التقليل في رؤس الآي قولا واحدا يكون وصلا ووقفا (ما لم هناك مانع 'التنوين أو التقاء الساكنين ') أم يكون وقفا فقط مثلا :سورة الأعلى ( سبح اسمك ربك الأعلى * الذي ... ) التقليل يكون وققا فقط " لأنها وصلا التقاء الساكنين أما (الذي خلق فسوى *والذي قدر ...) هل التقليل يكون وصلا ووقفا كورش، أم وقفا فقط أرجو من الله أن يكون السؤال واضحا في انتظار الجواب
بارك الله فيك شيختنا وحفظك من كل مكروه وسوء وجعله فى ميزان حسناتك وحسنات والديك
فتح الله عليكم مولانا
جزاك ربي الجنة.واضح جدا شيخنا
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم
ماشاء الله
جزاكم الله خيرا
ما شاء الله نفع الله بكم
جزاك الله خير الجزاء
نفع الله بك ياصديقي شيخنا ومولانا
تسلم حبيبي الغالي
جميل جدا.بارك الله فيك
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم فضيلة الشيخ
جزاكم الله خيرا
اللهم بارك، جزاكم ربي عنا خيرًا.
بارك الله فيكم
ما شاء الله جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا شيخنا الجليل
اطال الله في عمر كل أ ئمة المسلمين الجزائر
اريد الشاهد من الطيبة الله يجزيك الخير
لماذا يمتنع تقليل ( يَحيَىٰ ) للإمام 2:20 أبي عمرو إن كان فعلاً ويقلله إن كان أسمًا ؟ بارك الله فيكم
جزاكم الله خيرالكن أين الدليل من الابيات
ياجماعة ايه شروط القرأة والاجازة من الشيخ
جزاك الله خيرا يا اخي الكريم ولكن ان كان الكلام كان مكتوب كان يبقى افضل
شيخنا الكريم اريد ان احفظ القران الكريم بالعشرة روايات.. ماذا افعل
التزم مع شيخ متقن مسند
ما يميزك بساطة الشرح وعدم الاسهاب الذي يسبب ملل
الدوري يقرأ في أربع كلمات بالتقليل:
أنى ، يا ويلتى ، يا حسرتى،
يا اسفى
الناس مجرورة
التقليل في رؤس الآي قولا واحدا يكون وصلا ووقفا (ما لم هناك مانع 'التنوين أو التقاء الساكنين ')
أم يكون وقفا فقط
مثلا :سورة الأعلى ( سبح اسمك ربك الأعلى * الذي ... ) التقليل يكون وققا فقط " لأنها وصلا التقاء الساكنين
أما (الذي خلق فسوى *والذي قدر ...)
هل التقليل يكون وصلا ووقفا كورش، أم وقفا فقط
أرجو من الله أن يكون السؤال واضحا
في انتظار الجواب
الجواب من فضلكم
أرنا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا