لقد وفقت و هديت و أحسنت النشر و الرد على الترهات ، و أعتقد أن ما تقدمت به هو تمام العقل ، بوركت و كفاك الله شر الأفاكين ...ستجدني بالمرصاد إذا زحزحت عن قول الحق
8:54 ماکان... الایة علم اللە الغیب عندما قال علم اللە یعني قبل نزول القرآن حتی، کان اللە تعالی عالم اذا یمنع الرجال من الرفث في لیالی الرمضان راح یختاننون انفسهم و هکذا یبطل الناسخ والمنسوخ في الایة
وهل انت الوحيد تلذي تمتلك تلحق والعلم يتوجب عليك احترام الفكر الآخر وتقبله رغم اختلافك معه وانت اتيت بتفسير التراث الظاهري للآية. الله عز وجل يخاطب الانفس ولا يخاطبنا حسب شكلنا البيولوجي ورسالة الله عالميو علمية وكل ياتيه العلم من الله ليس منك ولا من غيرك علينا فقط استخدام العقل والقلب السليم
الرسول بين الذكر للناس وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ صدق الله العظيم فهل كل الناس فهموا الذكر ؟ ثانيا أنا لم أقل بأن ظهر الخيط !! فلماذا تقولنى الكلام ؟
@@user-cf3ok6ip4y نعم هو بين يبقى عن الناس التصديق من عدمه أما التبيان فهو بين .أما عن معنى بين هي ظهر فأنا لم اقل انك قلت ولكن شاركتك معلوماتي لا اكثر ولا اقل.شكرا
@@user-gu5rr7oy3o الصيام ليس امتناع بل عزلة فكرية وبحث في مجال لذا قال (فمن شهد منكم الشهر فليصمه)ولم يقل فإن شاهدتم الشهر فصوموه وهناك عدة آيات تؤكد صيغة الجمع عندما يريد الله منا فعل شيى أو الامتناع عنه ولا تاتي بصيغة الفرد .والله اعلم
الأكل والشرب ها لا تعني الطعام والسقي.والدليل (ليس على الاعمى حرج...ولا على انفسكم حرج أن تأكلو من بيوتكم....) فهل يعقل أن تنزل آية من السماء بتشريع الأكل بمفهومنا فاي شخص في كل الأزمة يأكل من بيته دون نزول آية .أما الشرب فهو شرب المعلومة حتى ولو كانت خاطءة مثال (وإذ أخذنا ميثاقكم....واشربو في قلوبهم العجل....)فهل يعقل أن الشرب هنا ما ورثناه فالاية تتكلم عن شرب المعلومة الخاطئة وهي اتخاذ العجل الاه من دون الله.وشكرا اخي
يا أخى الكريم أنت بعيد كل البعد عن المفاهيم الصحيحة لبعض الآيات !! ليس المقصود أن تأكل من بيتك _ بل المقصود أن نأكل من بيوت بعضنا البعض ونهاية الآية توضح لك ذلك أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا .. أما بالنسبة لشرب العجل يختلف النطق عن شرب الماء !! أشربوا بالنسبة للعجل ( وَأُشْرِبُوا ) بينما أشربوا للماء ( وَاشْرَبُوا ) ولو رجعت اللفظين من المصحف ستجد الشرب بالنسبة للعجل ( ألف عليها همزة وضمة ) بينما للماء ( ألف بدون همزة ) والنطق يغير المعنى ,, وشكرا لك .
يا أخى الكريم هل اللفظ أمامك فى المصحف ( وأشربهم فى قلوبهم العجل ) أم ( وأشربوا فى قلوبهم العجل ) وهذا اللفظ لم يأتى الا مرة واحدة فى القرأن كله بهمزة وضمة على الآلف وهو بمعنى حبهم واشتياقهم لعبادة العجل ,, شكرا لك .@@yesser01
أخى الكريم : اخرجوا !! هم الذين أخرجوا أنفسهم لكى يتفادوا الاتهاض والاعتداء عليهم وهكذا أشربوا هم الذين أحبوه _ ولا يستطيع أحد أن يجبر أحد أخر على حب وعبادة أى شيء / أنا أعطيتك بما أرى وبحسب اجتهادى والله أعلم ولك الحق فيما تعنقد ,, وشكرا لك .@@yesser01
Ceux qui ne se trompent pas ou ne font pas d'erreurs sont ceux qui ne font pas de "Tadebbour ". Es'siyam " Kitab " et non " Fardh ", et ce n'est pas un fait d'Allah. Le Siyam, il nous est imposé par des éléments extérieurs, donc on ne doit pas le pratiquer si la situation dans la société ne l'impose pas.
السلام عليكم/ بارك الله فيكم و في جهودكم القيمة. الذي يجعلني من متابعي محاضراتك انكم ايضا تقيمون اجتهادات الاخرين من متدبري القران بارك الله فيهم. ملاحظتي لحضرتك المحترمة هو ان تناقش طروحات الاخرين بالاحترام المتبادل مثلا القول قال الاخ فلان هاداه الله او يقول السيد فلان في تفسيره وهكذا. لكل اجتهاده وان اخطأ فقد طرح ما تراه سيادتك بدون الانتقاص من الاخرين. بارك الله فيكم لتبيان الحق
والله أخى الكريم تعليقات المشاهدين هى التى تجعلنى أفعل ذلك !! باستشهادهم بأقوال الباحثين الآخرين ويحسبون انهم على الحق وهم فى غمراتهم يعمهون ,, وشكرا لك .
والله لم يقدني إلى كتابه هذا التعليق إلا أننا لو بقينا دون رسول ورساله وكتاب لكان خيرا لنا مما نراه ونسمعه لقد ضيعتوا الأمه ولم تزيدوها إلا شتاتا حالكم حال البخاري وغيره ممن تشنعون بهم وتدمرون.. قلي اي تدبر وتفسير نلحق ام يكفينا ان نقرأ القرآن دون صلاه وصيام وحج وزكاه حتى نلقى الله وحجتنا ان لما تركتنا ياالله بين زيد وعمر بين مؤيد ومعارض وتركت دينك ارجوحه للذين يعلمون والذين لايعلمون هذا يحذف وهذا يضيف هذا يصحح وذاك ينقح.. والله المستعان على ماتصفون
السلام عليكم أخي الفاضل اقرأ مخطوطة عثمان بن عفان ستجد غير الذي في المصحف الان مثال رمضان.الصيام في المخطوطة مكتوب رمضن.الصيم.والامر لك.واليل.الليل.وشكرا
مرحبا بك أخى الكريم : القرأن نزل مقروء وليس مكتوب ونطق اللفظ محفوظ من لدن الله سبحانه وتعالى !! ولو كان مكتوب رمضن فأعل بأنهم فى عصر عثمان كان ينطق رمضان كما ننطقه نحن الآن ,, وشكرا لك .
استاد مصطفي انت دكي ولديك خيال واسع تتبعة معظم فيديوهاتك وانت ممتاز في تحليلاتك اضن انه يجب ان تتخد طريق الحكمة القران يضل به الله كثيرا ويهدي به كثيرا والله امرنا بالتدبر امر التدبر لايعني انك ستعرف الحقيقة كاملة هو علي العموم امر بالبحث في دكر الله وهادا لا يجيز للنا ان التراشق باسم انني لدي الحقيقة او الحق المطلق لان المجادلة والبرهان يظر بديننا عموما وبكتاب الله خصوصا ونعود الي الحكايات القديمة الجديدة باسم الله التي راح ظحيتها كثيرا من الناس قديما وحديثا اظن انه يجب ان تفيد الناس بما فهمته من دكرك لكتاب الله وانت مشكور ومجازا من عند الله اما انتقادك واتهاماتك للاخرين فهادا من عندك ويظر بالمسلمين وهدا شر من شرور الشيطان اظن انه يجب ان تكتفي بتدبر للقران وكفا ارجو ان تسامحن مجرد نصيحة ممكن ان اكون مخطئ والسلام
السلام عليكم ياخي كتاب الله فيه ايات من الصعب فهمها وهناك متدبرين القران بيشرحوها للناس وكل متدبر يشرحها على فهمه ويلقيها للناس مع العلمًً فيها اختلاف من شخص للاخر سوالي كيف نعرف نحن المتدبر الصحيح ؟؟؟؟؟؟؟؟
أنا معك أخى الكريم فى هذا ولكن لا تنفى ألفاظ موجودة بالفعل مثل كلوا وأشربوا _ فمن شهد منكم الشهر فليصمه ثم تقول الصيام عشر أيام فقط ؟ هذا ليس اختلاف فى الرأى بل تحريف واضح ويجب الوقوف أمامه ,, وشكرا لك .
@@user-cf3ok6ip4y الايه التي تتكلم وكلو وشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الأسود من الفجر هذه الايه لا تعني اكل وشرب مادي إنما المقصود فيها أن نتدبر القرأن ونستمر بالتدبر حتى يتبين لنا الحق من الباطل هذا هو المعنى الصحيح
الصيام هو الزام النفس بالاعتكاف على كتاب الله وتدبر ودراسة الايات التي فيه ... التقوى في الكتاب واخذ التقوى من الكتاب اي اياته .. والله يشير في الصيام الى كتابه ولا يشير الى غيره . كمن يقول هو الامتناع عن الاكل والشرب من الطعام فلم يذكر الطعام نهائيا في ايات الصيام .. حتى مفهوم الرفث فليس هو الجماع الجنس وانما مفهومه كثرة الكلام والهرج كما قال الله سبحانه عن الحج لا رفث فيه ولا جدال ولا فسوق .. النساء لا تعني زوجاتكم .. اذا كان الرفث هو الجماع.. يا اخي الله سبحانه يتكلم عن كتابه القران الكريم امر الناس كافة ان يعتكف عليه ويقرأ مضمونه ياكل ويشرب مفاهيم الايات حتى يظهر فجر الهداية نور الله المبين ... رد عليه بايات من القران . فل يصمه اي الكتاب كتاب الله القران الكريم.
السلام عليك اخي العزيز بما انه يحل لك الاجماع مع زوجتك فهل هنا واجب الاغتسال لان الله ذكر واتموا الصيام الى الليل صدق الله العضيم اما الصيام فليس تطوعا بل العكس كتب عليكم اي فرض والدليل على الامتناع هو كلو واشربوا حتى يتبين الى اخر الاية
اخي هل فعلا الصيام اختياري وليس إجباري المريض المسافر لهم رخصة الإفطار ولكن عدة من ايام اخر والذين يطيقون الصيام مخيرين بين الصيام وفدية الطعام ولكنه في آخر الآية قال ان تصومو خير لكم اي ارادنا سبحانه ان نصوم لان فيه خير وشكرا
كل أوامر الله فى الكتاب أختيارى لآنه سبحانه وتعالى خلق الانسان مخير / وأمر الانسان بهذه الآوامر وسيحاسب عليها يوم القيامة . أما المريض والمسافر فلهم رخصة _ ونهاية الآيات يأمرنا فيها بالصيام لآنه خير للانسان فى دنياه وأيضا أخراه ,, وشكرا لك .
يا اخي الصيام هو الاعتكاف في كتاب الله القران الكريم ، الله يقول لنا من صامه اي قرأه كامل وهو يتدبر الايات سيجد الخير كله هو خير لكم .. لا تنشغلوا بامور دنياكم فقط .. قالت مريم عليها السلام .. اني نذرت للرحمن صوما ان لا اكلم اليوم انسيا ... اي ان اعتكف في رساله الله رب العالمين تقراه حتى يظهر لها الحق من الباطل .. كلي واشربي وقري عينا .. مفهومها هو دراسه كلام الله نعمته وفضله اي اياته صراط الله المستقيم الذي هو صراط الذين انعمت عليهم .. كتب الله علينا الصيام كما كتبه على من قبلنا .. هذا كتاب الله يجب علينا صومه اي الجلوس في حضرته وقرائت الايات كلام الله في ايام معدودة هذا الكتاب لتختم الايات نحناج الى ايام معدودات ومن كان مريض او على سفر فعدة من ايام اخر .. اي اذا وجدت هذه الموانع اعتكف في اي شهر من العام تدبر الايات كلها اكمل العدة اي كل السور والايات اي اعد نفسك للقاء ربك على هدى ويقيم بانك مؤمن برسالته واياته وانك ستبلغ الناس ما قرات من ايات الكتاب الذكر الحكيم . بمعنى اخر الله يشير النا الى كتابه فقط لنقرئه ونتبعه ولا يدعوا لاتباع كتاب بشري اخر ممن فرقوا دينهم وكانوا شيعا ..
انت لم تتبث اي شيئ بل قرات ايات قرانية وبس اما عن معناها فلم توضح لنا هذا التشابه بين الصيام والصوم انت تتكلم لتكون ضد كل من يجتهد ويخطا تفاسير فقهاء العباسيين
لا يوجد فرق بين الصيام والصوم فى القرأن !! وان كنت ترى فرق _ فما مفهومك لقول الله تعالى وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ .. وقوله أيضا فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ .. صدق الله العظيم ,, وشكرا لك .
أخي الكريم أنت تهاجم الشخص بدل أن تقدم مفهومك ، أترك الأشخاص وآرائهم ، إكتفي بالرد عليهم بمفهومك فقط ، فلا تزكي نفسك وتزكي رأيك على أنك أنت فقط على الصواب والآخرين على خطأ...هذا غير منطقي... فالرجل لست معه ولا ضده وهو لم يقل أن الآيه لم تُعجبه ... !!!...عندك موضوع تريد إعطاءنا رأيك فيه عليك أن تدخل في الموضوع مباشرة بدل من الطعن والتنقيص في الآخرين...مع الأسف لم تُقدم شيئا مفيدا في هذه الحلقه من عندك ومن مفاهيمك...فالكل له الحق في التدبر ومحاولة الفهم لكتاب الله كما أنت تفعل ، ولكن لا تعتقد اعتقادا جازما أن فهمك هو الحق وهو الصحيح كما تفعل...شكرا
أخى الكريم أنا لا أهاجم الآشخاص لآنى لم أعرفهم من قبل بل أهاجم الفكرة التى تأتينى على قناتى فى التعليقات من خلال متابعيهم . أما بالنسبة لفكرى الخاص فأنا طرحته قبل هذا الفيديو !! وهذا الفيديو هو رد عليهم فقط ,, وشكرا لك .
أنا لم أقل بأنى صاحب العلم الآوحد !! بل أطرح اجتهادى الشخصى ولا أجبر أحد على أتباع ما أقول وكل أحد له حرية الاتباع بدون سخرية من الآخر لو سمحت ,, وشكرا لك .
لكي تتدبر القران ينبغي ان تكون عربي و تجيد اللغة العربية ايضا اما بقية البشر فهم ليعتنقوا الاسلام كدين فهم مطالبين ان يتعلموا العربية و الا فلن يكون باستطاعتهم ان يفهموا شيئا عن الاسلام.......هل هذا معقول و هل الله يخلق البشر بلغات و السنة مختلفة ثم يخاطبهم بلغة واحدة و الغريب في الامر ان حتى اصحابها يعجزون عن فهم مفرداتها و يختلفون في نفسيرها فما بالك بالعجم....في الحقيقة عندما افكر في هذا الامر لا احد الاتفسيرا واحدا و هو ان الاسلام دين يخص العرب فقط....هل هناك من يوضح لي هذا الامر
الحمد لله على نعمه القرآن وهو الصراط المستقيم في الدنيا والآخرة
لقد وفقت و هديت و أحسنت النشر و الرد على الترهات ، و أعتقد أن ما تقدمت به هو تمام العقل ، بوركت و كفاك الله شر الأفاكين ...ستجدني بالمرصاد إذا زحزحت عن قول الحق
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه اللهم امين
سلاااام...استمر بتكسير الاصنام...وفق الله استاذ مصطفي❤....سلاااام
كتاب البخاري ومسلم سبب في تخلف الأمة العربية والإسلامية الجاهلة فكريا وسياسيا واجتماعيا واقتصاديا ❤
لاكلام بعد كلام الله عز وجل احسن الخالقين
هناك تراثيين نسبوا لنفوسهم انهم قرانيين لضرب صورة القرانيين الحقيقيين .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
8:54 ماکان... الایة علم اللە الغیب
عندما قال علم اللە یعني قبل نزول القرآن حتی، کان اللە تعالی عالم اذا یمنع الرجال من الرفث في لیالی الرمضان راح یختاننون انفسهم
و هکذا یبطل الناسخ والمنسوخ في الایة
الصيام له وقت محدد لكن الصوم ليس له وقت غراجع معلماتك جزاك الله خيرا
وهل انت الوحيد تلذي تمتلك تلحق والعلم يتوجب عليك احترام الفكر الآخر وتقبله رغم اختلافك معه وانت اتيت بتفسير التراث الظاهري للآية. الله عز وجل يخاطب الانفس ولا يخاطبنا حسب شكلنا البيولوجي ورسالة الله عالميو علمية وكل ياتيه العلم من الله ليس منك ولا من غيرك علينا فقط استخدام العقل والقلب السليم
اخي الكريم أريد ان استفسر عن مريض قرحت المعدة ولا يستطيع الصيام علىطول السنة لان الله لم يقل من يستطيع الصيام فاليصمه وهناك ايضا اصحاب المهن الشاقة
حتى يتبين لكم ليس حتى يظهر لكم تبيان الشيى معناها فهمه بالعقل وليس بالنظر
الرسول بين الذكر للناس وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ صدق الله العظيم فهل كل الناس فهموا الذكر ؟
ثانيا أنا لم أقل بأن ظهر الخيط !! فلماذا تقولنى الكلام ؟
@@user-cf3ok6ip4y نعم هو بين يبقى عن الناس التصديق من عدمه أما التبيان فهو بين .أما عن معنى بين هي ظهر فأنا لم اقل انك قلت ولكن شاركتك معلوماتي لا اكثر ولا اقل.شكرا
مرحبا بك أخى الكريم : والشكر لله .@@yesser01
@@user-gu5rr7oy3o هذه مجادلة بالتي هي أحسن وليس انتقاد.ولو كان انتقادا فاعلم أن الأمم المتقدمة انتقدت ماضيها وتراثها بما كان فيه من مساوء
@@user-gu5rr7oy3o الصيام ليس امتناع بل عزلة فكرية وبحث في مجال لذا قال (فمن شهد منكم الشهر فليصمه)ولم يقل فإن شاهدتم الشهر فصوموه وهناك عدة آيات تؤكد صيغة الجمع عندما يريد الله منا فعل شيى أو الامتناع عنه ولا تاتي بصيغة الفرد .والله اعلم
أحسنت أخى أستمر ولا تنتبه لتعليقات الآخرين
استاذي توجد أيه. عن الرفث فمن فرض منكم الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج
شكرا لك أخى على هذه المعلومة لآن هذه الآية تثبت بأن الرفث هو الاقتراب من النساء ومنع فى حالة الصيام وأيضا فى حالة الحج وشكرا لك مرة أخرى .
الأكل والشرب ها لا تعني الطعام والسقي.والدليل (ليس على الاعمى حرج...ولا على انفسكم حرج أن تأكلو من بيوتكم....) فهل يعقل أن تنزل آية من السماء بتشريع الأكل بمفهومنا فاي شخص في كل الأزمة يأكل من بيته دون نزول آية .أما الشرب فهو شرب المعلومة حتى ولو كانت خاطءة مثال (وإذ أخذنا ميثاقكم....واشربو في قلوبهم العجل....)فهل يعقل أن الشرب هنا ما ورثناه فالاية تتكلم عن شرب المعلومة الخاطئة وهي اتخاذ العجل الاه من دون الله.وشكرا اخي
يا أخى الكريم أنت بعيد كل البعد عن المفاهيم الصحيحة لبعض الآيات !! ليس المقصود أن تأكل من بيتك _ بل المقصود أن نأكل من بيوت بعضنا البعض ونهاية الآية توضح لك ذلك أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا ..
أما بالنسبة لشرب العجل يختلف النطق عن شرب الماء !! أشربوا بالنسبة للعجل ( وَأُشْرِبُوا ) بينما أشربوا للماء ( وَاشْرَبُوا ) ولو رجعت اللفظين من المصحف ستجد الشرب بالنسبة للعجل ( ألف عليها همزة وضمة ) بينما للماء ( ألف بدون همزة ) والنطق يغير المعنى ,, وشكرا لك .
@@user-cf3ok6ip4y يا اخي المعنى واحد اشربوا في قلوبهم ليس هم من شربو بل اشربو لا ن الفاعل المبني على المجهول هو (السامري )الذي اشربهم .
يا أخى الكريم هل اللفظ أمامك فى المصحف ( وأشربهم فى قلوبهم العجل ) أم ( وأشربوا فى قلوبهم العجل ) وهذا اللفظ لم يأتى الا مرة واحدة فى القرأن كله بهمزة وضمة على الآلف وهو بمعنى حبهم واشتياقهم لعبادة العجل ,, شكرا لك .@@yesser01
@@user-cf3ok6ip4y مبني على المجهول اخي نعطيك مثال (اخرجوا من ديارهم)هل معناها سافروا المعنى لم يتغير هم خرجوا بفرض قوة عليهم
أخى الكريم : اخرجوا !! هم الذين أخرجوا أنفسهم لكى يتفادوا الاتهاض والاعتداء عليهم وهكذا أشربوا هم الذين أحبوه _ ولا يستطيع أحد أن يجبر أحد أخر على حب وعبادة أى شيء / أنا أعطيتك بما أرى وبحسب اجتهادى والله أعلم ولك الحق فيما تعنقد ,, وشكرا لك .@@yesser01
حتى رمضان وعدلو في الكلمة في المخطوطات مكتوب شهر رمضن
Ceux qui ne se trompent pas ou ne font pas d'erreurs sont ceux qui ne font pas de "Tadebbour ".
Es'siyam " Kitab " et non " Fardh ", et ce n'est pas un fait d'Allah.
Le Siyam, il nous est imposé par des éléments extérieurs, donc on ne doit pas le pratiquer si la situation dans la société ne l'impose pas.
السلام عليكم/ بارك الله فيكم و في جهودكم القيمة.
الذي يجعلني من متابعي محاضراتك انكم ايضا تقيمون اجتهادات الاخرين من متدبري القران بارك الله فيهم.
ملاحظتي لحضرتك المحترمة هو ان تناقش طروحات الاخرين بالاحترام المتبادل مثلا القول قال الاخ فلان هاداه الله او يقول السيد فلان في تفسيره وهكذا.
لكل اجتهاده وان اخطأ فقد طرح ما تراه سيادتك بدون الانتقاص من الاخرين. بارك الله فيكم لتبيان الحق
والله أخى الكريم تعليقات المشاهدين هى التى تجعلنى أفعل ذلك !! باستشهادهم بأقوال الباحثين الآخرين ويحسبون انهم على الحق وهم فى غمراتهم يعمهون ,, وشكرا لك .
معاك الحق طروحاتهم تغيضك و تغيضنا هدانا و هداهم الله.
ياريت موضوع عن الذكر و اذا كان الذكر هو القران فكيف الاية اتينا داود زبوزا من بعد الذكر؟
والله لم يقدني إلى كتابه هذا التعليق إلا أننا لو بقينا دون رسول ورساله وكتاب لكان خيرا لنا مما نراه ونسمعه
لقد ضيعتوا الأمه ولم تزيدوها إلا شتاتا حالكم حال البخاري وغيره ممن تشنعون بهم وتدمرون.. قلي اي تدبر وتفسير نلحق ام يكفينا ان نقرأ القرآن دون صلاه وصيام وحج وزكاه حتى نلقى الله وحجتنا ان لما تركتنا ياالله بين زيد وعمر بين مؤيد ومعارض وتركت دينك ارجوحه للذين يعلمون والذين لايعلمون هذا يحذف وهذا يضيف هذا يصحح وذاك ينقح.. والله المستعان على ماتصفون
السلام عليكم أخي الفاضل اقرأ مخطوطة عثمان بن عفان ستجد غير الذي في المصحف الان مثال رمضان.الصيام في المخطوطة مكتوب رمضن.الصيم.والامر لك.واليل.الليل.وشكرا
مرحبا بك أخى الكريم : القرأن نزل مقروء وليس مكتوب ونطق اللفظ محفوظ من لدن الله سبحانه وتعالى !! ولو كان مكتوب رمضن فأعل بأنهم فى عصر عثمان كان ينطق رمضان كما ننطقه نحن الآن ,, وشكرا لك .
استاد مصطفي انت دكي ولديك خيال واسع تتبعة معظم فيديوهاتك وانت ممتاز في تحليلاتك اضن انه يجب ان تتخد طريق الحكمة القران يضل به الله كثيرا ويهدي به كثيرا والله امرنا بالتدبر امر التدبر لايعني انك ستعرف الحقيقة كاملة هو علي العموم امر بالبحث في دكر الله وهادا لا يجيز للنا ان التراشق باسم انني لدي الحقيقة او الحق المطلق لان المجادلة والبرهان يظر بديننا عموما وبكتاب الله خصوصا ونعود الي الحكايات القديمة الجديدة باسم الله التي راح ظحيتها كثيرا من الناس قديما وحديثا اظن انه يجب ان تفيد الناس بما فهمته من دكرك لكتاب الله وانت مشكور ومجازا من عند الله اما انتقادك واتهاماتك للاخرين فهادا من عندك ويظر بالمسلمين وهدا شر من شرور الشيطان اظن انه يجب ان تكتفي بتدبر للقران وكفا ارجو ان تسامحن مجرد نصيحة ممكن ان اكون مخطئ والسلام
شكرا لك أخى الكريم .
حاول الوصول للمخطوطات وابدا لن تجد صيام او صوم بل صيم او الصيم تعديل عباسي 🤣
الرد على القرانيين سيعطي الفرصة للتراثيين الفرصة لكي يهاجمونهم
السلام عليكم ياخي كتاب الله فيه ايات من الصعب فهمها وهناك متدبرين القران بيشرحوها للناس وكل متدبر يشرحها على فهمه ويلقيها للناس مع العلمًً فيها اختلاف من شخص للاخر سوالي كيف نعرف نحن المتدبر الصحيح ؟؟؟؟؟؟؟؟
أنا معك أخى الكريم فى هذا ولكن لا تنفى ألفاظ موجودة بالفعل مثل كلوا وأشربوا _ فمن شهد منكم الشهر فليصمه ثم تقول الصيام عشر أيام فقط ؟ هذا ليس اختلاف فى الرأى بل تحريف واضح ويجب الوقوف أمامه ,, وشكرا لك .
الصيام ليس هو الصوم فوا الله لايخطلت عليه الكلام وهو كامل العلم والعرفة فلايخطلت عليك الاشياء
من حقك أخى تعتقد ما يحلو لك .
كلام المتدبر صحيح..مالفكرة من احل الرفث..في ليلة الصيام وقد حدد ربنا مسبقنا توقيت الصيام..نريد جواب اخي الكريم
الله سبحانه وتعالى أحل الرفث لآن الناس حرموه على أنفسهم فى ليلة الصيام ,, وشكرا لك .
@@user-cf3ok6ip4y وكيف عرفت انهم حرموه على انفسهم ليلة الصيام؟ من التراث؟
مذكور في نفس الآية اقرأ الآية كاملة وستجد التحريم
الصيام ليس فرض
هل تيت في كتاب الله ان الشهر 30 يوم
فعليك أنت أن تأتينا بمفهوم الشهر وجزاك الله خيرا .
طيب ما هي التقوى @@user-cf3ok6ip4y
@@user-cf3ok6ip4y الايه التي تتكلم وكلو وشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الأسود من الفجر هذه الايه لا تعني اكل وشرب مادي إنما المقصود فيها أن نتدبر القرأن ونستمر بالتدبر حتى يتبين لنا الحق من الباطل هذا هو المعنى الصحيح
أخي الكريم من أين أتيت بي أنا الصيام هو الإمتناع عن الأكل والشرب
هل الله نسي أن يذكر لنا أنى الصيام هو الإمتناع عن الأكل والشرب في كتابه العزيز؟
أخى الكريم من أين عرفت بأن الحمار من الحيوانات ؟
هل الله نسي أن يذكر لنا أن الحمار هو من الحيوانات فى كتابه العزيز ؟
@@user-cf3ok6ip4y يسلام على أسلوب لي متدبر لي كتاب الله أنت إنسان ماشاء الله عليك
انت تناقض الناس ولا تفسر شيء
الصيام هو الزام النفس بالاعتكاف على كتاب الله وتدبر ودراسة الايات التي فيه ... التقوى في الكتاب واخذ التقوى من الكتاب اي اياته ..
والله يشير في الصيام الى كتابه ولا يشير الى غيره . كمن يقول هو الامتناع عن الاكل والشرب من الطعام فلم يذكر الطعام نهائيا في ايات الصيام ..
حتى مفهوم الرفث فليس هو الجماع الجنس وانما مفهومه كثرة الكلام والهرج كما قال الله سبحانه عن الحج لا رفث فيه ولا جدال ولا فسوق ..
النساء لا تعني زوجاتكم ..
اذا كان الرفث هو الجماع..
يا اخي
الله سبحانه يتكلم عن كتابه القران الكريم امر الناس كافة ان يعتكف عليه ويقرأ مضمونه ياكل ويشرب مفاهيم الايات حتى يظهر فجر الهداية نور الله المبين ...
رد عليه بايات من القران .
فل يصمه اي الكتاب كتاب الله القران الكريم.
السلام عليك اخي العزيز بما انه يحل لك الاجماع مع زوجتك فهل هنا واجب الاغتسال لان الله ذكر واتموا الصيام الى الليل صدق الله العضيم
اما الصيام فليس تطوعا بل العكس كتب عليكم اي فرض والدليل على الامتناع هو كلو واشربوا حتى يتبين الى اخر الاية
نعم أخى الكريم : الاغتسال واجب سواء فى الصيام أو عدم الصيام ,, وشكرا لك .
اخي هل فعلا الصيام اختياري وليس إجباري المريض المسافر لهم رخصة الإفطار ولكن عدة من ايام اخر والذين يطيقون الصيام مخيرين بين الصيام وفدية الطعام ولكنه في آخر الآية قال ان تصومو خير لكم اي ارادنا سبحانه ان نصوم لان فيه خير وشكرا
كل أوامر الله فى الكتاب أختيارى لآنه سبحانه وتعالى خلق الانسان مخير / وأمر الانسان بهذه الآوامر وسيحاسب عليها يوم القيامة .
أما المريض والمسافر فلهم رخصة _ ونهاية الآيات يأمرنا فيها بالصيام لآنه خير للانسان فى دنياه وأيضا أخراه ,, وشكرا لك .
يا اخي الصيام هو الاعتكاف في كتاب الله القران الكريم ، الله يقول لنا من صامه اي قرأه كامل وهو يتدبر الايات سيجد الخير كله هو خير لكم ..
لا تنشغلوا بامور دنياكم فقط ..
قالت مريم عليها السلام .. اني نذرت للرحمن صوما ان لا اكلم اليوم انسيا ... اي ان اعتكف في رساله الله رب العالمين تقراه حتى يظهر لها الحق من الباطل ..
كلي واشربي وقري عينا .. مفهومها هو دراسه كلام الله نعمته وفضله اي اياته صراط الله المستقيم الذي هو صراط الذين انعمت عليهم ..
كتب الله علينا الصيام كما كتبه على من قبلنا .. هذا كتاب الله يجب علينا صومه اي الجلوس في حضرته وقرائت الايات كلام الله في ايام معدودة هذا الكتاب لتختم الايات نحناج الى ايام معدودات ومن كان مريض او على سفر فعدة من ايام اخر .. اي اذا وجدت هذه الموانع اعتكف في اي شهر من العام تدبر الايات كلها اكمل العدة اي كل السور والايات اي اعد نفسك للقاء ربك على هدى ويقيم بانك مؤمن برسالته واياته وانك ستبلغ الناس ما قرات من ايات الكتاب الذكر الحكيم .
بمعنى اخر الله يشير النا الى كتابه فقط لنقرئه ونتبعه ولا يدعوا لاتباع كتاب بشري اخر ممن فرقوا دينهم وكانوا شيعا ..
حتي انت يا اخي لم تفهم معني الصيام .انا مع الاستاذ محمد حامد بما تدبره من القران حول الصيام
عليك أخى بأن تتبع ما تريد ,, وشكرا لك .
اخي لم تقنعني بكلامك انت مثلهم
الآخ مصطفى لم يجبر أحد على اتباعه نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ ۖ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ ۖ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ
إِن تَحْرِصْ عَلَىٰ هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَن يُضِلُّ ۖ
هو فسر الرفث وقال المجامله في الكلام لاتفتري على غيرك
لا تزكي نفسك اتقي الله ربي يهديك
انت لم تتبث اي شيئ بل قرات ايات قرانية وبس اما عن معناها فلم توضح لنا هذا التشابه بين الصيام والصوم انت تتكلم لتكون ضد كل من يجتهد ويخطا تفاسير فقهاء العباسيين
لا يوجد فرق بين الصيام والصوم فى القرأن !! وان كنت ترى فرق _ فما مفهومك لقول الله تعالى وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ .. وقوله أيضا فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ .. صدق الله العظيم ,, وشكرا لك .
أخي الكريم أنت تهاجم الشخص بدل أن تقدم مفهومك ، أترك الأشخاص وآرائهم ، إكتفي بالرد عليهم بمفهومك فقط ، فلا تزكي نفسك وتزكي رأيك على أنك أنت فقط على الصواب والآخرين على خطأ...هذا غير منطقي... فالرجل لست معه ولا ضده وهو لم يقل أن الآيه لم تُعجبه ... !!!...عندك موضوع تريد إعطاءنا رأيك فيه عليك أن تدخل في الموضوع مباشرة بدل من الطعن والتنقيص في الآخرين...مع الأسف لم تُقدم شيئا مفيدا في هذه الحلقه من عندك ومن مفاهيمك...فالكل له الحق في التدبر ومحاولة الفهم لكتاب الله كما أنت تفعل ، ولكن لا تعتقد اعتقادا جازما أن فهمك هو الحق وهو الصحيح كما تفعل...شكرا
أخى الكريم أنا لا أهاجم الآشخاص لآنى لم أعرفهم من قبل بل أهاجم الفكرة التى تأتينى على قناتى فى التعليقات من خلال متابعيهم .
أما بالنسبة لفكرى الخاص فأنا طرحته قبل هذا الفيديو !! وهذا الفيديو هو رد عليهم فقط ,, وشكرا لك .
انت تراثي ولا تأتي بجديد انت تحارب كل من يتدبر القرآن بشكل يظهر فيه انك متدبر روح تعلم أكثر واترك الناس هو انت فاكر نفسك صاحب العلم الأوحد
أنا لم أقل بأنى صاحب العلم الآوحد !! بل أطرح اجتهادى الشخصى ولا أجبر أحد على أتباع ما أقول وكل أحد له حرية الاتباع بدون سخرية من الآخر لو سمحت ,, وشكرا لك .
لكي تتدبر القران ينبغي ان تكون عربي و تجيد اللغة العربية ايضا اما بقية البشر فهم ليعتنقوا الاسلام كدين فهم مطالبين ان يتعلموا العربية و الا فلن يكون باستطاعتهم ان يفهموا شيئا عن الاسلام.......هل هذا معقول و هل الله يخلق البشر بلغات و السنة مختلفة ثم يخاطبهم بلغة واحدة و الغريب في الامر ان حتى اصحابها يعجزون عن فهم مفرداتها و يختلفون في نفسيرها فما بالك بالعجم....في الحقيقة عندما افكر في هذا الامر لا احد الاتفسيرا واحدا و هو ان الاسلام دين يخص العرب فقط....هل هناك من يوضح لي هذا الامر
أنت تسأل للوصول الى الحق أم تسأل للطعن فى القرأن ؟
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ إبراهيم/4.
لا علاقة لردك مع سؤالي...حاول ان تفهم السؤال فبل ان تجيب و الا فلا داعي للمحاولة@@bouziditaki5057
انت تخرط ولا تفسر