l’Imâm Al-Jounayd Al-Baghdâdi (m.297 H.) a été questionné au sujet du tasawwouf (soufisme) et il a répondu : « C’est sortir de tout bas comportement et s’engager dans tout comportement de bien » [Rapporté par le Hâfidh Aboû Nou’aym dans son livre Hilyatou l-Awliyâ]
Le Tassawuf fait parti intégrante de la Oumma avec le Fiqh et la 'Aqida Islam, Imane, Ihsan La critique contemporaine est liée à la wahabiya, secte innovatrice ultra-agressive dans sa communication La majorité des savants sont soufis. Ibn Taymiyya est lui-même soufi de la Tariqa d'Abdelqader Al Jilani Les questions de l'istighatha, du sama3, hadra, etc, sont liées à la jurisprudence et la majorité des juristes des 4 écoles le permettent
Quatre raions pour ne pas adopter le soufism d'aujourd'hui (pour les musulmans) 1.Il comporte des deviations majeure qui relève du polytheism telles que :la veneration de manière excessive des sheikhs et des gens vertueux. Accomplir certains actes d’adoration devant leurs tombes, de leur demander secours, de faire des sacrifices pour eux, de faire la circumambulation autour de leurs tombes ... 2.Il s'est mêlé aux innovations religieuses et à certains excès. 3.Il s'est associé à certaines doctrines philosophiques interdites, comme l’unicité de l’existence, et la réincarnation . 4.Il a adopté certaines idées hérétiques qui prônent l’annulation des obligations religieuses en arrivant à un certain stade de transcendance.
@@averoeshistoiresupplements Je précise que c'est de ce qui est devenu le soufisme de nos jours dont je parle. Après cela n'empêche pas d'apprendre l'histoire du soufisme et ses différentes Tariqa (voies) 😊😉
La vision ésotérique de l'Islam qu'est en grande partie le soufisme peut laisser perplexe sur des questions dont on n'a de notion nulle part. La plus belle des raisons de se pencher sur le soufisme, pour moi, c'est de pouvoir accéder à la proximité de ceux dont le compagnonnage (de disciples de maîtres) remonte à celui du prophète (sur lui paix et bénédiction de Dieu) et demande un certain engagement dans la voie qui consiste à suivre d'abord la Loi de Dieu dans ses obligations religieuses. L'expression "Le soufisme d'aujourd'hui" n'a pas vraiment de sens, à mon goût, tant il n'y a pas un seul Islam, et encore moins un seul soufisme. La beauté et la puissance des traditions soufies, c'est qu'elles ont construit nombre des sociétés musulmanes qui ont apporté les grandes noblesses qui font les piliers qui tiennent encore debout des sociétés d'aujourd'hui à travers le monde, même au travers des contre traditions et déviations empruntes par les sociétés et les loges occidentales. Imprégnées de la majesté de l'exemple prophétique dans toute son excellence, le soufisme est pluriel, et il a su être le pont entre la culture des peuples à l'Histoire ancrée forte et pluri-millénaire, et l'Islam qui vient permettre à tout un chacun de se rendre à l'évidence de la toute puissance Divine dans l'essence de la vie. J'invite chaleureusement à découvrir René Guénon et son plus grand défenseur Slimane Rezki pour comprendre mieux ce thème et ne pas tomber dans de fausses évidences, et ne pas se tromper sur ce thème o-combien essentiel.
La seule raison de s'intéresser au soufisme et aux autres sectes d'ailleurs, c'est dans le but de ne pas tomber dedans et de s'en éloigner le plus possible. Voilà. @@Yuki.2022
Salam alikoum sûr toi sa fait un bon moment je suis abonné à ta chaîne que je comprends pas tu as que 2088 abonné j espère je me trompe pas de chiffres mais sa fait mal au cœur tu fais un bon travail
Le Mouhaddith ‘Abdou l-Bâsit Al-Fâkhoûri a tenu, avec exactitude, les mêmes propos que l’Imâm An-Nawawi, il a dit : « Les fondements de la voie du soufisme (tasawwouf) sont au nombre de cinq : Faire preuve de piété envers Allâh, en public comme en privé ; suivre la Sounnah dans les œuvres et les paroles ; s’écarter des futilités des gens et ne pas avoir recours à eux (les gens futiles) ; être satisfait de Allâh, qu’Il t’accorde peu ou beaucoup ; s’en remettre toujours à Allâh dans les moments heureux comme dans les épreuves. » [Al-Kifâyah li Dhawi l-‘Inâyah]
Chaykhou l-Islâm Zakariyyâ Al-Ansâri a dit : « Le soufisme (tasawwouf) est une science qui permet de connaître les états de purification des âmes, le raffinement des caractères et l’anoblissement de l’apparence et du for intérieur, afin de parvenir au bonheur éternel. » [Dans son commentaire de « Ar-Riçâlatou l-Qouchayriyyah » intitulé « Ihkâmou d-Dalâlah »]
Le grand zâhid (ascète) Sahl At-Toustouri (m.283 H.) a dit : « Les fondements de notre voie (le Soufisme) sont de trois : le suivi du prophète dans ses caractères et ses actes ; consommer ce qui provient de voie licite (halâl) ; et l’intention sincère dans tout les actes » [Rapporté par le Qâdî ‘Iyâd dans son livre Ach-Chifâ. Le Chaykh Moullâ ‘Ali Al-Qâri explique dans son commentaire du livre Ach-Chifâ que ce qui est visé par sa parole « notre voie » est le soufisme -tasawwouf-]
Le Hâfidh (spécialiste de la science du hadîth) Aboû Nou’aym (m. 430 H.) a dit : « Le soufisme ce sont des états contraignants, des comportements purs qui sont à la merci d’états qui les emprisonnent. Les soufis ont adopté la sincérité dans la servitude, délaissé les voies de la perplexité, ils ont été préservés du délaissement de l’obéissance et de la rupture, ils n’ont pour compagnie que l’obéissance à Allâh. Ainsi ce sont ceux qui maîtrisent leurs cœurs qui délaissent ce qui n’est pas bon. Ils ont suivi la voie des compagnons, de leurs successeurs, de celui qui suit leurs voies, des gens qui délaissent les biens du bas monde et qui ont atteint les hauts degrés, qui discernent entre la sincérité et l’insincérité, ceux qui connaissent l’ardeur, de la ferme volonté, de l’intention, qui se rendent des comptes à eux-mêmes , qui protègent leurs fors intérieurs, qui contredisent leurs âmes, qui évitent de tomber dans l’insouciance en méditant tout le temps, en gardant leurs cœurs éveillés, il recherchent la modestie, ils fuient la paresse. Seul quelqu’un qui quitte la religion se moque de leur haut degré, et seul quelqu’un de faux prétend posséder leurs états. Seul quelqu’un qui est intelligent, qui a leur croyance et seul quelqu’un qui se languit du bien, les suit correctement. Ce sont des modèles pour les gens, ce que les gens espèrent voir, c’est eux que nous suivons et c’est d’eux dont nous sommes les partisans jusqu’au jour du Jugement » [Dans son livre Hilyatou l-Awliyâ]
Je l'affirme. C'est la connaissance pure, avoir la conscience de soi, à l'égard de son Créateur et vis à vis de tous les créatures Divines... Et ses trois dimensions sont intimes parallèlement a IMANE ISLAM IHSANE ...
Dans son livre « Al-Maqâsid », l’Imâm An-Nawawi a dit : « أصول طريق التصوف خمسة: تقوى الله في السر والعلانية، واتباع السنة في الأقوال والأفعال، الإِعراض عن الخلق في الإِقبال والإِدبار، الرضى عن الله في القليل والكثير، والرجوع إِلى الله في السراء والضراء » « Les fondements de la voie du soufisme (tasawwouf) sont au nombre de cinq : Faire preuve de piété envers Allâh, en public comme en privé ; suivre la Sounnah dans les œuvres et les paroles ; s’écarter des futilités des gens et ne pas avoir recours à eux (les gens futiles) ; être satisfait de Allâh, qu’Il t’accorde peu ou beaucoup ; s’en remettre toujours à Allâh dans les moments heureux comme dans les épreuves. »
Le grand savant du Salaf, le Grand Soufis, l’Imâm Al-Jounayd Al-Baghdâdi (m.297 H.) a été interrogé au sujet du tasawwouf (Soufisme) et il a répondu: «C’est un nom qui englobe dix sens: Le premier : diminuer de toute chose du bas monde ; Le deuxième : se fier avec son cœur à Allâh ‘azza wa jall et ne pas s’attacher aux causes ; Le troisième : multiplier les actes surérogatoires d’adoration, en période de facilité ; Le quatrième : la patience en période de difficulté du bas monde et ne pas demander ni se plaindre ; Le cinquième : distinguer et ne pas prendre tout ce qui est présent ; Le sixième : s’occuper de l’adoration de Allâh et se détourner de tout autre que Lui ; Le septième : les évocations discrètes ; Le huitième : réaliser la sincérité ; Le neuvième : la certitude de la foi ; Le dixième : trouver la sérénité dans le recours à Allâh, en se libérant de toute perturbation, s’il trouve ces dix sens, il est Soûfî, sinon il est menteur.» [Rapporté par le Hâfidh Aboû Nou’aym dans son livre Hilyatou l-Awliyâ]
Aboû Bakr Ach-Chibli (m.334 H.) a été interrogé « qui est le Soufis ? » il répondit : « C’est celui dont le cœur s’est purifié et est ainsi devenu pur, qui a suivi la voie du Prophète Al-Moustafâ (صلى الله عليه وسلم), qui a jeté le bas monde derrière son dos et qui a fait goûter à ses passions le goût de la froideur », il fût questionné une seconde fois et répondit : « C’est celui qui s’est éloigné du trouble, qui s’est délivré des souillures, qui s’est empli de méditation et pour qui l’or et la terre sont équivalents ». Puis il fût questionné « qu’est-ce que le soufisme ? » il répondit : « C’est purifier les cœurs pour l’agrément de Allâh Celui Qui connait les choses cachées», il fût questionné une seconde fois et répondit : « C’est glorifier l’ordre de Allâh et avoir de la compassion pour les esclaves de Allâh». [Rapporté par le Hâfidh Aboû Nou’aym dans son livre Hilyatou l-Awliyâ]
C'est controversé surtout au niveau des gens de science : les savants en théologie islamique sont en consensus à cette époque sur l'égarement de la totalité des voies soufi et ils sont d'accord également sur le fait que le soufisme des prédécesseurs et de plusieurs pieux parmi les anciens comme le décrit sheikh al islam ibn taymiya est un soufisme légiféré mais qui parmi nous maintenant peut avoir l'orgueil d'y prétendre ?
Aucun soufisme est légiférer c'est la voix du Messager prières et bénédiction sur lui n il nous a laissé avec une voix très clair sa tradition et son Coran il était clair sur le fait que quiconque ajoute des choses qui n'a pas fait dans sa tradition il sera rejeté c'est pas moi qui le dis c'est vérifiable.
Votre vidéo met en lumière la controverse autour du soufisme dans une société de plus en plus dominée par le matérialisme. Ce contexte semble réduire la portée des enseignements spirituels profonds, pourtant essentiels pour nourrir l'âme et comprendre les mystères de l'existence. Il est regrettable que les voix prônant une approche littérale et rigide de la Loi prennent parfois le dessus, écartant ainsi l'importance du Maître spirituel. Pour les esprits curieux, il serait non seulement intéressant mais crucial de se tourner vers le livre "La Voie et la Loi". Ce texte, issu d'une réflexion d'Ibn Khaldûn, auteur du "Discours sur l'Histoire universelle", est bien plus qu'une simple fatwa. Il propose une analyse originale et profonde du rôle du Maître spirituel, tout en remettant en question les interprétations intransigeantes du soufisme. Avant de plonger dans des notions complexes, il est essentiel de revisiter les enseignements et les expériences des grands savants qui ont su vivre une vie marquée par une quête spirituelle hors du commun. C'est en se reconnectant à ces enseignements que l'on peut véritablement saisir la profondeur du soufisme et de ses implications dans le monde moderne.
Oui merci pour ce distinguo entre les differents types de courant se réclamant du soufisme. Pour celui qui est affillié à junayd le baghdadien ce n'est autre que le sunnisme dans sa forme la plus pure c'est à dire suivant une des deux écoles de dogme et une des quatres écoles de jurisprudence. On retrouve les plus grands sunnites parmi eux tels El ghazali, ibn el arabi, souyouti,...etc Ces soufis la n'ont pas de confréries et il y en a eut jusqu'au 20 ème siècle notamment en mauritanie et en général ils n'aiment pas vraiment les confréries pour les écarts qu'ils prennent avec le sunnisme. Ils définissent même le soufisme comme étant l'application la plus stricte du sunnisme et n'ont propagé rien d'autre que le sunnisme dont nous avons hérité aujourd'hui que dieu leur fasse miséricorde.
La vision ésotérique de l'Islam qu'est en grande partie le soufisme peut laisser perplexe sur des questions dont on n'a de notion nulle part. La plus belle des raisons de se pencher sur le soufisme, pour moi, c'est de pouvoir accéder à la proximité de ceux dont le compagnonnage (de disciples de maîtres) remonte à celui du prophète (sur lui paix et bénédiction de Dieu) et demande un certain engagement dans la voie qui consiste à suivre d'abord la Loi de Dieu dans ses obligations religieuses. L'expression "Le soufisme d'aujourd'hui" n'a pas vraiment de sens, à mon goût, tant il n'y a pas un seul Islam, et encore moins un seul soufisme. La beauté et la puissance des traditions soufies, c'est qu'elles ont construit nombre des sociétés musulmanes qui ont apporté les grandes noblesses qui font les piliers qui tiennent encore debout des sociétés d'aujourd'hui à travers le monde, même au travers des contre traditions et déviations empruntes par les sociétés et les loges occidentales. Imprégnées de la majesté de l'exemple prophétique dans toute son excellence, le soufisme est pluriel, et il a su être le pont entre la culture des peuples à l'Histoire ancrée forte et pluri-millénaire, et l'Islam qui vient permettre à tout un chacun de se rendre à l'évidence de la toute puissance Divine dans l'essence de la vie. J'invite chaleureusement à découvrir René Guénon et son plus grand défenseur Slimane Rezki pour comprendre mieux ce thème et ne pas tomber dans de fausses évidences, et ne pas se tromper sur ce thème o-combien essentiel.
Ibn Taymiyya était critique concernant le Soufisme, mais comme Imam Al Gazali, Imam Ash Shafii , IL est devenu Soufi Qadiri, Il est même enterré dans le cimetière Soufi de Damas ! Imam Hanbel pareille (critique au début, puis Soufi à la fin).
Tout simplement car le soufisme est un spectre comme tout autre mouvement/courant religieux certains sont jugés égarés et d'autres sont en accord avec la tradition prophétique
Les adeptes de la secte wahhabite vont vouloir repandre leur haine dans les commentaires alors qu'Ibn Taymiyah, Mouhammad Ibn 'abdil wahhab et Ibn uthaymin (entre autres) qui comptent de parmi les grandes références de leur mouvance ont tenu des propos élogieux envers les soufis.
L’ignorance et les mensonges pour défendre les hérésies huh Je ne connais personne qui se considère Wahhabi le soufisme n’a rien avoir avec l’islam. C’est des philosophes et mythologies païennes
Arrete de dire n'importe quoi et de parler sans science. C'est pas ton domaine. Tu égare les gens et tu va rendre des comptes. Crains ton créateur, crains le jour où l'on sera tous ramener à Lui.
Le fondateur de la secte wahhabite, Mouhammad Ibn ‘Abdi l-Wahhâb a dit : « Sache, que Allâh te guide, que Allâh soubhânahou wa ta’âlâ a envoyé Mouhammad (صلى الله عليه وسلم) avec la guidée qui est la science profitable, et la religion de vérité qui consiste en l’acte pieux. Quand à ceux qui sont rattachés à la religion : Il y a ceux qui sont occupés à acquérir la science et le fiqh (jurisprudence) et qui parlent par cela comme les Fouqahâ (spécialistes du fiqh) et il y a ceux qui se consacrent à l’adoration et qui recherchent l’au-delà comme les Soufis. Et Allâh a envoyé Son Prophète avec cette religion qui rassemble ces deux sortes » [Dans son livre Fatâwâ wa Maçâ-il page 31]
Le soufisme est excellent en terme de spiritualité et de proximité avec Dieu Ps tu apprendras que la plupart des grands savants musulmans étaient soufi - Émir Abdelkader en 1800 - Inb Khaldoun 15 ème siècle - Rabia al adawiya 8 ème siècle Rumi.. Shams... Etc...
S'inscrire au direct privé (lundi à 20h30) : streamyard.com/watch/fmjCEj6fXitn
l’Imâm Al-Jounayd Al-Baghdâdi (m.297 H.) a été questionné au sujet du tasawwouf (soufisme) et il a répondu : « C’est sortir de tout bas comportement et s’engager dans tout comportement de bien » [Rapporté par le Hâfidh Aboû Nou’aym dans son livre Hilyatou l-Awliyâ]
Le Tassawuf fait parti intégrante de la Oumma avec le Fiqh et la 'Aqida
Islam, Imane, Ihsan
La critique contemporaine est liée à la wahabiya, secte innovatrice ultra-agressive dans sa communication
La majorité des savants sont soufis. Ibn Taymiyya est lui-même soufi de la Tariqa d'Abdelqader Al Jilani
Les questions de l'istighatha, du sama3, hadra, etc, sont liées à la jurisprudence et la majorité des juristes des 4 écoles le permettent
Barack ALLAH oufik ❤❤❤
Macha’Allah
Tu ne diras pas ça face à un connaisseur :)
Zandiq
@dcanebreezy5784
Ro7 t'l3ab ya ghoulam
Bon courage pour tous les commentaires de wahhabis que tu vas recevoir.
Surtout ça 😂😂
J'pensais à la même chose 😂😂🤣
@@briffasebastien7135 y'a combien de type d'eau ?
@@alihussein3037 trop dur pour lui trop dur 😂
Quatre raions pour ne pas adopter le soufism d'aujourd'hui (pour les musulmans)
1.Il comporte des deviations majeure qui relève du polytheism telles que :la veneration de manière excessive des sheikhs et des gens vertueux.
Accomplir certains actes d’adoration devant leurs tombes, de leur demander secours, de faire des sacrifices pour eux, de faire la circumambulation autour de leurs tombes ...
2.Il s'est mêlé aux innovations religieuses et à certains excès.
3.Il s'est associé à certaines doctrines philosophiques interdites, comme l’unicité de l’existence, et la réincarnation .
4.Il a adopté certaines idées hérétiques qui prônent l’annulation des obligations religieuses en arrivant à un certain stade de transcendance.
c'est un islam pour ceux qui ont un QI au dessus de 100.
le wahhabisme c'est pour l'afrik1 moyen a 70 de QI :)
Merci de confirmer la raison n°1 de la généralisation et de la vision monolithique.
@@averoeshistoiresupplements
Je précise que c'est de ce qui est devenu le soufisme de nos jours dont je parle. Après cela n'empêche pas d'apprendre l'histoire du soufisme et ses différentes Tariqa (voies) 😊😉
La vision ésotérique de l'Islam qu'est en grande partie le soufisme peut laisser perplexe sur des questions dont on n'a de notion nulle part. La plus belle des raisons de se pencher sur le soufisme, pour moi, c'est de pouvoir accéder à la proximité de ceux dont le compagnonnage (de disciples de maîtres) remonte à celui du prophète (sur lui paix et bénédiction de Dieu) et demande un certain engagement dans la voie qui consiste à suivre d'abord la Loi de Dieu dans ses obligations religieuses. L'expression "Le soufisme d'aujourd'hui" n'a pas vraiment de sens, à mon goût, tant il n'y a pas un seul Islam, et encore moins un seul soufisme.
La beauté et la puissance des traditions soufies, c'est qu'elles ont construit nombre des sociétés musulmanes qui ont apporté les grandes noblesses qui font les piliers qui tiennent encore debout des sociétés d'aujourd'hui à travers le monde, même au travers des contre traditions et déviations empruntes par les sociétés et les loges occidentales. Imprégnées de la majesté de l'exemple prophétique dans toute son excellence, le soufisme est pluriel, et il a su être le pont entre la culture des peuples à l'Histoire ancrée forte et pluri-millénaire, et l'Islam qui vient permettre à tout un chacun de se rendre à l'évidence de la toute puissance Divine dans l'essence de la vie.
J'invite chaleureusement à découvrir René Guénon et son plus grand défenseur Slimane Rezki pour comprendre mieux ce thème et ne pas tomber dans de fausses évidences, et ne pas se tromper sur ce thème o-combien essentiel.
La seule raison de s'intéresser au soufisme et aux autres sectes d'ailleurs, c'est dans le but de ne pas tomber dedans et de s'en éloigner le plus possible. Voilà. @@Yuki.2022
Les gars il donne juste son avis sur le soufisme pas une fatwa donc pas la peine de le défoncer dans les commentaires 😂
Salam alikoum sûr toi sa fait un bon moment je suis abonné à ta chaîne que je comprends pas tu as que 2088 abonné j espère je me trompe pas de chiffres mais sa fait mal au cœur tu fais un bon travail
Ce n'est pas la chaîne principale 😉
Oui mais comme même je suis abonné la chaîne principale il a même 150 000 plus bon là 28 octobre 2024 ta environ 3500 abonné en 2 mois sa à monté cool
Le Mouhaddith ‘Abdou l-Bâsit Al-Fâkhoûri a tenu, avec exactitude, les mêmes propos que l’Imâm An-Nawawi, il a dit : « Les fondements de la voie du soufisme (tasawwouf) sont au nombre de cinq : Faire preuve de piété envers Allâh, en public comme en privé ; suivre la Sounnah dans les œuvres et les paroles ; s’écarter des futilités des gens et ne pas avoir recours à eux (les gens futiles) ; être satisfait de Allâh, qu’Il t’accorde peu ou beaucoup ; s’en remettre toujours à Allâh dans les moments heureux comme dans les épreuves. » [Al-Kifâyah li Dhawi l-‘Inâyah]
Chaykhou l-Islâm Zakariyyâ Al-Ansâri a dit : « Le soufisme (tasawwouf) est une science qui permet de connaître les états de purification des âmes, le raffinement des caractères et l’anoblissement de l’apparence et du for intérieur, afin de parvenir au bonheur éternel. » [Dans son commentaire de « Ar-Riçâlatou l-Qouchayriyyah » intitulé « Ihkâmou d-Dalâlah »]
Le grand zâhid (ascète) Sahl At-Toustouri (m.283 H.) a dit : « Les fondements de notre voie (le Soufisme) sont de trois : le suivi du prophète dans ses caractères et ses actes ; consommer ce qui provient de voie licite (halâl) ; et l’intention sincère dans tout les actes » [Rapporté par le Qâdî ‘Iyâd dans son livre Ach-Chifâ. Le Chaykh Moullâ ‘Ali Al-Qâri explique dans son commentaire du livre Ach-Chifâ que ce qui est visé par sa parole « notre voie » est le soufisme -tasawwouf-]
Le Hâfidh (spécialiste de la science du hadîth) Aboû Nou’aym (m. 430 H.) a dit : « Le soufisme ce sont des états contraignants, des comportements purs qui sont à la merci d’états qui les emprisonnent. Les soufis ont adopté la sincérité dans la servitude, délaissé les voies de la perplexité, ils ont été préservés du délaissement de l’obéissance et de la rupture, ils n’ont pour compagnie que l’obéissance à Allâh. Ainsi ce sont ceux qui maîtrisent leurs cœurs qui délaissent ce qui n’est pas bon. Ils ont suivi la voie des compagnons, de leurs successeurs, de celui qui suit leurs voies, des gens qui délaissent les biens du bas monde et qui ont atteint les hauts degrés, qui discernent entre la sincérité et l’insincérité, ceux qui connaissent l’ardeur, de la ferme volonté, de l’intention, qui se rendent des comptes à eux-mêmes , qui protègent leurs fors intérieurs, qui contredisent leurs âmes, qui évitent de tomber dans l’insouciance en méditant tout le temps, en gardant leurs cœurs éveillés, il recherchent la modestie, ils fuient la paresse. Seul quelqu’un qui quitte la religion se moque de leur haut degré, et seul quelqu’un de faux prétend posséder leurs états. Seul quelqu’un qui est intelligent, qui a leur croyance et seul quelqu’un qui se languit du bien, les suit correctement. Ce sont des modèles pour les gens, ce que les gens espèrent voir, c’est eux que nous suivons et c’est d’eux dont nous sommes les partisans jusqu’au jour du Jugement » [Dans son livre Hilyatou l-Awliyâ]
Je l'affirme.
C'est la connaissance pure, avoir la conscience de soi, à l'égard de son Créateur et vis à vis de tous les créatures Divines...
Et ses trois dimensions sont intimes parallèlement a IMANE ISLAM IHSANE ...
Dans son livre « Al-Maqâsid », l’Imâm An-Nawawi a dit :
« أصول طريق التصوف خمسة: تقوى الله في السر والعلانية، واتباع السنة في الأقوال والأفعال، الإِعراض عن الخلق في الإِقبال والإِدبار، الرضى عن الله في القليل والكثير، والرجوع إِلى الله في السراء والضراء »
« Les fondements de la voie du soufisme (tasawwouf) sont au nombre de cinq : Faire preuve de piété envers Allâh, en public comme en privé ; suivre la Sounnah dans les œuvres et les paroles ; s’écarter des futilités des gens et ne pas avoir recours à eux (les gens futiles) ; être satisfait de Allâh, qu’Il t’accorde peu ou beaucoup ; s’en remettre toujours à Allâh dans les moments heureux comme dans les épreuves. »
Le grand savant du Salaf, le Grand Soufis, l’Imâm Al-Jounayd Al-Baghdâdi (m.297 H.) a été interrogé au sujet du tasawwouf (Soufisme) et il a répondu: «C’est un nom qui englobe dix sens:
Le premier : diminuer de toute chose du bas monde ;
Le deuxième : se fier avec son cœur à Allâh ‘azza wa jall et ne pas s’attacher aux causes ;
Le troisième : multiplier les actes surérogatoires d’adoration, en période de facilité ;
Le quatrième : la patience en période de difficulté du bas monde et ne pas demander ni se plaindre ;
Le cinquième : distinguer et ne pas prendre tout ce qui est présent ;
Le sixième : s’occuper de l’adoration de Allâh et se détourner de tout autre que Lui ;
Le septième : les évocations discrètes ;
Le huitième : réaliser la sincérité ;
Le neuvième : la certitude de la foi ;
Le dixième : trouver la sérénité dans le recours à Allâh, en se libérant de toute perturbation, s’il trouve ces dix sens, il est Soûfî, sinon il est menteur.» [Rapporté par le Hâfidh Aboû Nou’aym dans son livre Hilyatou l-Awliyâ]
Aboû Bakr Ach-Chibli (m.334 H.) a été interrogé « qui est le Soufis ? » il répondit : « C’est celui dont le cœur s’est purifié et est ainsi devenu pur, qui a suivi la voie du Prophète Al-Moustafâ (صلى الله عليه وسلم), qui a jeté le bas monde derrière son dos et qui a fait goûter à ses passions le goût de la froideur », il fût questionné une seconde fois et répondit : « C’est celui qui s’est éloigné du trouble, qui s’est délivré des souillures, qui s’est empli de méditation et pour qui l’or et la terre sont équivalents ». Puis il fût questionné « qu’est-ce que le soufisme ? » il répondit : « C’est purifier les cœurs pour l’agrément de Allâh Celui Qui connait les choses cachées», il fût questionné une seconde fois et répondit : « C’est glorifier l’ordre de Allâh et avoir de la compassion pour les esclaves de Allâh». [Rapporté par le Hâfidh Aboû Nou’aym dans son livre Hilyatou l-Awliyâ]
C'est controversé surtout au niveau des gens de science : les savants en théologie islamique sont en consensus à cette époque sur l'égarement de la totalité des voies soufi et ils sont d'accord également sur le fait que le soufisme des prédécesseurs et de plusieurs pieux parmi les anciens comme le décrit sheikh al islam ibn taymiya est un soufisme légiféré mais qui parmi nous maintenant peut avoir l'orgueil d'y prétendre ?
Absolument pas beaucoup de savants sont Soufis
La chose la plus stupide que j'ai pu lire de ma vie, les plus grands savants de l'islam etaient soufis et le sont encore !
Yes j'ai vu sa aussi unanime ils sont .
Aucun soufisme est légiférer c'est la voix du Messager prières et bénédiction sur lui n il nous a laissé avec une voix très clair sa tradition et son Coran il était clair sur le fait que quiconque ajoute des choses qui n'a pas fait dans sa tradition il sera rejeté c'est pas moi qui le dis c'est vérifiable.
@@paixetsalut9938 j'aimerais que tu me définisse le Soufisme. Ensuite intéresse toi aux commentaires des savants sur ce Hadith
Votre vidéo met en lumière la controverse autour du soufisme dans une société de plus en plus dominée par le matérialisme.
Ce contexte semble réduire la portée des enseignements spirituels profonds, pourtant essentiels pour nourrir l'âme et comprendre les mystères de l'existence.
Il est regrettable que les voix prônant une approche littérale et rigide de la Loi prennent parfois le dessus, écartant ainsi l'importance du Maître spirituel.
Pour les esprits curieux, il serait non seulement intéressant mais crucial de se tourner vers le livre "La Voie et la Loi". Ce texte, issu d'une réflexion d'Ibn Khaldûn, auteur du "Discours sur l'Histoire universelle", est bien plus qu'une simple fatwa. Il propose une analyse originale et profonde du rôle du Maître spirituel, tout en remettant en question les interprétations intransigeantes du soufisme.
Avant de plonger dans des notions complexes, il est essentiel de revisiter les enseignements et les expériences des grands savants qui ont su vivre une vie marquée par une quête spirituelle hors du commun. C'est en se reconnectant à ces enseignements que l'on peut véritablement saisir la profondeur du soufisme et de ses implications dans le monde moderne.
Oui merci pour ce distinguo entre les differents types de courant se réclamant du soufisme. Pour celui qui est affillié à junayd le baghdadien ce n'est autre que le sunnisme dans sa forme la plus pure c'est à dire suivant une des deux écoles de dogme et une des quatres écoles de jurisprudence. On retrouve les plus grands sunnites parmi eux tels El ghazali, ibn el arabi, souyouti,...etc Ces soufis la n'ont pas de confréries et il y en a eut jusqu'au 20 ème siècle notamment en mauritanie et en général ils n'aiment pas vraiment les confréries pour les écarts qu'ils prennent avec le sunnisme. Ils définissent même le soufisme comme étant l'application la plus stricte du sunnisme et n'ont propagé rien d'autre que le sunnisme dont nous avons hérité aujourd'hui que dieu leur fasse miséricorde.
La vision ésotérique de l'Islam qu'est en grande partie le soufisme peut laisser perplexe sur des questions dont on n'a de notion nulle part. La plus belle des raisons de se pencher sur le soufisme, pour moi, c'est de pouvoir accéder à la proximité de ceux dont le compagnonnage (de disciples de maîtres) remonte à celui du prophète (sur lui paix et bénédiction de Dieu) et demande un certain engagement dans la voie qui consiste à suivre d'abord la Loi de Dieu dans ses obligations religieuses. L'expression "Le soufisme d'aujourd'hui" n'a pas vraiment de sens, à mon goût, tant il n'y a pas un seul Islam, et encore moins un seul soufisme.
La beauté et la puissance des traditions soufies, c'est qu'elles ont construit nombre des sociétés musulmanes qui ont apporté les grandes noblesses qui font les piliers qui tiennent encore debout des sociétés d'aujourd'hui à travers le monde, même au travers des contre traditions et déviations empruntes par les sociétés et les loges occidentales. Imprégnées de la majesté de l'exemple prophétique dans toute son excellence, le soufisme est pluriel, et il a su être le pont entre la culture des peuples à l'Histoire ancrée forte et pluri-millénaire, et l'Islam qui vient permettre à tout un chacun de se rendre à l'évidence de la toute puissance Divine dans l'essence de la vie.
J'invite chaleureusement à découvrir René Guénon et son plus grand défenseur Slimane Rezki pour comprendre mieux ce thème et ne pas tomber dans de fausses évidences, et ne pas se tromper sur ce thème o-combien essentiel.
De fausses évidences 😊c’est évident !
Ibn Taymiyya était critique concernant le Soufisme, mais comme Imam Al Gazali, Imam Ash Shafii , IL est devenu Soufi Qadiri, Il est même enterré dans le cimetière Soufi de Damas !
Imam Hanbel pareille (critique au début, puis Soufi à la fin).
Tout simplement car le soufisme est un spectre comme tout autre mouvement/courant religieux certains sont jugés égarés et d'autres sont en accord avec la tradition prophétique
Un dalil?
Il est enterré en dehors du cimetière musulman près d'une décharge (ordure)
Les adeptes de la secte wahhabite vont vouloir repandre leur haine dans les commentaires alors qu'Ibn Taymiyah, Mouhammad Ibn 'abdil wahhab et Ibn uthaymin (entre autres) qui comptent de parmi les grandes références de leur mouvance ont tenu des propos élogieux envers les soufis.
Va dodo jibril toi qui autorise le shirk
Toi et t'es adeptes...
@@vincentbarnet1216 tu nous fais une démonstration de wahhabisme tu m'accuses d'une chose alors que tu ne me connais absolument pas. 😂
L’ignorance et les mensonges pour défendre les hérésies huh
Je ne connais personne qui se considère Wahhabi
le soufisme n’a rien avoir avec l’islam. C’est des philosophes et mythologies païennes
Le prophète David faisait le jeune un jour oui un jour non
Je ne sui pa soufi merci au revoir
Tu n’as pas parler de al Ghazali dommage
Arrete de dire n'importe quoi et de parler sans science. C'est pas ton domaine. Tu égare les gens et tu va rendre des comptes. Crains ton créateur, crains le jour où l'on sera tous ramener à Lui.
@@ali.r1753 toi tu as l'air de t'y connaître 👀
Déjà Je sais même pas si il est musulmans lui même puis ça reste son avis il est en au cas une autorité pas la peine de l'attaquer en commentaire
@@saddamhabshir2942 c'est surtout que son commentaire est inutile
Le fondateur de la secte wahhabite, Mouhammad Ibn ‘Abdi l-Wahhâb a dit : « Sache, que Allâh te guide, que Allâh soubhânahou wa ta’âlâ a envoyé Mouhammad (صلى الله عليه وسلم) avec la guidée qui est la science profitable, et la religion de vérité qui consiste en l’acte pieux. Quand à ceux qui sont rattachés à la religion : Il y a ceux qui sont occupés à acquérir la science et le fiqh (jurisprudence) et qui parlent par cela comme les Fouqahâ (spécialistes du fiqh) et il y a ceux qui se consacrent à l’adoration et qui recherchent l’au-delà comme les Soufis. Et Allâh a envoyé Son Prophète avec cette religion qui rassemble ces deux sortes » [Dans son livre Fatâwâ wa Maçâ-il page 31]
Le soufisme est excellent en terme de spiritualité et de proximité avec Dieu
Ps tu apprendras que la plupart des grands savants musulmans étaient soufi
- Émir Abdelkader en 1800
- Inb Khaldoun 15 ème siècle
- Rabia al adawiya 8 ème siècle
Rumi.. Shams... Etc...