ما شاء الله تبارك الرحمن. ربي يحفظك ويسعدك ويوفقك ولجميع المسلمين والمسلمات. الحمد لله. قد زال مني الإشكال في الفرق بين الصغرى والكبرى. بورك فيك يا شيخنا الفاضل.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم. أنا اسكن في ألمانيا. وأريد إن أتواصل معكم في الدورة، لتعلم القراءات نظريا وتطبيقها عمليا بإذن الله. أود منكم إجابة تشفي صدري. جزاكم الله خيرا.
شكرا من القلب اثابك الله خير الثواب ...اعظم ما تقدمة لنفسك ان تقدم العلم ..ـ بلغو عني ولو ايه ـ وقد بلغت آيات عظيمة نسئل الله ان يجعلها في ميزان حسناتك وتكون جائزتك مرافقة محمد صلى الله علية وسلم♥
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد واللهم بارك علي محمد وعلي آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد ...
:استغفر الله3)🤍 سبحان الله (3)🤍 الحمد لله (3)🤍 لاإله الاالله (3)🤍 الله اكبر (3)🤍 لاحول ولاقوه الا بالله (3)🤍 اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين لا إله إلا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم. أتمنى إنكم ترون طلبي ❤️ أنا اسكن في ألمانيا. وأريد إن أتواصل معكم في الدورة، لتعلم القراءات نظريا وتطبيقها عمليا بإذن الله. أود منكم إجابة تشفي صدري. جزاكم الله خيرا.
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك.اخوكم من كوردستان وانا طالب قراءات القرآن والحمد لله أتممت خمس قراءات بين الصغرى و الكبرى وحاليا ادرس قرآءة نافع المدني و يعقوب الحضرمي. هل صحيح بأن من لم يتمم القراءات الصغرى لا يعد له حتى القراءات الكبرى. مع اني بقى لي فقط قراءة يعقوب لاتمم القراءات الصغرى. وجزاكم الله كل الخير
أظنه يقصد الأوجه فمثلا رواية ورش عن نافع من طريق الأزرق فيها ثلاث أوجه رئيسية تتعلق بمد البدل وكل وجه يترتب عليه أحام معينة من فتح وإمالة ومدود وتفخيم وترقيق بغض النظر عن الخلاف الجائز بين الأوجه كأوجه البسملة مع الاستعاذة وغيرها والله أعلم
_الأصول هى الاختلافات المتكررة فى القراءة مثل التسهيل بأنواعه والتحقيق فى الهمزات أو اختلاف القراء فى المدود وهكذا. _أما الفرش فهو اختلاف القراء فى الكلمة القرآنية نفسها مثل " فتثبتوا -فتبينوا" "نَطوى -يُطوى" "سَكرى -سُكارى" وهكذا. ودى إجابة على أدى كدة إلى أن يجيب فضيلة الشيخ على سؤالك.
طبعا كل الروايات المتواترة علمها جبريل عليه السلام للنبى صلى الله عليه وسلم فقرأ بها وأقرأ بها أصحابه ووصلت إلينا بالسند المتصل . والموضوع فيه تفصيل لو لم يصل سؤالك لفضيلة الشيخ ..أعمل Search يتبين لك
لمن يريد الإجابة عن هذا السؤال استمع الفيديوهات هذه ua-cam.com/video/CNDLqhkF68s/v-deo.html ua-cam.com/video/MEtbT_Nrso8/v-deo.html ua-cam.com/video/uKZye-rOCQQ/v-deo.html
بارك الله فيك القراءات الأربع قراءات صحيحة سندها متصل إلى الله تعالى كيف تثبت قراءة التلميذ وتلميذ التلميذ وتشذذ قراءة الشيخ تثبت قراءات حمزة والكسائي تلميذه وتشذذ قراءة سليمان بن مهران ثم لماذا لا تعمل هذه الأركان في القراءات العشرة مثلا قراءة يعقوب تخالف الرسم وهناك أمثلة كثيرة القراءات الأربع صحيحة بل وحتى الآيات التي رويت عن الصحابة مثل (وله أخ أو أخت من أم) فهذه قراءة صحيحة يُقرأ بها وإذا قلت أنها شاذة ولا يقرأ بها فيلزمك أن تقول أن هناك قرآن يقرأ به ويحكم به وهناك قرآن يحكم به ولا يُقرأ به لأن هذه الآية بهذه القراءة هي المحكوم بها في مسألة الكلالة وهي تفسير الآية التي بقراءة حذف من بإجماع فكيف يُحكم عليها بالشذوذ ثم كيف تجعل قواعد اللغة المنشأة حاكمة على القراءات المسندة والله أعلم والحمد لله رب العالمين أحبك في الله تعالى وأتمنى لقاءك
طيب ليش يضيفوا ويفعلوا طرق شعليهم ياخذوا كما خذوا من الصحابة والرسول قال خذوا القران من اربعة هل كانوا الاربعة والنبي صل الله عليه وسلم يقرون كبرى وصغرى وشاذة؟! النبي صل الله عليه وسلم كان يقرأ ولا اجتهاد من العشرين ؟ خلونا كما أُنزله الله لنبي صلى الله عليه وسلم .. انا لا علم لي بس استفسر مدري
لو سمحتم هل القراءات الشاذة بها تحريف لمعنى أو تغيير لنص القرآن الكريم ؟ يعني هل تعتبر مثل الحديث الموضوع والحديث الضعيف لا يؤخذ بها في الأحكام التشريعية ؟؟؟؟ ولا يتعبد بتلاوتها ؟؟؟ ما الهدف من تعلمها ؟؟ لتجنب القراءة بها أم ماذا ؟؟؟؟
سؤال يا دكتور هل رسول الله قرأ علي الصحابة بالف رواية انا لا افهم هذا وهل كان الوقت يتسع عند النبي ليقرأ كل هذة القرأت او الطرق علي الناس اما هي من القرأت من وضع القبائل العربية وقت نزول القران واقرهم النبي علي قرأتهم هل كان النبي يقرأ في صلاته بكل هذة الطرق لان المفروض ان الرواية ترجع لرسول الله ويقرها لان الف طريق اظن كتير جدا من اين جاء هذا العدد معلش السؤال طويل وردك يهمني كثيرا ربنا يزيدك علم وينفعنا بك
الفرق بين العشر الصغرى والعشر الكبرى القراءات العشر الصغرى هي إذا جمعنا الشاطبية والدرة معا..إذا جمعناهم ودرسناهم نكون قد جمعنا القراءات العشر الصغرى وإليك تفصيل كل واحدة منهم : الشاطبية كما هو معلوم نظم نظمه القاسم ابن فيره الشاطبي وهو خاص بالقراءات السبع والشاطبية ماهو إلا تلخيص لكتاب التيسير للامام الداني رحمه الله وقد زاد الإمام بعض الأسانيد وبعض الزيادات تسمى بزيادات القصيد قال الشاطبي رحمه الله وألفافها زادت بنشر فوائد قال الشاطبي رحمه الله وفي يسرها التيسير رمت اختصاره*********فاجنت بعون الله منه مؤملا أي أن الشاطبي قال بأنه اختصر كتاب الداني الذي هو نثر في الشعر الذي هو الشاطبية ليسهل على طلبة العلم حفظه ومن المعلوم ان الشاطبي زاد بعض المسائل في الشاطبية لم ترد في التيسير وصحت بها القراءة في بعضها وفي بعضها الآخر لم تصح به القراءة ليس هذا مكان سرد بعض هذه الزيادات بالنسبة للدرة فهي من نظم الامام ابن الجزري رحمه الله وهي خاصة بالقراءات الثلاثة المتممة للعشر وهم أبو جعفر يزيد ابن القعقاع المدني قارئ المدينة الأول وشيخ الإمام نافع رحمه الله ويعقوب الحضرمي وخلف العاشر الراوي عن سليم عن حمزة الزيات ويقال له أيضا خلف عن نفسه أو خلف الدرة أو خلف البزار قال ابن الجزري رحمه الله وبعد فهذا نظمي حروف ثلاثة *********تتم لها العشر القراءات وانقلا كما هو في تحبير تيسير سبعها*********فأسأل ربي أن يمن فتكملا بين الناظم أن الدرة ماهي إلا للقراءات الثلاثة المتممة للعشر وأنه استخلص الدرة من كتاب له اسمه تحبير التيسير وهو للناظم نفسه خاص بالقراءات العشر ثم قال الناظم أبو جعفر عنه ابن وردان ناقل *********كذاك ابن جماز سليمان ذو العلا ويعقوب قل عنه رويس وروحهم*******واسحاق مع ادريس عن خلاف تلا ولمن أراد أن يدرس الدرة يجب عليه أن يدرس الشاطبية لأن الدرة مبنية عليها لأن ماسكت عنه ابن الجزري في الدرة فهو مذكور في الشاطبية أما القراءات العشر الكبرى فهي من طريق طيبة النشر لابن الجزري وقد جمع فيها العديد من الكتب من بينها الشاطبية والدرة وحاصل هذه الطرق اكثر من 980 طريق ...إذن فالطيبة جامعة وشاملة أما الشاطبية والدرة فماهي إلا نزغ يسير من هذا العلم وقد ضمهم الإمام ابن الجزري في الطيبة...
لا يوجد على الاطلاق شئ اسمع قراءات شاذه ...بل عليك ان تسال اصحاب هذه القراءات عن القراءات .. ولا يظن بهم انهم مخالفون او يقرؤن بالشاذ .حاااشااهم وهم الاعلم الحسن البصرى والاعمش وابن محيصن واليزيدى رحمهم الله ولم يختل اى شئ فى قراءاتهم .. وعليكم جميعا ان تبينوا لنا ما هو الشاااذ .
لا. لم يصل إلينا بالشروط المذكورة، فلا يمكننا الجزم بأنها قرآن. ولا شك أن هؤلاء الأربع رحمهم الله والناس في زمانهم يقرؤون القرآن بقراءة صحيحة. إنما هو ما نُسب إليهم مما قد قرؤوا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم. أتمنى إنكم ترون طلبي ❤️ أنا اسكن في ألمانيا. وأريد إن أتواصل معكم في الدورة، لتعلم القراءات نظريا وتطبيقها عمليا بإذن الله. أود منكم إجابة تشفي صدري. جزاكم الله خيرا.
الفرق بين العشر الصغرى والعشر الكبرى القراءات العشر الصغرى هي إذا جمعنا الشاطبية والدرة معا..إذا جمعناهم ودرسناهم نكون قد جمعنا القراءات العشر الصغرى وإليك تفصيل كل واحدة منهم : الشاطبية كما هو معلوم نظم نظمه القاسم ابن فيره الشاطبي وهو خاص بالقراءات السبع والشاطبية ماهو إلا تلخيص لكتاب التيسير للامام الداني رحمه الله وقد زاد الإمام بعض الأسانيد وبعض الزيادات تسمى بزيادات القصيد قال الشاطبي رحمه الله وألفافها زادت بنشر فوائد قال الشاطبي رحمه الله وفي يسرها التيسير رمت اختصاره*********فاجنت بعون الله منه مؤملا أي أن الشاطبي قال بأنه اختصر كتاب الداني الذي هو نثر في الشعر الذي هو الشاطبية ليسهل على طلبة العلم حفظه ومن المعلوم ان الشاطبي زاد بعض المسائل في الشاطبية لم ترد في التيسير وصحت بها القراءة في بعضها وفي بعضها الآخر لم تصح به القراءة ليس هذا مكان سرد بعض هذه الزيادات بالنسبة للدرة فهي من نظم الامام ابن الجزري رحمه الله وهي خاصة بالقراءات الثلاثة المتممة للعشر وهم أبو جعفر يزيد ابن القعقاع المدني قارئ المدينة الأول وشيخ الإمام نافع رحمه الله ويعقوب الحضرمي وخلف العاشر الراوي عن سليم عن حمزة الزيات ويقال له أيضا خلف عن نفسه أو خلف الدرة أو خلف البزار قال ابن الجزري رحمه الله وبعد فهذا نظمي حروف ثلاثة *********تتم لها العشر القراءات وانقلا كما هو في تحبير تيسير سبعها*********فأسأل ربي أن يمن فتكملا بين الناظم أن الدرة ماهي إلا للقراءات الثلاثة المتممة للعشر وأنه استخلص الدرة من كتاب له اسمه تحبير التيسير وهو للناظم نفسه خاص بالقراءات العشر ثم قال الناظم أبو جعفر عنه ابن وردان ناقل *********كذاك ابن جماز سليمان ذو العلا ويعقوب قل عنه رويس وروحهم*******واسحاق مع ادريس عن خلاف تلا ولمن أراد أن يدرس الدرة يجب عليه أن يدرس الشاطبية لأن الدرة مبنية عليها لأن ماسكت عنه ابن الجزري في الدرة فهو مذكور في الشاطبية أما القراءات العشر الكبرى فهي من طريق طيبة النشر لابن الجزري وقد جمع فيها العديد من الكتب من بينها الشاطبية والدرة وحاصل هذه الطرق اكثر من 980 طريق ...إذن فالطيبة جامعة وشاملة أما الشاطبية والدرة فماهي إلا نزغ يسير من هذا العلم وقد ضمهم الإمام ابن الجزري في الطيبة...
لا تجلس صامتاً ... اذكر الله💐
سبحان الله والحمدلله🌳🌹
◈◈◈❀◈🔳◈❀◈◈◈
.. والله الذي لا إله غيرك اننا نحبكم في الله حسام الدين محبك في الله شيخنا وتاج رؤوسنا
والله الذي لا إله غيره
*لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم* *لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين*
اللهم اغفر لي تقصيري وارزقني حفظ كتابك ابتغاء مرضاتك يارب العالمين ، سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين *اللهم آمين*
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم ورضي عنكم وأرضاكم ورفع قدركم في الدنيا والآخرة ونفع بكم وبعلمكم وجهودكم الإسلام والمسلمين (حفظكم الرحمن)
ما شاء الله تبارك الرحمن. ربي يحفظك ويسعدك ويوفقك ولجميع المسلمين والمسلمات. الحمد لله. قد زال مني الإشكال في الفرق بين الصغرى والكبرى. بورك فيك يا شيخنا الفاضل.
حفظكم الله وبارك فيكم
@@shaykhdrmfouad السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
@@shaykhdrmfouad من فضلك يا دكتور ..قل الأربعة الزائدة ولا تقل الشواذ لعدم الالتباس على المستمع غير المتخصص .. وبارك الله فيك
بافضل الله محسن الظن في الله سنقرء علي فضيلتكم
وان تباعدت الاماكن
سلسلة جمع القراءات العشر
بصوت كبار قراء العالم الإسلامي.
أولاً: الشيخ محمد صديق المنشاوي
الفيديو الأول : سورة القصص
الفيديو الثاني : سورة الإسراء
ما شاء الله تبارك الله يا مولانا زادك الله من فضله
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
يا مولانا ونفعنا الله بعلمكم
رضي الله عنكم وأرضاكم ونفع بكم سيدي الحبيب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم.
أنا اسكن في ألمانيا. وأريد إن أتواصل معكم في الدورة، لتعلم القراءات نظريا وتطبيقها عمليا بإذن الله.
أود منكم إجابة تشفي صدري. جزاكم الله خيرا.
شكر الله لكم فضيله الدكتور المبارك
فضيله الدكتور جزاكم الله خير الجزاء في الدنيا والآخرة
ممكن نسمع على فضيلتكم المتون وان اذنتم فهذا من احسانيكم علينا
ماشاء الله تبارك الله سبحان من علم الانسان ما لم يعلم
فتح الله عليكم شيخنا وبارك في علمكم ونفع بكم المسلمين
جزاكم الله خيرا وبارك الله لنا بكم وبعلومكم
اللهم اجعلنا من أهل القرآن أهلك وخاصتك
أشكركم مولاي لهذا البيان
ادعولي لكي أستقيم على القراءت
بارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا وزادكم علما وفضلا
جزاك الله خيرا وأحسن إليك، وأحسنت في الحفاظ على التحدث بالفصحى.
أحسنت ونفع الله بكم وتقبل الله منكم
بارك الله فيكم
ماشاء احسنت اللهم نفعنا الله بك شيخنا
بارك الله فيكم
نفع الله بك يا دكتور
بارك الله فيكم .. أخيرا وجدت الجواب الشافي لهذا السؤال
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
زادكم الله وقارا على وقاركم وحسن أخلاقكم في التعليم ♥♥🌳🌳
بارك الله في عمرك وأحسن عملك ورزقنا وإياكم حسن الخاتمة والفردوس الأعلى من الجنة
الله يبارك في علمك
اللهم اجعلنا من اهل القرآن وخاصته اللهم وأجمع القرآن في قلوبنا حفظاً وعلى ألسنتنا تلاوةً ، وفي سلوكنا خُلقاً ، وارزقنا منه العلم يا الله
زادكم الله من فضله
لقد أنجزت وأوجزت وبارك الله في علمك 🌹👍
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
جزاكم الله خيرا ويسر لكم الامور جزاء هذا الشرح المبيسر
شكرا جزيلاً أستاذنا الفاضل
جزاكم الله خيرا ❤️
ربنا يبارك فيكم
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين اللهم اجعلنا من أهل القرآن الكريم يارب العالمين
جزاكم الله خيرًا أستاذنا الفاضل..
جزانا واياكم وبارك فيكم
شكرا من القلب اثابك الله خير الثواب ...اعظم ما تقدمة لنفسك ان تقدم العلم ..ـ بلغو عني ولو ايه ـ وقد بلغت آيات عظيمة نسئل الله ان يجعلها في ميزان حسناتك وتكون جائزتك مرافقة محمد صلى الله علية وسلم♥
اللهم ءامين وإياكم ، حفظكم الله وزادكم من فضله
الحمدلله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة
رب زدني علما
ما شاء الله اللهم بارك
جزاك الله خيراً
جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا من اندونيسي اريد ان اتعلم فى القراءات
بارك الله فيكم شيخنا الحبيب
بارك الله في علمك يا مولانا ونفعنا بعلمك
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد واللهم بارك علي محمد وعلي آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد ...
بارك الله فيكم هل ألفت الطيبة قبل الدرة؟
جزاك الله خيرا يا شيخنا
Masha'allah shukuran ustazuna jazakallahul khair
جزاكم الله خيرا ونفع بكم وزادكم علما يارب العالمين ...
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ما شاء الله .. لا قوة الا بالله.
بارك الله فيكم
:استغفر الله3)🤍
سبحان الله (3)🤍
الحمد لله (3)🤍
لاإله الاالله (3)🤍
الله اكبر (3)🤍
لاحول ولاقوه الا بالله (3)🤍
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين
لا إله إلا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
اللهم ارزقنا. وافتح لنا ياكريم
بارك الله فيكم
شكرا لك اخي
بارك الله فيك شرح ممتاااااااز
ماشاء الله تبارك الله يا مولانا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم. أتمنى إنكم ترون طلبي ❤️
أنا اسكن في ألمانيا. وأريد إن أتواصل معكم في الدورة، لتعلم القراءات نظريا وتطبيقها عمليا بإذن الله.
أود منكم إجابة تشفي صدري. جزاكم الله خيرا.
بوركتم
بسم الله ماشاء الله تبارك الرحمن تم الإشتراك ؟
احسنت شيختا
هل واجب دراسة الأربع قراءات الشواذ كدراسة العشر الصغرى والكبري أم الاكتفاء بمعرفتها فقط ولأى الأئمة كما ذكرتم؟
جزاك الله خيراً وبارك فيك
السلام و رحمة الله وبركاته ياشيخ جزاك الله خير الدارين عني اريد اتعلم القراءات العشر عندك كيف اتواصل معك
سمعت ان الجزري في اواخر حياته تراجع عن القول او اشترط التواتر و اكتفى بالصحيح من حيث السند فما رأيك ؟
هل لديك سورة الفرقان النسخة المختلفة الثانية رجاء
سَمِعْتُ هِشَامَ بنَ حَكِيمِ بنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الفُرْقَانِ في حَيَاةِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فَاسْتَمَعْتُ لِقِرَاءَتِهِ، فَإِذَا هو يَقْرَأُ علَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ في الصَّلَاةِ، فَتَصَبَّرْتُ حتَّى سَلَّمَ، فَلَبَّبْتُهُ برِدَائِهِ، فَقُلتُ: مَن أقْرَأَكَ هذِه السُّورَةَ الَّتي سَمِعْتُكَ تَقْرَأُ؟! قالَ: أقْرَأَنِيهَا رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فَقُلتُ: كَذَبْتَ؛ فإنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قدْ أقْرَأَنِيهَا علَى غيرِ ما قَرَأْتَ، فَانْطَلَقْتُ به أقُودُهُ إلى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فَقُلتُ: إنِّي سَمِعْتُ هذا يَقْرَأُ بسُورَةِ الفُرْقَانِ علَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا! فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أرْسِلْهُ، اقْرَأْ يا هِشَامُ، فَقَرَأَ عليه القِرَاءَةَ الَّتي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كَذلكَ أُنْزِلَتْ، ثُمَّ قالَ: اقْرَأْ يا عُمَرُ، فَقَرَأْتُ القِرَاءَةَ الَّتي أقْرَأَنِي، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كَذلكَ أُنْزِلَتْ؛ إنَّ هذا القُرْآنَ أُنْزِلَ علَى سَبْعَةِ أحْرُفٍ، فَاقْرَؤُوا ما تَيَسَّرَ منه.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4992 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (4992)، ومسلم (818)...
بارك الله فيك..وجزاك الله خير الجزاء على الشرح الشامل والمختصر
بارك الله فيكم
هل للشيخ قناة تعليم علي التليجرام؟
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك.اخوكم من كوردستان وانا طالب قراءات القرآن والحمد لله أتممت خمس قراءات بين الصغرى و الكبرى وحاليا ادرس قرآءة نافع المدني و يعقوب الحضرمي. هل صحيح بأن من لم يتمم القراءات الصغرى لا يعد له حتى القراءات الكبرى. مع اني بقى لي فقط قراءة يعقوب لاتمم القراءات الصغرى. وجزاكم الله كل الخير
هل توجد آية تتعدد فيها القراءات وعلى إثر ذلك يتعدد المعنى؟
سنوضح ذلك بمشيئة الله في فيديو قريبا
حضرتك كيف وصلة ا1000 طريق
وهي 10 اساس ممكن مثال
أظنه يقصد الأوجه فمثلا رواية ورش عن نافع من طريق الأزرق فيها ثلاث أوجه رئيسية تتعلق بمد البدل وكل وجه يترتب عليه أحام معينة من فتح وإمالة ومدود وتفخيم وترقيق بغض النظر عن الخلاف الجائز بين الأوجه كأوجه البسملة مع الاستعاذة وغيرها والله أعلم
طيب اذا كان السبب التحريرات في الطرق الثمانين بالكبرى فلماذا لا نعتبر كل تحرير لورش بالصغرى طريقا جديدا
هل أصحاب القراءات كانوا يتعبدون بغير القرآن أم أن قواعد ابن الجزري مختلف فيها ؟
لو أنا لسه عاوز أبدأ دراسة القراءات هل ينفع أبدأ بطيبة النشر علطول ولا لازم أبدأ بالشاطبية والدرة ؟
الأصح هو البداية بالشاطبية وهذا ما عليه منهج السلف
جزاك الله خيراً
شيخنا الفاضل ذكرت اكثر من مرة اصل وفرش فما معناها جزاك الله خير
حاضر نبينها لكم في فيديو قريبا
_الأصول هى الاختلافات المتكررة فى القراءة مثل التسهيل بأنواعه والتحقيق فى الهمزات أو اختلاف القراء فى المدود وهكذا.
_أما الفرش فهو اختلاف القراء فى الكلمة القرآنية نفسها مثل " فتثبتوا -فتبينوا"
"نَطوى -يُطوى" "سَكرى -سُكارى" وهكذا.
ودى إجابة على أدى كدة إلى أن يجيب فضيلة الشيخ على سؤالك.
يعني نقدر نقراء الف طريق ؟
التزم بالطرق المشهورة وهذا يكفي ، طرق الشاطبية مثلا
من فضلك يادكتور انا من اشد المعجبين بحضرتك ،وانا اريد رقم حضرتك ممكن تعطوهولي
السلام عليكم د.محمد
انا كنت عايز أسئل حضرتك سؤال
ماهي الرواية التي كان يقرأ بها النبي صلى الله عليه وسلم
ان شاء الله سنشرح هذا بالتفصيل قريبًا
@@shaykhdrmfouad
هل شرحت يا دكتور الرواية التي كان يقرأ بها النبي صلى الله عليه وسلم
طبعا كل الروايات المتواترة علمها جبريل عليه السلام للنبى صلى الله عليه وسلم فقرأ بها وأقرأ بها أصحابه ووصلت إلينا بالسند المتصل .
والموضوع فيه تفصيل لو لم يصل سؤالك لفضيلة الشيخ ..أعمل Search يتبين لك
الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بكل القراءات
لمن يريد الإجابة عن هذا السؤال استمع الفيديوهات هذه ua-cam.com/video/CNDLqhkF68s/v-deo.html
ua-cam.com/video/MEtbT_Nrso8/v-deo.html
ua-cam.com/video/uKZye-rOCQQ/v-deo.html
ماشاء الله
بارك الله فيك القراءات الأربع قراءات صحيحة
سندها متصل إلى الله تعالى
كيف تثبت قراءة التلميذ وتلميذ التلميذ وتشذذ قراءة الشيخ تثبت قراءات حمزة والكسائي تلميذه
وتشذذ قراءة سليمان بن مهران
ثم لماذا لا تعمل هذه الأركان في القراءات العشرة
مثلا قراءة يعقوب تخالف الرسم وهناك أمثلة كثيرة
القراءات الأربع صحيحة بل وحتى الآيات التي رويت عن الصحابة مثل (وله أخ أو أخت من أم)
فهذه قراءة صحيحة يُقرأ بها وإذا قلت أنها شاذة ولا يقرأ بها فيلزمك أن تقول أن هناك قرآن يقرأ به ويحكم به وهناك قرآن يحكم به ولا يُقرأ به
لأن هذه الآية بهذه القراءة هي المحكوم بها في مسألة الكلالة وهي تفسير الآية التي بقراءة حذف من بإجماع فكيف يُحكم عليها بالشذوذ
ثم كيف تجعل قواعد اللغة المنشأة حاكمة على القراءات المسندة والله أعلم والحمد لله رب العالمين أحبك في الله تعالى وأتمنى لقاءك
مافهمت👈🏻👉🏻
طيب ليش يضيفوا ويفعلوا طرق شعليهم ياخذوا كما خذوا من الصحابة والرسول قال خذوا القران من اربعة هل كانوا الاربعة والنبي صل الله عليه وسلم يقرون كبرى وصغرى وشاذة؟!
النبي صل الله عليه وسلم كان يقرأ ولا اجتهاد من العشرين ؟
خلونا كما أُنزله الله لنبي صلى الله عليه وسلم .. انا لا علم لي بس استفسر مدري
ممتاز
لو سمحتم هل القراءات الشاذة بها تحريف لمعنى أو تغيير لنص القرآن الكريم ؟ يعني هل تعتبر مثل الحديث الموضوع والحديث الضعيف لا يؤخذ بها في الأحكام التشريعية ؟؟؟؟ ولا يتعبد بتلاوتها ؟؟؟
ما الهدف من تعلمها ؟؟ لتجنب القراءة بها أم ماذا ؟؟؟؟
سؤال يا دكتور هل رسول الله قرأ علي الصحابة بالف رواية انا لا افهم هذا وهل كان الوقت يتسع عند النبي ليقرأ كل هذة القرأت او الطرق علي الناس اما هي من القرأت من وضع القبائل العربية وقت نزول القران واقرهم النبي علي قرأتهم
هل كان النبي يقرأ في صلاته بكل هذة الطرق لان المفروض ان الرواية ترجع لرسول الله ويقرها لان الف طريق اظن كتير جدا من اين جاء هذا العدد معلش السؤال طويل وردك يهمني كثيرا ربنا يزيدك علم وينفعنا بك
عفارم عليك
الفرق بين العشر الصغرى والعشر الكبرى
القراءات العشر الصغرى هي إذا جمعنا الشاطبية والدرة معا..إذا جمعناهم ودرسناهم نكون قد جمعنا القراءات العشر الصغرى وإليك تفصيل كل واحدة منهم :
الشاطبية كما هو معلوم نظم نظمه القاسم ابن فيره الشاطبي وهو خاص بالقراءات السبع والشاطبية ماهو إلا تلخيص لكتاب التيسير للامام الداني رحمه الله وقد زاد الإمام بعض الأسانيد وبعض الزيادات تسمى بزيادات القصيد
قال الشاطبي رحمه الله
وألفافها زادت بنشر فوائد
قال الشاطبي رحمه الله
وفي يسرها التيسير رمت اختصاره*********فاجنت بعون الله منه مؤملا
أي أن الشاطبي قال بأنه اختصر كتاب الداني الذي هو نثر في الشعر الذي هو الشاطبية ليسهل على طلبة العلم حفظه
ومن المعلوم ان الشاطبي زاد بعض المسائل في الشاطبية لم ترد في التيسير وصحت بها القراءة في بعضها وفي بعضها الآخر لم تصح به القراءة ليس هذا مكان سرد بعض هذه الزيادات
بالنسبة للدرة فهي من نظم الامام ابن الجزري رحمه الله وهي خاصة بالقراءات الثلاثة المتممة للعشر
وهم
أبو جعفر يزيد ابن القعقاع المدني قارئ المدينة الأول وشيخ الإمام نافع رحمه الله ويعقوب الحضرمي وخلف العاشر الراوي عن سليم عن حمزة الزيات ويقال له أيضا خلف عن نفسه أو خلف الدرة أو خلف البزار
قال ابن الجزري رحمه الله
وبعد فهذا نظمي حروف ثلاثة *********تتم لها العشر القراءات وانقلا
كما هو في تحبير تيسير سبعها*********فأسأل ربي أن يمن فتكملا
بين الناظم أن الدرة ماهي إلا للقراءات الثلاثة المتممة للعشر
وأنه استخلص الدرة من كتاب له اسمه تحبير التيسير وهو للناظم نفسه خاص بالقراءات العشر
ثم قال الناظم
أبو جعفر عنه ابن وردان ناقل *********كذاك ابن جماز سليمان ذو العلا
ويعقوب قل عنه رويس وروحهم*******واسحاق مع ادريس عن خلاف تلا
ولمن أراد أن يدرس الدرة يجب عليه أن يدرس الشاطبية لأن الدرة مبنية عليها
لأن ماسكت عنه ابن الجزري في الدرة فهو مذكور في الشاطبية
أما القراءات العشر الكبرى فهي من طريق طيبة النشر لابن الجزري وقد جمع فيها العديد من الكتب من بينها الشاطبية والدرة وحاصل هذه الطرق اكثر من 980 طريق ...إذن فالطيبة جامعة وشاملة أما الشاطبية والدرة فماهي إلا نزغ يسير من هذا العلم وقد ضمهم الإمام ابن الجزري في الطيبة...
القراءات فوق العشرية "الشاذة"
لا يوجد على الاطلاق شئ اسمع قراءات شاذه ...بل عليك ان تسال اصحاب هذه القراءات عن القراءات ..
ولا يظن بهم انهم مخالفون او يقرؤن بالشاذ .حاااشااهم وهم الاعلم
الحسن البصرى
والاعمش
وابن محيصن
واليزيدى
رحمهم الله
ولم يختل اى شئ فى قراءاتهم ..
وعليكم جميعا ان تبينوا لنا ما هو الشاااذ .
يارجل . قراءت شاذة ... اتقي الله . اليس كانت تقرا في المحاريب؟
مما يفهم أن صلاة الأعمش والحسن البصري واليزيدي وابن محيصن باطلة!!
لا.
لم يصل إلينا بالشروط المذكورة، فلا يمكننا الجزم بأنها قرآن.
ولا شك أن هؤلاء الأربع رحمهم الله والناس في زمانهم يقرؤون القرآن بقراءة صحيحة.
إنما هو ما نُسب إليهم مما قد قرؤوا.
@@yaseen99 النقل من بعدهم لم يكن بقوت سند القراءات الاخرا
لكن يحتج بها في الفقه عند الحنفية والحنابلة، ويحتج بها في النحو واللغة باتفاق.
مثل هذا الكلام سمعناه اكثر من الاف المرات كان من المفروض التكلم عن اعداء العقيدة و القران منذ القرن الاول لكن الواضح ان الجهل هو السيد
بارك الله فيك وجزاك الله عنا خير الجزاء
جزاك الله خيراً
ماشاء الله ربنا يبارك فيكم
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خير وبارك فيك وطول عمرك يا شيخ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم. أتمنى إنكم ترون طلبي ❤️
أنا اسكن في ألمانيا. وأريد إن أتواصل معكم في الدورة، لتعلم القراءات نظريا وتطبيقها عمليا بإذن الله.
أود منكم إجابة تشفي صدري. جزاكم الله خيرا.
الفرق بين العشر الصغرى والعشر الكبرى
القراءات العشر الصغرى هي إذا جمعنا الشاطبية والدرة معا..إذا جمعناهم ودرسناهم نكون قد جمعنا القراءات العشر الصغرى وإليك تفصيل كل واحدة منهم :
الشاطبية كما هو معلوم نظم نظمه القاسم ابن فيره الشاطبي وهو خاص بالقراءات السبع والشاطبية ماهو إلا تلخيص لكتاب التيسير للامام الداني رحمه الله وقد زاد الإمام بعض الأسانيد وبعض الزيادات تسمى بزيادات القصيد
قال الشاطبي رحمه الله
وألفافها زادت بنشر فوائد
قال الشاطبي رحمه الله
وفي يسرها التيسير رمت اختصاره*********فاجنت بعون الله منه مؤملا
أي أن الشاطبي قال بأنه اختصر كتاب الداني الذي هو نثر في الشعر الذي هو الشاطبية ليسهل على طلبة العلم حفظه
ومن المعلوم ان الشاطبي زاد بعض المسائل في الشاطبية لم ترد في التيسير وصحت بها القراءة في بعضها وفي بعضها الآخر لم تصح به القراءة ليس هذا مكان سرد بعض هذه الزيادات
بالنسبة للدرة فهي من نظم الامام ابن الجزري رحمه الله وهي خاصة بالقراءات الثلاثة المتممة للعشر
وهم
أبو جعفر يزيد ابن القعقاع المدني قارئ المدينة الأول وشيخ الإمام نافع رحمه الله ويعقوب الحضرمي وخلف العاشر الراوي عن سليم عن حمزة الزيات ويقال له أيضا خلف عن نفسه أو خلف الدرة أو خلف البزار
قال ابن الجزري رحمه الله
وبعد فهذا نظمي حروف ثلاثة *********تتم لها العشر القراءات وانقلا
كما هو في تحبير تيسير سبعها*********فأسأل ربي أن يمن فتكملا
بين الناظم أن الدرة ماهي إلا للقراءات الثلاثة المتممة للعشر
وأنه استخلص الدرة من كتاب له اسمه تحبير التيسير وهو للناظم نفسه خاص بالقراءات العشر
ثم قال الناظم
أبو جعفر عنه ابن وردان ناقل *********كذاك ابن جماز سليمان ذو العلا
ويعقوب قل عنه رويس وروحهم*******واسحاق مع ادريس عن خلاف تلا
ولمن أراد أن يدرس الدرة يجب عليه أن يدرس الشاطبية لأن الدرة مبنية عليها
لأن ماسكت عنه ابن الجزري في الدرة فهو مذكور في الشاطبية
أما القراءات العشر الكبرى فهي من طريق طيبة النشر لابن الجزري وقد جمع فيها العديد من الكتب من بينها الشاطبية والدرة وحاصل هذه الطرق اكثر من 980 طريق ...إذن فالطيبة جامعة وشاملة أما الشاطبية والدرة فماهي إلا نزغ يسير من هذا العلم وقد ضمهم الإمام ابن الجزري في الطيبة...
جزاكم الله خيرا🤲
جزاك الله خيرا وبارك فيك