السلفية و التجسيم - المؤرخ سهيل زكار
Вставка
- Опубліковано 22 сер 2020
- السلفية و التجسيم - المؤرخ سهيل زكار
يمتلك الدكتور سهيل زكار في رصيده العديد من الكتب و المجلدات التاريخية (ما يزيد عن 250 كتاب) ما بين تحقيق وتاليف وترجمة. مقتطف من مداخلات المؤرخ الشامي و عمبد المؤرخين العرب سهيل زكار رحمه الله تعالى في برنامج حقائق التاريخ
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته ويتجوز عن سيائته الدكتور والباحث في بطون الكتب سهيل زكار عليك رحمه الله تعالى ع روحك
《من يرفع الراية؟》(١)
- وهكذا استشهد الحسين، وهكذا قتل .
-استشهد راضيا مرضيا
-معمدا شهادته بالدم الزكي
-فاديا عقيدة جده
-رافعا راية ثورة بلون الدم
- ثورة كل مظلوم ضد كل ظالم
-لم يخرج أشرا ولا بطرا ولا مفسدا
-بل طالبا الإصلاح في أمة الرسول
- صاح في وجه المستأثرين بالفيء : أن أرعووا
-عمل بالقول والفعل أمام ناكثي عهد الله.
- نصح مظهري الفساد ومعطلي الحدود.
- قال لهم: أنسبوني من أنا ...
- هل يحل لكم قتلي وانتهاك حرمتي
-لكن الضمائر التي ماتت
-والأطماع التي عصفت بالعقول
-أصمت الآذان وأعمت البصائر
- فتكالبوا على ريحانة الرسول
-كبواشق كاسرة
- أحدهم يحلم بالمال
- وآخر بملك الري والديلم
-والباقون باعوا أنفسهم للشيطان
- سيف الحق ماارتفع إلا بذراع الحسين.
-شعار العدل.
- لم يسمع إلا من فم أبي عبد الله
- كلمة الإنصاف
-مالفظتها إلا شفتا سيد الشهداء.
- الموت دون العقيدة محط هواه
- الذود عن الإسلام مهوى فؤاده
- إيقاظ ضمير المسلم هدف نهضته
- إحقاق الحق مرمى ثورته
- وقف التحريف والزيف مبدأه
- توليد إسلام جديد رسالته
-الاستشهاد في سبيل الله قدره
- ماكانت له عقلية كسرى
- ولا كانت له نفسية سلطان
- مافكر كإمبراطور
- ولا عمل كفرعون
- ماغرته مطامع ملك
- ولا رفت جفنه الدنيويات
- كان يصبوا إلى العلا
- حيث مثوى الشهداء والأخيار
- وكان يعرف بأنه قتيل وذبيح ومهان.
- فتقدم
- السر الإلهي رسم خطواته
-وحكمة الرب كتبت مصيره
- وجعلته مثاليا أوحد.
-لم تنجب مثليه كل الأديان
- كان نسرا أعطي وسائل بشرية
- وكان شهيدا لانبيا
- أخذ من الأنبياء آلامهم وعذاباتهم
- ولم يوهب مثل معجزاتهم
- فكانت وسائله أرضية
- ما أستعان بعدد وعدة
- فثورته فريدة بوسائلها
- لم تكن ثورة العضلات والسيف
- بل ثورة الروح والضمائر
- خلدتها الازمان
- وقدستها الدهور
- ونزهتها تكريما الأجيال
- هي ثورة لاتزال مدوية
- ترجع صداها الأكوان
- توصل هتافها الأزمان
- تبرز نبلها الأنفس
- هي رمز لقبول الحق
- نهضة لي ولك ولكم
- وله ولها ولهم
- طالما كرهنا الظلم وعشقنا الحق
- طالما نبذنا الأنحراف
- وأحببنا الصراط المستقيم
-هي ثورة لي ولك وله
- طالما نحن مؤمنون
- لاتبرد أبدا
- طالما في حنايانا رحمة
- وبين أضلعنا إيمان
- فإذا تعاملنا بالعدل
- فنحن حسينيون
- وأذا حافظنا على عقيدتنا
- فنحن جند في ثورته
- وإذا دفعنا ظلما عن إحد
- فنحن كمسلم بن عقيل
- وأذا رفضنا ظلما على أحد
- فنحن كقيس بن الصيداوي
- وإذا زدنا المتصدين للعبث
- فنحن كسعد وأبي الحتوف الحارث
- وإذا تبنا عن غينا
- فنحن كالحر الرياحي
- فلنسأل أنفسنا إذا كنا مؤمنين:
- هل تصلنا صيحة سيد الشهداء..؟
- هل نصغي لأستغاثته...
- هل نبصر رايته المرفوعة أبدأ
- أما عصفت بنا يوما نعرة يزيدية
- اما كنا عمر بن سعد في لحظة ما...
- أما تشابهنا مع أبن زياد في موقف...
- اما فعلنا كالشمر في مسيرة دنيانا..
- أما قربنا شيء إلى حرملة الأسدي
- أما شعرنا بدنو من الحصين بن نمير
- أما رمينا الحسين بسهم قط...
- كما فعل أبو الحتوف الجعفي
- أما ضربناه بسيف كمالك بن النسر..
أما كنا أبدا كزرعة بن شريك
- او سنان بن أنس
- أو صالح بن وهب
- أو ابن حوبه...؟
- كيف لا ونحن نصبر على ظالم..؟
- ونرضى بالظلم على مستضعف..
- ونبيع آخرتنا بدنيانا...
- ونسلم تسليم الذليل..
- ونقر إقرار العبيد...
- فلم قام الحسين بثورته...؟
- النظل هكذا ..
- التدجين يأكل نخوتنا...
- والزيف يغلف حياتنا...
والأطماع تلون أخلاقنا..
- لم ذبح الحسين في فلاة كربلاء..؟
- ألأجل أن نظل كما كنا..
- نسام العسف، فنسكت
- وننام على الضيم ، فنحلم..
- امن أجل كل هذا..
- وطىء الخيل صدره وظهره....
- امن أجل أن نكون كما نحن...
⬇⬇⬇
《من يرفع الراية؟》( ٢)
- رفع رأسه على رمح...
- أمن أجل نومتنا نهض...
- أمن أجل خنوعنا ثار..
- أمن أجل قعودنا تحرك..
- أمن أجل فرارنا تقدم..؟
- لعكس كل ذلك فعل مافعل
- فلننهض ولنتحرك
- ولنثر على الظلم
- ولنقتلع من أجسادنا أشواك الضيم
- ولنا في ثورة سيد الشهداء نبراس
- وفي شعاراتها هدي ودفع
- وفي عنفوانها حماسة وإباء
- ولنردد مع معلم الثوار:
-(الموت أولى من ركوب العار
-والعار اولى من دخول النار)
- ولننصره إذا استصرخنا
- كما نصرنا حينما استصرخناه
- ولاننسى أنا خذلناه
- ففي تذكرنا عبرة وتقريع
- يعيد صور تقصيرنا
- وعشقنا لذواتنا وأطماعها
- وبعدنا عن الدرب الصحيح
- وضلالنا في أثمن مانملك
- فإن فعلنا كما أمرنا الحسين
- وإن مشينا خلف ريحانة الرسول
- ضمنا راحة القلب
- ورضى الخالق الرحوم
- فلنمض إلى الجهاد
- إلى أن ينقرض يزيد
- ولننزل رأس الحسين من على سن الرمح.
- ولنستشهد كل يوم في كربلاء ذواتنا
- فما بالموت عار على الفتى
- إذا خالف مثبورا وفارق مجرما
- فإذا عشنا لم نندم
- وإن متنا لم نلم
- فالحسين ليس مرحلة فحسب...
- بل مسيرة
- وليس وسيلة
- بل غاية
- وليس أسلوبا
- بل نتيجة
- وليس تظاهرة...
- بل مبدأ أزليا
- فسلام على سبط محمد
- سلام عليه يوم ولد
- ويوم يموت
- ويوم يبعث حيا
- سلام عليه
- نبراسا لنا وموئلا
- وقدوة وملاذا أخيرا
- في رحلة أحزاننا
- من المهد إلى اللحد.
☆☆♤☆☆♧♧☆☆
السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى انصار الحسين
السلام على جبل الصبر زينب ورحمة الله وبركاته
احسنتم وجزاكم الله خير
أحسنت النشر والقول والتحليل
نعم احسن 🌴
ربي زدني علما و انفعني به و ارحم الدكوور سهيل زكار
السلام عليك يا أبا عبدالله وعلى الأرواح التي حلت بفنائك عليك مني سلام الله ابداً مابقيت وبقي الليل والنهار ولا جعله الله بإخر العهد مني لزيارتكم السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين ❤🕊
عظم الله اجوركم واجورنا - احسنت 🌴
الله يرحمك يا دكتور سهيل زكار كنت باحثا موضوعيا.......
بار كالله فيك يءا استاذ زكار
لن يصلح امر الامة
حتى نعود الى الوصية
تم الايعاز للذي تعتبرونهم صحابه كبار من قبل اليهود للدخول في الاسلام وتشويهه من الداخل والاقتتال وهذا كانت مهمة كعب الاحبار الذي لم يدخل الإسلام في عهد رسول الله وإنما عندما تولى عمر السلطه غصبا أعلن كعب الاحبار تاسلمه والقصه تطول ...
طيط
《تنزيه الباري عن الجسمية》
﴿وَ الْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ والسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾.
اليمين: أصله الجارحة، واستعماله في وصف الله تعالى في قوله: ﴿وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾ . على حد استعمال اليد فيه، وتخصيص اليمين في هذا المكان، والأرض بالقبضة حيث قال جل ذكره: ﴿وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾ يختص بما بعد هذا الكتاب.
قال ابن الاثير: ومنه الحديث الآخر ﴿وكِلتَا يَدَيْه يَمِينٌ﴾ أي إنَّ يَدَيْه تبارك وتعالى بصفة الكمال لا نَقْصَ في واحِدَة منهما لأنَّ الشِّمال تَنْقُصُ عن اليمينِ وكلّ ما جاء في القرأن والحديث من إضافة اليَدِ والأيْدِي واليمينِ وغَيْر ذلك من أسماء الجوارِح إلى اللَّه تعالى فإنما هو على سبيل المجَازِ والاستعارة واللَّه مُنَزَّه عن التَّشْبيه والتَّجسيم.
وقد نزه الائمة عليهم السلام ان يوصف الله سبحانه وتعالى بصفات الجوارح مبينين ان ذيل الاية يشير الى ذلك، (عن محمد بن عيسى بن عبيد، قال: سألت أبا الحسن علي بن محمد العسكري (ع) عن قول الله عز وجل:﴿وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ والسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾. فقال: ذلك تعيير الله تبارك وتعالى لمن شبهه بخلقه، ألا ترى أنه قال: ﴿وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾ ومعناه إذ قالوا: إن الأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه؟ كما قال الله عز وجل: ﴿وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قالُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ عَلى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ﴾، ثم نزه عز وجل نفسه عن القبضة واليمين فقال: ﴿سُبْحانَهُ وتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾).
واليمين هنا الملك فالسماوات والارض في ملك الله وغير خارجة عن قبضته وتدبيره، فاذا عرفنا معاني اليد نستطيع ارجاع معاني اليمين اليها من القدرة والقوة والسلطنة والقائمين مقام الله في التدبير المفوض اليهم أمر الخلق.
(عن سليمان بن مهران، قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله عز وجل: ﴿وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ والسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحانَه﴾. فقال: يعني ملكه لا يملكه معه أحد، والقبض من الله تعالى في موضع آخر: المنع، والبسط منه: الإعطاء والتوسيع كما قال عز وجل ﴿وَاللَّهُ يَقْبِضُ ويَبْصُطُ وإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ يعني يعطي ويمنع، والقبض منه عز وجل في وجه آخر: الأخذ، والأخذ في وجه القبول، كما قال: ويَأْخُذُ الصَّدَقاتِ 4 أي يقبلها من أهلها ويثيب عليها. قلت: فقوله عز وجل: ﴿وَ السَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾؟ قال: اليمين: اليد، واليد: القدرة والقوة،يقول عز وجل: ﴿وَ السَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾ أي بقدرته وقوته ﴿سُبْحانَهُ وتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾).
وقد مثل أمير المؤمنين طي السماوات والارض وسر بقاء المخلوقات في باطن هذا الطي، في حديث له (ع) معه جاثليق ومعه مائة رجل من النصارى، فكان فيما سأله (ع) أن قال له الجاثليق: فأخبرني عن قوله جل ثناؤه: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ والْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ والسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾ فإذا طويت السماوات، وقبضت الأرض، فأين تكون الجنة والنار فيهما؟ قال: فدعا بدواة وقرطاس، ثم كتب فيه: الجنة والنار، ثم درج القرطاس ودفعه إلى النصراني، وقال له: أليس قد طويت هذا القرطاس؟. قال: نعم، قال: فافتحه قال: ففتحه، فقال: هل ترى آية النار وآية الجنة، أمحاهما طي القرطاس؟. قال: لا، قال: فهكذا في قدرة الله إذا طويت السماوات وقبضت الأرض لم تبطل الجنة والنار، كما لم يبطل طي هذا الكتاب آية الجنة وآية النار).
فهذا هو معنى اليمين وهو معنى تابع لليد وحاشا ان تنسب لله جارحة
نعم احسنتم اخونا
الله سبحانه وتعالى لايحده حد ولايوصف بجارحه فقد قال امير المؤمنين عليه السلام
اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الأخلاص له وكمال الأخلاص له نفي الصفاة عنه
فيمينه تعني بسط سيطرته وليس الوصف ان له يمين ويسار
@@saraalziadi
☝️🥀ولك الحسنى - احسنت في التنزيه نحشر تحت راية الولي علي- عليه السلام - ان شاء الله
@@saraalziadi بكل بساطه رب علي يقول ليس كمثله شيء ولاتدركه الابصار
يعني من كتاب الله تنزه الله
وماذا عن من لم ينزه الله ويجعل المخلوق مثل الخالق
ويجعل حبه لمخلوق كمثل حب خالقه
وذكره للمخلوق مثل ذكر الخالق
ولايذكر خالقه الا بذكر مخلوق معه
اين التنزيه ؟؟؟؟؟؟
@@wqaaqw6349 هذه جاهليتكم
أنتم في عمق اراوحكم يوجد شرك خفي متاصل
اشربتم في قلوبكم العجل
نحن لا نفكر مثلكم
@@user-iq2mc9ok5v هههههههههههه اذا ذكرت الله واحببته اكثر من من حب ال بيت الرسول تحدث عن الجاهليه
عجزت عن الرد
يرد عليك الاستاذ احمد الكاتب فهو يعرف فكركم
انت الان الا تجعل ال البيت كما الله وتحبهم مثل ماتحب الله ؟؟؟
اللهم صل علي محمد وآل محمد الأطهار الإشراف الطيبين وعجل فرجهم والعن أعدائهم وأرحم شهدائهم
أملئوا الدنيا عزاء وانصبوا في القلب مأتم
شهر محرم هو شهر الحسين
اليوم هي الليلة الرابعه من محرم
يوم العليله بنت الحسين التي شاء الله ان تمرض في ذلك اليوم فيتركها الحسين عليه السلام عند ام سلمه رضوان الله عليها ليواصل رحلته الى العراق
(كربلاء او الغاضريه او نينوى)
السلام عليك يااباعبد الله وعلى الأرواح التي حلت بفنائك وناخت برحلك سلام الله ابدا مابقيت وبقي الليل والنهار
السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى انصار الحسين ورحمة الله وبركاته
احسنت- ماجور - منور
تفضلي الى قناتي
له الرحمه والمغفرة واسكنه فسيح جناتك مع الصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
(الرحمن علي العرش استوى)
قال عمر بن الخطاب..
إن عرشه او كرسيه وسع السموات والارض و إنه يجلس عليه فما يفصل منه قدر اربع اصابع!!
قال عبدالله بن مسعود وعبدالله بن عباس استوى على العرش يعني جلس!!
وقال عكرمة والحسن استوى على العرش يعني قعد!!
هذا تصور و تجسيم الله عند المسلمين علمائهم وفقهائهم و مشايخهم لانهم تصوروا الله ذلك...المسلمين لا يعرفون الاله لذلك
تخيلوه دون علم ودليل..
بالإضافة إلى حديث شاب امرد يجلس على العرش حسب رؤيا رسول الله
"فسبحان واهب العقول ومعميها"
شكرا
استغفر الله - عقيدتهم وعقيدة اليهود التلمود واحدة - احسنت 🥀🌴
@@adnanal_baghdady2701
هات ماقلت مع المصادر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل تتوقع تاويك واجتهادك في كتاب الله سيكون مثل تاويل واجتهاد ناس عاشوا قبل 1400 سنه
هل اخترت الاسلام مثل عبد الله ابن مسعود ام دين على ماوجدت عليه اباؤوك .....
اذهب لقنوات شيعيه تنتقد كتب الشيعه والولاية التكوينيه وغيرها ....
@@wqaaqw6349
استغفر الله العظيم
حديث الشاب الامرد لأبن تيمية المجسم كل اهل العلم ضعفوه حتي الامام احمد بن حنبل رحمه الله و الأئمة الأربعة ، الا عند الوهابية صحيح
وهل عمر يعرف شيئ ؟
تستند بمن لا يعرف
@@user-iq2mc9ok5v عمر بن الخطاب اختار الاسلام طوعا وباختياره ... هل انت اخترت الاسلام ام تتبع ماوجدت عليه اباؤوك
وتتبع اقوال تربيت عليها دون تعقل او تفكر ؟؟؟
رحمه الله رحمة واسعة
لك الاحترام دكتور...ليس من المعقول أن تكون الوهابية العرجاء قد قتلت ملايين ؟؟؟!!! هذا رقم مستحيل ومبالغ فيه جدا..ارجو المراجعة
(ماهو دوافع التجسيم)
الملاحظ على نزعة أبي هربرة وكعب الأحبار ومن على شاكلتهما، الأمعان في روايات التجسيم والتركيز على هذا الجانب بشكل يثير التسائل: @
ماالذي دفع كعب الأحبار وأبا هربرة للتأكيد على هذا المنحى من التفكير واشاعته بين الناس وما الذي يدعو الدولة العمرية والأموية التي تدين بهذا المنهج التجسيمي المخالف للقران الكربم والإسلام حديث عهد بهؤلاء العرب الذين وحدوا الله وعظموا صفاته، ونزهوه عن كل ما يشين بربوبيته ويخدش في وحدانيته.. وآمن الناس بصفاته تعالى وجد اليهود(تيار التلمود) أن في دين محمد(ص) تهديدا حقيقيا لكيانهم وخطرا يحدق بوجودهم ، ولا مناص من تفريق كلمتهم وتشتيت أمرهم بأن يلقوا إليهم فلسفة تناسب أهوائهم ، ومقالة تحاكي ضميرهم المكنون فيه وثنية اربابهم وعبادة أصنامهم ، ووجدوا أن أقرب أمر يتعاطف مع رغباتهم هي مقالة التجسيم ومذهب التشبيه، فإن ذلك يتناسب ونزعتهم الوثنية في أن يصوروا لهم إله مجسما يتناغم وماورثون من بيئتهم الوثنية هذه، وراح رواة التجسيم كأبي هربرة وكعب الأحبار يشيعون هذه المقالة، وينحون منحى التشبيه ، وكان لمعاوية دور في تشييد مثل هذه المقالات، لكي تخلق طبقة في مستوى سطحيا من التفكير لتؤسس طبقة ساذجة كي يسهل قيادها ومن ثم انقيادها لاية خطة يهودية تلمودية مدبرة على حساب الإسلام ومن ناحية أخرى استغلت خرافة التشبيه لتمرير اغراض سياسية مقيتة . وهو ماحدث حينما انقاد رعاع الناس وهمجهم الى نصرة دين بني أمية على حساب الشرعية الآلهية المتمثلة بالإمام علي بن ابي طالب- صلوات الله عليه -
شرعية علي ابن ابي طالب هو احتيار الناس له وليس شرعيه ءالهيه
مالفرق بين من يجسم ومن يريد الله على هواه كتابه واضح مبين لكل زمان ومكان ؟
الان الحاكم ياتي بشرعيه ءالهيه ام برضى المعمين والمشايخ مثل الرهبان والاحيار ؟؟؟ ام باختيار الناس اخختيار حر بدون اكراه ؟؟؟؟
قال الله تعالى ... و ما قدروا الله حق قدره و الارض جميعا قبضته يوم القيامة و السماوات مطويات بيمينه ...ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي ... . على ما اضن ان هذه الايات تفحمة كل من ينكر الذات الله
@@yassineregragui4978 تاتي بالايه وتبترها وتخرجها عن سياقها وتختار مايوافق هواك ايات الله ليست لافحام احد
ليس كمثله شيء
حتى الاخطبوط عنده يد
يمكن الله له يد ورجل لكن ليست مثلنا ههههههههههه ام مااذ تعني
الا اذا كنت تؤمن بالتجسيم
ومرة اخرى لاتقارن بين عمروعلي وابي بكر وعثمان ............ وبين دولة بني اميه لان هذا يعتبر تدليس وكذب
المفروض تتعلم من المؤورخ سهيل المصداقيه وعدم التدليس وتاخذك العواطف لتثبت ان ماوحدت عليه اباؤوك هو الاسلام
انت مثل معاوية لم تختر الاسلام طوعا وباختيارك
@@wqaaqw6349 انا هو
قال تعالى:قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108) سورة يوسف
قد تصلكم أكاذيب على الله و رسوله صلى الله عليه وسلم ،من علماء السوء شيوخ الضلالة، مثل السلفية هي الإسلام ، و السلفية هي الفرقة الناجية ، و السلفية هي دين الله ، و كن سلفيا و قل باختصار انا سلفي ،و الدعوة السلفية ، و مسلم لا تكفي ، و السلفية ما كان عليه الرسول ﷺ و الصحابة.
فنرجوا عدم نشرها و تداولها بارك الله فيكم .
قال تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} [هود:18].
قال تعالى{ هو سماكم المسلمين }.
شيوخ الضلالة قالوا كن سلفيا .
السؤال
هل بلغنا الرسول ﷺ بالسلفية هي الفرقة الناجية؟
هل بلغنا الرسول ﷺ بالسلفية هي دين الله؟؟؟
هل بلغنا الرسول ﷺ بالسلفية هي الإسلام؟ ؟؟
هل بلغنا الرسول ﷺ بكن سلفيا؟
هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين.
سبيل من يتبع هؤلاء الرويبضة ؟
قال تعالى :إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَٰذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (91) وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ (92) سورة النمل
من أمرك أن تكون من السلفيين ؟
قال تعالى : وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ (78) سورة الحج
(هو سماكم المسلمين )
(ليكون الرسول شهيدا عليكم و تكونوا شهداء على الناس)
السؤال
من سماكم السلفيين ؟؟؟
من سماكم السلفيين ليكون شهيدا عليكم ؟؟
ان كنت تدري من سماكم السلفيين فتلك مصيبة وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم.
قال تعالى : (وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُم بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَن ذِكْرِهِم مُّعْرِضُونَ) [المؤمنون:71].
الأئمة المضلين من أشد ما يخاف النبي صلى الله عليه وسلم على أمته ، حتى إنهم أخوف عنده على أمته من الدجال .
الدجال فيه من العلامات ما يجعله معروفا عند كل مسلم .
أما المنافقون منهم فضررهم أعظم، وخطرهم أكبر ، لأنهم يلبسون على الناس باسم الدين محرفين كتاب الله وآياته، مستغلين أن سلطانهم على الناس أعظم سلطان، لأنهم يتكلمون باسم الدين، والناس بطبعها ميالة لدينها، واقعة تحت تأثير إيمانها، فينساقون وراءهم ظنا منهم أنهم على الحق مما يوقع الناس في حيرة ملمة وظلمة مدلهمة.
عن سلمة بن الأكوع قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من تقوّل عليَّ ما لم أقل، فليتبوأ مقعده في النار)) رواه البخاري
الذين يحاربون الحق، لا يجهلون في الغالب أنه الحق، ولكنهم يكرهونه لأنه يصادم أهواءهم ويقف في طريق شهواتهم.
قال تعالى : وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153) سورة الأنعام
قال تعالى:(من يهدي الله فهو المهتد و من يضلل فلن تجد له وليا مرشدا )الكهف /17
الكذب 👇 👇 👇
m.facebook.com/story.php?story_fbid=457792697991877&id=100012834518053
🔴السلفية الحق لاتجسم بل تثبت ما أثبته الله لنفسه وما أثبته له نبيه محمد صلَّ الله عليه وسلم من الأسماء والصفات وتقول (ولم يكن له كفواً أحد)
المهم هؤلاء القوم يحاول ان يوصلكم الى نقطة انكم تعبدون الفراغ او الهوء لا شكل و لا ذات و لا حياة له
اثبات المماثلة وانكار الكيف هذآ التجسيم عينه ياوهابي
كما الذي يقول ديك ولاكن بلا كيف صحيح يامجسم
@@katamankata2226 هل تخاطبني انا لم احد غيري
@@yassineregragui4978
تعقيبا للذي يقول اثبته الله لنفسه
@@katamankata2226 مالكم تنكرون الذات الالهية و تحاولون ان تهموا الناس بان الله لا يحيطه مكان و لا زمان و هذا كله قد ذكر في القرأن و الانجيل و تورات ...
HOW MUCH YOU LIKE TO EAT FECES OF ARAB ?
YOU ARE SIN OF ENJOYMENT BECAUSE YOU ARE BIG LIAR