الحديث المتواتر مارواه كثير يحكم العقل باستحالة اتفاقهم عن الكذب وكان سندهم بالحس ومنه تكون شروط الحديث المتواتر : الكثرة. تواصل الكثرة في طبفات السند. مستحيل الكذب او الخطأ. الاعتماد على ما سمعوا او رأوا لا ما أدركوا
حديث (أبغض الحلال إلى الله الطلاق) روي مرسلا ومتصلا ، وقد اختلف العلماء فيه ، فصححه الحاكم واوافقه الذهبي ، ولكن رجح أبو حاتم الرازي والددارقطني والبيهقي والخطابي وابن الجوزي والمنذري وغيرهم إرساله . والقول بإرساله هو الظاهر لي . والله أعلم .
يا شيخ الحديث العزيز يجب ان يكون في كل طبق حدث من إثنين والمثل الذي ضربته لأبي هريرة وانس قد حدث من ابي هريرة واحد فقط وليس اثنان وهذا ليس بعزيز هذا يندرج للغريب ... وهذا كلام ابن حجر العسقلاني اذ لم تخني الذاكرة
الجواب : الحمد لله جميع الأحاديث (المتواترة والآحاد) وحي من الله تعالى ، ولكنها وحي بالمعنى ، واللفظ للرسول صلى الله عليه وسلم . أما القرآن الكريم فلفظه من الله تعالى كما هو معلوم ، وهذا فارق أساسي بين القرآن الكريم والسنة النبوية . والله أعلم .
الجواب : الحمد لله المرجع في ذلك إلى كتب السنة ، فكتب السنة ليس فيها هذا الحديث بهذا اللفظ : (إنما الأعمال بالنيات ... إلخ) إلا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه . أما الأحاديث الواردة بهذا المعنى ، أي : الدالة على اعتبار النية في الأعمال فهي كثيرة ، رواها عدد كبير من الصحابة رضي الله عنهم . لكن الكلام هنا على هذا اللفظ ، لا على الأحاديث المتعلقة بالنية . والله أعلم .
الجواب : الحمد لله الشهرة لابد أن تكون في جميع طبقات الإسناد ، يعني من أول الصحابة حتى المصنف . وعلى هذا ، فالمشهور لا بد أن يكون مشهورا في طبقة الصحابة ، ثم التابعين ، ثم من بعدهم ، وهكذا . والله أعلم .
يا شيخ لا يوجد اختلاف بين العلماء في قبول خبر الآحاد في العقيدة وإنما خبر الآحاد حجة دامغة في العقيدة وهذا هو مذهب السلف الصالح، ربما أكون فهمتك غلط ولكنك قلت بأن هناك خلاف بين العلماء في قبول خبر الآحاد في العقيدة
معذرة ما معني يرويه عنهم فهل التابعين وتابعي التابعين هل يقصد ب ذلك انهم سمعوه منهم وصدقوهم فيما قالو أم انهم دونو كتاباته بنفس اللفظ عن الصحابي؟،،،اعتذر عن كثرة الأسئلة انا ما زلت طالبه ولم افهم من مُعلمتي هذا الدرس ففتحه انترنت لافهم شرحه اتمني الرد قريبا
الجواب : الحمد لله اولا : لا داعي للاعتذار ، فهذه القناة لنشر العلم الشرعي على قدر استطاعتي . ثانيا : المراد بـ (يرويه عنهم) أي سمعوه منهم مباشرة ، وليس المعنى أنهم وجدوا كتابا فحدثوا بما فيه . ثم بعد ذلك لا يختلف الحكم ، إذا اكتفى التابعون برواية الحديث من صدورهم ، أو كتبوه وصاروا يقرأونه على طلابهم من الكتاب ، أو الطالب يقرأ والتابعي يصحح له إن أخطأ . والله أعلم .
اختكم من المغرب طويلبة علم أدعو الله العزيز أن يجلك ويمتعك بخيري الدنيا والآخرة ويحفظ ذريتك شرح مبسط وميسر ماشاءالله
فتح الله عليك اخوك.من المغرب
جزاك الله خيرا كثيرا سيدنا الفاضل
جزاكم الله خيرا
جزاك الله عنا خير الجزاء شيخنا الحبيب
جزاااك الله خيييييرًا
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك شيخنا الجليل
جزاكم الله خيرا
اختكم من المغرب ..ماشاء الله جزاكم الله عنا خيرا
بارك الله فيك اخوك من المغرب
السلام عليكم ورحمة الله
جعل الله هذا العمل في ميزان حسناتك
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم و أحسن إليكم.
الحمد لله على جهابذة العصر ،حفظكم الله وبارك فيكم
جزاكم الله كل خير
جزاكم الله خيرا
اللهم بارك لنا في علماء الحديث يا رب حراس السنة النبوية المشرفة
خرافة السنة النبوية القذرة
بارك الله فيكم و جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خير ورحم الله والديك ونفع الله بعلمك
جزاكم الله خيرا
ما شاء الله اللهم بارك اللهم تقبل يارب
جزاكم الله خيرا
@@shaykh0Samehabbas آللهم آمين يارب وانتم من اهل الجزاء و الاخير
وجزاك الله الف خير مماتحب
ماشا الله طريقة شرح الشيخ رااااائعة
بارك الله فيك تحية لك من المغرب
جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..أخوكم الشايب من المغرب ..جز الله شيخنا ونفع الله به الأمة.
حفظك الله ورعاك
جازاكم الله خيرا
جزاك الله خير
جزاكم الله خيرا
شكرا لك الياس من المغرب ا❤🇲🇦
تتراجع
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا يا شيخنا الجليل فقد تعلمت منك الكثير جعله الله في ميزان حسناتك فأسلوب تعليمك لابد أن يفهمه أي إنسان
بارك الله فيك ياشيخ ونفع بك الامه
بارك الله فيك و نفعك و نفع بك وجزاك عنا خيرا
جزاكم الله خيرا
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم..
جزاك الله خير يا شيخ استفدت كثير من هذها العلم ,,انت تعبت وانكبيت على الكتب ونحن اخذنا العلم جاهز
اخي. اذا. ممكن . . اذا موجد قناة جديدة . على اليتيوب. سامي عباس او. اسم. عباس سامي
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
بارك الله فيك الشرح روعه
جزاكم الله خيرا
اللهم اغفر لابي وامى وارحمهما كما ربياني صغيرا ❤️
اللهم افتح لي ولأولادى ولكم فتوح العارفين
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اسال الله العظيم ان ينفعه به
Dallia Samir
هنا خطب ودروس فضيلة الشيخ أبي سند عبد الحميد كشك رحمه الله تعالى
رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى
ما شاء الله.. الشرح رائع و مبسط .. يسر الله حالك و رفع قدرك
جزاكم الله خيرا
حفظكم المولى
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
ماشاءالله تبارك الله ، الدرس واضح جداً جزاكم الله خيرالجزاء ونفع بعلمكم
أسأل الله أن يجزيك عن طلاب العلم خير الجزاء ياشيخ الدرس جميل جدا
اللهم صل على سيدنا ونبينا محمد
شكراااااااااااااااا
جزاكم الله خيرا
الله يبارك فيك احبك في الله كثيييييييييييييييييييييييييير
جزاك الله خيرا شيخنا ....اخوك طالب العلم محمد ابو الزبير الحسني \سامراء \ العراق
+al zuber بارك الله فيكم
ورفع الغمة عنا وعنكم وعن جميع المسلمين
وأعز الله دينه بنا
مشكور يا شيخ على التبسيط والشراح الوافي جزاك الله خيرا
جزاك الله خيراً،،
الحديث المتواتر مارواه كثير يحكم العقل باستحالة اتفاقهم عن الكذب وكان سندهم بالحس ومنه تكون شروط الحديث المتواتر : الكثرة. تواصل الكثرة في طبفات السند. مستحيل الكذب او الخطأ. الاعتماد على ما سمعوا او رأوا لا ما أدركوا
جزاكم الله خيرًا..
واحلا
لايك..لك
شكرا
جزاكم الله خيرا يا شيخ شرح جميل
انا مبتدءة في تعلم الحديث ارجووووكل من مر على تعليقى يدعو لى اتعلم واحفظ القراءن هذا كل مااتمناه يسر الله طريقكم سليبيل من المغرب
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
دعواتكم لنا بالنجاح والتوفيق
لنا ولكم
جزاك الله خيرا شرح جميل ومفصل
ما شاء الله عليك تفصيل سهل و مفهوم
جزاك الله خيرا
ممكن مثال عن حديث متواتر
حديث (أبغض الحلال إلى الله الطلاق) روي مرسلا ومتصلا ، وقد اختلف العلماء فيه ، فصححه الحاكم واوافقه الذهبي ، ولكن رجح أبو حاتم الرازي والددارقطني والبيهقي والخطابي وابن الجوزي والمنذري وغيرهم إرساله .
والقول بإرساله هو الظاهر لي .
والله أعلم .
أين الشيخ الآن
يا شيخ الحديث العزيز يجب ان يكون في كل طبق حدث من إثنين والمثل الذي ضربته لأبي هريرة وانس قد حدث من ابي هريرة واحد فقط وليس اثنان وهذا ليس بعزيز هذا يندرج للغريب ...
وهذا كلام ابن حجر العسقلاني اذ لم تخني الذاكرة
بالنسبة للحديث المتواتر والاحاد المشهور ما هو الفرق بينهما من حيث عدد الرواة في الطبقة الواحدة؟؟
السلام عليكم شيخنا الجليل هل الاحاديث المتواتره هي وحي من الله نطق به الرسول الكريم
الجواب :
الحمد لله
جميع الأحاديث (المتواترة والآحاد) وحي من الله تعالى ، ولكنها وحي بالمعنى ، واللفظ للرسول صلى الله عليه وسلم .
أما القرآن الكريم فلفظه من الله تعالى كما هو معلوم ، وهذا فارق أساسي بين القرآن الكريم والسنة النبوية .
والله أعلم .
@@shaykh0Samehabbas جزاك الله خيرا سيدي الشيخ
@@marwanabc31 شكرا اخي الكريم على ملاحظتك نرجو من الله الهدايه لك ولنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يعقل ان حديث انما الأعمال بالنيات لم يسمع به في طبقة الصحابة إلا عمر بن الخطاب
الجواب :
الحمد لله
المرجع في ذلك إلى كتب السنة ، فكتب السنة ليس فيها هذا الحديث بهذا اللفظ : (إنما الأعمال بالنيات ... إلخ) إلا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
أما الأحاديث الواردة بهذا المعنى ، أي : الدالة على اعتبار النية في الأعمال فهي كثيرة ، رواها عدد كبير من الصحابة رضي الله عنهم . لكن الكلام هنا على هذا اللفظ ، لا على الأحاديث المتعلقة بالنية .
والله أعلم .
شيخنا حفظكم الله هل يجوز أن نكتب ص عند الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم ؟؟
Tehami Kada لا يجوز اخي هذا انتقاص من قدر الرسول صلى الله عليه وسلم
يجوز ان تكتب ص او صلعم. ما فيه حاجه.
ﷺ
هناك تطبقات توجد فيها ﷺ,﷽,ﷻ,
@@kheireddinekheireddine4869 445
السلام عليكم
ياشيخ راعي ان في ناس بتشاهدك علي اليوتيوب يعني مش هتسمع الاجابه من الناس ال بتجاوب عندك لازم تعيد الكلام انت
وشكرا
ما هو حد التواتر أليس ١٠،،،،اذن لو كان ١١ فهو متواتر؟
الجواب :
الحمد لله
الصحيح أنه لا تحديد لعدد التواتر . وهذا مذكور في درس شروط الحديث المتواتر .
والله أعلم .
طب يا شيخنا هل المشهور يدل علي شهرته عن الصحابه؟
الجواب :
الحمد لله
الشهرة لابد أن تكون في جميع طبقات الإسناد ، يعني من أول الصحابة حتى المصنف .
وعلى هذا ، فالمشهور لا بد أن يكون مشهورا في طبقة الصحابة ، ثم التابعين ، ثم من بعدهم ، وهكذا .
والله أعلم .
سلام عليكم
شنو انواع المشهور
ما الغريب المطلق والغريب النسبي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هل يوجد لحضرتك شرح الكتب الستة. وهل حضرتك تعطي إجازة ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
للأسف ، لا
@@shaykh0Samehabbas بارك الله حضرتك وجزاك الله كل خير
شيخنا بارك الله في حضرتك. المشهور يروي عنه ثلاثة فأكثر والعزيز اثنان فقط هل كل هذا يكون في الطبقة الاولي فقط؟
يا شيخ لا يوجد اختلاف بين العلماء في قبول خبر الآحاد في العقيدة وإنما خبر الآحاد حجة دامغة في العقيدة وهذا هو مذهب السلف الصالح، ربما أكون فهمتك غلط ولكنك قلت بأن هناك خلاف بين العلماء في قبول خبر الآحاد في العقيدة
صحح معلوماتك. لايوجد اختلاف في قبول خبر الاحاد؟ هل تقرأ كتبا في حياتك؟
شيخي العزيز هذه القواعد وهذا المنهج العلمي الرسين موجود في القران
ما اسم الكتاب اللي يشرحه الشيخ؟
تيسير مصطلح الحديث لدكتور محمود الطّحان
اتوقع ليستَ متأكدة
مصطلح الحديث لابن عثيمين
معذرة ما معني يرويه عنهم فهل التابعين وتابعي التابعين هل يقصد ب ذلك انهم سمعوه منهم وصدقوهم فيما قالو أم انهم دونو كتاباته بنفس اللفظ عن الصحابي؟،،،اعتذر عن كثرة الأسئلة انا ما زلت طالبه ولم افهم من مُعلمتي هذا الدرس ففتحه انترنت لافهم شرحه اتمني الرد قريبا
الجواب :
الحمد لله
اولا :
لا داعي للاعتذار ، فهذه القناة لنشر العلم الشرعي على قدر استطاعتي .
ثانيا :
المراد بـ (يرويه عنهم) أي سمعوه منهم مباشرة ، وليس المعنى أنهم وجدوا كتابا فحدثوا بما فيه .
ثم بعد ذلك لا يختلف الحكم ، إذا اكتفى التابعون برواية الحديث من صدورهم ، أو كتبوه وصاروا يقرأونه على طلابهم من الكتاب ، أو الطالب يقرأ والتابعي يصحح له إن أخطأ .
والله أعلم .
حضرتك بتدي دروس فين يا شيخ
اذا هذا العلم كله صناعه بشريه عزيزي الشيخ
الطريقة اللى وصل بيها الحديث هى نفس الطريقة اللى وصل بيها القران وهى التواتر ولا شك فيه
كيف نقل لنا القران بالتواتر. كيف نقلت لنا الصلاه و عددها واوقاتها التواتر
وجزاك الله الف خير مماتحب
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خير الجزاء
جزاكم الله خيرا
جزاكَ الله خيرًا
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خير
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا