استغفرالله لكل ذنبٍ أذنبته استغفرالله لكل ذنبٍ يُضيق الرزق استغفرالله لكل ذنبٍ يُمحي الحسنات استغفرالله لكل ذنبٍ يُضاعف السيئات استغفرالله لكل ذنبٍ يُميت القلب استغفرالله لكل ذنبٍ يُبعدني عن الجنة استغفرالله لكل ذنبٍ وأتوب إليه
سُبحان الله - الحمدُ لله - لا إله الا الله - اللهُ أكبر - سُبحان اللهِ وبحمده - سُبحان اللهِ العظيم - أستغفرُ الله وأتُوب إليّهِ - لا حول ولا قُوة إلّا بالله - اللّٰهُمَّ صلِّ على نبيِّنا مُحمّد - لا إلٰه إلّا أنت سُبحانك إنِّي كُنتُ من الظالمين
للأسف هو يحوس يزيد بصح ينقص ويخرب حياته مع الاولى تحبو ولا تكرهوشرع ربي نعم وليه ظوابط لكن فيه سكر خاطر ونفسيه الاولى الرسول قال على بنته لما حب زوجته يتزوج عليها مايؤذيها يؤذيني. بنته تاذت من زواج زوجها عليها
انا اشوف اول سبب هو تجيه فلوس بدون تعب فجأة وكثير يروح يصرفها يشتري نسوان بعدين بعضهم لما تكمل الفلوس يبدأ يقصر بحق بيوته وبعضهم يحاول يوفق وكفو وبعضهم يتخلى عن البيت الاضعف على قلبه سوا كانت الاولى او الثانية او غيرهم مثلا اكثرهن مشاكل واقلهن حبا او اولاد او أبعدهن عنه نسبا يتم التخلي عنها
يزاك الله خير دكتور، عندي نقطه دكتور مشكلة اغلب الناس انه مايفكرون قبل ماياخذون اي قرار في حياتهم حتي في موضوع الحمل وسبب ثاني ضعف الشخصية وماعندهم صبر ومأخذين الدنيا لعبه ……
القول في كتاب الله دون علم خطيئة كبيرة لذلك أرجوك أخيتي اقرأي التفسير الصحيح للآية قبل نقلها للآخرين/ نعم آية التعدد جاءت مقرونة بذكر اليتامى ولكن المراد ليس ما فهمتيه ( وإن خفتم ألا تعدلوا في يتامى النساء اللاتي تحت أيديكم بأن لا تعطوهن مهورهن كغيرهن، فاتركوهن وانكحوا ما طاب لكم من النساء من غيرهن: اثنتين أو ثلاثًا أو أربعًا، فإن خشيتم ألّا تعدلوا بينهن فاكتفوا بواحدة، أو بما عندكم من الإماء. ذلك الذي شرعته لكم في اليتيمات والزواج من واحدة إلى أربع، أو الاقتصار على واحدة أو ملك اليمين، أقرب إلى عدم الجَوْر والتعدي.. التفسير الميسر)
يعني الآية بتقول للرجل الذي لديه يتيمة تحت رعايتها ممن يحق له الزواج منها ..أن لا يظلمها إن أراد ذلك ببخس حقوقها من مهر وغيره وإن خاف أنه بزواجه بها قد يقع في ظلمها ليتمها وضعف جانبها فإن الآية تذكره بأن الله قد حلل له أن ينكح غيرها من النساء ٢/٣/٤ …
وجهه نظري عادات وتقاليد بعض القبايل...واحيانا الزوج حاااااقد علي زوجته ويبي يقهرها...واحيانا مجبور من اهله....واحيانا كذا عباطه.... اللي يحب ويقدر زوجته ويحترمها مايتزوج
@@everythingmirage7143 جملتك الأخيرة خطأ تماما .. الرسول عليه الصلاة و السلام سيد البشر و كان له أكثر من زوجة فهل هذا يعني أن الرسول لم يكن يحب زوجاته و لا يحترمهن
@@aymen5759 : " قال الشافعي: وأحب له أن يقتصر على واحدة وإن أبيح له أكثر؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا ). فاعترض ابن داود على الشافعي، وقال : لِمَ قال الاقتصار على واحدة أفضل ، وقد كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جمع بين زوجات كثيرة ، ولا يفعل إلا الأفضل ، ولأنه قال : ( تناكحوا تكثروا)؟ فالجواب : أن غير النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنما كان الأفضل في حقه الاقتصار على واحدة ؛ خوفًا منه أن لا يعدل ، فأما النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فإنه كان يؤمن ذلك في حقه. وأما قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (تناكحوا تكثروا) فإنما ندب إلى النكاح لا إلى العدد "(12
اللهم من فتح رسالتي حبب خير خلقك فيه ومن حوض نبيك اسقيه وفي جنتك آويه وبرحمتك احتويه وبقضائك أرضيه وبفضلك أغنيه ولطاعتك اهديه ومن عذابك احميه ومن شر كل حاسد اكفيه 🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉:،،،،،.،.؛؛؛٪٪٪٪٪،،،،،،،،،،،،،.،. .،.،.،ا@~|√✓✓✓@♡♡♡•-•-•-•♡•
اغلب،المعددين مقصرون الا من رحم الله وفعلا وصلنا لزمن اصبح التعدد تسلية فقط لا غير ابحث على راحتك بزواج جديد متجاهل باقي الزوجات.... وفي هناك ناس يتزوجون لسبب مثلا لعدم الخلفة او مرض بالزوجة او فيها عيب ما فهذا قد يكون جائز اذا كان الرجل عادل.... واما الباقي فعلا كما قلت واكثر ......
تحياتي لك سيدي الفاضل .....اما عن الزواج الثاني في الجزائر هو نتيجة مشاكل عاىلية وتدخل الاهل و الحالة الثانية هي أن تلعب به امراءة اخرى ويكون هو أصلا خاىن اما كلامك ولاول مرة لاينطبق على العقلية الجزائرية وممكن التونسية و المغربية ايضا على حسب ظني
الزواج الثاني والثالث والرابع للرجل مو شرط يكون سبب مشكلة في أو مع الأولى بكل بساطة الله حلل التعدد للرجال لأنه يعرف أنهم يرغبون بالشيء هذا فبكل بساطة هي رغبة لا أقل ولا أكثر
القول باستحباب الاقتصار على زوجة واحدة هو مذهب كثير من أهل العلم . قال أبو الحسين العمراني : " قال الشافعي: وأحب له أن يقتصر على واحدة وإن أبيح له أكثر؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا ). فاعترض ابن داود على الشافعي، وقال : لِمَ قال الاقتصار على واحدة أفضل ، وقد كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جمع بين زوجات كثيرة ، ولا يفعل إلا الأفضل ، ولأنه قال : ( تناكحوا تكثروا)؟ فالجواب : أن غير النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنما كان الأفضل في حقه الاقتصار على واحدة ؛ خوفًا منه أن لا يعدل ، فأما النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فإنه كان يؤمن ذلك في حقه. وأما قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (تناكحوا تكثروا) فإنما ندب إلى النكاح لا إلى العدد ". انتهى من "البيان في مذهب الإمام الشافعي" (11/189) . وقال المرداوي الحنبلي : " وَيُسْتَحَبُّ أَيْضًا : أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ ، إنْ حَصَلَ بِهَا الْإِعْفَافُ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ... قَالَ ابْنُ خَطِيبِ السَّلَامِيَّةِ : جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ اسْتَحَبُّوا أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ " انتهى من "الإنصاف" (8/ 16) . وقال الحجاوي : " ويُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ إنْ حَصَلَ بِهَا الْإِعْفَافُ ؛ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّعَرُّضِ لِلْمُحَرَّمِ ، قَالَ تَعَالَى : ( وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ) ، وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ كَانَ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إلَى إحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ ) رَوَاهُ الْخَمْسَةُ". انتهى من " كشاف القناع " (11/148) . وقال جمال الدين الريمي (المتوفى سنة 792 هـ) : " عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وكافة العلماء : يجوز للحرِّ أن يجمع بين أربع زوجات حرائر، ولا يجوز أن يجمع بين أكثر من أربع ، ويستحب أن لا يزيد على واحدة لا سيما في زماننا هذا! ". انتهى من "المعاني البديعة في معرفة اختلاف أهل الشريعة" (2/195) . وقال الشيخ ابن عثيمين : " وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يسن أن يقتصر على واحدة ، وعلل ذلك بأنه أسلم للذمة من الجَوْرِ ؛ لأنه إذا تزوج اثنتين أو أكثر فقد لا يستطيع العدل بينهما ، ولأنه أقرب إلى منع تشتت الأسرة ، فإنه إذا كان له أكثر من امرأة تشتتت الأسرة ، فيكون أولاد لهذه المرأة ، وأولاد لهذه المرأة ، وربما يحصل بينهم تنافر ، بناء على التنافر الذي بين الأمهات ، كما هو مشاهد في بعض الأحيان ، ولأنه أقرب إلى القيام بواجبها من النفقة وغيرها ، وأهون على المرء من مراعاة العدل ، فإن مراعاة العدل أمر عظيم ، يحتاج إلى معاناة ، وهذا هو المشهور من المذهب" انتهى من "الشرح الممتع" (12
@@hibaalabdallah7184 القول باستحباب الاقتصار على زوجة واحدة هو مذهب كثير من أهل العلم . قال أبو الحسين العمراني : " قال الشافعي: وأحب له أن يقتصر على واحدة وإن أبيح له أكثر؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا ). فاعترض ابن داود على الشافعي، وقال : لِمَ قال الاقتصار على واحدة أفضل ، وقد كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جمع بين زوجات كثيرة ، ولا يفعل إلا الأفضل ، ولأنه قال : ( تناكحوا تكثروا)؟ فالجواب : أن غير النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنما كان الأفضل في حقه الاقتصار على واحدة ؛ خوفًا منه أن لا يعدل ، فأما النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فإنه كان يؤمن ذلك في حقه. وأما قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (تناكحوا تكثروا) فإنما ندب إلى النكاح لا إلى العدد ". انتهى من "البيان في مذهب الإمام الشافعي" (11/189) . وقال المرداوي الحنبلي : " وَيُسْتَحَبُّ أَيْضًا : أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ ، إنْ حَصَلَ بِهَا الْإِعْفَافُ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ... قَالَ ابْنُ خَطِيبِ السَّلَامِيَّةِ : جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ اسْتَحَبُّوا أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ " انتهى من "الإنصاف" (8/ 16) . وقال الحجاوي : " ويُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ إنْ حَصَلَ بِهَا الْإِعْفَافُ ؛ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّعَرُّضِ لِلْمُحَرَّمِ ، قَالَ تَعَالَى : ( وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ) ، وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ كَانَ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إلَى إحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ ) رَوَاهُ الْخَمْسَةُ". انتهى من " كشاف القناع " (11/148) . وقال جمال الدين الريمي (المتوفى سنة 792 هـ) : " عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وكافة العلماء : يجوز للحرِّ أن يجمع بين أربع زوجات حرائر، ولا يجوز أن يجمع بين أكثر من أربع ، ويستحب أن لا يزيد على واحدة لا سيما في زماننا هذا! ". انتهى من "المعاني البديعة في معرفة اختلاف أهل الشريعة" (2/195) . وقال الشيخ ابن عثيمين : " وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يسن أن يقتصر على واحدة ، وعلل ذلك بأنه أسلم للذمة من الجَوْرِ ؛ لأنه إذا تزوج اثنتين أو أكثر فقد لا يستطيع العدل بينهما ، ولأنه أقرب إلى منع تشتت الأسرة ، فإنه إذا كان له أكثر من امرأة تشتتت الأسرة ، فيكون أولاد لهذه المرأة ، وأولاد لهذه المرأة ، وربما يحصل بينهم تنافر ، بناء على التنافر الذي بين الأمهات ، كما هو مشاهد في بعض الأحيان ، ولأنه أقرب إلى القيام بواجبها من النفقة وغيرها ، وأهون على المرء من مراعاة العدل ، فإن مراعاة العدل أمر عظيم ، يحتاج إلى معاناة ، وهذا هو المشهور من المذهب" انتهى من "الشرح الممتع" (12
شكرا للدكتور..وهناك اسباب اخرى ايضا احيانا تكون صحية وجنسية و.. وهناك سبب حقيقي رئيسي يرتبط بحقيقة الرجل وللاسف لا يتعرضون له..ان الرجل الحقيقي مو شبه الرجل..بطبيعته يحب ادارة واشراف وقيمومية على اكثر من امراة..وهذا سبب دقيق جدا..نرجو التامل والحديث عنه. ويوجد اسباب اخرى ايضا مهمة ..
لم تتحدث يا د جاسم على من يكون في علاقة مستقرة و زوجة تحبه و تحترمه و تقدره و تقوم بكل مسؤولياتها نحوه و نحو عائلته و الجميع يشهد لها و أولهم الزوج بانها زوجة صالحة مثالية عاقلة ودودة و بعد سنوات طويلة من عشرتها الطيبة معه تكتشف انه تزوج عليها بالخفاء… اي صنف هذا ؟ و اي سبب و حجة له؟
فين الزواج العددي الصحيح مش كده الناس خربنانه .... يا ساتر ... أنا أرغب في التعدد ... لأن زوجتي عندها مشكلة بعد خلفة عبد الرحمن ومن حينها تحمل وتسقط ولا تلد .... وأنا وحيد وأريد أن أعدد ليرزقني الله ولدا وأحصن نفسي وأحصن من أتزوجها .... لله
@stayforgood5160 انا كنت مرة مرة كنتبعو حسابلي انسان طبيعي لكن كل كلامووو ليس له اساس من الواقعية ؟؟؟!!تحسوو يتكلم مع طبقة من البشررر مع انووو زواج والكلاب وكلشي واضح لكن هم بسبب المشاهدات والفلوس والبوز كل مرة يلخبطووو فالكلام عمدا عشان يجرووووو ودان الناس؟؟؟؟!!
@hiba21993 يعني مثل البهائم معندهمش شخصية لما اصدقاءهم يمشوهم على رايهم يبقو مش رجال يبقووحميررررررر واي واحد يجرهم على كيفوووو تفكيرر غبي اول مرة اسمعو؟؟؟؟؟!
والله يا دكتور هذه اسوء فيديو حضرتك قدمته .. يعنى هو النساء والمجتمع النسوي مش محتاج معونة من حضرتك دي أنت شككت في كل من يتزوج زواجا ثانيا أنه لا يريد وجه الله تعالي كله زفت ... كله معونة منك إلي المجتمعات النسوية الفاشلة .... مالك فيه أيه ...هو انت مش واخد بالك
أنا أفكر في التعدد لأني علمت أن زوجتي كانت لها علاقة سابقة في فترة المراهقة. حكايات تلفون ورسايل بدون تلامس جسدي بس خاطري تغير من جهتها. ما عايز أطلقها لأنها ذات خلق وتحبني وما مقصرة في شي بس اخطاء مراهقة وهي صغيرة. فقلت أعدد عشان أرضي نفسي وما أبقى حبيس الاكتئاب اللي أنا فيه.
@@aymen5759 يا أخي انا صابر مدة الحمل وخليتها حتى ولدت من أسبوعين. ربي فقط من يعلم شدة النار اللي عشتها في قلبي. الله يقدرني ويوفقني في صبري عشان بنتي تعيش معايا.
افضل عبارة ذكرتها:
💫 النية الصالحة هي سبب نجاح الزواج💫
الزواج مسؤلية وليس تجارب اما الاخطاء التي تنتج عنه فكل واحد يتحمل نتيجة اخطاءه الزواج ليس لعبة
من الحالات التي ذكرتها
يتبين لنا بعض سخف وسذاجة بعض الشباب والبنات وخصوصا من تزوج للتحدي او للتجربة!!
اعراض الناس مو عيب الله المستعان
اللهُم يا مُقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.
- { فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا }.
- استغفرالله العظيم واتوب اليه 🤍.
استغفرك ربي و اتوب اليك
اللهُم إني أسألك حُسنٌ الخَاتمة.
اللَّهم إنَّك عفوٌ كريمٌ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنّا
اللهُم ارزقنيِ توبة نصوحا قبل الموت.
استغفر الله كما كان رسول الله يستغفر او ماذكر من سورة نوح عليه ان تستغفر ولوالديك وتغفر للمسلمين وللمؤمنين
استغفرالله لكل ذنبٍ أذنبته
استغفرالله لكل ذنبٍ يُضيق الرزق
استغفرالله لكل ذنبٍ يُمحي الحسنات
استغفرالله لكل ذنبٍ يُضاعف السيئات
استغفرالله لكل ذنبٍ يُميت القلب
استغفرالله لكل ذنبٍ يُبعدني عن الجنة
استغفرالله لكل ذنبٍ وأتوب إليه
سُبحان الله
- الحمدُ لله
- لا إله الا الله
- اللهُ أكبر
- سُبحان اللهِ وبحمده
- سُبحان اللهِ العظيم
- أستغفرُ الله وأتُوب إليّهِ
- لا حول ولا قُوة إلّا بالله
- اللّٰهُمَّ صلِّ على نبيِّنا مُحمّد
- لا إلٰه إلّا أنت سُبحانك إنِّي كُنتُ من الظالمين
احسنت التعبير دكتور جاسم اسعدالله مساك
دكتور في نوع ما ذكرته .. انا سمعت كتير انه رجال سعيدين و مرتاحين بزواجهم و يحبوا زوجاتهم عشان هيك بحبوا يكرروا التجربه ويزيدوا سعادتهم !!
وسعادتهم هذي لازم ينكدون على زوجاتهم
للأسف هو يحوس يزيد بصح ينقص ويخرب حياته مع الاولى تحبو ولا تكرهوشرع ربي نعم وليه ظوابط لكن فيه سكر خاطر ونفسيه الاولى الرسول قال على بنته لما حب زوجته يتزوج عليها مايؤذيها يؤذيني. بنته تاذت من زواج زوجها عليها
حقيقة من أروع الحلقات، ودراسة ممتازة ودقيقة..
كلام جميل وحقيقي في أغلب الأحيان
اللي نعرفو فالواقع انو الناس تتزوج عشان السترة والعلاقات الجنسية النضيفة والاحتواء والاستقرار
انا اشوف اول سبب هو تجيه فلوس بدون تعب فجأة وكثير يروح يصرفها يشتري نسوان بعدين بعضهم لما تكمل الفلوس يبدأ يقصر بحق بيوته وبعضهم يحاول يوفق وكفو وبعضهم يتخلى عن البيت الاضعف على قلبه سوا كانت الاولى او الثانية او غيرهم مثلا اكثرهن مشاكل واقلهن حبا او اولاد او أبعدهن عنه نسبا يتم التخلي عنها
يزاك الله خير دكتور، عندي نقطه دكتور مشكلة اغلب الناس انه مايفكرون قبل ماياخذون اي قرار في حياتهم حتي في موضوع الحمل وسبب ثاني ضعف الشخصية وماعندهم صبر ومأخذين الدنيا لعبه ……
هل يوجد أحد عنده رغبة في حفظ القرآن الكريم وتعليم التجويد ؟
نساء وأطفال فقط
انا
Ana
انا
اللهم اصلح نياتنا يارب🤲
حتى الزيجات اصبحت بهذه.......!!!!
اين هو الميثاق الغليظ؟؟؟!!!!
جزاك الله خيرا 🤲
هذا مجرد عذر لضميرك،إذا أردت الزواج من امرأة ثانية كون صريح فقط ولا تنسى أن الضلم ضلمات يوم القيامة
حرام علي كأم أن أدخل في رأس ابني امرأة أخرى و هناك امرأة هي زوجته تحبه و أم أولاده هل الأم هي من ستتزوج أم ولدها هذه كارثة و أنانية من الأم
فعلا انانية وغالبا الأمهات إلي يتصرفوا بهذا التصرف يكونوا ماهم متقبلين أساسا الزوجة الأولى إما لغيرة منها أو لأسباب أخرى
لما زوج بنتا بيتزوج على بنتا بتجن
في ناس مليان منن معاقين بعقولهم
الاية التى تتكلم على التعدد واضحة هي من اجل رعاية اليتامى وليس الزواج الذي في ذهنكم
القول في كتاب الله دون علم خطيئة كبيرة لذلك أرجوك أخيتي اقرأي التفسير الصحيح للآية قبل نقلها للآخرين/ نعم آية التعدد جاءت مقرونة بذكر اليتامى ولكن المراد ليس ما فهمتيه ( وإن خفتم ألا تعدلوا في يتامى النساء اللاتي تحت أيديكم بأن لا تعطوهن مهورهن كغيرهن، فاتركوهن وانكحوا ما طاب لكم من النساء من غيرهن: اثنتين أو ثلاثًا أو أربعًا، فإن خشيتم ألّا تعدلوا بينهن فاكتفوا بواحدة، أو بما عندكم من الإماء. ذلك الذي شرعته لكم في اليتيمات والزواج من واحدة إلى أربع، أو الاقتصار على واحدة أو ملك اليمين، أقرب إلى عدم الجَوْر والتعدي.. التفسير الميسر)
يعني الآية بتقول للرجل الذي لديه يتيمة تحت رعايتها ممن يحق له الزواج منها ..أن لا يظلمها إن أراد ذلك ببخس حقوقها من مهر وغيره وإن خاف أنه بزواجه بها قد يقع في ظلمها ليتمها وضعف جانبها فإن الآية تذكره بأن الله قد حلل له أن ينكح غيرها من النساء ٢/٣/٤ …
جزاك الله خيرا
لماذا الأسباب كلها سلبية ؟؟
موجود أسباب إيجابية أيضا وواقعية
لأن هذا الواقع الأليم للاسف 💯💔
لأن متأسلمين بالغالب
المسلمون قلة
السبب الوحيد هو اللي يعدد ما يخاف الله ورب العالمين أكد أن الذكر ما راح يقدر يعدل ولو حرص. والعدل شرط مهم وصعب لحتى يقدر يعدد. والله أعلم
وجهه نظري عادات وتقاليد بعض القبايل...واحيانا الزوج حاااااقد علي زوجته ويبي يقهرها...واحيانا مجبور من اهله....واحيانا كذا عباطه....
اللي يحب ويقدر زوجته ويحترمها مايتزوج
@@everythingmirage7143 جملتك الأخيرة خطأ تماما .. الرسول عليه الصلاة و السلام سيد البشر و كان له أكثر من زوجة فهل هذا يعني أن الرسول لم يكن يحب زوجاته و لا يحترمهن
@@aymen5759الرسول نبي حالته لا تقاس على جميع الذكور الدارجين حالياً شغل معاصي وزنا وتعدد وتعاطي . 👍🏻
صحيح
@@aymen5759 :
" قال الشافعي: وأحب له أن يقتصر على واحدة وإن أبيح له أكثر؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا ).
فاعترض ابن داود على الشافعي، وقال : لِمَ قال الاقتصار على واحدة أفضل ، وقد كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جمع بين زوجات كثيرة ، ولا يفعل إلا الأفضل ، ولأنه قال : ( تناكحوا تكثروا)؟
فالجواب : أن غير النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنما كان الأفضل في حقه الاقتصار على واحدة ؛ خوفًا منه أن لا يعدل ، فأما النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فإنه كان يؤمن ذلك في حقه.
وأما قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (تناكحوا تكثروا) فإنما ندب إلى النكاح لا إلى العدد "(12
@@aymen5759ماتزوجهن الا بعد ما ماتت خديجه يالله سوي مثله وبعدين نتناقش في الباقي
زواج التجربة نعم ، بنات الناس ليس لعب وتجارب
حتي لوعدد يبي الباقي..😂
اللهم من فتح رسالتي حبب خير خلقك فيه ومن حوض نبيك اسقيه وفي جنتك آويه وبرحمتك احتويه وبقضائك أرضيه وبفضلك أغنيه ولطاعتك اهديه ومن عذابك احميه ومن شر كل حاسد اكفيه 🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉:،،،،،.،.؛؛؛٪٪٪٪٪،،،،،،،،،،،،،.،. .،.،.،ا@~|√✓✓✓@♡♡♡•-•-•-•♡•
ما في كلمة منفصل او منفصلة
في مطلق و مطلقة
لا تزينو المصطلحات بطريقة غربية
اغلب،المعددين مقصرون الا من رحم الله
وفعلا وصلنا لزمن اصبح التعدد تسلية
فقط لا غير ابحث على راحتك بزواج جديد متجاهل باقي الزوجات....
وفي هناك ناس يتزوجون لسبب مثلا لعدم الخلفة او مرض بالزوجة او فيها عيب ما فهذا قد يكون جائز اذا كان الرجل عادل....
واما الباقي فعلا كما قلت واكثر ......
تحياتي لك سيدي الفاضل .....اما عن الزواج الثاني في الجزائر هو نتيجة مشاكل عاىلية وتدخل الاهل و الحالة الثانية هي أن تلعب به امراءة اخرى ويكون هو أصلا خاىن اما كلامك ولاول مرة لاينطبق على العقلية الجزائرية وممكن التونسية و المغربية ايضا على حسب ظني
نعم هكا صرا لزوجي حقيقة وراه متورط
الزواج الثاني والثالث والرابع للرجل مو شرط يكون سبب مشكلة في أو مع الأولى بكل بساطة الله حلل التعدد للرجال لأنه يعرف أنهم يرغبون بالشيء هذا فبكل بساطة هي رغبة لا أقل ولا أكثر
القول باستحباب الاقتصار على زوجة واحدة هو مذهب كثير من أهل العلم .
قال أبو الحسين العمراني :
" قال الشافعي: وأحب له أن يقتصر على واحدة وإن أبيح له أكثر؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا ).
فاعترض ابن داود على الشافعي، وقال : لِمَ قال الاقتصار على واحدة أفضل ، وقد كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جمع بين زوجات كثيرة ، ولا يفعل إلا الأفضل ، ولأنه قال : ( تناكحوا تكثروا)؟
فالجواب : أن غير النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنما كان الأفضل في حقه الاقتصار على واحدة ؛ خوفًا منه أن لا يعدل ، فأما النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فإنه كان يؤمن ذلك في حقه.
وأما قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (تناكحوا تكثروا) فإنما ندب إلى النكاح لا إلى العدد ".
انتهى من "البيان في مذهب الإمام الشافعي" (11/189) .
وقال المرداوي الحنبلي : " وَيُسْتَحَبُّ أَيْضًا : أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ ، إنْ حَصَلَ بِهَا الْإِعْفَافُ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ... قَالَ ابْنُ خَطِيبِ السَّلَامِيَّةِ : جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ اسْتَحَبُّوا أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ " انتهى من "الإنصاف" (8/ 16) .
وقال الحجاوي : " ويُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ إنْ حَصَلَ بِهَا الْإِعْفَافُ ؛ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّعَرُّضِ لِلْمُحَرَّمِ ، قَالَ تَعَالَى : ( وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ) ، وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ كَانَ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إلَى إحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ ) رَوَاهُ الْخَمْسَةُ". انتهى من " كشاف القناع " (11/148) .
وقال جمال الدين الريمي (المتوفى سنة 792 هـ) :
" عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وكافة العلماء : يجوز للحرِّ أن يجمع بين أربع زوجات حرائر، ولا يجوز أن يجمع بين أكثر من أربع ، ويستحب أن لا يزيد على واحدة لا سيما في زماننا هذا! ".
انتهى من "المعاني البديعة في معرفة اختلاف أهل الشريعة" (2/195) .
وقال الشيخ ابن عثيمين : " وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يسن أن يقتصر على واحدة ، وعلل ذلك بأنه أسلم للذمة من الجَوْرِ ؛ لأنه إذا تزوج اثنتين أو أكثر فقد لا يستطيع العدل بينهما ، ولأنه أقرب إلى منع تشتت الأسرة ، فإنه إذا كان له أكثر من امرأة تشتتت الأسرة ، فيكون أولاد لهذه المرأة ، وأولاد لهذه المرأة ، وربما يحصل بينهم تنافر ، بناء على التنافر الذي بين الأمهات ، كما هو مشاهد في بعض الأحيان ، ولأنه أقرب إلى القيام بواجبها من النفقة وغيرها ، وأهون على المرء من مراعاة العدل ، فإن مراعاة العدل أمر عظيم ، يحتاج إلى معاناة ، وهذا هو المشهور من المذهب" انتهى من "الشرح الممتع" (12
الكثير من العلماء مهم الشافعي قالو مستحب واحدة لتجنب الظلم
@ الله حلله اذاً فيه ناس تقدر تعدل وما تظلم، الله ما بيحلل شيء مستحيل يصير وبشكل صحيح
@سبحاناللهوبحمده-م6لمن ضحك عليك وحده يخلي الرجل متعلق والمره تتكبر
طب لو كان حب إرادة التعدد كحب زيادة الأولاد. أي حالة تكون؟
حسبي الله ونعم الوكيل
الزواج الثاني اجمل مغامره وحب من باب الحلال وتجديد ذكريات الشباب ولحظات جميله ❤❤❤
وبيكون فيه خبرة ويستفيد من تجربته الأولى فبيعدل ثقته بنفسه
@so12345 صح
@@hibaalabdallah7184 يعني هو مو حب ... هو تعويض عقدة نقص
@@hibaalabdallah7184 القول باستحباب الاقتصار على زوجة واحدة هو مذهب كثير من أهل العلم .
قال أبو الحسين العمراني :
" قال الشافعي: وأحب له أن يقتصر على واحدة وإن أبيح له أكثر؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا ).
فاعترض ابن داود على الشافعي، وقال : لِمَ قال الاقتصار على واحدة أفضل ، وقد كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جمع بين زوجات كثيرة ، ولا يفعل إلا الأفضل ، ولأنه قال : ( تناكحوا تكثروا)؟
فالجواب : أن غير النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنما كان الأفضل في حقه الاقتصار على واحدة ؛ خوفًا منه أن لا يعدل ، فأما النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فإنه كان يؤمن ذلك في حقه.
وأما قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (تناكحوا تكثروا) فإنما ندب إلى النكاح لا إلى العدد ".
انتهى من "البيان في مذهب الإمام الشافعي" (11/189) .
وقال المرداوي الحنبلي : " وَيُسْتَحَبُّ أَيْضًا : أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ ، إنْ حَصَلَ بِهَا الْإِعْفَافُ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ... قَالَ ابْنُ خَطِيبِ السَّلَامِيَّةِ : جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ اسْتَحَبُّوا أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ " انتهى من "الإنصاف" (8/ 16) .
وقال الحجاوي : " ويُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ إنْ حَصَلَ بِهَا الْإِعْفَافُ ؛ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّعَرُّضِ لِلْمُحَرَّمِ ، قَالَ تَعَالَى : ( وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ) ، وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ كَانَ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إلَى إحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ ) رَوَاهُ الْخَمْسَةُ". انتهى من " كشاف القناع " (11/148) .
وقال جمال الدين الريمي (المتوفى سنة 792 هـ) :
" عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وكافة العلماء : يجوز للحرِّ أن يجمع بين أربع زوجات حرائر، ولا يجوز أن يجمع بين أكثر من أربع ، ويستحب أن لا يزيد على واحدة لا سيما في زماننا هذا! ".
انتهى من "المعاني البديعة في معرفة اختلاف أهل الشريعة" (2/195) .
وقال الشيخ ابن عثيمين : " وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يسن أن يقتصر على واحدة ، وعلل ذلك بأنه أسلم للذمة من الجَوْرِ ؛ لأنه إذا تزوج اثنتين أو أكثر فقد لا يستطيع العدل بينهما ، ولأنه أقرب إلى منع تشتت الأسرة ، فإنه إذا كان له أكثر من امرأة تشتتت الأسرة ، فيكون أولاد لهذه المرأة ، وأولاد لهذه المرأة ، وربما يحصل بينهم تنافر ، بناء على التنافر الذي بين الأمهات ، كما هو مشاهد في بعض الأحيان ، ولأنه أقرب إلى القيام بواجبها من النفقة وغيرها ، وأهون على المرء من مراعاة العدل ، فإن مراعاة العدل أمر عظيم ، يحتاج إلى معاناة ، وهذا هو المشهور من المذهب" انتهى من "الشرح الممتع" (12
واذا تزوج ثانيه ورجع للاولى 😂
الزواج مسؤلية كبيرة ويبغي صبر وثيقة من طرفين الله يرزقنا بي ولد الحلال
موقع دوك زواج يا استاذي الفاضل فيه جمود وركود فظيع تسجلت فيه واشتريت العضوية كي أستطيع التواصل مع الأعضاء لكن للأسف بدون جدوى 😢
☝️☝️☝️☝️
مع كامل احترامي، السبب الرئيسي للتعدد هو التعفف و الباقي اعذار
فعلا مش عشان اي حد غير نفسه الرجل اللي بيقول عشان العوانس والأرامل والمطلقات هو كذاب هو عشان نفسه لا غير
طيب زوجته ايضا من حقها تعف نفسها
كيف يعفها وهو مشغول بزوجه اخرى
❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉
شكرا للدكتور..وهناك اسباب اخرى ايضا احيانا تكون صحية وجنسية و..
وهناك سبب حقيقي رئيسي يرتبط بحقيقة الرجل وللاسف لا يتعرضون له..ان الرجل الحقيقي مو شبه الرجل..بطبيعته يحب ادارة واشراف وقيمومية على اكثر من امراة..وهذا سبب دقيق جدا..نرجو التامل والحديث عنه.
ويوجد اسباب اخرى ايضا مهمة ..
خرافة ذكورية، خدعوك بها
خل يعيشهم عدل اول بعدين يفتح الفرع الثاني
لم تتحدث يا د جاسم على من يكون في علاقة مستقرة و زوجة تحبه و تحترمه و تقدره و تقوم بكل مسؤولياتها نحوه و نحو عائلته و الجميع يشهد لها و أولهم الزوج بانها زوجة صالحة مثالية عاقلة ودودة و بعد سنوات طويلة من عشرتها الطيبة معه تكتشف انه تزوج عليها بالخفاء… اي صنف هذا ؟ و اي سبب و حجة له؟
رسول الله تزوج أكثر من زوجة هل عاتبه الله أو انكر عليه الله
ده الصنف الخبيث اللي بيقتل القتيل ويمشي ف جنازته
ما يحتاج سبب وحجه هذا حقه الشرعي
@@لجين-بكر-ث4طاي بس الي نتكلم عنه مو الرسول
هو نسونجي
فين الزواج العددي الصحيح مش كده الناس خربنانه .... يا ساتر ... أنا أرغب في التعدد ... لأن زوجتي عندها مشكلة بعد خلفة عبد الرحمن ومن حينها تحمل وتسقط ولا تلد .... وأنا وحيد وأريد أن أعدد ليرزقني الله ولدا وأحصن نفسي وأحصن من أتزوجها .... لله
وين راه خمارك
❤❤❤❤
لا جديد استاذ كلام مكرر
الموضوع دوافع وليس نيه
هناك أسباب أخرى غابت عنك
زوجي متزوج بالسر من ٦ شهور عمري ماتخيلت عندي ضره وكان ضد التعدد تماما دعواتك يمل منها ويرجع لي وحدي
لمذا لم يصرح لكي من البداية انه يريد التعدد ؟! شماتة
ان ضل بلسر يبقه بيبقه يتلذذ فيه بلفراش عكس المعلن
@@roos-id5jtصحيح
@@roos-id5jtخليه اروح راح يرجع لصرمايتك بس طنشيه انا هيك صار معي اقسم بالله العظيم
@@لمار-ك6ذ دعوات إيه يا سيدة ؟ هو قاعد يفعل حرام هو دا الطبيعي حقه الشرعي أنه يعدد ، الله يبارك في الزوج و زوجاته
الزوج مسؤليه تعب وهم وهرم مافيش رجال معددومرررتاح الزوج مافيبش لاعب
احسك منكوكب اخرررر انا مستغربة انو في العالم بشر مثلكم الحمدلله احنا المغاربة لااحد يسيرنا والله انتو كوميديون لما الاصدقاء يسيرون صديقهم؟؟؟؟؟؟؟
تي حنا راه زواج مبقاو بغاو يتزوجوا بقى غير يزيد الثانية و بظغط من صحابو هههه
@stayforgood5160 انا كنت مرة مرة كنتبعو حسابلي انسان طبيعي لكن كل كلامووو ليس له اساس من الواقعية ؟؟؟!!تحسوو يتكلم مع طبقة من البشررر مع انووو زواج والكلاب وكلشي واضح لكن هم بسبب المشاهدات والفلوس والبوز كل مرة يلخبطووو فالكلام عمدا عشان يجرووووو ودان الناس؟؟؟؟!!
هذا الشي وارد عند المغاربة او غيرهم الا انتم نزلتم
من الجنة 😅😅😅😅
لفلوس عندهم متل الماء لهيك يتزوجو مسايرة لاهل او الاصدقاء
@hiba21993 يعني مثل البهائم معندهمش شخصية لما اصدقاءهم يمشوهم على رايهم يبقو مش رجال يبقووحميررررررر واي واحد يجرهم على كيفوووو تفكيرر غبي اول مرة اسمعو؟؟؟؟؟!
والله يا دكتور هذه اسوء فيديو حضرتك قدمته .. يعنى هو النساء والمجتمع النسوي مش محتاج معونة من حضرتك دي أنت شككت في كل من يتزوج زواجا ثانيا أنه لا يريد وجه الله تعالي كله زفت ... كله معونة منك إلي المجتمعات النسوية الفاشلة .... مالك فيه أيه ...هو انت مش واخد بالك
أنا أفكر في التعدد لأني علمت أن زوجتي كانت لها علاقة سابقة في فترة المراهقة. حكايات تلفون ورسايل بدون تلامس جسدي بس خاطري تغير من جهتها. ما عايز أطلقها لأنها ذات خلق وتحبني وما مقصرة في شي بس اخطاء مراهقة وهي صغيرة. فقلت أعدد عشان أرضي نفسي وما أبقى حبيس الاكتئاب اللي أنا فيه.
يا أخ اتق الله و استر على زوجتك
هكذا و زوجتك ثانية هي أيضا تكون أسوء منها لما كانت صغيرة
😮
شفتو الله يهدينا@@aymen5759
@@aymen5759 يا أخي انا صابر مدة الحمل وخليتها حتى ولدت من أسبوعين. ربي فقط من يعلم شدة النار اللي عشتها في قلبي. الله يقدرني ويوفقني في صبري عشان بنتي تعيش معايا.