САМЫЕ ЛЮБИМЫЕ ПЕСНИ ПРОЗВУЧАЛИ СО СЦЕНЫ ДОМА АСАДУЛЛАЕВА! КАК ВСЕГДА ПОЛНЫЙ ЗАЛ И АПЛОДИСМЕНТЫ!
Вставка
- Опубліковано 25 сер 2024
- ==================================
Присоединяйтесь в наши сообщества 🤗
Группа в контакте - tatarshtab
Наш Яндекс.Дзен - zen.yandex.ru/...
#президентатарстана #выборыпрезидентататарстана #минниханов #рустамминниханов #нургалиевичрустамминниханов #минниханов2020 #выборытатарстана #татарыроссии #татарымосквы #штабтатармосквы #респуликататарстан
![АЛАУДИНОВ у Скабеевой: эти их ВСУ нас НЕ ДОГОНЯТ 😁 [Пародия]](http://i.ytimg.com/vi/an0anqU4WGQ/mqdefault.jpg)
Любовь к родному языку, литературе, искусству - это не только песни и пляски, но и глубокое понимание своей идентичности, сохранение своей духовности, истории, образования. Нужно воспитывать у молодежи гордость за свою нацию. И фильмов очень мало, татарских фильмов, которые бы также помогали развитию национального самосознания, росту и развитию.
Песни о любви и родном крае пользуются наибольшей популярностью и набирают наибольшее число просмотров.
Татарские песни очень мелодичные... 👏👏👏
Песни являются важным способом выразить и осмыслить душевное состояние человека. В этом отношении татарская музыка максимально располагает к рефлексии о чувствах, воспоминаниях, настроении, родственных отношениях.
Песнь - это самое дорогое и ценное наследие наших предков, это чистое, вечно живое не меркнущее зеркало души народа» (Г.Тукай)
Молодцы 👏👏👏
Песенная культура играет существенную роль в сохранении языка. Этот инструмент универсален для многих народов. Татары не являются исключением в этом плане. Так, одним из наиболее известных понятий, ставшим предметом для культурологических дискуссий, стал татарский “моң”. Непереводимое слово, смысл которого легче всего охарактеризовать как “пение с душой”.
Жизнь/судьба (гомер), настроение (куңел), счастье (бәхет), любовь (мәхәббәт) - все то, что так или иначе касается душевного состояния человека, оказывается самым распространенным в текстах песен.
Салям
Татарская песенная лирика охватывает несколько жанров:
- баиты
- протяжные песни
- деревенские напевы и городские песни
- короткие песни
- сложные напевы
- такмаки
- игровые
Считается, самой популярной песней по количеству просмотров соответствующей страницы является «Ай былбылым» (116546 просмотров). На втором месте «Эх, сез матур кызлар» (96698 просмотров).
В песнях о вере упоминается Бог (Ходай), греховность (гонахлы), а в песнях об исторической памяти самым уникальным для категории словом выступает Сөембикә.
Габдулла Тукай, великий татарский поэт, говорил, что у татарских народных песен обычно первые две строчки логически не всегда связаны с последними двумя строчками. Такое явление он объяснял так: «Хотя первые две строчки не так важны, они заинтересуют слушателя, однако основное значение заключено в последних строчках четверостишья».
ПриСЛУШАЙТЕСЬ!
При исполнении татарских песен есть особенности, часто произношение остается как в разговоре народа и отличается от верной грамматики. Иногда пропускаются какие-то буквы, а для лучшей артикуляции добавляются какие-то буквы, т.е. приходится изменять орфографию.
Остановимся на нескольких правилах произношения слов при их исполнении в татарских песнях:
1. В лингвистике есть выражение элизия - это когда в конце слова и вначале предыдущего слова, когда совпадают гласные звуки, буква, которая стоит в конце первого слова, пропускается, и оба слова соединяются в одно:
Кара урман - карурман
Ала алмасан - алалмасан
Узе устергэн - узустергэн
2. Гласный звук между двумя согласными пропускается:
Сагынып - сагнып
Тырышып - тыршып
Гомере - гомре
3. Иногда в начале слова пропускается гласная:
Озатып - затып
Остэле - стэле
4. К русским словам добавляется гласная буква:
Флаг - фылаг
Клуб - кылуб
Власть - выласть
5. В конце слова добавляется гласный звук:
Йолдызым рушаным - йолдызымы рушаным
6. Есть изменения фонетического произношения во время пения, т.е. один гласный звук
меняется с другим для сокращения слогов в песне, например, буква «е» с «й», «а» с «ы»:
Аерылмаска - айрылмаска
Муенын - муйнын
Биетеп - бийтеп
7. Есть прием, когда вместо слога состоящего из двух букв, заменить его одной буквой и за счет этого сократить слоги в слове, например: «вы» на «у», «Ъ» на «ы»
Авылым - аулым
Кавышулар - каушулар
Тавышына - таушына
Это связано с тем, что мелодия и текст были написаны в разное время.
8. Так же во время исполнения песен, когда не хватает слогов, то в конце фраз добавляются слова - «гына», «генэ», «шул», «ла» и др.
Музыка - часть духовной культуры народа - тесно связана с социально - экономическими условиями его жизни, его бытом, традициями, историческими отношениями с другими народами, поэтому она является важным источником исторической информации.
6058 песен были рассмотрены и рассортированы по 29 категориям, заложенным в них смыслам, их популярности. Распределение песен по ним. Песни о любви значительно превосходят все другие: отрыв от второй категории (песни о родине) троекратный: 2214 против 730. Далее идут песни о тоске (сагыну), жизненных обстоятельствах (тормыш), природе (табигать) и пр. Песни о родине (ватан), вере (иман), женщинах (хатын-кызлар) по популярности уступают всем остальным категориям.
Отдельные специфические свойства музыкального фольклора обуславливают возникновение особых форм исполнения. Если прислушаться к исполнению татарских народных песен, можно заметить, как певец умело опирается на основные звуки мелодии, выделяя напев, и в то же время как проскальзывает по хитросплетениям орнамента.
Необходимо принимать меры по сохранению и развитию татарского языка, культуры, образования.
Формы музыкального исполнительства, культивируемые тем или иным народом, неразрывно связаны с особенностями его музыкального творчества.
Татарские народные песни разделяются на лирические и эпические. Лирические песни считаются у татар самой традиционной и популярной частью народно - песенного наследия.
В искусстве, в литературе, на телеэкранах совсеместно наблюдается утрата национального сознания, потеря духовности и традиций татарского народа, всего, что связано было с поколением наших родителей, дедушек, бабушек.