدوشان شيوخ مطير والي معهم
من ديارهم الصمان على يد
راكان بن فلاح بن حثلين
{وحنا سكنكم كل مايبس الريق
الى جيت يطردكم مواريث فلاحي}
المصدر :
مخطوطه الصايغ
وقصيده دعسان الدويش مالها مرجع قديم ولا اصل وغير صحيحه والعديد من الرواه والباحثين التاريخين والي تكلموا عن ذا الاحداث يقولون انها انكتبت حديثاً يعني قبل ٣٠ او ٤٠ سنه ومطير اكبر من التزوير واكبر من علومن ماصارت وكلن فيه حقه من الطيب واكبر دليل انها قصيده غير صحيحه وش الوقعه الي رجعت مطير لي الصمان ؟ وثاني اكبر دليل مناخ قدام ويقاله بعد مناخ المنيصفه ذكرها المؤرخ أبن بشر في كتابه
ua-cam.com/video/H8dI0x8olwc/v-deo.html
وهي بعد معركه الصلب وطرد الدوشان من الصمان ونزولهم عند بني خالد و حدثت المعركه ونسهجت حلتكم ونذبح فهاد الدحام الدويش وتشردوا المطران وذهبوا الا الامام يطلبون منه المساعده
و الموؤنه وساعدهم وبعد فتره طلب الامام من العجمان رجوع الدوشان علوى والي معهم من مطير الا ديارهم الصمان فوافقوا العجمان انتهى .
مناخ قدام :
انتصار العجمان وال مره
بقياده محمد الطويل ال حبيش وكسر وتشريد
١- مطير
٢- سبيع
٣- بني هاجر
٤- الدهامشه من عنزه
٥- بني خالد
وقال الشيخ والفارس عبلان ال مصراني
في قاعة قدام من جنوب
نوخنا وعقلنا العظاد
جانا باشه البدو الدويش
مثل الغوج من قطع القياد
باع الروح بين المرخصين
وحطيناله الشقراء وساد
وجانا شافي وابو ثنين
كن جموعهم مثل الجراد
راحت خيل علوى مدبرات
والدحام خل لنه مداد
والقصيده اطول من ذلك …
وقال سلطان الدويش مقولته المشهور في مناخ قدام زودن على العجمان جوك ال مره .🔥🔥
المصادر :
مخطوطه : لباب الأفكار في غرائب الأشعار ، لرواية الشعر النبطي وتاريخ وقائع نجد / محمد بن عبد الرحمن بن يحيى
كتاب: الخيل عند العرب
كتاب: أصول الخيل العربيه الحديثه
كتاب المؤرخ : أبن بشر
خريط فاضي طردتو الدوشان وانتم نصكم فالربع الخالي وقطر 🤣🤣
@@SSW-z7b الخريط والله انك انت راعيه ماعندي الا الصدق الي اثبته يين حجانك اول مابه انا عجمي ماني مري يوم انك تقول في قطر والربع الخالي ثاني مابه الادله والاثباتات كل ابيها فوق اقرأ عدل واستوعب ولا الظاهر من قو الوقايع معد قمت تستوعب 😂😂😂 ولا الومك الصراحه 😂😂😂 انا عن نفسي انصدم من قو الكذب والتدليس من بعضكم ولا انتم تنصدمون من قو الصدق 😂😂😂
@@العجمي-ض9خ
كذوب ومجتهد ههههههههههه
لا ينقطع فيك عرق بس يالشيعي
الكذب والله عندك العجمان وال مره شيعه 😮لعنبوك مااكذبك وبعدين الرجال معلوماته
صحيحه والنعم في في علوا وبريه وكلهم دايما ساهجينهم ومذبحين الكثير من شيوخهم وعندي أسماء نصفهم وهم اكثر من عشرين شيخ وشكلك عبدلي من الحجاز فارق يالبومه ولا
ترفع راسك لضنا مرزوق العجمان نطاحه الحكام والدول وياويلكم لو كنا
فاضين لكم محزمت القنازع مشغوله في حروبها مع الروس وليس
الاتباع وعلا كل مطيري أن يذرب كلامه ولسانه
عن الغلط اللي يرد بأدب
ومعلومات حقيقية علي
سوف أرد عليه بأدب والعكس صحيح وانا جاهز للتحدي أي المباهله
مع أي مطيري في تاريخ
العجمان معهم تفضلوا جيبوا اللي عندكم وانا بجيب اللي عندي 😮😮
هذي قصيده جديده مايخلون نذالتهم اربيييع
مهيب صحيحه القصيده ولا الاحداث الي زورها مطير وهنا كل شيء حدث بالمصادر والي سمعانه من شيبانا 👇🏻:
في معركه الصلب أجتمعت مطير ونوخت العجمان واستمرت المعركه لمده شهر وقتل فيها ( ابن درجان العجمي من ال سليمان ) قتل على يد سلطان البعير اشهر واقوى فرسان مطير على الأطلاق قتله ( بالغدر ) و ارسل الشيخ راكان بن حثلين لي ال عرجاء من يام مناديب وقد اتوا ب ٨٠ خيال وبرز جليد ابن هاشله العرجاني وكان عمره ١٩ سنه ويقال ١٧ سنه وشرب فنجال ( سلطان البعير ) وصاح في الميدان على ( سلطان البعير ) وتواجهوا وقتله بن هاشله وجاب ثار بن درجان والتحمت الجيوش وقتلوا مطير وانكسروا وربطوا كلابهم واقودوا نيرانهم وهربوا من ( الصلب ) و الصمان بتجاه ديره بني خالد ولم يرجعوا لي ديارهم الا بعد سماح العجمان لهم بالعوده واتحدا اي مطيري يجحد 😉.
وقال راكان بن حثلين رحمه الله بعد الوقعه :
الـدار حاميـه الولـي عالـي الشان
مــن فضل ربــي سـدنـا مايـبـاحـي
الـــدار نحمـيـهـا بـخـيـلٍ وفـرســان
بأهـل القـنـازع دايسـيـن المـلاحـي
الله عليك أمسيت يانسـل وطبـان
تصبح عليك مـن الهواشـم صباحـي
مخيلـةٍ تاتيـك مـن صــوب نـجـران
مشروبـهـا ســـمٍ لـكـبـدك إذحــاحــي
أول مطرهـا رشـة الكـون بـأكـوان
ترمي العشاء للطير رفض الجناحي
خليت عشب الصُلب يومي بالأردان
تلعـب بريضـانـه هـبـوب الريـاحـي
وطنب بالصياح الدويش وقام يطر ثوبه ويتوجد ويقول وبعيري بعيرها🤣
المصادر :
كتاب : ابو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري
كتاب : يحيى الربيعان
كتاب : خيار مايلتقط من الشعر النبط
وغيرها …
واكبر دليل قصيده ابن عمك على طرده
الدوشان من الصمان بعد ذا المعركه وقال :
فجحان الفراوي المطيري يرد على
حسين بن عليق بن وطبان الدويش
ويذكر فيها طرد الدوشان شيوخ مطير والي معهم
من ديارهم الصمان على يد
راكان بن فلاح بن حثلين
{وحنا سكنكم كل مايبس الريق
الى جيت يطردكم مواريث فلاحي}
المصدر :
مخطوطه الصايغ
وقصيده دعسان الدويش مالها مرجع قديم ولا اصل وغير صحيحه والعديد من الرواه والباحثين التاريخين والي تكلموا عن ذا الاحداث يقولون انها انكتبت حديثاً يعني قبل ٣٠ او ٤٠ سنه ومطير اكبر من التزوير واكبر من علومن ماصارت وكلن فيه حقه من الطيب واكبر دليل انها قصيده غير صحيحه وش الوقعه الي رجعت مطير لي الصمان ؟ وثاني اكبر دليل مناخ قدام ويقاله بعد مناخ المنيصفه ذكرها المؤرخ أبن بشر في كتابه
ua-cam.com/video/H8dI0x8olwc/v-deo.html
وهي بعد معركه الصلب وطرد الدوشان من الصمان ونزولهم عند بني خالد و حدثت المعركه ونسهجت حلتكم ونذبح فهاد الدحام الدويش وتشردوا المطران وذهبوا الا الامام يطلبون منه المساعده
و الموؤنه وساعدهم وبعد فتره طلب الامام من العجمان رجوع الدوشان علوى والي معهم من مطير الا ديارهم الصمان فوافقوا العجمان انتهى .
مناخ قدام :
انتصار العجمان وال مره
بقياده محمد الطويل ال حبيش وكسر وتشريد
١- مطير
٢- سبيع
٣- بني هاجر
٤- الدهامشه من عنزه
٥- بني خالد
وقال الشيخ والفارس عبلان ال مصراني
في قاعة قدام من جنوب
نوخنا وعقلنا العظاد
جانا باشه البدو الدويش
مثل الغوج من قطع القياد
باع الروح بين المرخصين
وحطيناله الشقراء وساد
وجانا شافي وابو ثنين
كن جموعهم مثل الجراد
راحت خيل علوى مدبرات
والدحام خل لنه مداد
والقصيده اطول من ذلك …
وقال سلطان الدويش مقولته المشهور في مناخ قدام زودن على العجمان جوك ال مره .🔥🔥
المصادر :
مخطوطه : لباب الأفكار في غرائب الأشعار ، لرواية الشعر النبطي وتاريخ وقائع نجد / محمد بن عبد الرحمن بن يحيى
كتاب: الخيل عند العرب
كتاب: أصول الخيل العربيه الحديثه
كتاب المؤرخ : أبن بشر
وحنا صبيان الصباحي
مانوخذ من الصمان شيء ونعم في حمران النواظر
ماعلاك زود
مهيب صحيحه القصيده ولا الاحداث الي زورها مطير وهنا كل شيء حدث بالمصادر والي سمعانه من شيبانا 👇🏻:
في معركه الصلب أجتمعت مطير ونوخت العجمان واستمرت المعركه لمده شهر وقتل فيها ( ابن درجان العجمي من ال سليمان ) قتل على يد سلطان البعير اشهر واقوى فرسان مطير على الأطلاق قتله ( بالغدر ) و ارسل الشيخ راكان بن حثلين لي ال عرجاء من يام مناديب وقد اتوا ب ٨٠ خيال وبرز جليد ابن هاشله العرجاني وكان عمره ١٩ سنه ويقال ١٧ سنه وشرب فنجال ( سلطان البعير ) وصاح في الميدان على ( سلطان البعير ) وتواجهوا وقتله بن هاشله وجاب ثار بن درجان والتحمت الجيوش وقتلوا مطير وانكسروا وربطوا كلابهم واقودوا نيرانهم وهربوا من ( الصلب ) و الصمان بتجاه ديره بني خالد ولم يرجعوا لي ديارهم الا بعد سماح العجمان لهم بالعوده واتحدا اي مطيري يجحد 😉.
وقال راكان بن حثلين رحمه الله بعد الوقعه :
الـدار حاميـه الولـي عالـي الشان
مــن فضل ربــي سـدنـا مايـبـاحـي
الـــدار نحمـيـهـا بـخـيـلٍ وفـرســان
بأهـل القـنـازع دايسـيـن المـلاحـي
الله عليك أمسيت يانسـل وطبـان
تصبح عليك مـن الهواشـم صباحـي
مخيلـةٍ تاتيـك مـن صــوب نـجـران
مشروبـهـا ســـمٍ لـكـبـدك إذحــاحــي
أول مطرهـا رشـة الكـون بـأكـوان
ترمي العشاء للطير رفض الجناحي
خليت عشب الصُلب يومي بالأردان
تلعـب بريضـانـه هـبـوب الريـاحـي
وطنب بالصياح الدويش وقام يطر ثوبه ويتوجد ويقول وبعيري بعيرها🤣
المصادر :
كتاب : ابو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري
كتاب : يحيى الربيعان
كتاب : خيار مايلتقط من الشعر النبط
وغيرها …
واكبر دليل قصيده ابن عمك على طرده
الدوشان من الصمان بعد ذا المعركه وقال :
فجحان الفراوي المطيري يرد على
حسين بن عليق بن وطبان الدويش
ويذكر فيها طرد الدوشان شيوخ مطير والي معهم
من ديارهم الصمان على يد
راكان بن فلاح بن حثلين
{وحنا سكنكم كل مايبس الريق
الى جيت يطردكم مواريث فلاحي}
المصدر :
مخطوطه الصايغ
وقصيده دعسان الدويش مالها مرجع قديم ولا اصل وغير صحيحه والعديد من الرواه والباحثين التاريخين والي تكلموا عن ذا الاحداث يقولون انها انكتبت حديثاً يعني قبل ٣٠ او ٤٠ سنه ومطير اكبر من التزوير واكبر من علومن ماصارت وكلن فيه حقه من الطيب واكبر دليل انها قصيده غير صحيحه وش الوقعه الي رجعت مطير لي الصمان ؟ وثاني اكبر دليل مناخ قدام ويقاله بعد مناخ المنيصفه ذكرها المؤرخ أبن بشر في كتابه
ua-cam.com/video/H8dI0x8olwc/v-deo.html
وهي بعد معركه الصلب وطرد الدوشان من الصمان ونزولهم عند بني خالد و حدثت المعركه ونسهجت حلتكم ونذبح فهاد الدحام الدويش وتشردوا المطران وذهبوا الا الامام يطلبون منه المساعده
و الموؤنه وساعدهم وبعد فتره طلب الامام من العجمان رجوع الدوشان علوى والي معهم من مطير الا ديارهم الصمان فوافقوا العجمان انتهى .
مناخ قدام :
انتصار العجمان وال مره
بقياده محمد الطويل ال حبيش وكسر وتشريد
١- مطير
٢- سبيع
٣- بني هاجر
٤- الدهامشه من عنزه
٥- بني خالد
وقال الشيخ والفارس عبلان ال مصراني
في قاعة قدام من جنوب
نوخنا وعقلنا العظاد
جانا باشه البدو الدويش
مثل الغوج من قطع القياد
باع الروح بين المرخصين
وحطيناله الشقراء وساد
وجانا شافي وابو ثنين
كن جموعهم مثل الجراد
راحت خيل علوى مدبرات
والدحام خل لنه مداد
والقصيده اطول من ذلك …
وقال سلطان الدويش مقولته المشهور في مناخ قدام زودن على العجمان جوك ال مره .🔥🔥
المصادر :
مخطوطه : لباب الأفكار في غرائب الأشعار ، لرواية الشعر النبطي وتاريخ وقائع نجد / محمد بن عبد الرحمن بن يحيى
كتاب: الخيل عند العرب
كتاب: أصول الخيل العربيه الحديثه
كتاب المؤرخ : أبن بشر
@@العجمي-ض9خ ممكن في نظرك انها تزوير ولاتبي تصدق الواقع لاكن هذي قصيده قديمه ولم تكذب في وقتها اما تجيني واللحين تقول كلام الشيبان كان تعرف من ديار امطير انوخذ شيء علمنا وانت كيف جيت للوادي عقب الحسا بطش العريعر فيكم طلبت من الدويش يفزع معك
وطلبت الوادي
مرحبا بك ومسهلاً يابو خالد … انت ذلحين فتحت ثلاث مواضيع واشكالنا على موضوع واحد هذا يبين مدا تخبطك وابشر برد على كل نقاطك انت لو قريت كل الي ارسلته فوق بتعرف ليه مهيب صحيحه اول مابه انا أتحداك واتحدى اي شخص يجيب قصيده ابوحواس المنسوبة لـ دعسان بن حطاب بمصدر له اكثر من اربعين عام فقط ! ….. دعسان ذكرت قصايده في اكثر من مخطوطة لكن لا يوجد مخطوطة ذكرت القصيده المزوره في معركة الصلب رداً على راكان لماذا ؟! وراكان قصيدته في معركة الصلب ذكرت في مخطوطتين
القصيدة الحديثه المنسوبة على لسان دعسان بن حطاب ماظهرت الا قريب وهي برواية العبد ابوحواس الذي زور عده قصايد له ويرويها انها لدعسان في ديوان شاهر الاصقه المطيري هههههخ اضحوكة ياذا الحبشي ابوحواس
فمثلاً قصيدة راكان بعد انتصاره في معركة الصلب ضد قبيلة مطير نرى انها موثقه في اكثر من مخطوطة قديمة ودواوين قديمة واوثقها كلاً من ابن خميس والحاتم وبن يحيى والظاهري والكمال والفردوس وبن شداد والقاضي والحصينان وغيرهم
اما قصيده ابوحواس الحديثه والركيكه اول ظهور لها قبل قريب !
@@العجمي-ض9خ احترم رايك واشكرك علي اخلاقك
يام ال عرجاء
البعض يخلط بين معركه الصلب والصليب
تشره على دار ولاها ابن وطبان
وينك قاطع؟👀
الحين اسم قناته وحد مطيري
@@فلان-س2ح غير صحيح
والله راكان قول وفعل
ومطاار اهل فعل
@A ههههههههههههه
@@dhioobbnhhookjnn1970 اكتب عربي مطير وليس مطار والله يرحم شيوخ مطار اللي ذبحوههم العجمان
تراني ذاكر بعضهم اكتب محاوره سعيد بن رحمه وتركي الميزاني وشوف اسماءهم رحمهم الله والنعم
في ضنا مرزوق العجمان وفيكم يمطاااااااار هههههه
@@faisalali7391 هذي لهجتنا بالمد يانجراني خلك على عبد الصخور ياشيعي
مهيب صحيحه القصيده ولا الاحداث الي زورها مطير وهنا كل شيء حدث بالمصادر والي سمعانه من شيبانا 👇🏻:
في معركه الصلب أجتمعت مطير ونوخت العجمان واستمرت المعركه لمده شهر وقتل فيها ( ابن درجان العجمي من ال سليمان ) قتل على يد سلطان البعير اشهر واقوى فرسان مطير على الأطلاق قتله ( بالغدر ) و ارسل الشيخ راكان بن حثلين لي ال عرجاء من يام مناديب وقد اتوا ب ٨٠ خيال وبرز جليد ابن هاشله العرجاني وكان عمره ١٩ سنه ويقال ١٧ سنه وشرب فنجال ( سلطان البعير ) وصاح في الميدان على ( سلطان البعير ) وتواجهوا وقتله بن هاشله وجاب ثار بن درجان والتحمت الجيوش وقتلوا مطير وانكسروا وربطوا كلابهم واقودوا نيرانهم وهربوا من ( الصلب ) و الصمان بتجاه ديره بني خالد ولم يرجعوا لي ديارهم الا بعد سماح العجمان لهم بالعوده واتحدا اي مطيري يجحد 😉.
وقال راكان بن حثلين رحمه الله بعد الوقعه :
الـدار حاميـه الولـي عالـي الشان
مــن فضل ربــي سـدنـا مايـبـاحـي
الـــدار نحمـيـهـا بـخـيـلٍ وفـرســان
بأهـل القـنـازع دايسـيـن المـلاحـي
الله عليك أمسيت يانسـل وطبـان
تصبح عليك مـن الهواشـم صباحـي
مخيلـةٍ تاتيـك مـن صــوب نـجـران
مشروبـهـا ســـمٍ لـكـبـدك إذحــاحــي
أول مطرهـا رشـة الكـون بـأكـوان
ترمي العشاء للطير رفض الجناحي
خليت عشب الصُلب يومي بالأردان
تلعـب بريضـانـه هـبـوب الريـاحـي
وطنب بالصياح الدويش وقام يطر ثوبه ويتوجد ويقول وبعيري بعيرها🤣
المصادر :
كتاب : ابو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري
كتاب : يحيى الربيعان
كتاب : خيار مايلتقط من الشعر النبط
وغيرها …
واكبر دليل قصيده ابن عمك على طرده
الدوشان من الصمان بعد ذا المعركه وقال :
فجحان الفراوي المطيري يرد على
حسين بن عليق بن وطبان الدويش
ويذكر فيها طرد الدوشان شيوخ مطير والي معهم
من ديارهم الصمان على يد
راكان بن فلاح بن حثلين
{وحنا سكنكم كل مايبس الريق
الى جيت يطردكم مواريث فلاحي}
المصدر :
مخطوطه الصايغ
وقصيده دعسان الدويش مالها مرجع قديم ولا اصل وغير صحيحه والعديد من الرواه والباحثين التاريخين والي تكلموا عن ذا الاحداث يقولون انها انكتبت حديثاً يعني قبل ٣٠ او ٤٠ سنه ومطير اكبر من التزوير واكبر من علومن ماصارت وكلن فيه حقه من الطيب واكبر دليل انها قصيده غير صحيحه وش الوقعه الي رجعت مطير لي الصمان ؟ وثاني اكبر دليل مناخ قدام ويقاله بعد مناخ المنيصفه ذكرها المؤرخ أبن بشر في كتابه
ua-cam.com/video/H8dI0x8olwc/v-deo.html
وهي بعد معركه الصلب وطرد الدوشان من الصمان ونزولهم عند بني خالد و حدثت المعركه ونسهجت حلتكم ونذبح فهاد الدحام الدويش وتشردوا المطران وذهبوا الا الامام يطلبون منه المساعده
و الموؤنه وساعدهم وبعد فتره طلب الامام من العجمان رجوع الدوشان علوى والي معهم من مطير الا ديارهم الصمان فوافقوا العجمان انتهى .
مناخ قدام :
انتصار العجمان وال مره
بقياده محمد الطويل ال حبيش وكسر وتشريد
١- مطير
٢- سبيع
٣- بني هاجر
٤- الدهامشه من عنزه
٥- بني خالد
وقال الشيخ والفارس عبلان ال مصراني
في قاعة قدام من جنوب
نوخنا وعقلنا العظاد
جانا باشه البدو الدويش
مثل الغوج من قطع القياد
باع الروح بين المرخصين
وحطيناله الشقراء وساد
وجانا شافي وابو ثنين
كن جموعهم مثل الجراد
راحت خيل علوى مدبرات
والدحام خل لنه مداد
والقصيده اطول من ذلك …
وقال سلطان الدويش مقولته المشهور في مناخ قدام زودن على العجمان جوك ال مره .🔥🔥
المصادر :
مخطوطه : لباب الأفكار في غرائب الأشعار ، لرواية الشعر النبطي وتاريخ وقائع نجد / محمد بن عبد الرحمن بن يحيى
كتاب: الخيل عند العرب
كتاب: أصول الخيل العربيه الحديثه
كتاب المؤرخ : بن بشر
معركة الصليب 😉 ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
الله أعلم أن دعسان مايقول مثل هالشعر الضعيف
شعر راكان بال عرجا لانهم انصروهم على مطير
صراحه اسمع العرجا الان يقولون افزعوا لـ العجمان ، بس العلم الوكاد ان الامير علي المرضف جاء وجاب ال مرة معه وهو صاحب ( الشلايل ) يوم ان خيل مطير تزاحم على بيوت العجمان هو الي فرقها وذبح ٣٠ واسر ٣٠ والباقين انكسروا وخذوا حلالهم وسلاحهم يتبع..
وهنا قال الدويش مقولته الشهيرة : ( زودن على العجمان جاو آل مرة )
وكان معهم الفارس ابن طفله المري يقول الحدا وهو يعدي على مطير : ترك الي قدام ماحضر / ضربنا فـ الراس ولا النحر
@@trozyqtr1598 ونعم بال مره بس معركه بعير وصليب للعرجا
@النادر ونعم مليون بال مره بس دايم اسمع ال عرجا معركه صليب وبعير ارسل عليهم راكان بن حثلين مندوب يطلب فزعتهم من مطير
@@reemsalem2465
اي اوك .. حسبالي الصلّب كانوا العجمان والمرة وبعد مانهزموا مطير بسبب قله عددهم صار سوء تفاهم على المكان ورجعت المرة وبقوا العجمان ورجعوا مطير كلها فما كان من العجمان الا الرجوع الا مناطقهم الاصليه ولو ماكان فيه سوء التفاهم كان الصمان لـ يام
ال العرجاء والعجمان انتصروا على مطير في الصليب
وابن هاشله العرجاني ذبحح سلطان البعير
ال عرجاء لحالهم واحد من ال عرجاء قال منبي ولا عجمي يشارك ف المعركه وحنا و ال عرجاء واحد
🔥عجمي من الكويت 🇰🇼
ッالــمــصــرانــي
ما يحتاج كلنا واحد ، ونعم
ليتهم امرحو وعفاك
@@كاشكول-خ2س كلزق
@@المططيريَ-م1ت يخسى شاربك
.