شكراً كتير دكتور حسن عالجهد والشرح. موضوع عظيم! انا بس عندي سؤال بفقرة الجزئيات بمثال سحارة التفاح يلي بلشت بالدقيقة 35:12 ... انا ما فهمت صراحةً ليش ما ممكن يكون الإحتمالين غلط (أي: لا بعض التفاح مضروب ولا بعض التفاح سليم) ما كان ممكن نقول: انو الإحتمالين غلط (اي لا بعض التفاح مضروب ولا بعض التفاح سليم بل ان كله سليم (أو كله مضروب))؟
الله مريد غير محكوم ، ان اراد ان يفعل اشياء غير منطقية من يمنعه وهو مريد ارادة حرة، لو ارادة ان يكون كاذب فهو حر لو اراد عكسه فهو حر ، والحمد لله ان الله يختار الخير على الشر، مثال لديك انسان حر ان اراد ان يسرق سرق لاكنه يختار عدم السرقة فهو غير مجبور بعدم السرقة
@@Personal-p4i اذا كنت بتسأل عن الإله الذي ارسل لنا الرسل و يريد منا عبادته فبما اننا محكومين بالمنطق فيجب ان تكون رسالته محكومه بالمنطق اما اذا كنت تقصد بالاله علي انه صانع الكون فاحنا منعرفش عنه حاجة خالص لسه
![Abdullah Elshrif | The children of Israel [the whole story]](http://i.ytimg.com/vi/YqXmw4bKeXA/mqdefault.jpg)
![Abdullah Elshrif | The children of Israel [the whole story]](/img/tr.png)
دكتور حسن الرائع، أثريت العالم العربي بعلوم يحلم الأغلبية بالتعرف عليها! 💐🙏
شكرا دكتور حسن
نحب أن تكثر لنا في الأمور المنطقية
شكراً جزيلاً
موضوع يثري المنطق
مجهود جميل و يحترم استاذي حسن
كل كلمات الشكر لشخصك الكريم .
ياخي انته ثروه وطنيه❤
اسلوب مقنع وطرح جميل احسنت دكتور حسن
دكتورنا الغالي 💜💜💜
رائع استاذنا واصل النشر
كل الشكر والمحبة
يعطيك العافيه د حسن
💪💪💪💪
❤❤❤❤❤❤❤❤❤
🌠🌠🌠🌠
شكراً كتير دكتور حسن عالجهد والشرح. موضوع عظيم!
انا بس عندي سؤال بفقرة الجزئيات بمثال سحارة التفاح يلي بلشت بالدقيقة 35:12 ...
انا ما فهمت صراحةً ليش ما ممكن يكون الإحتمالين غلط (أي: لا بعض التفاح مضروب ولا بعض التفاح سليم) ما كان ممكن نقول: انو الإحتمالين غلط (اي لا بعض التفاح مضروب ولا بعض التفاح سليم بل ان كله سليم (أو كله مضروب))؟
القصد هنا انو لو كان الكل سليم او الكل مضروب فبالضرورة بعض التفاح سليم او بعض التفاح مضروب
@hani5182
اااه تمام... يعني من باب انو "بعض" التفاح سليم هو جزء من "كل" التفاح سليم.
شكراً هاني 👍🏼
العفو صديقي @@johnny54247
كان نقول كل حادث فله مسبب
بس عندي سؤال
هل الاله محكوم بالمنطق؟ ام هو هو خارج المنطق؟
الله مريد غير محكوم ، ان اراد ان يفعل اشياء غير منطقية من يمنعه وهو مريد ارادة حرة، لو ارادة ان يكون كاذب فهو حر لو اراد عكسه فهو حر ، والحمد لله ان الله يختار الخير على الشر، مثال لديك انسان حر ان اراد ان يسرق سرق لاكنه يختار عدم السرقة فهو غير مجبور بعدم السرقة
@باغينتوجه المقصد هل قوانين المنطق التي نعرفها تنطبق على الذات الالهيه، يعني لو اجتمع النقيضين عند الإله هل هذا يعني أن الله غير موجود؟
@@Personal-p4i اذا كنت بتسأل عن الإله الذي ارسل لنا الرسل و يريد منا عبادته فبما اننا محكومين بالمنطق فيجب ان تكون رسالته محكومه بالمنطق اما اذا كنت تقصد بالاله علي انه صانع الكون فاحنا منعرفش عنه حاجة خالص لسه
كان تقول لا ارادة حرة لا وجود صحيح استاذ حسن