Historia ideológica de la esclavitud, de Cristóbal Aguilar Jiménez
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- Опубліковано 20 вер 2024
- Filosofía, religión y derecho ante la esclavitud
El presente libro expone de forma inapelable la historia del pensamiento filosófico, religioso y jurídico que durante más 2.500 años ha justificado, respaldado y sustentado la esclavitud como forma de afrontar la vida y los avances de los pueblos de Occidente.
La historia de la esclavitud ha sido tradicionalmente dividida en dos épocas distintas: una clásica, que abarca hasta el descubrimiento de América, y una moderna, que se inicia en el siglo xvii y se conoce como la época de la esclavitud negra. Este exhaustivo estudio comienza con Homero, a quien el autor considera el padre ideológico de la esclavitud clásica. Luego, recorre los pensamientos de figuras como Aristóteles y otras escuelas filosóficas clásicas que, aunque no respaldaron directamente la esclavitud, la toleraron o justificaron de alguna manera.
La Edad Moderna, a su vez, se desglosa en dos fases: desde la conquista de América y el problema del trato a los indígenas, cuya esclavitud fue explícitamente prohibida por la reina Isabel la Católica, hasta la época en que las personas negras se convirtieron en un recurso para reemplazar a los indígenas liberados. A partir de este punto, se examinan detenidamente las principales teorías para destacar que muy pocos filósofos se pronunciaron en contra de la esclavitud.
Un papel crucial en esta historia lo desempeñó la Ilustración. Durante los siglos xvii y xviii, se formuló la premisa de que «el negro era un esclavo por naturaleza», creando así un nuevo concepto de raza que, gradualmente, evolucionó hacia el racismo moderno. La ciencia biológica del siglo xix también jugó un papel esencial en la creación del racismo científico, que dio origen a la idea de una raza inferior que perdura hasta nuestros días.
Cristóbal Aguilar ha logrado crear un ensayo que profundiza en la razón y la filosofía a lo largo de los siglos. Esta magna obra se erige como una compañía indispensable para comprender la complejidad de la esclavitud y el racismo en la era moderna.
«Los más ilustrados de entre los griegos sostenían que la esclavitud era justificable siempre que los amos fueran griegos y los esclavos bárbaros, pero el caso opuesto era contrario a la naturaleza». Bertrand Russell.
Qué importante tema. Hay mucho que decir de ese tema y este libro seguramente advierte las nuevas esclavitudes y las antiguas que siguen hasta nuestros días. Que bien que exista ese libro!! Gracias por publicarlo y recomendarlo
Hola Tere, te dejo en este enlace las primeras páginas del libro donde aparece el índice y el inicio del capítulo 1 www.grupoalmuzara.com/libro/9788418414770_paginas.pdf
@@humbertoperez-tome5116 muchas gracias!!! Las leeré con mucho interés!!!
@@humbertoperez-tome5116 ¡Gracias!
Te comprendo. Y coincido contigo en el sentido de tu comentario. Yo soy de la opinión de que el trabajador actual no es sino un esclavo con mejoras en sus derechos y libertades civiles y en sus condiciones laborales. Pero soy consciente de que estoy vanalizando el término llevando a la exageración el descontento de tener que estar obligado a trabajar para poder tener unos estándares de calidad de vida que nunca llegan a satisfacernos. Precisamente el libro tiene unas líneas que hablan contra la vanalización del término "esclavitud" en nuestros días. Nada más comenzar el libro, en la introducción, dice así: "En la actualidad está ocurriendo algo lamentable, se está utilizando el término esclavitud con mucha munificiencia para calificar cualquier situación que se considere deplorable en las relaciones humanas, a veces llega a calificarse de" moderna" ( esclavitud moderna), de manera que esta concepción de la expresión sirve para definir cualquier situación de explotación y miseria". Más adelante dice: "Ninguna situación de extrema pobreza o explotación es comparable". Y estoy de acuerdo, cómo no iba a estarlo. "La esclavitud no es más que un ser humano es propiedad de otro", dice. Ser propiedad de otro debe ser algo muy, muy jodido.
Es obvio que en una obra de 850 páginas no se puede estar de acuerdo con todo lo escrito en ella. Yo diría que sería hasta contraproducente estar de acuerdo con todo. Delataria falta de criterio propio. Nula reflexión, aunque esta sea errada. Así pues, en la página 438 hay una idea con la que discrepo. Dice el autor: "...los pueblos consideran bárbaros a los otros, a los que no comparten elementos esenciales de su propia cultura, religión, sistema político, lengua, concepto de orden y poder, etc." Esta idea me parece muy personal, ambigua y errónea. Una idea personal que no resiste comparación histórica. La cultura europea del siglo XVI consideraba bárbaros a los amerindios no por tener una lengua diferente, sino por comer carne humana, no por tener una religión diferente sino por sacrificar personas a sus dioses, no por tener un sistema político distinto sino por enterrar a sus caciques con sus esposas y siervos (como bien señala el autor en la página 441) y añadiría yo, no por carecer de cultura sino por no conocer la escritura y en consecuencia carecer de literatura, filosofía y todo lo que sólo a través de la escritura se puede conseguir y perfeccionar.
La cultura europea del siglo XVI consideraba bárbaros a los amerindios porque eran conscientes de que el hombre habían pasado por estadios similares milenios antes en el caso de unos pueblos europeos o del levante y cientos de años en el caso de otros. Y lo conocían porque tenían las fuentes de autores griegos, romanos y los textos bíblicos que informaban de sacrificios humanos, culturas iletradas, canibalismo etc. Es por esto que consideraban que realizar todas esas prácticas era dar varios pasos atrás en la civilización, era retroceder a un estadio inferior, muy anterior al estado moderno. Y por ello consideraban que ellos, los europeos, estaban en un estadio superior, porque los europeos habían dejado atrás ese estadio hacía cientos y cientos de años.
@@susanadiazgarcia1077 magnífica reflexión. Enhorabuena!
Excelente video, de pronto podría escanear el libro del Médico de Auschwitz, lo mire en otro video y desearía poderlo comprar pero no tengo los recursos, podrías escanearlo y compartir el PDF por favor
Gracias por el comentario pero lo que me pides es ilegal además de que con esos comportamientos se usurpa el trabajo de las personas que han hecho que exista el libro: el autor, los portadistas, correctores, maquetadores...