هل فعلا من كذّب بعذاب القبر هو من الكافرين؟ ومن قال بذلك؟؟؟ وهل هو خرافة أم حقيقة؟؟؟
Вставка
- Опубліковано 27 вер 2024
- قناة تهتم بتدبر القرآن بقواعده, وتبين الأخطاء التي وقع فيها الأولون وأدت إلى ما هي عليه الأمة الإسلامية, ومن هذه الأخطاء, المحكم والمتشابه, حكم الربا, القضاء والقدر, القصاص في القتلى, الناسخ والمنسوخ, الفرق بيا الكتاب والقرآن, الفرق بين معاني الكلمات ودلالاتها, زواج المتعة, الحدود والوصايا
#عذاب_القبر# #نكير_ومنكر# #تدبر_القرآن#
عذاب القبر,
عذاب القبر حقيقي,
عذاب القبر للنساء,
عذاب القبر في الاسلام,
عذاب القبر والسؤال,
عذاب القبر نبيل العوضي,
عذاب القبر يوم القيامه,
عذاب القبر يوم الاخره,
يوم عذاب القبر,
يسخرون من عذاب القبر,
ينكر عذاب القبر,
عذاب القبر ونعيمه,
عذاب القبر ونعيمه نبيل العوضي,
عذاب القبر والنار,
عذاب القبر وسؤال الملكين,
عذاب القبر ونعيمه ابن عثيمين,
وصف عذاب القبر,
وجود عذاب القبر,
دليل وجود عذاب القبر في القران,
هل عذاب القبر على الروح ام الجسد,
هل عذاب القبر يكفر الذنوب,
هل عذاب القبر حقيقة ام خرافة,
هل عذاب القبر مستمر الى يوم القيامة,
عذاب القبر ناكر ونكير,
نجاة من عذاب القبر,
ناس يسخرون من عذاب القبر
من هم نكير ومنكر,
منكر ونكير يوم القيامه,
منكر ونكير وعمر بن الخطاب,
وصف الملكين منكر ونكير,
سؤال الملكين منكر ونكير,
ماذا يفعل منكر ونكير,
كيف نعيش في القبر,
منكر ونكير في القبر نبيل العوضي,
منكر ونكير في القران الكريم
والله ياستاذ لقد اتلجث قلوبنا كلما أعيد الحلقة ازداد أيمان الحمدلله الحمدلله الحمدلله انك انت العلى العظيم سبحانك ربى ما أعظمك أستاذنا الفاضل زادكم الله علما وفهما ورفع الدرجات ❤❤❤❤❤
حضرتک رجل محترم و تخاف اللہ ،ربنا يوفقک دنيا و أخرہ
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها من نعمة
الحمدلله منزل الكتاب الهادى إلى الصواب اللهم فقهنا فى الدين واجعلنا من المقربين واكتبنا فى العليين ❤❤❤❤❤
شكرا استاذ ارحتنا من عقدة الذنب والخوف والرعب الذي عيشونا فيه الكهنوت واصحاب اللحي لاحولة ولا قوة الا بالله
الأدلة القرآنية
لنعيم وعذاب القبر
الدليل الأول من القرآن الكريم:
قال تعالى:
[وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ](سورة الأنعام: 93)
ففي هذه الآية دلالة واضحة على العذاب عند الموت وخروج الروح، والعذاب في القبر..
فبعد خروج الروح يكون عذاب الهون في القبر..
الدليل الثاني:
قال الله تعالى:
[وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ* ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ* كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللهِ فَأَخَذَهُمُ اللهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ](سورة الأنفال: 50 - 52)
ففي هاتين الآيتين دلالة واضحة في عذاب القبر، فيبدأ بضرب الملائكة لوجوه الكفار وأدبارهم عند نزع أرواحهم..
ثم ذكر الله تعالى أن عذابهم كعذاب آل فرعون وغيرهم الذين كفروا بآيات الله، فكان العذاب مصيرهم.. كما قال تعالى عنهم: [النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ](سورة غافر: 46).
الدليل الثالث:
قال الله سبحانه وتعالى:
[وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ](التوبة: 101).
هذه الآية نزلت على صنف المنافقين الذين توعَّدهم الله بالعذاب ثلاث مرات، والمرتان الأوليان تعني في الدنيا وفي القبر، جزاء وِفاقاً على إظهارهم الإيمان، وإبطانهم للكفر..
ثم المرة الثالثة يوم القيامة.. فلهذا قال الله تعالى في هذه الآية: [سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ]، ثم أردف الثالثة بقوله: [ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ]
والعذاب العظيم بلا شك هو أعظم من عذاب المرحلتين، وهو في نار جهنم أعاذنا الله منها ومن العمل الموصل إليها..
وهذه الآية فصيحة جداً، لا يمكن لأحد تحريف تفسيرها..
الدليل الرابع:
قال ربي تبارك وتعالى:
[يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللهُ مَا يَشَاء](سورة إبراهيم: 27)
هذه الآية المُحكمة فيها دلالة على أن عذاب القبر من عذاب الآخرة بله بدايته..
وإنما نسبت الحياة في القبر هنا إلى الدار الآخرة؛ لكونها أول منازل الآخرة، ومرحلة مؤدية إليها، وخطوة في طريق السير إليها.
فالتثبيت يكون بين الدنيا والآخرة، وهو سؤال منكر ونكير: (مَنْ ربك ومَا دينك ومن الرجل الذي بُعث فيكم؟).. كما جاءت الأدلة في ذلك في الصحاح والسنن والمعاجم والمصنفات والمسانيد.
ولكن الذين يكفرون بعذاب القبر ينكرون هذه الأسئلة، لكونهم لا يؤمنون بالأحاديث النبوية عن خير البرية صلى الله عليه وسلم، فهم يجعلون ما في الأحاديث التي في الصحاح والمسانيد أصناماً يَـتعبد بها المسلمون أهل السنة..
فسؤال منكر ونكير فيه دلالة من الآية، لكون الآية تتحدث عن عمل قبل الجزاء..
فالعمل هنا يكون قبل الآخرة، وهو الجواب على السؤال، فإن أجبنا سعدنا، وإن لم نجب عُذِّبنا، لهذا قال الله تعالى في الآية: [وَيُضِلُّ اللهُ الظَّالِمِينَ]
أي لا يجيبون فيكونون من المعذَّبين..
الدليل الخامس:
قال جل وعلا:
[وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى* قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا* قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى* وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى](سورة طه: 124-127).
ففي هذه الآيات الأربع دلالة واضحة على عذاب القبر ونعيمه..
فمعيشة الضنك تكون في الدنيا وفي القبر، فلهذا فصل الله تعالى هذه المعيشة عن يوم القيامة التي سوف يُحشر فيها المعرض عن آيات الله تعالى أعمى..
فلهذا نجد أن الله تعالى فرَّق بين المعيشتين الدنيوية والقبرية بقوله: [وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى]..
أخوكم/ أبو ماجد أحمد تركستان
الدليل السادس:
قال الله جل وعز:
[حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ* لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ](سورة المؤمنون: 99، 100).
في الآيتين دليل واضح بيِّن على عذاب القبر..
ففي غرغرة الموت يعايِن الناس مآلهم..
فالمعرضون عن آيات الله يعاينون عذاب الله تعالى، فيطلبون الله تعالى إعادتهم إلى صحتهم ليعملوا الصالحات، فهم لن يقولوها إلا بسبب معاينتهم العذاب..
ولكن الجواب كان بـ[كلاَّ]، فيبقى في العذاب البرزخي إلى يوم القيامة، فلهذا قال الله تعالى: [وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ]..
والبرزخ هو الحاجز بين شيئين، وهذا الحاجز الذي يمكث فيه الخلق إلى يوم القيامة؛ فحياة القبر حاجزة بين الدنيا والآخرة..
الدليل السابع:
قال الله تعالى:
[فَوَقَاهُ اللهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ* النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ](سورة غافر:45 ، 46).
ففي هاتين الآيتين نص صريح أن آل فرعون قد أحاق الله بهم العذاب مرتين، وفيهما نوعان من العذاب..
الأول بمجرد موتهم، وهو بعرض عليهم مصيرهم في الصباح والمساء المُعبَّر عنه بقوله: [غُدُوًّا وَعَشِيًّا]..
والثاني في الآخرة المُعبَّر عنه بقوله: [وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ]
وبلا شك أنه لما ثبت عذاب القبر في آل فرعون، فإن هذا العذاب يكون لغيرهم من العالمين ممن كان حاله حال من كذَّب بآيات الله تعالى، كما قال الله تعالى في (آل عمران:11): [كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللهُ بِذُنُوبِهِمْ واللهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ]
وفي هذا استدل النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الآية بقوله: ((إن أحدكم إذا مات عُرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار، فيُقال: هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة))رواه البخاري
الدليل الثامن:
قال تعالى:
[مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللهِ أَنصَارًا](سورة نوح: 25).
ففي هذه الآية الكريمة دلالة على ما جاء في آل فرعون ومن دأب دأبهم..
فهم وإن أُغرقوا في الطوفان، فإنهم عُذِّبُوا بالنار بعد الإغراق مباشرة، وعذابهم كعذاب آل فرعون، وهو العرض على النار في البرزخ بعد الغَرَق، وعبر الله عنه بسوء العذاب، فكلا العذابين في الغرق أولاً، ثم بعرض النار عليهم، ثم بتحقيق وقوع العذاب الدائم في النار والعياذ بالله.
الدليل التاسع:
قال تعالى: [فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَٰلِكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ](الطور: 45-47)
[عذابا دون ذلك] هو عذاب القبر الذي هو قبل عذاب يوم القيامة.
الدليل العاشر:
قال الله سبحانه وتعالى:
[إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ](سورة فصلت: 30)
وهذا نعيم أهل الإيمان والاستقامة على دين الإسلام الحق..
فهم يُبَشَّرون عند موتهم بما أخبر الله عنهم..
فتُعرض عليهم الجنة ومكانهم فيها، فيأتيهم من ريحها ومناظرها المُطَمْئِنَة لهم..
الدليل الحادي عشر:
قال تعالى:
[وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ* فَرِحِينَ بِمَا آَتَاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ* يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ](آل عمران: 169-171)
وقوله تعالى:
[وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ](البقرة: 154).
وهذه الآيات المحكمات فيها دلالة واضحة على نعيم القبر للشهداء في المعارك التي فيها إعلاء لكلمة التوحيد..
وهذا النعيم واضح في البرزخ..
فقوله تعالى: [وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ] لا يمكن أن يكون إلاَّ لأهل الدنيا الأحياء الذين لم يُقتلوا فيلحقوا بهم..
أما الأحاديث الصحيحة الواردة في نعيم وعذاب القبر فهي أحاديث متواترة، يخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم..
فمن شَغَّب فيها بدعوى مخالفتها للعقل والحس أو شكَّ؛ فهو كافر بالقرآن والسنة، رضي أم أبى..
فالأحاديث الصحيحة الثابتة في هذه القضية بلغت أكثر من مائتين وأربعين حديثاً، والصحابة الذين رووها بلغوا الأربعين صحابياً..
أما ما رواه البخاري فقد بلغ المِائة حديثاً..
وفي مسلم أكثر من ذلك بكثير..
فلا نعلم من ينكر هذه الآيات والأحاديث إلا الرافضة والخوارج والمعتزلة وكذا الجهمية..
واليوم قد ابتلينا بمتعالمين مغرورين بعقولهم البائرة، وبأفكارهم الخائرة، وبتقريراتهم الفائرة، فينكرون نعيم القبر وعذابه..
حتى بلغ بهم الأمر بأن تهجَّموا على آيات القرآن العظيم بإلقاء الشبه عليها، وعلى صحيح البخاري ومسلم ببهته بالصنمين..
فوالله إنه الكفر الأكبر والذنب الذي لا يُغفر، كونهم كفروا بالقرآن وصحيح السنة.
ووالله الذي لا إله غيره!، إنهم أجهل مَن خلق الله تعالى، وأكفر من اليهود والنصارى..
كيف لا؟!، وهم يكفرون بعد إيمانهم، ويتجنون على نصوص القرآن والسنة، ونعتهم أهل السنة بعباد الأصنام..
فاليهود والنصارى يؤمنون بعذاب القبر ونعيمه، وهؤلاء لا يؤمنون..
@@user-vk5br6ji5mاعد تدبر الآيات وستجد انها أيضا تثبت ان لا عذاب في القبر أيها العبقري وافهم اولا معنى كلمة العذاب لتفهم معنى الآيات جيدا
احسنت احمد وكمان يقول الله افتحو له بابا من نار 🔥اما حفره من نيران او روضه يفتح له مد البصر واذا مات قامت قيامته ذول يفرحون روحهم ظالين اتعجب من شخص ميخاف هذ، ارعن اكيد
شوف هاذه مكيف ومصدك 😂هناك يطحنون ظلوعك طحن شعبالك تلعب كيفك
سيدي انت محترم وطرحك جيد .
لكنك تطيل بالمقدمه والكلام الكثير وتعيد نفس النقطه .
انت كلامك واضح فأدخل بالموضوع مباشره نحن في عصر السرعه هذا الشي يجعل المتابعين يتركونك .
ولك بحسين الخليل عبره . رجل محترم دائما مقدمته قصيره ويدخل بالموضوغ مباشره .كذلك احم دسوقي .
فكن مثلهم .
وجزاك الله خيرا
العقول مستويات ، و الأستاذ يطيل الشرح ، لتصل المعلومة لأكبر عدد من المتتبعين .
لم أجد خير مااقول الا الله الله الله عليك ونورك وزادك حكمة ونورا وعلما….❤
هذ غير صادق ربما اكو عذاب غصب عنه للنواصب الكفار وللكل
روعة الروعة شرح يثلج القلب بارك الله فيك وانا اعتز بكفري لروايات البشر و أؤمن بآيات الله فقط ❤❤❤
جزاكم الله خيرا على هذا الشرح وبارك فيك .اللهم نور بصيرتك و بصيرتنا لنتبع الحق ولا شىء غير الحق
الدليل الحادي عشر:
قال تعالى:
[وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ* فَرِحِينَ بِمَا آَتَاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ* يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ](آل عمران: 169-171)
وقوله تعالى:
[وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ](البقرة: 154).
وهذه الآيات المحكمات فيها دلالة واضحة على نعيم القبر للشهداء في المعارك التي فيها إعلاء لكلمة التوحيد..
وهذا النعيم واضح في البرزخ..
فقوله تعالى: [وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ] لا يمكن أن يكون إلاَّ لأهل الدنيا الأحياء الذين لم يُقتلوا فيلحقوا بهم..
أما الأحاديث الصحيحة الواردة في نعيم وعذاب القبر فهي أحاديث متواترة، يخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم..
فمن شَغَّب فيها بدعوى مخالفتها للعقل والحس أو شكَّ؛ فهو كافر بالقرآن والسنة، رضي أم أبى..
فالأحاديث الصحيحة الثابتة في هذه القضية بلغت أكثر من مائتين وأربعين حديثاً، والصحابة الذين رووها بلغوا الأربعين صحابياً..
أما ما رواه البخاري فقد بلغ المِائة حديثاً..
وفي مسلم أكثر من ذلك بكثير..
فلا نعلم من ينكر هذه الآيات والأحاديث إلا الرافضة والخوارج والمعتزلة وكذا الجهمية..
واليوم قد ابتلينا بمتعالمين مغرورين بعقولهم البائرة، وبأفكارهم الخائرة، وبتقريراتهم الفائرة، فينكرون نعيم القبر وعذابه..
حتى بلغ بهم الأمر بأن تهجَّموا على آيات القرآن العظيم بإلقاء الشبه عليها، وعلى صحيح البخاري ومسلم ببهته بالصنمين..
فوالله إنه الكفر الأكبر والذنب الذي لا يُغفر، كونهم كفروا بالقرآن وصحيح السنة.
ووالله الذي لا إله غيره!، إنهم أجهل مَن خلق الله تعالى، وأكفر من اليهود والنصارى..
كيف لا؟!، وهم يكفرون بعد إيمانهم، ويتجنون على نصوص القرآن والسنة، ونعتهم أهل السنة بعباد الأصنام..
فاليهود والنصارى يؤمنون بعذاب القبر ونعيمه، وهؤلاء لا يؤمنون..
أخوكم/ أبو ماجد أحمد تركستاني
احسنت
Bravo 😊donc que Dieu nous pardonne ce que nous avons suivi jusque là 😢...et revenons au Vrai Qoran..
وقال الإمام ابن كثير -رحمه الله-: فَإِنَّ أَرْوَاحَهُمْ تُعْرَضُ عَلَى النَّارِ صَبَاحًا وَمَسَاءً إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ اجْتَمَعَتْ أَرْوَاحُهُمْ وَأَجْسَادُهُمْ فِي النَّارِ؛ وَلِهَذَا قَالَ: {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} أَيْ: أَشَدَّهُ أَلَمًا وَأَعْظَمَهُ نَكَالًا. اهـ.
أنا أهتم دائما التعاليق فهي الميزان الحقيقي لأصحابها وقد أبانت عنهم وعن حقدهم للاستقامة فاللهم رحمتك نرجوا
كفيهم اية واحدة ياستاد ربنا اتنا فى الدنيا حسنة وفى الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وليس عذاب القبر وشكرا
أحسنت
صحيح
متى تبداء الآخرة عند الإنسان حسب مفهومك يا سبويية ؟😁
استغفر الله هذا الرجل ضال وليس عالم
يقول الله تعالى ( ومن وراءهم برزخٌ الى يوم يبعثون ). والبرزخ هو حياة القبر
اسمع قول الله خره اخرى ( قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل من خروجٍ الى سبيل )
والمقصود بالاماتتين والاحيائين هي الموت الاول ثم الاحياء عند سؤال الملكين في القبر ثم الموته الاخرى بعد سؤال الملكين ثم الحياة عند النشور ..
ايات واضحة وليست بصعبه التصديق
@@علاءالسعدي-ك3مفي يؤم جمعة سمعت خبر حزين كدن كدن كدن لعاية وهوء وفاة شابة شيعية كيوت زي قمر ومتدينة وتستحي من خيالهه الست الشيعية حلوء كان عندء مرض فلاونزء وخدوهه لمشفى وتاخد علاج ترتاح عليهه ويركع مرض تاني واخر انفاسهه ابتسمت وضحكت ونطقت شهادء وشافت ملك الموت زي طير وكانت ماسكة سبحة تسبح الله ومعاهه اهلهه والتمت ممرضين حطوهه في قسم لانعاش بس ماتت ومستفى صارت هركة وعياط وعملو ليه شهادء وفاة وشيعوهه مايقارب ميت شخص ويطلع من جنازتهه زي ريحة مسك يعني ربنا راضي عليهه وعوضهه جنة انا شاب عزب وحزين كدن كدن كدن بسبب عزوبية وحرمان واصلي قيام الليل وحافض كتاب اللة واحب السنيات الشيخات وهمة لابسين شفاف مطاطي خفيف واحب الشيعيات حلوين وهمة لابسين عباء شفافة خفيفة تدي لمعة لحب ولاحزان وشكرن
تحياتي أستاذي الكريم.
وقل ربي زدني علما.
وقال تعالي النار يوردون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعه ادخلوا ال فرعون اشد العذاب
وهذا بمعني ان الانسان يورد عليه اما العذاب لمن عصي واما الفرح والسرور للمؤمن
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا اللهم الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه.
هذا ان كنت تعرف شيء من الحق سيمحوه من عقلك هؤلاء القرانيون لا يؤمنون بالاحاديث يتحدث عن الارهاب في العبادة كلامه كله مغلوط
@@KhamlichiMohamed-ll6je عقيدتي أن رفض الحديث هو مخالف للقرآن ونص كتاب الله عزّ وجلّ. لكني أود معرفة حججهم وآلية الاستنتاج المتبعة، لأنها كما ذكرت أخي لها تأثير على عقولنا.
@@KhamlichiMohamed-ll6je
أحسنت
@@UnbreakableMJ0
زادك الله علما وثباتا علي الحق
@@Mohd-123 آمين. أجمعين يا رب. 🌷
لا عذاب قبل الحساب وهذه الأيتين دليل واضح
(إن إلينا أيابهم ثم إن علينا حسابهم)
موبكيفك اخي لتفتي بلاعلم
@@AamarSwiftKey
أنا لا أفتي ولكن الأيات تقول ذلك فأنا لا أقول من عند نفسي
ٱلنَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ أَدْخِلُوٓاْ ءَالَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ ٱلْعَذَابِ
بارك الله وجزاك الخير خير الدنيا والاخرة انت والاستاذ علي منصور كيالي اذ انكم تتكلمون بكتاب الله وليس بلسان الجاهلين .. وفقنا الله واياكم وادخلنا الكريم جنات الخلد ❤❤❤❤
❤اممييييييين اخي
قال تعالى إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم، و لم يقول ثم علينا عذابهم في القبر. هذه الآية تدل على أن عذاب القبر خرافة كهنوتية كتبها الأقوياء المنتصرين لشرعنة نزواتهم و السيطرة على عقول القطيع
جزاك الله خيرا عندما كنت ادرس بكلية الأصول لم اقتنع بكثير من الأشياء ومنها عذاب القبر فما كان من دكاترة الحديث إلا اعتباري اني منكر للسنه . والحمد لله تركت الكليه .
وانا كذلك درست في كلية اصول الدين ولم اكن مقتنعة بالكثير من الامور...منها اننا ليس علينا ونحن ندرس الدين ان نتدبر القران.
@@souadlaaziz3121 كيف وكل العلماء يبحثون على تدبر القرآن..كلامك وبهتانا..
@@souadlaaziz3121اخي عند العلماء ان نكفر بلله والقران ولا نكفر بسنه
الحمد لله الذي أراحنا منك الأفضل لك أن تبقى جاهلاً
كلكم كذابين ولا واحد منكم دخل كليه اصول ههههههههههههههههههههههههه
أحسنت النشر بارك الله بكم وجزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر إلى آخره صدق الله العظيم
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: (أنه كان يتعوذ من عذاب القبر، وعذاب جهنم، وفتنة الدجال) رواه مسلم. ويدعو في الصلاة فيقول: (اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر) رواه البخاري. وكان صلوات الله وسلامه عليه يوصي أصحابه رضوان الله عليهم أن يتعوذوا من عذاب القبر كما ورد ذلك في أحاديث ومواقف كثيرة
إن كان هذا الحديث غير صحيح فكيف نعرف الأحاديث الصحيحة ؟؟؟
والله كلام منطقي يقبله العقل
شكرا لكم على تفسير اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد
كيف نعرف خطوات الحج او العمره من القرآن فقط دون احاديث البخاري ومسلم . تتبع القرآنيين فيه متاهة كبيرة قد تؤدي الي الالحاد .
اللهم صلي وسلم على نبينا وحبيبنا وقرة العين سيدنامحمد
اشرح لنا ياسيدي ، بسم الله الرحمان الرحيم. فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم،هذا قبل دخول القبر، واية اخرى تقول، ياتيه الموت من كل مكان وماهو بميت،
خلاصة القول ، اذا اراد الله ان يعذبنا في القبر فسيعذبنا واذا اراد ان يرحمنا فسيرحمنا
انت جاحد ياسيدي
الدليل الثاني:
قال الله تعالى:
[وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ* ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ* كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللهِ فَأَخَذَهُمُ اللهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ](سورة الأنفال: 50 - 52)
ففي هاتين الآيتين دلالة واضحة في عذاب القبر، فيبدأ بضرب الملائكة لوجوه الكفار وأدبارهم عند نزع أرواحهم..
ثم ذكر الله تعالى أن عذابهم كعذاب آل فرعون وغيرهم الذين كفروا بآيات الله، فكان العذاب مصيرهم.. كما قال تعالى عنهم: [النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ](سورة غافر: 46).
الله حفظك من شر ما خلق أمين ❤❤❤❤❤❤❤
جزاك الله خيرا على هاته التفسيرات،اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
شرح في غاية الأهمية والتنوير والتوعية شكرا لكم دكتور 💎
جزاك الله كل الخير على هذه المعلومات القيمة ، جعله الله في ميزان حسناتك أستاذ خليد نستفيد منك كثيراً شكرا جزيلا لك ❤
ليلى من لبنان. والله يا دكتور أنت نعمه من الله ارسلها لنا لينور عقولنا بالفهم. مهما شكرتك لم اعطيك حقك
الدليل التاسع:
قال تعالى: [فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَٰلِكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ](الطور: 45-47)
[عذابا دون ذلك] هو عذاب القبر الذي هو قبل عذاب يوم القيامة.
ايضاً هذا كان فكر دكتورنا ومفكرنا الكبير محمد شحرور لايوجد عذاب قبر وعلي الكيالي وفراس سواح وغيرهم من مفكرين بارك الله فيك احسنت
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك واللهم احفظك لنا
دكتور خليد المحترم..... أحسنت وأبدعت...... نعم نحن من نظلم أنفسنا ولا نبحث.... أنعم الله بك وبعلمك علينا.. أسعد الله أيامك وكان عونا لك🎉
حلوا مشكلة عذاب الدنيا والمرار المحسوس في بالدنيا اولا انقذوننامن عذاب الدنيا تبا لكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم أنا من المتابعين لكم ولكم طريقة جملية ومبسطة في طرح المواضيع لكني أراك منكر للسنة النبوية والتي جاءت احاديثها متواترة وذات سند صحيح فالمفروض هناك مطابقة بين القرآن الكريم والسنة النبوية نحن لا ننكر أن هناك أحاديث مدسوسة لكنك أنت صاحب علم وتعلم بها .... تحياتي لكم
أخي الكريم اذا تذبرت هذه الآيات التي يخاطبنا فيها الله سبحانه ويحدرنا من أخد غير كلام الله حديثا.ويعد كل من سولت له نفسه بعداب مهين .لان الله نزل احسن الحديث كتابا .فبأي حديث بعد الله نؤمن.
موضوع الحديث
{ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ لَيَجۡمَعَنَّكُمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ لَا رَيۡبَ فِيهِۗ وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱللَّهِ حَدِيثٗا} [سورة النساء:٨٧]
الم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (2) هُدًى وَرَحْمَةً لِّلْمُحْسِنِينَ (3) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (6) وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّىٰ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (7) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ (8) خَالِدِينَ فِيهَا ۖ وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (9)
{وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَنُدۡخِلُهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۖ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٗاۚ وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱللَّهِ قِيلٗا} [سورة النساء:١٢٢
{يَوۡمَئِذٖ يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ ٱلرَّسُولَ لَوۡ تُسَوَّىٰ بِهِمُ ٱلۡأَرۡضُ وَلَا يَكۡتُمُونَ ٱللَّهَ حَدِيثٗا} [سورة النساء:٤٢]
{أَيۡنَمَا تَكُونُواْ يُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ وَلَوۡ كُنتُمۡ فِي بُرُوجٖ مُّشَيَّدَةٖۗ وَإِن تُصِبۡهُمۡ حَسَنَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِكَۚ قُلۡ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ فَمَالِ هَٰٓؤُلَآءِ ٱلۡقَوۡمِ لَا يَكَادُونَ يَفۡقَهُونَ حَدِيثٗا} [سورة النساء:٧٨]
{لَقَدۡ كَانَ فِي قَصَصِهِمۡ عِبۡرَةٞ لِّأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِۗ مَا كَانَ حَدِيثٗا يُفۡتَرَىٰ وَلَٰكِن تَصۡدِيقَ ٱلَّذِي بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَتَفۡصِيلَ كُلِّ شَيۡءٖ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ} [سورة يوسف:١١١]
{وَإِذۡ أَسَرَّ ٱلنَّبِيُّ إِلَىٰ بَعۡضِ أَزۡوَٰجِهِۦ حَدِيثٗا فَلَمَّا نَبَّأَتۡ بِهِۦ وَأَظۡهَرَهُ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ عَرَّفَ بَعۡضَهُۥ وَأَعۡرَضَ عَنۢ بَعۡضٖۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِۦ قَالَتۡ مَنۡ أَنۢبَأَكَ هَٰذَاۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡخَبِيرُ} [سورة التحريم:٣]
الاولى بالنسبة للحديث
{ٱللَّهُ نَزَّلَ أَحۡسَنَ ٱلۡحَدِيثِ كِتَٰبٗا مُّتَشَٰبِهٗا مَّثَانِيَ تَقۡشَعِرُّ مِنۡهُ جُلُودُ ٱلَّذِينَ يَخۡشَوۡنَ رَبَّهُمۡ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمۡ وَقُلُوبُهُمۡ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَهۡدِي بِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنۡ هَادٍ} [سورة الزمر:٢٣]
{فَلَعَلَّكَ بَٰخِعٞ نَّفۡسَكَ عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِمۡ إِن لَّمۡ يُؤۡمِنُواْ بِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ أَسَفًا} [سورة الكهف:٦]
{أَفَمِنۡ هَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ تَعۡجَبُونَ} [سورة النجم:٥٩]
{أَفَبِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ أَنتُم مُّدۡهِنُونَ} [سورة الواقعة:٨١]
{فَذَرۡنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِۖ سَنَسۡتَدۡرِجُهُم مِّنۡ حَيۡثُ لَا يَعۡلَمُونَ} [سورة القلم:٤٤]
{أَيۡنَمَا تَكُونُواْ يُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ وَلَوۡ كُنتُمۡ فِي بُرُوجٖ مُّشَيَّدَةٖۗ وَإِن تُصِبۡهُمۡ حَسَنَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِكَۚ قُلۡ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ فَمَالِ هَٰٓؤُلَآءِ ٱلۡقَوۡمِ لَا يَكَادُونَ يَفۡقَهُونَ حَدِيثٗا} [سورة النساء:٧٨]
{وَقَدۡ نَزَّلَ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ أَنۡ إِذَا سَمِعۡتُمۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ يُكۡفَرُ بِهَا وَيُسۡتَهۡزَأُ بِهَا فَلَا تَقۡعُدُواْ مَعَهُمۡ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيۡرِهِۦٓ إِنَّكُمۡ إِذٗا مِّثۡلُهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱلۡكَٰفِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا} [سورة النساء:١٤٠]
{وَإِذَا رَأَيۡتَ ٱلَّذِينَ يَخُوضُونَ فِيٓ ءَايَٰتِنَا فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيۡرِهِۦۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ ٱلشَّيۡطَٰنُ فَلَا تَقۡعُدۡ بَعۡدَ ٱلذِّكۡرَىٰ مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ} [سورة الأنعام:٦٨]
{أَوَلَمۡ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ مِن شَيۡءٖ وَأَنۡ عَسَىٰٓ أَن يَكُونَ قَدِ ٱقۡتَرَبَ أَجَلُهُمۡۖ فَبِأَيِّ حَدِيثِۭ بَعۡدَهُۥ يُؤۡمِنُونَ} [سورة الأعراف:١٨٥]
{لَقَدۡ كَانَ فِي قَصَصِهِمۡ عِبۡرَةٞ لِّأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِۗ مَا كَانَ حَدِيثٗا يُفۡتَرَىٰ وَلَٰكِن تَصۡدِيقَ ٱلَّذِي بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَتَفۡصِيلَ كُلِّ شَيۡءٖ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ} [سورة يوسف:١١١]
{وَهَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ مُوسَىٰٓ} [سورة طه:٩]
موضوع الحديث
{ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ لَيَجۡمَعَنَّكُمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ لَا رَيۡبَ فِيهِۗ وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱللَّهِ حَدِيثٗا} [سورة النساء:٨٧]
الم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (2) هُدًى وَرَحْمَةً لِّلْمُحْسِنِينَ (3) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (6) وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّىٰ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (7) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ (8) خَالِدِينَ فِيهَا ۖ وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (9)
{وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَنُدۡخِلُهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۖ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٗاۚ وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱللَّهِ قِيلٗا} [سورة النساء:١٢٢
{يَوۡمَئِذٖ يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ ٱلرَّسُولَ لَوۡ تُسَوَّىٰ بِهِمُ ٱلۡأَرۡضُ وَلَا يَكۡتُمُونَ ٱللَّهَ حَدِيثٗا} [سورة النساء:٤٢]
{أَيۡنَمَا تَكُونُواْ يُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ وَلَوۡ كُنتُمۡ فِي بُرُوجٖ مُّشَيَّدَةٖۗ وَإِن تُصِبۡهُمۡ حَسَنَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِكَۚ قُلۡ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ فَمَالِ هَٰٓؤُلَآءِ ٱلۡقَوۡمِ لَا يَكَادُونَ يَفۡقَهُونَ حَدِيثٗا} [سورة النساء:٧٨]
{لَقَدۡ كَانَ فِي قَصَصِهِمۡ عِبۡرَةٞ لِّأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِۗ مَا كَانَ حَدِيثٗا يُفۡتَرَىٰ وَلَٰكِن تَصۡدِيقَ ٱلَّذِي بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَتَفۡصِيلَ كُلِّ شَيۡءٖ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ} [سورة يوسف:١١١]
{وَإِذۡ أَسَرَّ ٱلنَّبِيُّ إِلَىٰ بَعۡضِ أَزۡوَٰجِهِۦ حَدِيثٗا فَلَمَّا نَبَّأَتۡ بِهِۦ وَأَظۡهَرَهُ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ عَرَّفَ بَعۡضَهُۥ وَأَعۡرَضَ عَنۢ بَعۡضٖۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِۦ قَالَتۡ مَنۡ أَنۢبَأَكَ هَٰذَاۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡخَبِيرُ} [سورة التحريم:٣]
الاولى بالنسبة للحديث
{ٱللَّهُ نَزَّلَ أَحۡسَنَ ٱلۡحَدِيثِ كِتَٰبٗا مُّتَشَٰبِهٗا مَّثَانِيَ تَقۡشَعِرُّ مِنۡهُ جُلُودُ ٱلَّذِينَ يَخۡشَوۡنَ رَبَّهُمۡ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمۡ وَقُلُوبُهُمۡ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَهۡدِي بِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنۡ هَادٍ} [سورة الزمر:٢٣]
{فَلَعَلَّكَ بَٰخِعٞ نَّفۡسَكَ عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِمۡ إِن لَّمۡ يُؤۡمِنُواْ بِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ أَسَفًا} [سورة الكهف:٦]
{أَفَمِنۡ هَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ تَعۡجَبُونَ} [سورة النجم:٥٩]
{أَفَبِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ أَنتُم مُّدۡهِنُونَ} [سورة الواقعة:٨١]
{فَذَرۡنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِۖ سَنَسۡتَدۡرِجُهُم مِّنۡ حَيۡثُ لَا يَعۡلَمُونَ} [سورة القلم:٤٤]
{أَيۡنَمَا تَكُونُواْ يُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ وَلَوۡ كُنتُمۡ فِي بُرُوجٖ مُّشَيَّدَةٖۗ وَإِن تُصِبۡهُمۡ حَسَنَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِكَۚ قُلۡ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ فَمَالِ هَٰٓؤُلَآءِ ٱلۡقَوۡمِ لَا يَكَادُونَ يَفۡقَهُونَ حَدِيثٗا} [سورة النساء:٧٨]
{وَقَدۡ نَزَّلَ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ أَنۡ إِذَا سَمِعۡتُمۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ يُكۡفَرُ بِهَا وَيُسۡتَهۡزَأُ بِهَا فَلَا تَقۡعُدُواْ مَعَهُمۡ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيۡرِهِۦٓ إِنَّكُمۡ إِذٗا مِّثۡلُهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱلۡكَٰفِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا} [سورة النساء:١٤٠]
{وَإِذَا رَأَيۡتَ ٱلَّذِينَ يَخُوضُونَ فِيٓ ءَايَٰتِنَا فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيۡرِهِۦۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ ٱلشَّيۡطَٰنُ فَلَا تَقۡعُدۡ بَعۡدَ ٱلذِّكۡرَىٰ مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ} [سورة الأنعام:٦٨]
{أَوَلَمۡ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ مِن شَيۡءٖ وَأَنۡ عَسَىٰٓ أَن يَكُونَ قَدِ ٱقۡتَرَبَ أَجَلُهُمۡۖ فَبِأَيِّ حَدِيثِۭ بَعۡدَهُۥ يُؤۡمِنُونَ} [سورة الأعراف:١٨٥]
{لَقَدۡ كَانَ فِي قَصَصِهِمۡ عِبۡرَةٞ لِّأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِۗ مَا كَانَ حَدِيثٗا يُفۡتَرَىٰ وَلَٰكِن تَصۡدِيقَ ٱلَّذِي بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَتَفۡصِيلَ كُلِّ شَيۡءٖ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ} [سورة يوسف:١١١]
{وَهَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ مُوسَىٰٓ} [سورة طه:٩]
و الله انا اراك منكرا لكتاب الله و خاصة الاية التي تقول فباي حديث بعد الله و اياته يؤمنون ، و الله قال نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ)
و لم يقل اوحينا اليك الاحاديث، و لا اعلم اين هو الرسول الان فانت تتبع البخاري و ليس الرسول عليه السلام ، و اريد ان اعلم من احاديثه صحيحة، البخاري ام احاديث الامام علي كتاب الشيعة فالكل يعتبر نفسه هو الصحيح لانه ولد في اسرة سنية او شيعية🤔 و هل الله يحاسبنا عن البخاري ام ماذا؟؟؟؟
@@Ess-il اكيد انك فهمت تعليقي غلط ،والعكس هو الصواب. المفهوم للحديث في القرآن لا علاقة له بالمفهوم عند العامة . فهو كلام الله وآياته لا غير .ولا علاقة للبخاري وغيره من البشر وكتبهم المضلة.
@@شمحزيقة لا يا اخي ، انا مع كلامك ، لكن صاحب التعليق هو الذي ينكر كلام الله و قال انه يراه منكرا للسنة، كان ردي عليه و في نفس مؤيدة لكلامك و اصلا لا يوجد شيء اسمه سنة فالرسول عليه السلام رسول مثل باقي الرسل و لم تكن هناك سنة لاحد من قبل ، هذا غلو في الرسول و هذا الامر حذرنا الله منها ، فما الرسول الا بشر و كلمة حديث مثل ما قلت هو القرآن فلا يجوز ان ننسب لكلام البشر الحديث هدانا الله و اياهم يا رب
assalam
ماشاء الله ماشاء عليك يا اخي أحببتك في وجهي الله اتمنا لك صحة وعافية دائما لتبقى لنا دائما أعتز بك وأنك بنسبل لي من الراسخون فى العلم با رك الله فيك
اشرح لنا قوله تعالى. عن ال فرعون النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم القيامه ادخلوا ال فرعون اشد العذاب جزاكم الله خيرا
Alors vous navez rien retenu de ce qui est écrit sur le Qoran...relisez et réécoutez ce que ce Docteur a essayé d'expliquer..😊
الاية واضحة و لا تحتاج الى الشرح ، العدو و العشية اولا هي في الدنيا و العرض هو المشاهدة ، و قال يوم القيامة يعذبهم الله و ليس في القبر و على فكرة يستطيع الله ان يقول كلمة قبر و انتهى الامر و في الاخير نحن لسنا آل فرعون 😒
لقد اجبت نفسك ويوم القيامة..... يعني قبل هذا الموعد ليس هناك عداب
لماذا لم تستدل باحاديث الرسول في الموضوع ؟؟.
@@medlchab7591 هههههه سؤال وجيه جدا بما ان السنة شارحة و مكملة للقران استغفر الله
أنواع العذاب عذاب أليم عذاب غليض عذاب مهين عذاب مقيم عذاب مستقر عذاب السعير عذاب شديد عذاب عضيم عذاب مخيف اللهم ألطف بينا وارحمنا يوم تسود وجوه وتبيض وجوه يا أرحم الراحمين وارزقنا حسن الخاتمة لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
حين أقول سأضاعف لك الاجر
فهذا يعني انني اعطيك أجراً وسأضاعفه لك مستقبلا
ففعل المضاعفه يدل على وقوع ماقبله
لاهل العربية فقط
شكرا الاستاذ خليد اضيف الى ما تقدم من
نصيحتكم قال تعالى : يوم تدعى كك أمة
الى كتابها وليس إلى البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة والنسائي وغيرهم
دمتم في حفظ الله سالمين غانمين
Merci beaucoup
لا تكذبوا الأمة بل كذبوا عليهم بانهم كتبوا لنا ذالك وحرفوا لنا السنة ولم يستطيع أن يحرفوا القران
يرحم والديك
كلامك في صحيفتك إن شاء الله والقرآن حجة لك أو عليك إتقي الله في ما تقول الله الله فيكم ، الصدق و الحق دائم و الباطل زهوق
تحياتي من المغرب
النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ،ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب الاية46 سورة غافر
قالوا ربنا احييتنا اثنتين وامتنا اثنتين ويقول النار يعرضون عليها غذوا وعشيا ، يعني ان فرعون أحياه الله واماته اكثر من اثنتين
نار يعرضون عليها متال السلع تعرض علينا ، ادن الله يعرض النار على آل فرعون ولا يعرض عليهم الجنة ، يعني لا عداب قبل الحساب ، العداب يأتي بعد الحساب يوم القيام عند المجرمين
@@HAMIDOS.غلط غلط من مات قامت قيامته ويفتح له باب اما جنه اونار
@@AamarSwiftKey اين هو دليل قاطع على عداب القبر ، لايوجد دليل قاطع فيه صيغة و مصلاح عداب القبر ، كفى استحمار عقول البشر ، بعد موت تدهب الروح الى عالم اخر حتى يوم القيامة يكون الحساب، ادن مكان العداب هو جهنم وليس القبر ياجاهلة
الملائكة تتحدت وتقول اليوم جزاء عداب اخراج الروح من الجسد ، وليس الله من يتحدت في اية مع آل فرعون عند اخراج الروح
ادن الله هو الدي يعدب آل فرعون في جهنم بعد الحساب
متال بسيط لتفهم تلاميد في تعليم طيلة سنة يقرؤون و وفي نهاية موسم الدراسي يكون امتحان ادا نجح تلميد في الإمتحان نال شهادة نجاح وفرح وشعر بسعادة و ادا رسب نال توبيخ حزن
ادن يوم القيامة اما الجنة أو نار 🔥
عذاب القبر فثابت في الكتاب والسنة، فأما الكتاب، فقوله تعالى: وحاق بآل فرعون سوء العذاب * النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب {غافر: 45-46}. والآية صريحة في إثبات عذاب القبر قبل قيام الساعة. وقوله تعالى: سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم {التوبة:101}. وقوله تعالى: وإن للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن أكثرهم لا يعلمون {الطور: 47}. فهو عذاب القبر قبل عذاب يوم القيامة.
اولا يا اخي عليك ان تعرف ماذا تقصد الاية التي تقول النار يعرضون عليها وليس النار تعرض عليهم مثلما وعد الله الكافرين بنار وعد النار بالكافرين هل فهمت ما معنى الاية
لا يوجد زمن بعد الموت.
حفظك الرحمان أستاذنا الفاضل و أغدق عليك من فضله. و الله العظيم سئمنا من هؤلاء الفقهاء الذين يفترون على الله سبحانه و تعالى و رسوله سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة و السلام و ينسبون لهما ما لم يقولانه قَطُّ.
بارك الله فيكم وفي وعيكم وفي نور عقولكم وثبتكم وامدكم بطاقة لاتنضب
الأدلة القرآنية
الدليل الأول من القرآن الكريم:
قال تعالى:
[وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ](سورة الأنعام: 93)
ففي هذه الآية دلالة واضحة على العذاب عند الموت وخروج الروح، والعذاب في القبر..
فبعد خروج الروح يكون عذاب الهون في القبر..
الدليل الثاني:
قال الله تعالى:
[وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ* ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ* كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللهِ فَأَخَذَهُمُ اللهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ](سورة الأنفال: 50 - 52)
ففي هاتين الآيتين دلالة واضحة في عذاب القبر، فيبدأ بضرب الملائكة لوجوه الكفار وأدبارهم عند نزع أرواحهم..
ثم ذكر الله تعالى أن عذابهم كعذاب آل فرعون وغيرهم الذين كفروا بآيات الله، فكان العذاب مصيرهم.. كما قال تعالى عنهم: [النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ](سورة غافر: 46).
الدليل الثالث:
قال الله سبحانه وتعالى:
[وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ](التوبة: 101).
هذه الآية نزلت على صنف المنافقين الذين توعَّدهم الله بالعذاب ثلاث مرات، والمرتان الأوليان تعني في الدنيا وفي القبر، جزاء وِفاقاً على إظهارهم الإيمان، وإبطانهم للكفر..
ثم المرة الثالثة يوم القيامة.. فلهذا قال الله تعالى في هذه الآية: [سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ]، ثم أردف الثالثة بقوله: [ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ]
والعذاب العظيم بلا شك هو أعظم من عذاب المرحلتين، وهو في نار جهنم أعاذنا الله منها ومن العمل الموصل إليها..
وهذه الآية فصيحة جداً، لا يمكن لأحد تحريف تفسيرها..
الدليل الرابع:
قال ربي تبارك وتعالى:
[يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللهُ مَا يَشَاء](سورة إبراهيم: 27)
هذه الآية المُحكمة فيها دلالة على أن عذاب القبر من عذاب الآخرة بله بدايته..
وإنما نسبت الحياة في القبر هنا إلى الدار الآخرة؛ لكونها أول منازل الآخرة، ومرحلة مؤدية إليها، وخطوة في طريق السير إليها.
فالتثبيت يكون بين الدنيا والآخرة، وهو سؤال منكر ونكير: (مَنْ ربك ومَا دينك ومن الرجل الذي بُعث فيكم؟).. كما جاءت الأدلة في ذلك في الصحاح والسنن والمعاجم والمصنفات والمسانيد.
ولكن الذين يكفرون بعذاب القبر ينكرون هذه الأسئلة، لكونهم لا يؤمنون بالأحاديث النبوية عن خير البرية صلى الله عليه وسلم، فهم يجعلون ما في الأحاديث التي في الصحاح والمسانيد أصناماً يَـتعبد بها المسلمون أهل السنة..
فسؤال منكر ونكير فيه دلالة من الآية، لكون الآية تتحدث عن عمل قبل الجزاء..
فالعمل هنا يكون قبل الآخرة، وهو الجواب على السؤال، فإن أجبنا سعدنا، وإن لم نجب عُذِّبنا، لهذا قال الله تعالى في الآية: [وَيُضِلُّ اللهُ الظَّالِمِينَ]
أي لا يجيبون فيكونون من المعذَّبين..
الدليل الخامس:
قال جل وعلا:
[وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى* قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا* قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى* وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى](سورة طه: 124-127).
ففي هذه الآيات الأربع دلالة واضحة على عذاب القبر ونعيمه..
فمعيشة الضنك تكون في الدنيا وفي القبر، فلهذا فصل الله تعالى هذه المعيشة عن يوم القيامة التي سوف يُحشر فيها المعرض عن آيات الله تعالى أعمى..
فلهذا نجد أن الله تعالى فرَّق بين المعيشتين الدنيوية والقبرية بقوله: [وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى]..
الدليل السادس:
قال الله جل وعز:
[حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ* لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ](سورة المؤمنون: 99، 100).
في الآيتين دليل واضح بيِّن على عذاب القبر..
ففي غرغرة الموت يعايِن الناس مآلهم..
فالمعرضون عن آيات الله يعاينون عذاب الله تعالى، فيطلبون الله تعالى إعادتهم إلى صحتهم ليعملوا الصالحات، فهم لن يقولوها إلا بسبب معاينتهم العذاب..
ولكن الجواب كان بـ[كلاَّ]، فيبقى في العذاب البرزخي إلى يوم القيامة، فلهذا قال الله تعالى: [وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ]..
والبرزخ هو الحاجز بين شيئين، وهذا الحاجز الذي يمكث فيه الخلق إلى يوم القيامة؛ فحياة القبر حاجزة بين الدنيا والآخرة..
الدليل السابع:
الانسان لا ينقطع عمله حتى قيام الساعه
الصداقه الجاريه وولد صالح يدعو له
لا يوجد فيه الدليل والبرهان من القرءان. الدعاء من ولد صالح لا بد اذا يحب والديه، ولكن كيف لشخص لا يتزوج؟؟؟ فمن سوف يدعي له؟؟؟ إنقطع عمل بني أدم وكل ثواب له او ذنب عليه بعدما موته.
والله اعلم
الصدقه الجاريه قبل مايموت هو اللى يعملها مش غيره ..والولد الصالح يدعو له ..وفى ناس كتير لا تنجب..والخلفه بنات بس ايه العمل. وربنا لا يظلم انسان والله هو الحكم العدل..من الاخر لا يجوز للميت غير الدعاء بالرحمه
في التراث اليهودي يقولون إذا اردت الخلود اكتب كتاب انجب ولدا أو ازرع شجرة. نلاحظ كيف تم نقل هذه الفكرة من النراث اليهودي إلى ثقافتنا عن طريق هذا الحديث. اذن هذا الحديث هو من الاسرائيليات التي انتقلت لنا في شكل حكم و عبر.
@@Fallen_Angel17العمل الصالح مثل بناء مسجد او تزرع شجرة ياكل منها الطير و ينتفع منها البشر، هذه الاعمال لا ينقطع اجرها الى يوم القيامة
أذا كان عذاب القبر حقيقة. فما ال
جدوى.من الصحائف التي توزع يوم القيامة. وسورة الزلزة دليل اخر. صدور الناس بعد زلزلة الارض ليروا اعمالهم. خيرا او شرا.
السلام عليكم استاذ ما رأيكم في تجارب الاقتراب من الموت التي يختبرها بعض الناس إثر حادث سير او مرض وما الى ذالك و ما يرونه فيها من عذاب او نعيم ؟
الذي يموت لا يعود، هذا ما يقول القران، الذين يظنون انهم ماتوا ثم رجعوا، لم يموتوا فقط، سكت قلبهم لبعض لحظات، و ما يرونه من نقص الاكسجين في المخ شيء عادي ، و مخهم لم يمت، الموت يعني سكة مخية، و الذي يؤمن بما قال الله: من وراءهم برزخ، يعني لا رجوع.
@@yasminaferradji1130 نعم هم لم يموتوا ولكن اقتربوا من الموت وهناك الملايين من الناس عاشوا هذه التجربة وحكوا انهم خرجوا من اجسادهم و راوا كل مايدور من حولهم و اماكن اخرى من فوق وبتفاصيل دقيقة لايمكن لشخص فاقد للوعي ان يدركها
@@chainekine7151مجرد هلوسة داخل العقل
@@GuvjvGickv لايمكن ان تكون هلوسة لأن الذين عاشوا التجربة يقولون انهم رأووا مايدور حولهم واماكن اخرى من خارج اجسادهم بتفاصيل دقيقة لا يمكن لشخص فاقد للوعي ان يراها أو يسمعها و عندما يستفيقون يؤكدون لهم الناس ان مارأوه و سمعوه صحيح
صحيح انا اشبه ايضا ما نراه في الأحلام من إزعاج وفي بعض الأحيان احساس بالألم او فرح وإحساس بنعيم وبهجة كما ستعيشه أرواحنا بعد الموت والله أعلم
جزاك الله خيرا استاذ
قال سبحانه وتعالى.ومن يكفر باالطغوت ويؤمن بالله فقد استمسك باالعروة الوثقى لانفصام لها والله سميع عليم ) شكرا استاذي الفاضل خليد بن عكراش
كيف تتجرأ على هذا وأنت تلحن في كلمات القرءان .. قل للناس أنت ضد الدين لاتومن به كفى مراوغة أنت ومثالك
شكرا استاد لقد اخرجتني من الضلال رالحزن
الدليل العاشر:
قال الله سبحانه وتعالى:
[إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ](سورة فصلت: 30)
وهذا نعيم أهل الإيمان والاستقامة على دين الإسلام الحق..
فهم يُبَشَّرون عند موتهم بما أخبر الله عنهم..
فتُعرض عليهم الجنة ومكانهم فيها، فيأتيهم من ريحها ومناظرها المُطَمْئِنَة لهم..
الله أكبر ولله الحمد اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وعلى جميع الانبياء والمىرسلين الله أعلم
بارك الله فيك وجزاك الله كل الجزاء ❤❤❤❤❤
جزاكم الله كل خير دكتور
لكن ياأخي الكريم هناك سنه النبي عليه الصلاة والسلام يبين لنا كثير من العلوم كسنه بعد الفرض أو كيفيه الوضوء وكثير لا يكفي الوقت الكافي اشرحها .وهناك
ان ناكر و منكر اسماء الملائكة الدي يصحبنا إلى القبر هم من يضع سأل من هو ربك ما هو دينك ما هو كتابك ما هو رسولك اللهموفقهنا يا رب العالمين
هذا الفيديو بالنسبة لى هو أول فيديو تنطق فيه بالحق وتستحق فيه لايك منى شخصيا .
ولكن عندى ملحوظة صغيرة لك : أرض الجنة ليست أرض أخرى فى كون أخر كما تعتقد بل هى فى نفس هذه الآرض التى نحن عليها الآن _والتى سنذوق فيها الموتة الآولى .
لآن الله سبحانه وتعالى بلغنا بأن أهل الجنة لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَىٰ ۖ وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ صدق الله العظيم وشكرا لك .
السيد بن عكراش قالها في فديوهات هل الجنة مخلوقة بعد .. ارجع إلى الفيديو سترى
غلط هناك عوالم متوازيه
جزاك الله خيرا
السلام عليكم . ما معنى الاية القرانية {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ}
و شكرا
بل احياء عند ربهم. ليس في القبر انت صدقت بل احياء ولاكن لم تصدق. قتلو
وقال تحسبن. ولاتحسبن. وليس ولاتعتقدن العقيدة.
نعم روح اما تنعم اوتعذب رغم انوف المنكيرن
الرسول لايعلم الغيب ،والدليل بقوله تعالى في سورة الأعراف :(قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ).
بارك الله بك ولك 💙
انا رايي ان الاولين من المفسيرين لم يكذبو فالله اعلم بالنيات ولكن يمكننا ان نقول الطرح للتفسير ماكان وافي والتخيل ماكان بعيد المدي وسياتي من بعدنا من يفسر اكثر من هذا وسوف يتطور العقل البشري ويصبح اكثر علما وفهما
الدليل الخامس:
قال جل وعلا:
[وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى* قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا* قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى* وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى](سورة طه: 124-127).
ففي هذه الآيات الأربع دلالة واضحة على عذاب القبر ونعيمه..
فمعيشة الضنك تكون في الدنيا وفي القبر، فلهذا فصل الله تعالى هذه المعيشة عن يوم القيامة التي سوف يُحشر فيها المعرض عن آيات الله تعالى أعمى..
فلهذا نجد أن الله تعالى فرَّق بين المعيشتين الدنيوية والقبرية بقوله: [وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى]..
مرحبا جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيك اللهم زدنا علما
Merci pour l'explication rassurante car toute ma vie je pensais à ce serpent 🐍 qui pourrait m'accueillir dans ma tombe. Maman d'Agadir Maroc.
تؤمن بالقرءان ولا تؤمن بالدي انزل اليه
من انزله 😓؟؟؟ البخاري 😱😱😱😱😱😱
الدليل الرابع:
قال ربي تبارك وتعالى:
[يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللهُ مَا يَشَاء](سورة إبراهيم: 27)
هذه الآية المُحكمة فيها دلالة على أن عذاب القبر من عذاب الآخرة بله بدايته..
وإنما نسبت الحياة في القبر هنا إلى الدار الآخرة؛ لكونها أول منازل الآخرة، ومرحلة مؤدية إليها، وخطوة في طريق السير إليها.
فالتثبيت يكون بين الدنيا والآخرة، وهو سؤال منكر ونكير: (مَنْ ربك ومَا دينك ومن الرجل الذي بُعث فيكم؟).. كما جاءت الأدلة في ذلك في الصحاح والسنن والمعاجم والمصنفات والمسانيد.
ولكن الذين يكفرون بعذاب القبر ينكرون هذه الأسئلة، لكونهم لا يؤمنون بالأحاديث النبوية عن خير البرية صلى الله عليه وسلم، فهم يجعلون ما في الأحاديث التي في الصحاح والمسانيد أصناماً يَـتعبد بها المسلمون أهل السنة..
فسؤال منكر ونكير فيه دلالة من الآية، لكون الآية تتحدث عن عمل قبل الجزاء..
فالعمل هنا يكون قبل الآخرة، وهو الجواب على السؤال، فإن أجبنا سعدنا، وإن لم نجب عُذِّبنا، لهذا قال الله تعالى في الآية: [وَيُضِلُّ اللهُ الظَّالِمِينَ]
أي لا يجيبون فيكونون من المعذَّبين..
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته اخي العزيز
تبارك الله عليك وجزاك خيرا حقيقة تفسيرك غاية في الروعة
يعني يسأل المرء عند موته وليس في القبر كما سأل الرسول وكان يقول الرفيق الأعلى...تعذب النفس عند خروجها من الجسد أو تخرج وهي فارحة مستبشرة لأن النفس الأمارة بسوء تشبت في الجسد لأنها تكون تعرف أنها لم تحسن صنعا في الدنيا وتخف أن تلقى ربها أما النفس المطمئنة فتسمع نداء ربها حينما يقول يأيتها النفس المطمئنة إرجعي إلى ربك رضية مرضية فتخرج من الجسد وهي فارحة للقاء ربها لذلك يتوقف الزمن للموتى حتى لو مات قبل عشرة ألف سنة فإنه بنسبة للميت كأنه لبث يوم أو بعض يوم أما بنسبة للكافر كانه لبث ساعة
عندما يقول الكافر انه لبث ساعة فهذا قول الكافر فهل تصق قول الكافر ام قول الله الذي يقول (كذلك كانوا يؤفكون )هم يكذبون الكافر يكذب على الله كانه يقول لماذا تعذبني يا رب وانا عشت ساعة ولم يتسنى لي ان اخذ فرصتي في الايمان حتى ينجوا من العذاب
@@yaseral-ibrahim6268 يعني كذلك كانوا يؤفكون كان فعل ماض كانوا يكذبون بيوم الحساب دليل على ذلك حين قالوا ياويلنا من أيقضنا من مرقدنا سورة ياسن رقود هو نوم كذلك سورة الكهف تحسبهم أيقاظا وهم رقود ....بالله عليك كم عشت في الدنيا ألا تحسبها كأنها فترة وجيزة سيدنا نوح لما سأل كم عاش في الدنيا رغم أنه عاش أكثر من ألف سنة سيقول كأني فتحت باب وأغلقته
القبر فقط نزوره عندما ندفن فيه جميعا ونسأل فيه ثم إما إلا حفرة من حفر جهنم أو روضة من رياض الجنة
لا جنة ولا عذاب قبل يوم الحساب
@@AzedinSaidy لايعلم الغيب إلا بالله والراسخون في العلم
Merci beaucoup Docteur allah yahafdak wita3al fi3omrak allah yarhamlek walidik amin 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
جزاك الله خيرا دكتور على نشرك المفهوم الصريح شكرا حفظك الله ❤🎉
کل الناس الميتين عندما يبعثون من مرقدھم ، وھذا معناہ انہم کالناٸمين ، سوف يشعرون انہم لبسوا في نومہم يوم او جزء من اليوم ، يعني واضحاً انہ جہنم محيطہ بالکافرين الظالمين اللذين ٸٶزون الناس ،انہ ليس ھناک فترہ زمنيہ ينتظرون العقاب
الله الله الله عليك يادكتور...
أحسنت أحسنت القول...
أجدت أجدت الشّرح والتّفسير وفق القواعد العقلية والمنطقية التي اهملها مُحرّفو ومُشوّهو الرّسالة الإسلامية وأساؤوا تفسير القرآن...
بارك الله فيك وجازاك الله خيرا...
لم يلبثو غير ساعة الزمن ليس زمن عندنا نحن نعم الموت هو فقط ساعة كل هدا نعيشه من وراء الميت سنوات لكن هي فقط ساعة وف لك أصحاب الكهف عبرة للناس ان موت هو ساعة فقط
جزاك الله كل خير استاذنا الكريم كلمنا عن الاسراء والمعراج
السلام عليكم أنصحك فيديو : خرافة المعراج سعيد الصرفندي .
يا استاذ هذا الابله ليس باستاذ انه ضال ومضل
بارك الله فيكم انا كنت دايما بعد الصلاة ادعو ديما ربما اتنتا في الدنيا حسنا و في الاخيرة حسنا وقينا عذاب القبر و فتنة الدجال و هوا ل يوم القيامة الرجاء هل كنت ادعو صحة ام خطأ اليوم سمعت عن عذاب القبر و شكرا❤❤❤❤❤
الله ينور عليك
الله ينور عليك ..يااستاذنا العزيز
بارك الله فيك سيدي
اللة يباركلك يأخ خاليد
بتوضيحك اية فرعون
شكراا لكم
طيب ماشي يا شيخ ما رايك بالايه القرانيه التي تقول وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا.... ومن خلال حديثك واضح انك لا تؤمن باي حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم
فعلا ينكر السنه ولاباتي باي دليل من السنة
لاحول ولاقوة الا بالله
حفظكم الله بما يحفظ به عباده الصالحين ونفع بكم وبعلمكم أستاذنا الفاضل.
سؤال:من فظلكم أريد توضيح هل نتوضأ لكل صلاة ؟ هذا ما فهمته من الآية ، وجزاكم الله خيرا.
جازاك الله كل الأجر و الثواب لتبين هذا الأمر لان فعلا لم يذكر الله سبحانه وتعالى في القران الكريم بوجود عذاب القبر و الله يهدي من بشاء..
ذكر عيوني قيل ادخل جنه قال ياليت قومي يعلمون
ظاهر ولافاتحين قران عوذه
الله يكملك بعقلك ❤وزادك علمًا ❤
القرآن الكريم واضح َهذا ماكنا نقوله لناس بالقرآن الكريم هو قطعي يعني ليس كلام فارغ قطعي لايمكن الجدال عليه الحساب يوم الحساب والقبر او الموت الذي يتوفاه الله فقط مرحلة وهي قصيرة جدا جدا الموت هو ساعة فقط بالدليل المجرمون يقولون ياويلنا من بعثنا من مرقدنا
أخي الباحث وانت اخي المشاهد اذا اعتبرت ان يوم القيامه محاكمه فلا بد ان يمر عبر مركز شرطه او من بلد الى اخر لابد ان يمر بالجوازات او من مرحله دراسيه الى اخرى لا بد ان يمر بامتحان وكل الحالات يطلب منه بطاقه تعريفيه ومن خلال هذه المرحله يعرف الشخص مصيره وهذا هو حساب القبر ثم التنفيذ يكون يوم القيامه والفتره بين المرحله الاؤلى وضهور النتءاج هي البرزخ والله اعلم اذا قرأت التعليق اعطني رءيك وشكرا
يقول الله تبارك وتعالى ومن الناس من يجادل فى آيات الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير .
إنكار سنة ياخذ منزلة الكفر .. كثير من الغيبات أخبر بها الرسول صل الله عليه وسلم
وهذا ما أكده الله سبحان وتعالى فى حقه وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى .
ومعنى هذا ما يقوله الرسول إلى جانب الوحي القرآنى هناك أسئلة وجهت للرسول من طرف الناس واجابهم بوحي من الله وليس بعلمه الشخصي..
اجماع الأمة على وقوع عذاب القبر وسؤال الملكين فى القبر .. والتفاسير كثيرة ومدعمة بحجج من القرآن ومن السنة الصحيحة .. ولا أدرى لماذا تنكر السنة الصحيحة ..
ما قلته فيه تلبيس الدين على الناس والله يهدينا جميعا .
واصل يا أخي لعلهم يعقلون