سبحان الله، الأدب جميل :) الشيخ ابن عثيمين أحسن الله إليه، اخبر بأن في قلبه شيء من حديث الجساسة الشيخ ابن عثيمين اخبر بأدب ... والشيخ صالح علق بأدب إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق :))
@khaled abed يا اجهل من دابة علي رضي الله عنه مقامه عندنا عالي جدا ونُجله ونحترمه ونعرف انه من اعلم الصحابة فعلي من المبشرين بالجنة وكفي بها وعلي من المسلمين الاوائل والمهاجرين الاوائل شهد المواقع مع الرسول عليه الصلاة والسلام وشجاعته معروفه ومروية في كتبنا بل هي اي الشجاعه اشهر صفاته ..وان ضعفنا حديث يتحدث عنه فضله ليس لشئ ولكن لقواعد علم الحديث والا فا الاحاديث الصحيحة المروية في فضله عندنا كثيرة والله نحن احق ب علي وفاطمة والحسن والحسين منكم ونتقرب الي الله بحبهم .فكف جهلك عنا
@@sekrafiriadh56 بل انت من جانبت الصواب قال الله تعالى ( افلا يتدبرون القران ام على قلوبهم اقفالها ) الله حث على تدبر القران والتمسك به وماخالفه ليس سنه بل مدسوسات من كعب الاحبار ومن الملاحده اكاذيب نسبوها للنبي صلى الله عليه وسلم والنبي بريئ منها ارجع الى القران ( كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد ) ( ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر ) ( إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون ) ماخالف كتاب الله ليس سنه والنبي بريئ منها شاهد الفديو : ua-cam.com/video/-BGilM327oQ/v-deo.html
@khaled abed علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول عن الروافض ويخاطبهم في خطبته المشهوره يااشباه الرجال ولارجال حلوم الاطفال وعقول رباة الحجال ومااراك الا من اشباه الرجال يارافضي
ياشيخ صالح الله يرفع قدرك اخرج بنورك اللي من الله وهبك اياه من دائرة الفتن وكن كما كنت وستبقى بأذن الله عالحق وهدي القران الكريم والظالمين لا بد مايُظلمون بظلمهم وتعديهم وينصر الله الصابرين
بعض العلماء لازم يروعنا ويخوفنا ، لاينام اذا ما خوف الناس وانزل ع قلوبهم الهلع والرعب، يفرح اذا سمع عن حديث فيه ذعر وعذاب وبلاء وكان الدين والجنة حق ابوه.
عندي ملاحظه بسيطه على كلام الشيخ الله يحفظه .. يقول اهل الكهف لم تجري عليهم احكام الزمان وانهم لم يتغيروا .. طيب الله تعالى يقول ( لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا ) هل هذا يعني ان اشكالهم قد تغيرت !؟ اللي يعرف يفيدنا او اتمنى من الشيخ لو قرأ كلامي يفسر لنا ، وشكراً
فعلا الحديث تم رده وهذه اجتهادات للعلماء. بارك الله فيهم وحجة الطعن في الحديث قوية وهناك احاديث اخرى تم ردها في البخاري ومسلم. وغيرهم. وهذا خلاف طبيعي.
السؤال متى روت فاطمة بنت قيس رضي الله عنه الحديث هل مباشرة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم أم بعد زمن من وفاته والمرأة بفطرتها تنسى والله سبحانه وتعالى يقول في القران الكريم ( فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَىٰ )
الذي لفت انتباهي في الحديث انه تم وصف الدجال على أنه عملاق و ذو عين واحدة، و في حديث آخر على ما اعتقد يوصف على أنه رجل عادي من ذرية آدم، هنا اختلطت علي الأمور
@khaledabed1632 والله متدري وين انت رايح. يارجل خاف الله والله نحب الله ورسول صلى الله عليه وسلم وابوبكر وعمر وعثمان وعلي اكثر منك اللهم ارضى عن الصحابه اجمعين
جزاك الله خير ، ورد في ذهني خاطرة ان قد يكون ايضاً من احد اسباب عدم ورود هذا الحديث من الصحابي الجليل تميم الداري او من الصحابة الاجلاّء هو بسبب ان هذا الحديث تفرد به النبي صلى الله عليه وسلم بأن نقله عن تميم الداري وبأنه وافق ما قد جاء به النبي فبعد ان حدّث صلى الله عليه وسلم فكان بمثابة ان لا داعي ان نحدث بما حدث به النبي ووافق كلام تميم . والله اعلم وادرى
الله أكبر الله أكبر الله أكبر استغفر لله الذي لااله الاهو الحي القيوم واتوب اليه لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله العلي الاعلي الوهاب لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وجميع الانبياء والرسل وعلي اله وصحبه وسلم
بس ولو موجود ومن المنظرين ليس بالجزيره وانه مسجون..وهو من المنظرين لكن هو اتى بعد ابليس..لن تكون افضل من ابن عثيمين الحديث غير صحيح لانه بحيره طبريا لن تجف الا بعد ياجوج وماجوج وكيف انه صفه الدجال عالم الغيب مثلا كيف صفه قالو ضجم وفي حديث صحيح انه قصير وكيف لم يوصفو عيونه وهذه اهم شي
في عالمنا الواقع اشياء غريبة تحدث فلماذا لاتقبل بعض العقول هذا الحديث اقبلوا الحديث فهو في صحيح مسلم ولا تعطوا فرصة للملحدين والمشككين في الدين مجالا يرحمكم الله. ‘‘‘ مسلم مصري وافتخر
سبحان الله 🌴 الحمد لله 🌴 لا إله إلا الله 🌴 الله أكبر 🌴 اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد🌴 أستغفر الله العلي العظيم وأتوب إليه🌴 ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم 🌴 لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين 🌴 يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين 🌴🌴 اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك 🌴🌴 رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء 🌴🌴
اما رواية ابن عمر : «أرأيتكم ليلتكم هذه؟ فإن رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد» فالمراد بها المخاطبون وقد أشار الإمام النووي (ت 676هـ) إلى هذا بقوله: “سألوه عن الساعة: متى هي؟ فنظر إلى أحدث إنسان منهم فقال: «إن يعش هذا لم يدركه الهرم قامت عليكم ساعتكم»، وفي رواية: «إن يعش هذا الغلام فعسى أن لا يدركه الهرم حتى تقوم الساعة»، وفي رواية ابن عمر: «هذا لم يدركه الهرم حتى تقوم الساعة»، وفي رواية: «إن يؤخر هذا»، قال القاضي: هذه الروايات كلها محمولة على معنى الأول، والمراد بساعتكم: موتهم، ومعناه: يموت ذلك القرن أو أولئك المخاطبون” . على أننا لو سلمنا أن الحديث عام بأي شكل من الأشكال ، فلا يمنع ذلك من ان يكون له خاص ، لأنه ما من عام إلا وقد خص ، فيكون حديث الجساسة مخصص لهذا العموم ولا تنافي .
♦️‼️متى سنحفظ القرآن؟‼️♦️ 📌 " في طبقات مجد الدين: أنّ زفر بن الهذيل [ أكبر تلامذة أبي حنيفة ] حفظ القرآن في سَنَتَين مِن آخر عمره! ، فرُئِيَ بعد موته في المنام، فسُئل: ما حالك؟ فقال: لولا السّنتَين لَهَلَك زفر !!" . [شرح مسند أبي حنيفة: (١/٤٥)]📋 🔺من بركة القرآن أن الله يبارك في عقل قارئه وحافظه فعن عبد الملك بن عمير رحمه الله: ( كان يقال أن أبقى الناس عقولا قراء القرآن ) وفي رواية : ( أنقى الناس عقولا قراء القرآن )📖 وقال القرطبي رحمه الله : من قرأ القرآن مُتّع بعقله وإن بلغ مئة !🖋️📝 سئل أحد الزهاد؟ ما السر في بشاشة وجهك واستبشاره؟ قال : أستحي أن أحزن وأمري بيد الله ما أعظمها من كلمة وما أبلغ أثرها .. أسأل الله لي ولكم الرضا والسعادة والصحة والعافية ..❤️✨
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا الحديث الشريف عظيم وبنسبه للعقلاء فهم ليسو علماء والعلماء يختلفون ايضآ ولكن القرآن الكريم ثم السنة المشرفه هيا مرجعنا جزاكم الله خيرا قصة الخضر وقصة سليمان مع العفاريت وقصة عيسى عليه السلام وقصة موسى عليهم الصلاة والسلام اجمعين فما بال هؤلاء العقلاء والعلماء المخالفين طوبا لمن صدق وآمن بكتاب الله ثم هدي رسول صلى الله عليه وسلم آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله لانفرق بين أحد من رسله وقالو سمعنا واطعنا غفرانك ربنا وإليك النصير
هل سيدنا محمد يحتاج لتميم الداري وهو يأتيه الوحي من سابع سماء... ليس تشكيكا في الكتب الصحيحة و لكن حديث الجساسة لا يقبله عقل المؤمن بنبوة محمد عليه السلام و بنزول الوحي عن طريق سيدنا جبريل عيه السلام... ارى انه يهدم اساس الحجة و المنطق و البرهان الموجودين في الدين الاسلامي و يعوضها بالخرافة و القصص الخيالية و لا حول و لا قوة إلا بالله... اذا قلت لي ان الجان و الشياطين موجودون في قصة سيدنا سليمان سأوافقك الرأي و لكن الرسالة المحمدية مختلفة و معجزة الرسول سيدنا محمد هي القرآن... الله اعطى لكل نبي معجزات خاصة به و سيدنا سليمان دعى الله ان يكون ملكه لا ينبغي لاحد من بعده...
وكيف اذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم لاينطق عن الهوى وانما هو وحي يوحى فكيف يقول في حديث الجساسه "فَإِنَّهُ أَعْجَبنِى حَدِيثُ تَمِيمٍ أَنَّهُ وَافَقَ الَّذِى كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْهُ وَعَنِ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ ، أَلاَ إِنَّهُ فِى بَحْرِ الشَّامِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ ، لاَ بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ما هُوَ ، مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ ، مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ " يعني أعجب الرسول فجمع الناس وقاله لهم ؟؟ هذا ليس منطقي لان الرسول مايتكلم بما يعجبه ولا يقول شيء غير محكم مرة يقول هو في بحر الشام ومرة في بحر اليمن ومرة في المشرق ومرة ليس في المشرق ؟؟
علامات الساعة الكبرى هي بحد ذاتها خارقة للعاده فلا تقاس بالعقل وﻻ مجال للرايء فيها فهي اوﻻ من علوم الغيب وثانيا هي خارقة للعادة..فتصدق ويؤمن بها تسليما ..والا كل الغيبيات من احوال الملائكة والجنة والنار والحساب ﻻ يتقبلها العقل ابتداءا ؟! فهل نردها ﻻن عقول البعض لم يتحملها او يتقبلها..والقران في اول سورة البقرة وصف المؤمنين بانهم يؤمنون بالغيب ..والله اعلم.
الله يجزاك خير ..انا احب شرحك ماشاء الله عليك وربي يزيدك علم وفقه .وعندي استفسار بصراحه استغربته بعض الشيئ وهو ان الرسول عليه الصلاة والسلام ظن في ابن صياد انه الدجال وايضا قال عليه الصلاة والسلام ان الدجال لايدخل المدينه .. فاين كان يعيش ابن صياد في ذاك الوقت
ساقول لكم شيئا نسي الذي يعصر خمرا للملك ان يذكر امر يوسف لربه وما انساه الا الشيطان لحكمة الله يعلمها. وكذلك الغلام نسي ان يذكر امر السمكة للنبي الله موسى لامر عند الله سببه .
فلما قضى رسول الله صلاته، جلس على المنبر وهو يضحك. فقال "ليلزم كل إنسان مصلاه". ثم قال "أتدرون لما جمعتكم؟" قالوا: الله ورسوله أعلم. قال "إني، والله! ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة. ولكن جمعتكم، لأن تميما الداري، كان رجلا نصرانيا، فجاء فبايع وأسلم. وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال. حدثني؛ أنه ركب في سفينة بحرية، مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام. فلعب بهم الموج شهرا ................................
الحمدلله رب العالمين والصلاه والسلام على نبى الله ورسوله محمد الأمين جزاك الله خيرا اخي المؤمن والله اعلم يمكن للجساسه أن تكون مجموعه عالميه مثل الفيدراليه تتجسس على المسلمين ربنا هيئ لنا من أمرنا هذا رشدا
ثم أن الشيخ بارك الله فيه كرر عبارة ( محال ، مستحيل ) ولا ندري هل يقصد المحال العقلي او المحال الاعتيادي ، إن كان يقصد المحال العقلي فهذا منقوض بالقرآن الكريم الذي ذكر لنا عمر نوح عليه السلام وامثاله الذي بلغ الالف ، فلو كان محالا عقليا لما وقع ، وكما يقال الوقوع أدل دليل على الإمكان ، وإن كان يعني الاستحالة الاعتيادية والممتنع عادة ، فهذا ممكن الوقوع وقد يشذ شيء عن الاعتياد كما في الأعمار التي ذكرها القرآن الكريم ، فالممتنع عادة ممكن بذاته .
تنضب حين خروج الدجال ولكن ينزل سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام ويقتل الدجال ويجكم الارض بالعدل وترجع الارض مروجا وانهارا و ممكن يرجع لبحيرة طبرية ماؤها و بعدها يخرج ياجوح وماجوج والله اعلم
بالنسبة للضابطة الثانية أن من المستحيل عقلا أن يوجد ذلك الجمع ويستمع لهكذا حديث تتوافر الدواعي على نقله إلا واحد . هذه الضابطة تبطل حديث آخر أيضا وهو : عن العرباض بن سارية قال: «وعظنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- موعظة بليغة، وجلت منها القلوب، وذرفت منها العيون، فقلنا: يا رسول الله، كأنها موعظة مودع، فأوصنا، قال: أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، وإن تأمر عليكم عبد، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين، عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة». فهنا العرباض بن سارية يقول وعظنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- موعظة بليغة، وجلت منها القلوب، وذرفت منها العيون، فقلنا: يا رسول الله، كأنها موعظة مودع، فأوصنا، . بعني خطبة بليغة ومبكية وخطبة موصي كأنها اخر أيامه ، ولكن مع ذلك لم ينقله الا العرباض بن سارية؟!! فهذا مستحيل عقلا .
العجيب أن لا أحد من الصحابة الثلاثين الذين كانوا مع تميم في السفينة ذكر شيئاً من كل ذلك، كما أن قول تميم بأن البحر تخبطهم لمدة شهر مجرد محاولة لمحو أثر الطريق إلى هناك (مكان الجزيرة)، وطبعاً سيعرف مكانها بالضبط ما دام قد عاد منها إلى الجزيرة العربية
@@anassbaudel1868 نعم فعلاً والغريب ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعتمد على تميم الداري وهو بالأصل نصراني وينقل ذلك لامته رواية عنه . والاغرب أن الذين ينكرون حديث تميم الداري لأنه لم يروه غيره مع دواعي روايته ، انفسهم يقبلون حديث ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين ) مع ان راويه فقط العرباض بن سارية ، وهو يقول ان النبي قال ذلك في خطبة ابكت العيون ، فكيف يرويها هو فقط؟! هذا كيل بمكيالين
@@وَزِدنَٰهُمهُدى أتعجب دوماً كيف استفاد تميم الداري من أول إقطاع في الإسلام مقابل إسلامه.. إذ يشبه ما حدث صفقة القرن ذكر الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق فيه طرقاً مختلفة فروى بسنده إلى زياد بن فائد عن ابيه فائد عن زياد بن ابي هند عن ابي هند الداري انه قال: قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ونحن ستة نفر: تميم بن اوس ونعيم بن اوس اخوه ويزيد بن قيس وابو هند بن عبد الله وهو صاحب الحديث واخوه الطيب بن عبد الله كان اسمه برا فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن وفاكه بن النعمان فاسلمنا وسالنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقطعنا ارضاً من أرض الشام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سلوا حيث شئتم ". فقال تميم: ارى ان نساله بيت المقدس وكورها فقال أبو هند: " هذا محل ملك العجم " وكذلك يكون فيها ملك العرب واخاف ان لا يتم لنا هذا فقال تميم: فنساله بيت جبرين وكورتها فقال أبو هند: هذا أكبر وأكبر. فقال: فاين ترى ان نساله فقال: ارى ان نساله القرى التي تقع فيها تل مع اثار ابراهيم فقال تميم: اصبت ووفقت - قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتميم: " اتحب ان تخبرني بما كنتم فيه أو اخبرك " - فقال تميم: بل تخبرنا يا رسول الله نزداد ايماناً - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اردتم امراً فاراد هذا غيره " ونعم الراي راى - قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطعة جلد من ادم فكتب لنا فيها كتاباً نسخته: بسم الله الرحمن الرحيم: " هذا كتاب ذكر فيه ما وهب محمد رسول الله للداريين إذا اعطاه الله الأرض وهب لهم بيت عينون وحبرون والمرطوم وبيت ابراهيم بمن فيهن لهم ابداً " " شهد عباس بن عبد المطلب وجهم بن قيس وشرحبيل بن حسنة وكتب ". قال: ثم دخل بالكتاب إلى منزله فعالج في زاوية الرقعة وغشاه بشيء لا يعرف وعقده من خارج الرقعة بسير عقدتين وخرج الينا به مطوياً وهو يقول: " ان أولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المؤمنين " ثم قال: انصرفوا حتى تسمعوا بي قد هاجرت. قال أبو هند: فانصرفنا. فلما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة قدمنا عليه فسالناه ان يجدد لنا كتاباً فكتب لنا كتاباً نسخته: بسم الله الحمن الرحيم " هذا ما انطى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لتميم الداري واصحابه اني انطيتكم عينون وحبرون والرطوم وبيت ابراهيم برمتهم وجميع ما فيهم نطية بت ونفذت وسلمت ذلك لهم ولاعقابهم من بعدهم ابد الابد فمن اذاهم فيها اذاه الله ". " شهد أبو بكر بن ابي قحافة وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب ومعاوية بن ابي سفيان وكتب ". فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبو بكر وجه الجنود إلى الشام فكتب لنا كتاباً نسخته: بسم الله الحمن الرحيم: ومن ابي بكر الصديق إلى عبيدة بن الجراح سلام عليك فاني أحمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد: امنع من كان يؤمن بالله واليوم الاخر من الفساد في قرى الداريين وان كان اهلها قد جلوا عنها واراد الداريون ان يزرعوها فليزرعوها فاذا رجع اهلها إليها فهي لهم واحق بهم والسلام عليك ".
أغرب أمر عن هذا الحديث أن من نسج هذه القصة التي لايمكن لأحد عاقل أن يصدقه ....لم يقل لنا كيف رجع من قابلوا الدجال قي جزيرته المفترضة ...كيف رجعوا بعد أن انكسرت سفينتهم وضاعوا فى البحر 40 يوما؟
الحجة الأخرى انه لو قال ذلك لما اختلف الصحابة ، قلت ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصلي كل يوم خمس مرات بمرأى ومسع المسلمين ومع ذلك اختلفوا في الصلاة وامتد الاختلاف فواحد يتكتف واخر يسبل ولو رجعتم الأحاديث لرأيتم ذلك ، فكيف بحدث يحدث مرة واحدة؟!!!
اما كون تميم الداري لا بنقل الحديث مع ان فيه فضيلة له عظيمة ، قلنا كذلك نجد سعد بن أبي وقاص يقول ما سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول لرجل يمشي على الأرض انه من اهل الجنة!! مع انه مذكور من العشرة المبشرين بالجنة!! فقالوا انه لم يحب تزكية نفسه فليكن هكذا تميم .
سبحان الله، الأدب جميل :)
الشيخ ابن عثيمين أحسن الله إليه، اخبر بأن في قلبه شيء من حديث الجساسة
الشيخ ابن عثيمين اخبر بأدب ... والشيخ صالح علق بأدب
إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق :))
Inside2islam جازاهما الله عنا كل خير
يا ابو الادب انت
@khaled abed يا اجهل من دابة علي رضي الله عنه مقامه عندنا عالي جدا ونُجله ونحترمه ونعرف انه من اعلم الصحابة فعلي من المبشرين بالجنة وكفي بها وعلي من المسلمين الاوائل والمهاجرين الاوائل شهد المواقع مع الرسول عليه الصلاة والسلام وشجاعته معروفه ومروية في كتبنا بل هي اي الشجاعه اشهر صفاته ..وان ضعفنا حديث يتحدث عنه فضله ليس لشئ ولكن لقواعد علم الحديث والا فا الاحاديث الصحيحة المروية في فضله عندنا كثيرة
والله نحن احق ب علي وفاطمة والحسن والحسين منكم ونتقرب الي الله بحبهم .فكف جهلك عنا
علي رضي الله عنه سيتبرأ منكم يوم القيامه
والله انه افضل شيخ ارتاح له قلبي
ومن الذى قال ادعوا بهذا الدعاء بعد التشهد .اللهم انى اعوذبك من عذاب القبر واعوذبك من فتنة المسيح الدجال واعوذبك من فتنة المحيا والممات
ياشباب اذا اختلط عليك الحقيقة والخداع فعلينا بالقرآن نحفظه ونتدبره بكل طاقتنا لكي ينجينا من اي فتنة اخرئ والله خير الحافظين
جانبت الصواب يا اخي القراءن يفسر بالسنة و لا يمكن ان نتخلى على السنة الصحيحة لان القراءن وحي من الله والسنة كذلك وحي من الله
صح
سبحان الله
هذا قول من ينكر السنةالنبويةوانهااحدمصادرالتشريع التي بهاكمال الدين ومن لايومن بالسنة فهو كافر كفرمخرج من المله
@@sekrafiriadh56 بل انت من جانبت الصواب
قال الله تعالى ( افلا يتدبرون القران ام على قلوبهم اقفالها )
الله حث على تدبر القران والتمسك به
وماخالفه ليس سنه بل مدسوسات من كعب الاحبار ومن الملاحده اكاذيب نسبوها للنبي صلى الله عليه وسلم والنبي بريئ منها
ارجع الى القران ( كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد )
( ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر )
( إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون )
ماخالف كتاب الله ليس سنه والنبي بريئ منها شاهد الفديو : ua-cam.com/video/-BGilM327oQ/v-deo.html
العمل بالقراءن القران نهج حياة ودستور
هذا اكثر شيخ ارتاح لكلامه جزاك الله خير الجزاء
t7do0o0h q8 اين دليلك
انا بعد الحمام ارتاح كذلك ⭕
رضا الرحمن للفوز بالجنان استغفر الله وصلت لدرجه تكفر الشيخ الله يشفيك ويهديك انت لا تعي لما تقوله
اول ما سمعت هذا الحديث وجدته أشبه بقصص الف ليلة وليلة . وليس هذا اسلوب النبى صلى الله عليه وسلم في الحديث
شكلك من الناس اللي ماتصدق
ماشاء الله عليك الاخ حافظ دواوين السنة وجميع الاحاديث ، لو بحلف القاك ماحفطت او حتى قريت الاربعين النووية😂
يا احمد بن حنبل ، قلك ليس اسلوب النبي
يعجبني الشيخ حفظه الله في التحليل
ما شاء الله أدام في عزتك يا صالح المغاميسي
أخوكم في سنغال
صالح المغامسي حين يعلق او يرد او يطرح راي يكون رده علمي وعقلي ولا يشعرك انه حافظ ويردد فقط
تماااما
بالعكس هو يردد كلام العلماء ماذا قال هذه وماذا قال هذه وهذه يشكك وهذه ما ادري ابش.. بدل يقول من القران والسنه مباشره
اذا كان أكبر فتنة وهو من علامات الساعة الكبرى لماذا لم يذكر في القرآن
من زمااان وانا اقول انه حديث غريب جدا وفيه نضر
هو كذلك
حفظكم الله فضيلة الشيخ
تفسير لحديث الچساسه تطمئن له النفس
ونقول بمثل قولكم
@khaled abed احلف
@khaled abed رافضي كافر منتظرين منه ايه
@khaled abed
علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول عن الروافض ويخاطبهم في خطبته المشهوره
يااشباه الرجال ولارجال حلوم الاطفال وعقول رباة الحجال
ومااراك الا من اشباه الرجال يارافضي
من المسلم به أن الله قادر على كل شيء...واستشراف الناس لمعرفة اين هو ومن هو لايغني شيئا..الاهم قصد التعبد لله وسؤال الله الثبات حتى الممات..
ولكن الخشية نسبها الله للعلماء
كل مازدت علما زادت الخشية من الله والعبادة مراتب مسلم ومؤمن ومحسن وهو ان تعبد الله كأنك تراه لاحظ كأنك تراه
شيخ جليل جزاه الله خير الجزاء
اللهم حُسن الخاتمه..
اللهم اجعل قبري روضه من رياض الجنة..
رد علمي جميل من الشيخ صالح المغامسي حفظه الله
الرسول عليه الصلاة والسلام يقول:(كفى بالمرءكذبا أن يحدث بكل ما سمع)ولايعقل أن يكون حديث الحساسه حديث مكذوب اوموضوع
لا إله إلا الله محمد رسول الله
اذكركم ونفسي بحفظ اول ١٠ آيات من سورة الكهف
إنا الله على كل شىً قدير سبحان العظيم سبحان الله وبحمده
إن الله على كل شيء قدير تكتب هكذا من فضلك صحح
جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل على ما قدمت وأجدت وأفدت
قراءة وحفظ سورة الملك تنجي من عذاب القبر،،،،،،،،،،،،،،،،،،والواقعة للرزق
لا اله الا الله محمد رسول الله
صلو على النبي
بارك الله فيك ياشيخ نحبك في الله انت مدرسه طول الله في عمرك
جزاك الله كل الخير و سدد رأيك و ادامك للمسلمين نورا و راية ..
احترامي لك لا حدود له حفظك الله
فتح الله عليك وزادك الله من علمه اتمنى لو ان لقيتك حباً في الله
بارك الله فيك شيخنا ....
( ᷂صلّوا ᷂على ᷂النبي ﷺ .
᷂اللهم ᷂صلَّ ᷂وسلّم ᷂على ᷂نبينا ᷂محمد
صلى الله عليه وسلم
ياشيخ صالح الله يرفع قدرك اخرج بنورك اللي من الله وهبك اياه من دائرة الفتن وكن كما كنت وستبقى بأذن الله عالحق وهدي القران الكريم والظالمين لا بد مايُظلمون بظلمهم وتعديهم وينصر الله الصابرين
بعض العلماء لازم يروعنا ويخوفنا ، لاينام اذا ما خوف الناس وانزل ع قلوبهم الهلع والرعب، يفرح اذا سمع عن حديث فيه ذعر وعذاب وبلاء وكان الدين والجنة حق ابوه.
وماذا عن مئات الآيات في كتاب الله التي تتحدث عن أهوال يوم القيامة وجهنم ومابها من ذعر وخوف وفزع ، هل أتى بذلك العلماء والشيوخ أيضا🙂🙂
الشيخ صالح يعطيك رأي العلماء ثم يشرح باللغة العربية الفصحى ثم يقول رأية. لله درة ماشاء الله.
صدقت ياشيخنا حفظك الله🤍
راحة نفسية شيخ صالح المغامسي
عندي ملاحظه بسيطه على كلام الشيخ الله يحفظه .. يقول اهل الكهف لم تجري عليهم احكام الزمان وانهم لم يتغيروا .. طيب الله تعالى يقول ( لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا ) هل هذا يعني ان اشكالهم قد تغيرت !؟ اللي يعرف يفيدنا او اتمنى من الشيخ لو قرأ كلامي يفسر لنا ، وشكراً
لوكان تغير حالهم ماكان قالو لبثنا يوما او بعض يوم فلو ان احكام الزمان جرت عليهم لا انكرو بعض
لو اطلعته عليهم لوليته منهم فررآ ولمئته منهم رعبه
يقصد نائمون وهم فاتحين العيون يعني ينتابك شعور الخوف لو نظرت اليهم
وتفصيل الشيخ صحيح والله اعلم
اكيد اشكالهم العامه وملامحم تغير عن ااشكال الزمن الي خرجوا فيه عن اشكال زمنهم القديم
فعلا الحديث تم رده وهذه اجتهادات للعلماء. بارك الله فيهم وحجة الطعن في الحديث قوية وهناك احاديث اخرى تم ردها في البخاري ومسلم. وغيرهم. وهذا خلاف طبيعي.
هل من أخ كريم يوصل للشيخ طلبي بأن يدعو لي بظهر الغيب
هذا الشيخ عنده المنهج الوسطى صادق الله عينه شرفا انا احبه حب من جده
السؤال متى روت فاطمة بنت قيس رضي الله عنه الحديث هل مباشرة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم أم بعد زمن من وفاته
والمرأة بفطرتها تنسى
والله سبحانه وتعالى يقول في القران الكريم
( فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَىٰ )
اغلب الأحاديث روت من عند ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها
اصلا من هي فاطمة بنت قيس لتحدث عن رسول الله و ما هو مدى صدقها في رواية الاحاديث ليؤخذ منها حديث لم يرد عن احد غيرها و لم يروه اي صحابي ...سبحان الله
جزاكم الله خير 🌷
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين يارب العالمين كثيراً إلى يوم الدين 🤲🌹
افضل ماقيل من الردود عن حديث الجساسة
أخبرنا شيخنا الفاضل الشيخ صبحي السامرائي رحمه الله رحمة واسعة: أن شيخه أبا الصاعقة عبد الكريم الشيخلي كان ينكر حديث الجساسة.
الشيخ حفظه الله
أنكر أن ينكره ولو أنكره
حماية الدين والرسول صلى الله عليه وسلم أولى من تصديق البشر بدون ادلة قاطعة وتخطئة الصحيحين
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ ۖ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ * وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ * وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ)
[سورة النمل 81 - 83]
ماشاء الله نفع الله بعلمك
أعجبتني طريقة كلام الشيخ
الذي لفت انتباهي في الحديث انه تم وصف الدجال على أنه عملاق و ذو عين واحدة، و في حديث آخر على ما اعتقد يوصف على أنه رجل عادي من ذرية آدم، هنا اختلطت علي الأمور
الحديث ان صح او لم يصح
فلا اهمية له فلا هو يؤسس لحكم شرعي او فقهي
جزاك الله يا شيخ صالح فقد قلت وانصفت
هذا الحديث ركام من الشبهات و لسنا مضطرين للدفاع عن صحته، مع اجلالنا لحضرتك
صلوا على من بُعِثَ رحمةً للعالمين
@khaled abed
ايها الخسيس اذكر اسمك الحقيقي لأنه الروافض لايسمون خالد الذي مردغ انوف اسيادك في القادسية..
مين مستدرك ياخبيث هذا اللي تبغانا منه؟
صلى الله عليه وسلم
@khaledabed1632 والله متدري وين انت رايح. يارجل خاف الله والله نحب الله ورسول صلى الله عليه وسلم وابوبكر وعمر وعثمان وعلي اكثر منك اللهم ارضى عن الصحابه اجمعين
صل الله عليه وسلم
جزاك الله خير يا شيخ
الله ابارك فيك يا شيخ تحياتي من موريتانيا
جزاكم الله خيرا
لدي سؤالان
من أين ركب تميم الداري البحر وأين كانت وجهته ؟
أين من كانوا معه على ظهر السفينة ، ولمَ لم يكونوا بمثابة شهود على الحادثة ؟
جزاك الله خير ، ورد في ذهني خاطرة ان قد يكون ايضاً من احد اسباب عدم ورود هذا الحديث من الصحابي الجليل تميم الداري او من الصحابة الاجلاّء هو بسبب ان هذا الحديث تفرد به النبي صلى الله عليه وسلم بأن نقله عن تميم الداري وبأنه وافق ما قد جاء به النبي فبعد ان حدّث صلى الله عليه وسلم فكان بمثابة ان لا داعي ان نحدث بما حدث به النبي ووافق كلام تميم . والله اعلم وادرى
لا إله إلا الله محمد رسول الله
عليه صلاة وسلام..
ماشاء الله تبارك الله
شكر الله لك وبارك فيك وفي ما يعطيك
حجة وحكمة وحفظ ورجاحة عقل فعلم ينتفع به
زادك الله علما وحكمة ورزقك الاخلاص
كلام العلماء وحجهم قوووويه جدا فأنا مع العلماء وحججهم الحديث في النفس منه شي
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
استغفر لله الذي لااله الاهو الحي القيوم واتوب اليه
لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله العلي الاعلي الوهاب
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وجميع الانبياء والرسل وعلي اله وصحبه وسلم
اللهم صل و سلم و بارك على محمد و على اله و صحبه اجمعين
هل القران ذكر العلامات الساعه سوا الصغرى او الكبرى وكم ذكر منها وهل هناك ايه صريحه بمسمى ( علامه الساعه او القيامه)!؟
RCcXY / نعم يوج الكثير ..ابحث وسوف تجد
الله يحفظك
ياشيخنا سعيد ابو مصطفى يلقي شبهات خطيرة على ال البيت صلوات الله عليهم هل من رد؟
بارك الله فيك يا شيخ تحليل علمي منطقي يطرح جميع أقوال و آراء العلماء شخصيا استفدت كثير و رفع اللبس
بس ولو موجود ومن المنظرين ليس بالجزيره وانه مسجون..وهو من المنظرين لكن هو اتى بعد ابليس..لن تكون افضل من ابن عثيمين الحديث غير صحيح لانه بحيره طبريا لن تجف الا بعد ياجوج وماجوج وكيف انه صفه الدجال عالم الغيب مثلا كيف صفه قالو ضجم وفي حديث صحيح انه قصير وكيف لم يوصفو عيونه وهذه اهم شي
في عالمنا الواقع اشياء غريبة تحدث فلماذا لاتقبل بعض العقول هذا الحديث اقبلوا الحديث فهو في صحيح مسلم ولا تعطوا فرصة للملحدين والمشككين في الدين مجالا يرحمكم الله. ‘‘‘ مسلم مصري وافتخر
7:38 كذلك يأجوج ومأجوج
قصة الجساسة تنفع تكون حلقة من حلقات كارتون السندباد
لاتتريق بعدين في اشياء موجوده في الدين عقلك مايصدقها بس هي حقيقه
سبحان الله 🌴
الحمد لله 🌴
لا إله إلا الله 🌴
الله أكبر 🌴
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد🌴
أستغفر الله العلي العظيم وأتوب إليه🌴
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم 🌴
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين 🌴
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين 🌴🌴
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك 🌴🌴
رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء 🌴🌴
اللهم حسن الخاتمه اللهم اجعل قبري روضه من رياض الجنه ولا تجعله حفرة من حفر النار يارب العالمين يا الله
اما رواية ابن عمر : «أرأيتكم ليلتكم هذه؟ فإن رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد»
فالمراد بها المخاطبون وقد أشار الإمام النووي (ت 676هـ) إلى هذا بقوله: “سألوه عن الساعة: متى هي؟ فنظر إلى أحدث إنسان منهم فقال: «إن يعش هذا لم يدركه الهرم قامت عليكم ساعتكم»، وفي رواية: «إن يعش هذا الغلام فعسى أن لا يدركه الهرم حتى تقوم الساعة»، وفي رواية ابن عمر: «هذا لم يدركه الهرم حتى تقوم الساعة»، وفي رواية: «إن يؤخر هذا»، قال القاضي: هذه الروايات كلها محمولة على معنى الأول، والمراد بساعتكم: موتهم، ومعناه: يموت ذلك القرن أو أولئك المخاطبون” .
على أننا لو سلمنا أن الحديث عام بأي شكل من الأشكال ، فلا يمنع ذلك من ان يكون له خاص ، لأنه ما من عام إلا وقد خص ، فيكون حديث الجساسة مخصص لهذا العموم ولا تنافي .
كيف المخاطبون واللفظ ممن هو على ظهر الأرض؟!
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد
كلام صاءب من الشيخ والرسول عليه الصلاة يقول فانا حجيجه ان ظهر فيكم فلايعقل ان يشعر ولا ييهلكه الرسول عليه الصلاة والله اعلى واعلم
جزاك الله خيرا
الشيخ يقول الذي يراااااه ان الحديث صحيح ولكن ذكرر حجة من يراااااه خاطئء
♦️‼️متى سنحفظ القرآن؟‼️♦️
📌 " في طبقات مجد الدين: أنّ زفر بن الهذيل [ أكبر تلامذة أبي حنيفة ] حفظ القرآن في سَنَتَين مِن آخر عمره! ، فرُئِيَ بعد موته في المنام، فسُئل: ما حالك؟ فقال: لولا السّنتَين لَهَلَك زفر !!" .
[شرح مسند أبي حنيفة: (١/٤٥)]📋
🔺من بركة القرآن أن الله يبارك في عقل قارئه وحافظه
فعن عبد الملك بن عمير رحمه الله:
( كان يقال أن أبقى الناس عقولا قراء القرآن )
وفي رواية :
( أنقى الناس عقولا قراء القرآن )📖
وقال القرطبي رحمه الله :
من قرأ القرآن مُتّع بعقله وإن بلغ مئة !🖋️📝
سئل أحد الزهاد؟
ما السر في بشاشة وجهك واستبشاره؟
قال :
أستحي أن أحزن وأمري بيد الله
ما أعظمها من كلمة وما أبلغ أثرها ..
أسأل الله لي ولكم الرضا والسعادة والصحة والعافية ..❤️✨
تفصيل رائع جدا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الحديث الشريف عظيم وبنسبه للعقلاء فهم ليسو علماء
والعلماء يختلفون ايضآ
ولكن القرآن الكريم ثم السنة المشرفه هيا مرجعنا
جزاكم الله خيرا
قصة الخضر وقصة سليمان مع العفاريت وقصة عيسى عليه السلام وقصة موسى عليهم الصلاة والسلام اجمعين
فما بال هؤلاء العقلاء والعلماء المخالفين
طوبا لمن صدق وآمن بكتاب الله ثم هدي رسول صلى الله عليه وسلم آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله
لانفرق بين أحد من رسله وقالو سمعنا واطعنا غفرانك ربنا وإليك النصير
هل سيدنا محمد يحتاج لتميم الداري وهو يأتيه الوحي من سابع سماء...
ليس تشكيكا في الكتب الصحيحة و لكن حديث الجساسة لا يقبله عقل المؤمن بنبوة محمد عليه السلام و بنزول الوحي عن طريق سيدنا جبريل عيه السلام...
ارى انه يهدم اساس الحجة و المنطق و البرهان الموجودين في الدين الاسلامي و يعوضها بالخرافة و القصص الخيالية و لا حول و لا قوة إلا بالله...
اذا قلت لي ان الجان و الشياطين موجودون في قصة سيدنا سليمان سأوافقك الرأي و لكن الرسالة المحمدية مختلفة و معجزة الرسول سيدنا محمد هي القرآن...
الله اعطى لكل نبي معجزات خاصة به و سيدنا سليمان دعى الله ان يكون ملكه لا ينبغي لاحد من بعده...
بارك الله فيك
اسال سؤالا هل تميم بن اوس النصراني يقص القصص بعد وفاة الرسول
وكيف اذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم لاينطق عن الهوى وانما هو وحي يوحى
فكيف يقول في حديث الجساسه
"فَإِنَّهُ أَعْجَبنِى حَدِيثُ تَمِيمٍ أَنَّهُ وَافَقَ الَّذِى
كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْهُ وَعَنِ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ ، أَلاَ إِنَّهُ فِى
بَحْرِ الشَّامِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ ، لاَ بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ما هُوَ
، مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ ، مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ "
يعني أعجب الرسول فجمع الناس وقاله لهم ؟؟ هذا ليس منطقي لان الرسول مايتكلم بما يعجبه
ولا يقول شيء غير محكم مرة يقول هو في بحر الشام ومرة في بحر اليمن ومرة في المشرق ومرة ليس في المشرق ؟؟
في راي طرحة الشيخ بسام جرار اذا احببت اطلع علية يقدم فيها اجابة لما سئلت به
علامات الساعة الكبرى هي بحد ذاتها خارقة للعاده فلا تقاس بالعقل وﻻ مجال للرايء فيها فهي اوﻻ من علوم الغيب وثانيا هي خارقة للعادة..فتصدق ويؤمن بها تسليما ..والا كل الغيبيات من احوال الملائكة والجنة والنار والحساب ﻻ يتقبلها العقل ابتداءا ؟! فهل نردها ﻻن عقول البعض لم يتحملها او يتقبلها..والقران في اول سورة البقرة وصف المؤمنين بانهم يؤمنون بالغيب ..والله اعلم.
الله يجزاك خير ..انا احب شرحك ماشاء الله عليك وربي يزيدك علم وفقه .وعندي استفسار بصراحه استغربته بعض الشيئ وهو ان الرسول عليه الصلاة والسلام ظن في ابن صياد انه الدجال وايضا قال عليه الصلاة والسلام ان الدجال لايدخل المدينه .. فاين كان يعيش ابن صياد في ذاك الوقت
ساقول لكم شيئا
نسي الذي يعصر خمرا للملك ان يذكر امر يوسف لربه وما انساه الا الشيطان لحكمة الله يعلمها.
وكذلك الغلام نسي ان يذكر امر السمكة للنبي الله موسى لامر عند الله سببه .
خرافة الجساسة و الدجال المسيح
قصة من قصص ألف ليلة وليلة:
(وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ)
اللهم فقهنا في الدين
فلما قضى رسول الله صلاته، جلس على المنبر وهو يضحك. فقال "ليلزم كل إنسان مصلاه". ثم قال "أتدرون لما جمعتكم؟" قالوا: الله ورسوله أعلم. قال "إني، والله! ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة. ولكن جمعتكم، لأن تميما الداري، كان رجلا نصرانيا، فجاء فبايع وأسلم. وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال. حدثني؛ أنه ركب في سفينة بحرية، مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام. فلعب بهم الموج شهرا ................................
جزاك الله خيرا ي شيخ .
Khedi l7adit kelahe wa tab9he?ila fi?
الحمدلله رب العالمين والصلاه والسلام على نبى الله ورسوله محمد الأمين جزاك الله خيرا اخي المؤمن والله اعلم يمكن للجساسه أن تكون مجموعه عالميه مثل الفيدراليه تتجسس على المسلمين ربنا هيئ لنا من أمرنا هذا رشدا
ربي يحفظ يا شيخ .. ويجمعنا في جنات الخلود .. يارب يارب
ثم أن الشيخ بارك الله فيه كرر عبارة ( محال ، مستحيل ) ولا ندري هل يقصد المحال العقلي او المحال الاعتيادي ، إن كان يقصد المحال العقلي فهذا منقوض بالقرآن الكريم الذي ذكر لنا عمر نوح عليه السلام وامثاله الذي بلغ الالف ، فلو كان محالا عقليا لما وقع ، وكما يقال الوقوع أدل دليل على الإمكان ، وإن كان يعني الاستحالة الاعتيادية والممتنع عادة ، فهذا ممكن الوقوع وقد يشذ شيء عن الاعتياد كما في الأعمار التي ذكرها القرآن الكريم ، فالممتنع عادة ممكن بذاته .
كيف تنضب بحيره طبريه. قبل خروج الدجال ورى خروج الدجال يأجوج ومأجوج يشربون. ماء طبريه. كله
تنضب حين خروج الدجال ولكن ينزل سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام ويقتل الدجال ويجكم الارض بالعدل وترجع الارض مروجا وانهارا و ممكن يرجع لبحيرة طبرية ماؤها و بعدها يخرج ياجوح وماجوج والله اعلم
اما كلمة سفينة بحرية لو نظرنا هذه الكلمة فنسال هل كان هناك سفن غير بحرية هذه الكلمة فيها شك
اعرف معنى سفينه واصل الكلمه وبتعرف اذا فيها شيء اخر يطلق عليه سفينه او لا
بالنسبة للضابطة الثانية أن من المستحيل عقلا أن يوجد ذلك الجمع ويستمع لهكذا حديث تتوافر الدواعي على نقله إلا واحد .
هذه الضابطة تبطل حديث آخر أيضا وهو :
عن العرباض بن سارية قال: «وعظنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- موعظة بليغة، وجلت منها القلوب، وذرفت منها العيون، فقلنا: يا رسول الله، كأنها موعظة مودع، فأوصنا، قال: أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، وإن تأمر عليكم عبد، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين، عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة».
فهنا العرباض بن سارية يقول وعظنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- موعظة بليغة، وجلت منها القلوب، وذرفت منها العيون، فقلنا: يا رسول الله، كأنها موعظة مودع، فأوصنا، .
بعني خطبة بليغة ومبكية وخطبة موصي كأنها اخر أيامه ، ولكن مع ذلك لم ينقله الا العرباض بن سارية؟!!
فهذا مستحيل عقلا .
العجيب أن لا أحد من الصحابة الثلاثين الذين كانوا مع تميم في السفينة ذكر شيئاً من كل ذلك، كما أن قول تميم بأن البحر تخبطهم لمدة شهر مجرد محاولة لمحو أثر الطريق إلى هناك (مكان الجزيرة)، وطبعاً سيعرف مكانها بالضبط ما دام قد عاد منها إلى الجزيرة العربية
@@anassbaudel1868 نعم فعلاً
والغريب ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعتمد على تميم الداري وهو بالأصل نصراني وينقل ذلك لامته رواية عنه .
والاغرب أن الذين ينكرون حديث تميم الداري لأنه لم يروه غيره مع دواعي روايته ، انفسهم يقبلون حديث ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين ) مع ان راويه فقط العرباض بن سارية ، وهو يقول ان النبي قال ذلك في خطبة ابكت العيون ، فكيف يرويها هو فقط؟!
هذا كيل بمكيالين
@@وَزِدنَٰهُمهُدى
أتعجب دوماً كيف استفاد تميم الداري من أول إقطاع في الإسلام مقابل إسلامه..
إذ يشبه ما حدث صفقة القرن
ذكر الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق فيه طرقاً مختلفة فروى بسنده إلى زياد بن فائد عن ابيه فائد عن زياد بن ابي هند عن ابي هند الداري انه قال: قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ونحن ستة نفر: تميم بن اوس ونعيم بن اوس اخوه ويزيد بن قيس وابو هند بن عبد الله وهو صاحب الحديث واخوه الطيب بن عبد الله كان اسمه برا فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن وفاكه بن النعمان فاسلمنا وسالنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقطعنا ارضاً من أرض الشام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سلوا حيث شئتم ".
فقال تميم: ارى ان نساله بيت المقدس وكورها فقال أبو هند: " هذا محل ملك العجم " وكذلك يكون فيها ملك العرب واخاف ان لا يتم لنا هذا فقال تميم: فنساله بيت جبرين وكورتها فقال أبو هند: هذا أكبر وأكبر.
فقال: فاين ترى ان نساله فقال: ارى ان نساله القرى التي تقع فيها تل مع اثار ابراهيم فقال تميم: اصبت ووفقت - قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتميم: " اتحب ان تخبرني بما كنتم فيه أو اخبرك " - فقال تميم: بل تخبرنا يا رسول الله نزداد ايماناً - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اردتم امراً فاراد هذا غيره " ونعم الراي راى - قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطعة جلد من ادم فكتب لنا فيها كتاباً نسخته: بسم الله الرحمن الرحيم: " هذا كتاب ذكر فيه ما وهب محمد رسول الله للداريين إذا اعطاه الله الأرض وهب لهم بيت عينون وحبرون والمرطوم وبيت ابراهيم بمن فيهن لهم ابداً " " شهد عباس بن عبد المطلب وجهم بن قيس وشرحبيل بن حسنة وكتب ".
قال: ثم دخل بالكتاب إلى منزله فعالج في زاوية الرقعة وغشاه بشيء لا يعرف وعقده من خارج الرقعة بسير عقدتين وخرج الينا به مطوياً وهو يقول: " ان أولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المؤمنين " ثم قال: انصرفوا حتى تسمعوا بي قد هاجرت.
قال أبو هند: فانصرفنا.
فلما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة قدمنا عليه فسالناه ان يجدد لنا كتاباً فكتب لنا كتاباً نسخته: بسم الله الحمن الرحيم " هذا ما انطى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لتميم الداري واصحابه اني انطيتكم عينون وحبرون والرطوم وبيت ابراهيم برمتهم وجميع ما فيهم نطية بت ونفذت وسلمت ذلك لهم ولاعقابهم من بعدهم ابد الابد فمن اذاهم فيها اذاه الله ".
" شهد أبو بكر بن ابي قحافة وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب ومعاوية بن ابي سفيان وكتب ".
فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبو بكر وجه الجنود إلى الشام فكتب لنا كتاباً نسخته: بسم الله الحمن الرحيم: ومن ابي بكر الصديق إلى عبيدة بن الجراح سلام عليك فاني أحمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد: امنع من كان يؤمن بالله واليوم الاخر من الفساد في قرى الداريين وان كان اهلها قد جلوا عنها واراد الداريون ان يزرعوها فليزرعوها فاذا رجع اهلها إليها فهي لهم واحق بهم والسلام عليك ".
@@anassbaudel1868 نعم وضعوا في فضائله وفضائل الدارين أحاديث مكذوبة حتى تكون خرافاتهم مقبولة .
أغرب أمر عن هذا الحديث أن من نسج هذه القصة التي لايمكن لأحد عاقل أن يصدقه ....لم يقل لنا كيف رجع من قابلوا الدجال قي جزيرته المفترضة ...كيف رجعوا بعد أن انكسرت سفينتهم وضاعوا فى البحر 40 يوما؟
You are very smart bro :)
اذا كانت القصة مكذوبة لفضحوا الراوي
بكن الاسلام نقل لنا كل شي باسانيد
و اذا اردت ان تستخدم عقلك في الغيبيات
قل لنا كيف يسجد النجم و الشجر ؟! ( و النجم و الشجر يسجدان ) [ الرحمن 6 ]
لم يقل تكسرت بل أرفأت
من قال في نفسي منه شيء هو الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله
بالنسبة للضابطة الثالثة بأن القرآن الكريم نفى الخلد عن كل إنسان ، فهذا صحيح ، ولكن الحديث لم يقل ان الدجال مخلد في الحياة بل قال عمره طويل فتأمل .
الحجة الأخرى انه لو قال ذلك لما اختلف الصحابة ، قلت ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصلي كل يوم خمس مرات بمرأى ومسع المسلمين ومع ذلك اختلفوا في الصلاة وامتد الاختلاف فواحد يتكتف واخر يسبل ولو رجعتم الأحاديث لرأيتم ذلك ، فكيف بحدث يحدث مرة واحدة؟!!!
بيان جميل جزاك الله خير
السلام عليكم / سوال مختصر هل كل احاديث الدجال متواتره
ليس كلها بالطبع ، لكن عموم خبر الدجال وذكر فتنته متواترة
اما كون تميم الداري لا بنقل الحديث مع ان فيه فضيلة له عظيمة ، قلنا كذلك نجد سعد بن أبي وقاص يقول ما سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول لرجل يمشي على الأرض انه من اهل الجنة!!
مع انه مذكور من العشرة المبشرين بالجنة!! فقالوا انه لم يحب تزكية نفسه فليكن هكذا تميم .
تميم الداري كان راوي للقصص للرسول والصحابة . فكيف لم يذكر عن تميم إنه نفسه قد قص هذا القصص بعد موت الرسول