Книга Берешит. Раздел Вайишлах. Яаков и Исраэль. Рав Йона Левин

Поділитися
Вставка
  • Опубліковано 11 гру 2024

КОМЕНТАРІ • 7

  • @ЛюдмилаСтрельникова-т4ш

    Шалом Израилю🕎💞🔯🇮🇱Шалом Иерушалайму 💞🔯🕎🇮🇱Тода раба🕎💞 за ваш урок, Рав Йона, размышления и комментарии по Нед. главе . Барух аШем😊💞🕎💖💓🔯🇮🇱🙏

  • @ЮрийПичужкин-е5ц

    Спасибо Богу и вам

  • @orlit770
    @orlit770 День тому +1

    Спасибо за урок, Рабай!

  • @EvgenijJakobAxenrod-w5v
    @EvgenijJakobAxenrod-w5v День тому +1

    שבוע טוב ומבורך! תודה רבה כבוד הרב על השיעור.

  • @avel3302
    @avel3302 День тому

    💚

  • @IGilin-xh6zb
    @IGilin-xh6zb День тому +1

    Toda Rebe

  • @_AlexGer_
    @_AlexGer_ День тому

    Шалом шалом вам пламенный из Иерушалайма!!! Размышление на тему разделения некогда единого народа и желания построить башню до небес, кроме обиды и душевной травмы от действий Т-ца, указывает еще и на то, что люди после потопа посчитали, что вера в одного Б-га, могла стать причиной ненависти и последующего наказания со стороны других богов (неведомых). Но подобное размышление не соприкасается с намерением людей сделать "себе" имя так как иначе бы культовое сооружение было бы посвящено богам, но никак не себе. Следует предположить, что в основе непонимания и разделения присутствует ничто иное как вера в единого Б-га, которая трансформировалась в "многобожие" - образ человека как бога или богов (подобная концепция уходит своими корнями в то время, когда человек был на равных с Б-м и находился на горе Эден). Иначе говоря в представлении древних людей произошло переосмысление духовного и материального бытия, которое возвратило к прежней концепции - богоподобия человека - Адам(у). То есть это не был протест Б-гу, как единственной силе, но отчаянное желание после потопного поколения выстроить свою бытийность на основе равенства человека и Б-га и непринятия греховной природы, которая становилась камнем преткновения