هذا هو شعر الشقر والباقي هرطقه ...قارعة تستمر كل هذه السنين والناس تحوس في معناها ولا يمكن الجزم بشيء . هذا هو الابداع الذي يعجز عنه كثير من شعراء المعنى المكشوف . شعراء من زهران ومن بني مالك ومن شبابه عامه يجيدون هذا الدفن للمعنى بامتياز .
ههههههههههه ارتاحو من تفسير الكذب صحيح الجمهور له مية معنى والشاعر معنى واحد كل واحد قام يتفلسف ويفسرها كيفه ههههههههههه المحاوره فسرها الشاعر محمد بن حوقان العبد طلع المقصور هو الشعر وتاكدو باليتوتوب محمد حوقان تفسير قارعة العبد والف سلام المفسرين😂😂😂
اللي ما له جاهل !! بيغلط عليه الجاهلي .، والذي يعوي ولاهو ذيب تاكله الذياب .، المصيبة ، يوم قرر عبدكم يذبح ولدنا .، والفضيحة !!! لو ذبحنا عبدكم في ولدنا .، عن قصايد عبدالواحد كلها
حقيقةشعراء زهران وبن طوير وبن حوقان أساتذة شعر.وأسلوبهم قريب لشعارنا بعضهم توفى،وحاليا مدشوش وبن هيف،ورأيي المتواضع لو الدكتور رمز للشعر بغير العبد كان أفضل. أبومتعب إبداع يتجدد: المصيبة يوم قرر عبدكم يذبح ولدنا والفضيحة لو ذبحنا عبدكم في ولدنا
البدع : عبدالواحد سعود ياعسى قلبي على قلبك و شغلك شيغلي ناس من فوق السحاب و ناس من تحت التراب ما تشوف ان الاجانب ضايقونا في بلدنا بددوا ثرواتنا كن البلد ما هو لنا الرد : بن حوقان والله انا ما نجيب الا كمال وشيغلي الخلايق كلهم قدامي انداد و تراب يمكن الخسار اللي بدل الوافي بلدنا ماتشوف اللي سكن في الوادي الماهو لنا البدع : صالح اللخمي لاتحزملي على فتنة ولا تحتص لي انتبة لا تخرق القانون والعالم رقاب والوليف اللي رسم علمة على عزمنا و متنا لو يوالفنا على الباطل تفرق والفنا الرد: عبدالله البيضاني بعض المرات اهني للذي تحت الصلي يوم اشوف المكر و الباطل وتعبيد الرقاب والاجانب يا طويل العمر عاشو وقت متنا واللي ما يغنم حياتة مادواه الا الفنا اابدع : عبدالواحد سعود اللي ماله جاهل ابيغلط علية الجاهلي والذي يعوي وماهو ذيب تاكله الذياب المصيبة يوم قرر عبدكم يذبح ولدنا والفضيحة لو ذبحنا عبدكم في ولدنا الرد: بن حوقان لا تهمني فيتفاصيل الزمان الجاهلي احس شي في قصص التاريخ ابو زيد و ذياب اجمع المتناقضات وسمع القاصي و الادانا اخر الطابور جايع لكن الاول دنا البدع : صالحاللخمي مدري اسقي صاحبي من مر والا من حلي ودي اتريح ويهدي و ترجا من صواب العلوم الطيبة عنوانها من منطقتنا والبحر من فوقة البابور واللنش ابتنا الرد: عبدالله البيضاني عبدنا اللي تذكره ما هو بمنا من حلي نظرتك فيها اشتباه وظنتك ما هي صواب جاني اخبار ان دعوا ولدكم في منطقتنا وانت ما هلا فتحت السالفة و انشبتنا البدع : عبدالواحدسعود والله يا عبد الشقا ما هو بعبداً ساحلي انت ادرك وانشرا وانباع في ساق الغراب انت تعرف قصدنا لاكن ودك تمتحنا ليش يا عبدالله بعت العبد ماعلمتنا الرد : بن حوقان الحديد الصلب ما يقدر علية الساحلي لا تعلق لك رسالة حب في ساق الغراب الغصون اللي ثمرها زاد وتلا يمتحنا لو شرب من المنهل المزكوم ما علمتنا البدع : صالح اللخمي مد شوفك للنهول الجارية وتردلي لا تلم الناس من حولي و تاهبلي شغاب والله اني اشفق من الجرف المتول يوم بعنا ردنا لدرب يا عبدالله والا اهرب بنا الرد : عبداللهالبيضاني ليتك لا ناديت باسمك تلتفت و ترد لي خير من تعرض و تنشد عنالمغيب ليش غاب ما خبرنا انا في البندر تسيوقنا و ضعنا انت دايم تتهمنا لكن الله ربنا البدع : عبدالواحد سعود مذهبك من يوم خاويتك حني في حنبلي ماتسير الا معك سكين من تحت الثياب في ظهيرة من نهار احرمتنا فلذة كبدنا واخرتها تحلف ان العبد ما هو عبدنا الرد: بن حوقان يوم جيت امد رجلي زاد عنها حنبلي يالله ان نسألك من باب من مات و ثياب ماعدنا ندري نعاني صبرنا و الا كبدنا الذي يرقص تكسر والذي يلعب دنا تالبدع : صالح اللخمي باقي الارسال يبغي له جهازاً وانتلي والجبل يبغي لتفجيره لغوماً وانتداب القضية اللي سبايبها تغرق مجتمعنا ما قدر يفتي بها قاضي البلد وافتنتنا الرد : عبدااله البيضاني ما اختلفنا شينا واحد وانا لك وانتلي غير كيف اقول و امازحك بيدي وانت داب الله لا يكتب بذاك العبد فرق مجتمعنا ما خبرت العبد يقربلك عليش افتنتنا البدع : عبدالواحدسعود علمو من المبتلا واللي يشافي يبتلي صرت تغلط للسؤال و صرت تغلط للجواب انت و الماخوذ مدري من نقص ايده بيدنا هو يقول ياعمنا وانت تقول ياعمنا الرد: بن حوقان يا عظامي ساعديني للمواقف وابتلي جبت من سوق الحبوب و جبت من تمر الجواب بيعو العبد اللعين من حضرنا والا بيدنا امسا شرةعنكم واليوم اشوفة عمنا ********************** مادري وش قصة العبد هذا..؟ الشعراء يحاولون يغيرون ويطلعون برى موضوع العبد الا عبدالواحد يرجعه مره ثانيه.....؟ شعراء بمعنى الكلمه ماشاء الله تبارك الله والمعذره على بعض الأخطاء الإملائية
@@user-oj3hp6ey7o المحاوره بعيده عن موضوع العبد والعبيد الشعراء يتحاورون حول شعر العرضه الذي هو تراث منطقة الجنوب ودخول شعر القلطه ومسابقة شاعر المعنى في المفتاحه على الموروث الاصلي في المنطقه وخوفهم من ان يتأثر بدخول فن القلطه على المنطقه والعبد او عبدنا رمز لشعر العرضه ...
@@user-kg8cg2mf1b كلامك صحيح مع اني متابع للقلطة أكثر لكن أهل القلطة فهموا المعنى من زمان بوقته لأن شعر القلطة معنى بالأصل واستخدموا العبد كرمز للشعر والمفروض عبدالواحد استخدم رمز للشعر غير العبد رغم انه شاعر فحل لكن لا ادري ليش استخدم كلمة عبد كرمز للشعر الا أنه يقصد بها تعميم شعر وغيره ولكن لا تليق بعبدالواحد كرجل محترم ودكتور اذا كان يقصدها والعلم عند الله
المعنى وضحه الشاعر الكبير محمد حوقان وشرح تفاضيل مادار في تلك الليله وعندما تأملت وفكرت وطبقت المعنى الذي ذكره ابن حوقان في تحليله لقصيدة العبد وجدته صحيح
وأيضا اغفل معنى البيضاني في حلي ويقصد المُستعبد في عسير فقط ولكن رد عبدالواحد وقال ساق الغراب يقصد الشعر في الجنوب كامل واكّد اللخمي بالمعني بأنها تسبب تفرقه
يارجال المقصود وحده من ثنتين يالنفط ياخط الجنوب ايامها وقصيدة خط الجنوب اللي سوة ضجه واستدعي عليها عبدالواحد وكلهم مايبون يدخلون في سؤال وجواب ع قول عبدالواحد
انا اقول تفسير بن حوقان غير منطقي البيضاني وش يخوفه من شاعر المعنى عشان يشرد عن المعنى بالطريقه هذي اكيد ان المعنى سياسي والدليل تحوير اللخمي للمعنى على البيضاني وتهرب البيضاني منه وكل منهم ينقل المعنى على الشخص الثاني كانه قنبله اما بن حوقان انا اشوفه طول المحاوره ماله دور ولكن لاشك انه عارف المعنى ولكن ربما وجد انه يطلع بتفسير زي كذا حد جيد للبلبله فالمحاوره واسكات الناس عن معناها
اللي يقولون شرحها حوقان وانهم يقصدون فيها الشعر ، حوقان بنفسه يقول مافهمت فالبدايه واحسبهم يقصدوني هو بنفسه مايدري وش يقصدون وفالاخير قال تحليلي اجتهاد شخصي، السالفه حصلت في زهران ومستحيل احد يفهمها الا اللي يعرف قصة العبد رحمة الله عليه وعلى اموات المسلمين ..
المعنى الحقيقي للقارعه هو النفط.. انشرى وانباع واللخمي كان حاسس فيها واسمعو كل ردوده وبن حوقان ماحب يقول الحقيقه ليش ياعبدالله بعت العبد ماعلمتنا يقصد عبدالله الله يرحمه
لا حول ولا قوه يا بن الحلال بدايه الموضوع بين عبدالله وعبدالواحد يوم قال الاجانب يا طويل العمر عاشو في بلدنا يقصد مسابقه شاعر المعنى وهو موروث ماهو جنوبي واقيم في الجنوب ومن هنا بدا المعنى
في واحد من الشعار هو العبد في القصيده من جابه ومن حطه بيننا هذا الحوار عليه لكن للاسف لم يكن هذا الشاعر يدرك اللغز على العموم كلهم شعار كبار ولا عليهم نقص وهذي محاوره محترمه ولا تنقص شي من احدهم
تفسير ابن حوقان غير صحيح فسرها غلط بسبب احراج الجماهير له وكثرة السؤال عن المعنى وهو ماقصر وماحب يحط اخوياه في موقف يتحاسبون عليه المعنى بعيد جدا عن كلام ابن حوقان العبد = النفط
@@noway-eh3xh ماعندي سالفه هههههه طيب ياراعي السوالف البيت ذا ( ماتشوف ان الاجانب ضايقونا في بلدنا بددو ثرواتنا كأن البلد ماهو لنا ) والبيت ذا تحذير من الخمي ( لاتحزم لي على فتنه ولاتحتص لي انتبه لاتخرق القانون والعالم رقاب الوليف الي رسم علمه على عزمن ومتنا لو يوالفنا على الباطل تفرق ولفنا ) والله سياسي بحت عبدالواحد والبيضاني ماله نيه بالمعنى ذا الله يطول في اعمارهم الحين الرجل هدا شوي والاوضاع اختلفت ومن ناحية السوق الي استشهدت به للتصوير فقط والمعنى ان العبد اندرك وانباع وهو النفط
لا احد يفهم غلط السالفة عن برنامج شاعر المعنى والقلطة بدال مايحطون العرضة والموروث والتراث الجنوبي في العرضه وهو فن اصعب من القلطة القلطة قافية فقط لكن شعر العرضة لازم تتجيب كلمتين من البيت اللي ذكرت من الشاعر اللي قبله اللي بدع عشان ترد عليه
الحفله كلها كان يتشره عبد الواحد من البيضاني ع موضوع بينهم حتا ابن حوقان والخمي مايعرفونه يقولون العبد ان عبد الواحد يبغى برنامج العرضه ومسابقه تلفزونيه وما وقف معه البيضاني
لاوالله بس معنى قوي جدا جدا عن شعر القلطه واخذو العبد لتغطيه المعنى ويحيرون الناس كلنا كنا نحسب أنه عبد من بيضان ذبح ولد من قبيله بن خزمر إلي هي قبيله عبد الواحد لاكن قالها بن حوقان
@Amjad Z نادر يكون الخصم ضد خصمه في فريق واحد لكن ما هو شي مستحيل .. عموما السوالف تخص زهران فقط يقول بن حوقان بيعوا العبد اللعين .. و يقول ايضا احسن شي في فصص التاريخ ابو زيد و ذياب فهي مواضيع واضح انها تاريخية و لكنهم بالرغم من الجلد الا انهم اجاااااادوا بدفن المعنى بقوة لدرجة الناس باقي تتخبط في فهمها
و مع ذلك المعنى ابدا ابدا ابدا ما هي سالفة ترسيم الحدود .. بيعوا العبد اللعين الحظ رنا و الا بيدنا امس شره عمكم و اليوم شره عمنا .. بيعوا العبد اللعين يا زهران .. يعني الموضوع بين الزهارين فقط .. لدرجة بن حوقان يقول : أحسن شي في قصص التاريخ بين ابو زيد و ذياب .. لو الموضوع ترسيم الحدود كان شمينا منه ريحة فخر لقبيلتة بما حصل لكن الوضع ابعد من كذا بكثير
@@user-gl1jx7ny9b / بدون قصور في فهمك : بني مالك وزهران عواني لبعضهم البعض وجيران وهم يد واحدهه . وليس بينهم من يفنخر على الأخر . ولكن شيخ /زهران اصر على ان يكون الحد مكان ، ما يسفك دم اول قتيل من الطرفين . ولم يكن شيخ بني مالك اقل دهاء ومكر ، فوافق على ذلك . وعندما التقا الطرفان امر الشيخ / عبدالله بن فواز المعزاوي المالكي احد عبيدهه بالخروج للقوم متلطف ، فما كان من شيخ / زهران ، الا ان ارداهه قتيل فأخذ الشيخ / عبدالله بن فواز المالكي من دم القتيل وكتب مقولته الشهيرهه (( هذا حد بني مالك مع زهران * ماجيت من معزأ وانا اتهزأ )) فيكون بذلك انهى فترهه من الصراع الذي قتل فيه العديد من رؤوس القوم وافتدى من بقي منهم بدم احد عبيدهه والذي يقول فيه الشاعر / ابن حوقان مفتخر ا ، ماتشوف الذي سكن في الوادي اللي ماهو لنا . فرد عليه الشاعر / عبدالواحد . لا تحزم لي على دقنه * وما تبعها من ابيات في القصيده من الرد ووصفه للقتيل . عفا الله عن الجميع .
يا اخوان والله انكم في ديره والمحاورة في ديره ..ولاهي حول المواضيع اللي تكلمتم عنها وليس هناك موضوع مخفي القارعة اتجهت بهم لهذا المنحى بدون تخطيط لاتسووون انكم فاهمين .
كل التعليقات خاطئة واضح المعنى معنى سياسي وهذا العبد سوا مشكلة خطيرة صعب اوضح وصعب اقول اسم العبد ووش سوا..لانها خطيرة جدا .. عبدالواحد مصر يكمل والباقين حاولوا ينسحبون لانها خطيرة. واخرتها البيضاني ..قال في معنى قصيدته وش لك وش لي انا نسكت افضل
القارعة الي بعد قارعة العبد في نفس الحفله تثبت ان الموضوع شخصي بين عبدالواحد و البيضاني وهي قصه صارت للبيضاني ايّام كان ف الصحه القارعة الثانية يبدع اللخمي لو التوافق يتم وكل دعوة تجاب يكون صليت في صحن الحرم و ادعيت ...الخ الى ان يقول عبدالواحد ...قبلت راسك و سامحتك وسامحتني وبعدها جا لعب يوم عبدالواحد مدح البيضاني وقال رميت جيش العدا في حشمتك تسع رميات والعاشرة صابت القايد ع متن خيله وانتهت الحفله
شعراء عمالقة و محاورة أكثر من رائعة
احلى عرضه والاامامممممم
لايك للي رجع بعد مقطع محمد بن حوقان
محمد المالكي والله زيك😂😂😂😂👍🏻
قوة معنى ودفن وجمال كلمات وقارعة
عبدالواحد آية في الابداع والشعر
اللخمي ، مدري اسقي صاحبي من مر والا من حلي ..ياوجه الله ، محور القارعه والافضل في هذي المحاوره
افضل قارعه سمعتها
هذا هو شعر الشقر والباقي هرطقه ...قارعة تستمر كل هذه السنين والناس تحوس في معناها ولا يمكن الجزم بشيء .
هذا هو الابداع الذي يعجز عنه كثير من شعراء المعنى المكشوف .
شعراء من زهران ومن بني مالك ومن شبابه عامه يجيدون هذا الدفن للمعنى بامتياز .
الخريف رعود معناها معروف لكن انه ماينقال فيه سمعه ناس موجوده الان في الساحة
والله انهم افضل شعار الباحه ذالاربع ولو فيه الخامس ابراهيم الشيخي او زعكان
ههههههههههه ارتاحو من تفسير الكذب صحيح الجمهور له مية معنى والشاعر معنى واحد كل واحد قام يتفلسف ويفسرها كيفه ههههههههههه
المحاوره فسرها الشاعر محمد بن حوقان
العبد طلع المقصور هو الشعر
وتاكدو باليتوتوب محمد حوقان تفسير قارعة العبد
والف سلام المفسرين😂😂😂
وش تفسيرك للقارعه هذي ؟
المعنى في العرضه والقلطه... العبد المقصود به شعر القلطه
ياسلام قارعه ولا اروع وعرضه كفوً وشعار كفوً 💙✋🏻
والبحر من فوقه البابور واللنش ابتنا
صح لسان اللخمي ملك الشعر قارعه جامدة وصحت السن الشعراء العمالقة جميعاً
naif443459 ااف داااااهيه ماجت فالبال
بطل هذه المحاورة هو اللخمي بدون منازع.
وش معنى البابور واللنش
بدر الغامدي - Bader alghamdi
البابور هو الميناء واللنش ابتنا يعني القارب فوق سطح البحر
@@Mmyz90 المفردات هذي غريبه ، هي من عربيه؟
هذه الحفلة رووعة كان الرباعي من افضل شعراء العرضة 🎉
الله الله قوة شعر فتل ونقض عجيبة
ونعم يا دوس والتاريخ يشهد لكم واشهد لكم وأنا صبي عمرين
ماعليكم زود يالأمير ،والنعم ي صبيان عمرين
الله يعطيك العافية يابو خالد
اللخمي: ابتعد عن زحمة الساحل وصيّف عندنا = اقض الصيف عندنا
البيضاني: دور الاجواد ياقلبي وصيّف عن دنى،
صيّف = ابتعد، دنى = الرجل الذي دون الهقوه
و ايضا تجي صيف عُندنا .. يعني ابتعد عن معاندتنا
@@user-gl1jx7ny9b لا بيت ضعيف ذا
@@mohamad-lg3dn
صدقت، لكن احيان الشاعر اذا انحد ما معه مجال الا استخدام ما يتوفر
كلهم مميزين
شكراً لكم
ولا اروع
صراحه قارعه رؤؤؤؤؤ عه وشعار كبار وفطاحلة الشعر
قارعة صيفية بامتياز
واللي مايغنم حياته .. مادواه الا الفناء
عمالقه الشعر
قارعة العبد هذي تثبت استمرار سيطرة شعار زهران على ساحة شعر العرضة.
والنعم بربعي دوس العياشي
محمد الساهر - أبوخالد ال عياش في السراة ولا تهامة؟
ممتازه..وحماسيه..وتحدي لقوه شعر
عظماء شعر العرضه اذا اجتمعو
القارعه هذي الى الان لم يعلم عن معناها
فسرها ابن حوقان…
@@7mdalhajre106 تفسيره غير منطقي وهو في الحقيقة خارج عن موضوع الحوار فقط مجرد مكمل ابيات
الأكيد إن الشعراء ما لهم صديق،وأنهم يقولون مالا يفعلون، وإنهم في كل واد يهيمون.. والدليل فعلاً الآن كل واحد له تفسير
اكمل الايه الكريمه ومنهم من يؤمن بالله واليوم الآخر... الله المستعان
احسنت يا حسن نعم القارعه سياسية جدا و الموضوع حصل غرب المملكه بتجه شمال الساحل
المصيبه يوم قرر عبدكم يذبح ولدنا
والفضيحه لو ذبحنا عبدكم في ولدنا
لا تلهمني تفاصيل الزمن الجاهلي
المعنى مدفون بين الشعار ولااحد يقدر يتنبأ منهو العبد المقصود مالم يفصحو عن ذلك وهاذا الأبيات من أجمل ماسمعت في الجناس
افصح عنها محمد حوقان قبل يومين وكان المقصد ببرنامج شاعر المعنى كانت المسابقه للقلطه وفي الجنوب وسالفه طويله
صحيح افضل ماسمعت
القارعة هذي قبل القنوات والبرامج
مع احترامي لبن حوقان، فأي شاعر لن يفصح عن اي معنين٦ربما به إساءة لاحد او يحدد مشكلة او فتنة قوية
اللخمي شاعر كبير ..
جميل
ابداع الشاعر صالح اللخمي في هذي القارعة واضح ...فهو يبدع للبيضاني (ويفرش) يجهز له للرد على عبدالواحد
ردنا للدرب يا عبدالله ولا اهربنا
مرحباً مليون من صبيان دوس ومن علي 😍
الأجانب ياطويل العمر عاشوا يوم متنا***واللي مايغنم حياته مادوااه الا الفنى....
اللي ما له جاهل !! بيغلط عليه الجاهلي .، والذي يعوي ولاهو ذيب تاكله الذياب .، المصيبة ، يوم قرر عبدكم يذبح ولدنا .،
والفضيحة !!! لو ذبحنا عبدكم في ولدنا .،
عن قصايد عبدالواحد كلها
@@waloobardy👍
عرضه وشعار مطانيخ
لاتعلق لك رساله حب في ساق الغراب🙆🏻♂️
حقيقةشعراء زهران وبن طوير وبن حوقان أساتذة شعر.وأسلوبهم قريب لشعارنا بعضهم توفى،وحاليا مدشوش وبن هيف،ورأيي المتواضع لو الدكتور رمز للشعر بغير العبد كان أفضل. أبومتعب إبداع يتجدد:
المصيبة يوم قرر عبدكم يذبح ولدنا
والفضيحة لو ذبحنا عبدكم في ولدنا
@@user-ni1nn6hb8b
وكل يقول المثل المناسب لحاله
البيضاني ابدع في هذي القارعه 👍🏻
المصبية يوم قرر عبدكم يذبح ولدنى
والفضيحة لو ذبحنا عبدكم في ولدنا
ابو متعب شاعر له فضل كبير على العرضة الجنوبية
ياعسى قلبك على قلبي وشغلك شي غلي ناس من فوق السحاب وناس من تحت التراب
وش يقصد
خالد الزهراني الزهراني يقصد ان في ناس من فوق الطاوله وناس من تحت الطاوله
(كم تطاحنا وجا للشر ضرب ودوس منا)كل ماجيت أبصلح النية عيت تنصلح
ليش
@@MKSAM_711
عشان فيها مطاحنه لبعضهم بعض 😉 😁
اعتقد ان العبد هو الشيلات التي ظهرت على الساحة الشعرية و سحبت البساط من تحت اقدام شعراء المحاورة
القصيدة قبل ما تصبح الشيلات مسيطرة على الساحة الشعرية
المعنى يدور شعر القلطه والعرضه مثل ماذكر بن حوقان
البدع : عبدالواحد سعود
ياعسى قلبي على قلبك و شغلك شيغلي
ناس من فوق السحاب و ناس من تحت التراب
ما تشوف ان الاجانب ضايقونا في بلدنا
بددوا ثرواتنا كن البلد ما هو لنا
الرد : بن حوقان
والله انا ما نجيب الا كمال وشيغلي
الخلايق كلهم قدامي انداد و تراب
يمكن الخسار اللي بدل الوافي بلدنا
ماتشوف اللي سكن في الوادي الماهو لنا
البدع : صالح اللخمي
لاتحزملي على فتنة ولا تحتص لي
انتبة لا تخرق القانون والعالم رقاب
والوليف اللي رسم علمة على عزمنا و متنا
لو يوالفنا على الباطل تفرق والفنا
الرد: عبدالله البيضاني
بعض المرات اهني للذي تحت الصلي
يوم اشوف المكر و الباطل وتعبيد الرقاب
والاجانب يا طويل العمر عاشو وقت متنا
واللي ما يغنم حياتة مادواه الا الفنا
اابدع : عبدالواحد سعود
اللي ماله جاهل ابيغلط علية الجاهلي
والذي يعوي وماهو ذيب تاكله الذياب
المصيبة يوم قرر عبدكم يذبح ولدنا
والفضيحة لو ذبحنا عبدكم في ولدنا
الرد: بن حوقان
لا تهمني فيتفاصيل الزمان الجاهلي
احس شي في قصص التاريخ ابو زيد و ذياب
اجمع المتناقضات وسمع القاصي و الادانا
اخر الطابور جايع لكن الاول دنا
البدع : صالحاللخمي
مدري اسقي صاحبي من مر والا من حلي
ودي اتريح ويهدي و ترجا من صواب
العلوم الطيبة عنوانها من منطقتنا
والبحر من فوقة البابور واللنش ابتنا
الرد: عبدالله البيضاني
عبدنا اللي تذكره ما هو بمنا من حلي
نظرتك فيها اشتباه وظنتك ما هي صواب
جاني اخبار ان دعوا ولدكم في منطقتنا
وانت ما هلا فتحت السالفة و انشبتنا
البدع : عبدالواحدسعود
والله يا عبد الشقا ما هو بعبداً ساحلي
انت ادرك وانشرا وانباع في ساق الغراب
انت تعرف قصدنا لاكن ودك تمتحنا
ليش يا عبدالله بعت العبد ماعلمتنا
الرد : بن حوقان
الحديد الصلب ما يقدر علية الساحلي
لا تعلق لك رسالة حب في ساق الغراب
الغصون اللي ثمرها زاد وتلا يمتحنا
لو شرب من المنهل المزكوم ما علمتنا
البدع : صالح اللخمي
مد شوفك للنهول الجارية وتردلي
لا تلم الناس من حولي و تاهبلي شغاب
والله اني اشفق من الجرف المتول يوم بعنا
ردنا لدرب يا عبدالله والا اهرب بنا
الرد : عبداللهالبيضاني
ليتك لا ناديت باسمك تلتفت و ترد لي
خير من تعرض و تنشد عنالمغيب ليش غاب
ما خبرنا انا في البندر تسيوقنا و ضعنا
انت دايم تتهمنا لكن الله ربنا
البدع : عبدالواحد سعود
مذهبك من يوم خاويتك حني في حنبلي
ماتسير الا معك سكين من تحت الثياب
في ظهيرة من نهار احرمتنا فلذة كبدنا
واخرتها تحلف ان العبد ما هو عبدنا
الرد: بن حوقان
يوم جيت امد رجلي زاد عنها حنبلي
يالله ان نسألك من باب من مات و ثياب
ماعدنا ندري نعاني صبرنا و الا كبدنا
الذي يرقص تكسر والذي يلعب دنا
تالبدع : صالح اللخمي
باقي الارسال يبغي له جهازاً وانتلي
والجبل يبغي لتفجيره لغوماً وانتداب
القضية اللي سبايبها تغرق مجتمعنا
ما قدر يفتي بها قاضي البلد وافتنتنا
الرد : عبدااله البيضاني
ما اختلفنا شينا واحد وانا لك وانتلي
غير كيف اقول و امازحك بيدي وانت داب
الله لا يكتب بذاك العبد فرق مجتمعنا
ما خبرت العبد يقربلك عليش افتنتنا
البدع : عبدالواحدسعود
علمو من المبتلا واللي يشافي يبتلي
صرت تغلط للسؤال و صرت تغلط للجواب
انت و الماخوذ مدري من نقص ايده بيدنا
هو يقول ياعمنا وانت تقول ياعمنا
الرد: بن حوقان
يا عظامي ساعديني للمواقف وابتلي
جبت من سوق الحبوب و جبت من تمر الجواب
بيعو العبد اللعين من حضرنا والا بيدنا
امسا شرةعنكم واليوم اشوفة عمنا
**********************
مادري وش قصة العبد هذا..؟
الشعراء يحاولون يغيرون ويطلعون برى موضوع العبد الا عبدالواحد يرجعه مره ثانيه.....؟
شعراء بمعنى الكلمه ماشاء الله تبارك الله
والمعذره على بعض الأخطاء الإملائية
ح
@@Arayg- ايش السالفة
ايش قصة القارعة هذي
سمعتها قبل ٤ سنوات ومافهمتها
@@user-oj3hp6ey7o
المحاوره بعيده عن موضوع العبد والعبيد
الشعراء يتحاورون حول شعر العرضه الذي هو تراث منطقة الجنوب ودخول شعر القلطه ومسابقة شاعر المعنى في المفتاحه على الموروث الاصلي في المنطقه وخوفهم من ان يتأثر بدخول فن القلطه على المنطقه
والعبد او عبدنا رمز لشعر العرضه ...
@@user-kg8cg2mf1b كلامك صحيح مع اني متابع للقلطة أكثر لكن أهل القلطة فهموا المعنى من زمان بوقته لأن شعر القلطة معنى بالأصل واستخدموا العبد كرمز للشعر والمفروض عبدالواحد استخدم رمز للشعر غير العبد رغم انه شاعر فحل لكن لا ادري ليش استخدم كلمة عبد كرمز للشعر الا أنه يقصد بها تعميم شعر وغيره ولكن لا تليق بعبدالواحد كرجل محترم ودكتور اذا كان يقصدها والعلم عند الله
اسمك يفسر كتاتبك للقارعه كلها 😂😘❤
نبغى الحفله كامله
الأكيد انهم معهم علم
ولاتسالوني
لأني ماعرفه
روعة
ليت الشعراء إلي عليهم المعني يبنون قارعه زيه هذا القارعه
اخرشي قاله عبدالله و م خبرت العبد يقربلك مهلا فتحت السالفه و انشبتنا
يلطيف الطف 😹✈️✈️
المعنى وضحه الشاعر الكبير محمد حوقان وشرح تفاضيل مادار في تلك الليله وعندما تأملت وفكرت وطبقت المعنى الذي ذكره ابن حوقان في تحليله لقصيدة العبد وجدته صحيح
وأيضا اغفل معنى البيضاني في حلي ويقصد المُستعبد في عسير فقط ولكن رد عبدالواحد وقال ساق الغراب يقصد الشعر في الجنوب كامل واكّد اللخمي بالمعني بأنها تسبب تفرقه
ما اتوقع ان معنى العبد ما ذكره بن حوقان،. فاي شاعر لن يكشف معنى ربما به إساءة لاحد او يجدد مشكلة او فتنة قوية
يارجال المقصود وحده من ثنتين يالنفط ياخط الجنوب ايامها وقصيدة خط الجنوب اللي سوة ضجه واستدعي عليها عبدالواحد
وكلهم مايبون يدخلون في سؤال وجواب ع قول عبدالواحد
انا اقول تفسير بن حوقان غير منطقي البيضاني وش يخوفه من شاعر المعنى عشان يشرد عن المعنى بالطريقه هذي اكيد ان المعنى سياسي والدليل تحوير اللخمي للمعنى على البيضاني وتهرب البيضاني منه وكل منهم ينقل المعنى على الشخص الثاني كانه قنبله اما بن حوقان انا اشوفه طول المحاوره ماله دور ولكن لاشك انه عارف المعنى ولكن ربما وجد انه يطلع بتفسير زي كذا حد جيد للبلبله فالمحاوره واسكات الناس عن معناها
اللي يقولون شرحها حوقان وانهم يقصدون فيها الشعر ، حوقان بنفسه يقول مافهمت فالبدايه واحسبهم يقصدوني هو بنفسه مايدري وش يقصدون وفالاخير قال تحليلي اجتهاد شخصي، السالفه حصلت في زهران ومستحيل احد يفهمها الا اللي يعرف قصة العبد رحمة الله عليه وعلى اموات المسلمين ..
صحيح ، وبعدين المحاوره كانت بين البيضاني وعبدالواحد ، هم الاثنين عارفين المعنى فقط .
بعد شرح بن حوقان لمعنى القارعه وش يحسون اللي في التعليقات فسروها من روسهم؟!!
ولا يزال العبد مفقود !!!
zaz بسطويس - السعوديه العبد يقصد به الشعر
المعنى الحقيقي للقارعه هو النفط.. انشرى وانباع
واللخمي كان حاسس فيها واسمعو كل ردوده
وبن حوقان ماحب يقول الحقيقه
ليش ياعبدالله بعت العبد ماعلمتنا
يقصد عبدالله الله يرحمه
6:44
الله لا يكتب لذاك العبد فرق مجتمعنا
ما خبرت العبد يقرب لك على ايش انشبتنا
😂😂😂😂😂😂💔
قصف عبدالواحد
قارعه
انا شاك في موضوع العبد
يقول خالي العبد
عبة مخلوقه بغت تفرق بينهم
من بداية المحاورة الموضوع باين انهم يتكلمون في حرب بين بني مالك وزهران يوم قال عبدالواحد عبدكم ذبح ولدنا هذي قصه حقيقه
لا حول ولا قوه يا بن الحلال بدايه الموضوع بين عبدالله وعبدالواحد يوم قال الاجانب يا طويل العمر عاشو في بلدنا يقصد مسابقه شاعر المعنى وهو موروث ماهو جنوبي واقيم في الجنوب ومن هنا بدا المعنى
ماخبرت العبد يقربلك ليش انشبتنا هههههههههههههههههه هههههههههههههههههه هههههههههههههههههه
في واحد من الشعار هو العبد في القصيده
من جابه ومن حطه بيننا هذا الحوار عليه لكن للاسف لم يكن هذا الشاعر يدرك اللغز
على العموم كلهم شعار كبار ولا عليهم نقص وهذي محاوره محترمه ولا تنقص شي من احدهم
فيه شطر بيت يقول يا قصيدي كان للشعر سادات وعبيد .. المقصود بالعبد هو الشعر.. صار كلن يستعبده.. يعني مختطف
عبدالله 1
غير صحيح
السالفه في دوس حصلت وكانوا يتناقشون حولها
الموضوع مشهور و معروف و واضح انه عنصري و قصه حصلت آنذاك تخص العبيد .. قصة الشعر هذي مفتعله و غير صحيحة عشان ما يقال إنها عنصرية
الله واكبر عليهم ودي اعرف السالفه .
محمد الزهراني للتصحيح " الله اكبر " مافيها واو
يتكلمون عن غزوا شعر القلطة في منطقة الجنوب
وشبة الشعر بالعبد
مرة
ياشباب منكم تقول ليش سموها قارعة العبد
من يبي المعنى ترى الحفلة قديمة فلاتربطها بشي ماظهر إلا بعدها، وبن حوقان فسرها.
تفسير ابن حوقان غير صحيح فسرها غلط بسبب احراج الجماهير له وكثرة السؤال عن المعنى وهو ماقصر وماحب يحط اخوياه في موقف يتحاسبون عليه المعنى بعيد جدا عن كلام ابن حوقان
العبد = النفط
@@user-qg3hy5ou8w مال امه دخل النفط ولا ينباع النفط في ساق الغراب كيف يقول للبيضاني انه باعه ؟
ماعندك سالفه
@@noway-eh3xh ماعندي سالفه هههههه طيب ياراعي السوالف البيت ذا ( ماتشوف ان الاجانب ضايقونا في بلدنا بددو ثرواتنا كأن البلد ماهو لنا ) والبيت ذا تحذير من الخمي ( لاتحزم لي على فتنه ولاتحتص لي انتبه لاتخرق القانون والعالم رقاب الوليف الي رسم علمه على عزمن ومتنا لو يوالفنا على الباطل تفرق ولفنا ) والله سياسي بحت عبدالواحد والبيضاني ماله نيه بالمعنى ذا الله يطول في اعمارهم الحين الرجل هدا شوي والاوضاع اختلفت ومن ناحية السوق الي استشهدت به للتصوير فقط والمعنى ان العبد اندرك وانباع وهو النفط
@@noway-eh3xh ليش ياعبدالله بعت العبد ماعلمتنا يقصد عبدالله الي مات الله يرحمه 👍🏻
هذي فيها ككوووي
البيضاني ملك الرد بدون منازع
اللخمي يفرش له جاهزه
اذا البيضاني و هو شاعر كبير ما عرف قصد عبدالواحد بكلمة العبد بتفهموه انتوا؟! يا ناس تأملوا المحاورة
حسين بن عسكر كلهم فاهمين المعنى واذا عرفت القصة والعبد بتفهم الابيات ،،، غفر الله لنا ولهم وللمقصود
حسين بن عسكر والله انه فاهمها اكثر من الشعار الباقين
كلهم فهموها والمعنى واضح بس لان قضية العبد قديمه وانت توك تجي تسمع الحفله يعني لو سمعت الحفله من يومها تدري وش يقصدون
لا احد يفهم غلط السالفة عن برنامج شاعر المعنى والقلطة بدال مايحطون العرضة والموروث والتراث الجنوبي في العرضه وهو فن اصعب من القلطة القلطة قافية فقط لكن شعر العرضة لازم تتجيب كلمتين من البيت اللي ذكرت من الشاعر اللي قبله اللي بدع عشان ترد عليه
القارعه مالها حل ي الربع غير استريحو حلها عندهم
سمعتها عشرين مره وكل مره يروح بالي لمعنى ثاني ولا وصلت لشي اكيد
احمد الزهراني اعني حتى لو وصلت لشىء معين ماتقدر تجزم ١٠٠٪ انه صح لن يبقى المعنى في بطن الشاعر
اللي ما له جاهل بيغلط عليه الجاهلي .، والذي يعوي ولاهو ذيب تاكله الذياب .، المصيبة يوم قرر عبدكم يذبح ولدنا .،
والفضيحة لو ذبحنا عبدكم في ولدنا .،
اللخمي شاعر تاريخي قاعد يفرش للبيضاني باختصار البيضاني مايفكر لان اللخمي مضبطه
اريال ياجماعه
قارعه كايفه
ماتشوف ان الأجانب ضايقونا في بلدنا
انشهد
.
الحفله كلها كان يتشره عبد الواحد من البيضاني ع موضوع بينهم حتا ابن حوقان والخمي مايعرفونه يقولون العبد ان عبد الواحد يبغى برنامج العرضه ومسابقه تلفزونيه وما وقف معه البيضاني
والمقطع الي طلع فيه بن حوقان يقول عشان شاعر المعنى
@@TheSemo007 حتى مقطع بن حوقان ماكان متأكد يقول ممكن في سالفه بين البيضاني وعبدالواحد مافهمتها
ايش المقصود بالعبد في الأبيات ؟؟
واضح إنها مشكلة حدثت بينهم و اللي عاصرها فقط بيفهم المعنى
son son نعم صدقت
لاوالله بس معنى قوي جدا جدا عن شعر القلطه واخذو العبد لتغطيه المعنى ويحيرون الناس كلنا كنا نحسب أنه عبد من بيضان ذبح ولد من قبيله بن خزمر إلي هي قبيله عبد الواحد لاكن قالها بن حوقان
ابتهال الشهري بالخزمر وليس بن خزمر
القارعه كلها في بن حوقان وبن حوقان يغرد خارج السرب ولا فهمهم والله اعلم
القارعة كلها تتكلم عن خروج محمد حوقان من برنامج شاعر المعنى في أبها !
ماتشوف ان الاجانب ضايقونا في بلدنا .. بددوا ثرواتنا كن البلد ماهو لنا
@Amjad Z
نادر يكون الخصم ضد خصمه في فريق واحد لكن ما هو شي مستحيل .. عموما
السوالف تخص زهران فقط
يقول بن حوقان بيعوا العبد اللعين ..
و يقول ايضا احسن شي في فصص التاريخ ابو زيد و ذياب
فهي مواضيع واضح انها تاريخية و لكنهم بالرغم من الجلد الا انهم اجاااااادوا بدفن المعنى بقوة لدرجة الناس باقي تتخبط في فهمها
ويجيك بدوي يقول القلطه اصعب
😂😂😂😂😂😂😂😂😂
القارعة والمعنى كله بين اكتاف بن حوقان
ابو ابراهيم بن حوقان بعيد عن المعنى مره المحاورة بين البيضاني وعبد الواحد
حتى هو بنفسه كان يظن مثل ظنك هذا، مير استرح
الي يقول يقصد الغراب مع احترامي مايفهم شي في الشعر السالفه فيها عرض ومشاكل وبين بيضان وبالخزمر قبل 60 سنه وقفلو ع الموضوع
صحيح ان القصه صارت قبل 60 سنه بين بلخزمر وبيضان لكن مهي مسألة عرض العبد من حلي وعاش في بيضان وذبح له واحد من بلخزمر
محمد الزهراني ليس هذا تفسيرها
والله العظيم اني صادق في ما اقوله
طيب وش السالفه
مالك لوا يالجندبي..تفسير الغراب وضحها محمد بن حوقان في مقطع يوتيوب قبل كم يوم
ساق الغراب يقصد بها الجنوب
لاتحزبلي على فتنه ولاتختص لي
انتبه لاتحرق القانون والعالم رقاد 😴
لا تحزم لي على فتنة ولا تحتص لي(تحتصيني أو تحسب حسابي)
انتبه لا تخرق القانون والعالم رقاب(يراقبون)
البيضاني أن بدع أو رد مبدع كعادته
والله مهما فسروا وقالوا ان المعنى في بن حوقان خلوا عنكم التأويل شي واضح
السالفه هي في حدود فبائل
بني مالك مع قبائل زهران .
والتي راح ضحيتها احد عبيد
بني مالك . وتم بذالك ترسيم
الحدود بين القبيلتين .
@@user-sp6ez6jj9t
ما جيت من مَعزى و انا اتهزا
و مع ذلك المعنى ابدا ابدا ابدا ما هي سالفة ترسيم الحدود ..
بيعوا العبد اللعين الحظ رنا و الا بيدنا
امس شره عمكم و اليوم شره عمنا
.. بيعوا العبد اللعين يا زهران .. يعني الموضوع بين الزهارين فقط ..
لدرجة بن حوقان يقول : أحسن شي في قصص التاريخ بين ابو زيد و ذياب .. لو الموضوع ترسيم الحدود كان شمينا منه ريحة فخر لقبيلتة بما حصل لكن الوضع ابعد من كذا بكثير
@@user-gl1jx7ny9b /
بدون قصور في فهمك :
بني مالك وزهران عواني لبعضهم البعض
وجيران وهم يد واحدهه . وليس بينهم
من يفنخر على الأخر . ولكن شيخ /زهران اصر على ان يكون الحد مكان ، ما يسفك دم
اول قتيل من الطرفين . ولم يكن شيخ
بني مالك اقل دهاء ومكر ، فوافق على
ذلك . وعندما التقا الطرفان امر الشيخ /
عبدالله بن فواز المعزاوي المالكي احد
عبيدهه بالخروج للقوم متلطف ، فما كان
من شيخ / زهران ، الا ان ارداهه قتيل
فأخذ الشيخ / عبدالله بن فواز المالكي
من دم القتيل وكتب مقولته الشهيرهه
(( هذا حد بني مالك مع زهران *
ماجيت من معزأ وانا اتهزأ ))
فيكون بذلك انهى فترهه من الصراع
الذي قتل فيه العديد من رؤوس القوم
وافتدى من بقي منهم بدم احد عبيدهه
والذي يقول فيه الشاعر / ابن حوقان
مفتخر ا ،
ماتشوف الذي سكن في الوادي اللي ماهو لنا . فرد عليه الشاعر / عبدالواحد .
لا تحزم لي على دقنه * وما تبعها من ابيات
في القصيده من الرد ووصفه للقتيل .
عفا الله عن الجميع .
عيظه المالكي تفسير القارعه هذي بعيد عن ترسيم الحدود نهايا
@@aborateelalzhrani2564 اشفيك يازهراني وش قال لك؟
وش سالفه العبد ؟؟
يقصدون ب العبد - القصيد
تخيل سعيد بن هضبان او بن ثايب هنا
ما بيعرفوا مقصدهم ويقلبوها قارعة سيئة
أنتم بس تحطون تعليقات من روسكم
😂😂 تعلمون الغيب يعني 😢
يا اخوان والله انكم في ديره والمحاورة في ديره ..ولاهي حول المواضيع اللي تكلمتم عنها وليس هناك موضوع مخفي القارعة اتجهت بهم لهذا المنحى بدون تخطيط لاتسووون انكم فاهمين .
اللي يقول حلي يعني زنا غلطان حلي محافظة تقع قرب القنفذه على ساحل البحر الاحمر ...
نعرف ان حلي بالساحل .. لكن وااااضح يقصد انه من عبيد الساحل اما المعنى المدفون بهذا الكلام فالله اعلم به
طيب وكلام البيضاني يوم يقول
لا لا جا عندنا في القريه..؟
المصيبه يوم قرر عبدكم يذبح ولدنا
والفضيحه لو ذبحنا عبدكم في ولدنا
ليت شعار اليوم يبدعون مثلهم👌🏻👌🏻.
القضية تخص احد الشعار في الساحة الان وحصلت له مشكلة ويناقشونها في الحفلة ( الشاعر المقصود غير حاضر )
سامي قاسم المعلوي 1408 ربيع 😂😂
@@user-qq3mn6bh3u الله يستر عليه وعلى كل مسلم ، القصة فضيحة ونخليها مستورة
@@user-kb5fm3ho2w 🤔
البيضاني سيد شعراء العرضة في الباحة وعسير
كل التعليقات خاطئة واضح المعنى
معنى سياسي وهذا العبد سوا مشكلة خطيرة صعب اوضح وصعب اقول اسم العبد ووش سوا..لانها خطيرة جدا ..
عبدالواحد مصر يكمل والباقين حاولوا ينسحبون لانها خطيرة.
واخرتها البيضاني ..قال في معنى قصيدته وش لك وش لي انا نسكت افضل
هههههههههه خفّ علينا يا كونان قال خطيره جداً قال
+AbuKhaled jed
ايو الله خطيرة لكن انت محدود النطاق😆
اتوقع انك تقصد الملك
***** صح بدنك نتعلم منك
حسين الحارثي علمنا ياخي😨😨
القارعة الي بعد قارعة العبد في نفس الحفله تثبت ان الموضوع شخصي بين عبدالواحد و البيضاني وهي قصه صارت للبيضاني ايّام كان ف الصحه
القارعة الثانية يبدع اللخمي
لو التوافق يتم وكل دعوة تجاب
يكون صليت في صحن الحرم و ادعيت ...الخ
الى ان يقول عبدالواحد ...قبلت راسك و سامحتك وسامحتني
وبعدها جا لعب يوم عبدالواحد مدح البيضاني وقال
رميت جيش العدا في حشمتك تسع رميات
والعاشرة صابت القايد ع متن خيله
وانتهت الحفله