بعد التحيه والسلام جزاك الله كل الخير واعجبتني طريقتك بالاستدلال بآيات القران الكريم بصوتك لان فيه تواصل مع شرحك وعدم تشتت مثل لو استعنت باصوات المقرئين وجزاك الله الف خير
جزاك الله خيرا استاذ اتيت بدلاءل واضحة من القران ان المساءلة يوم القيامة حين تبعث البشرىية مرة ثانية وليس بعد الموت مباشرة والادلة قاطعة من القران بارك الله فيك و نعمة التدبر
شكرا جزيلا لك على الرد على افتراءات فراس المنير المضللة. 👏🌹🙏 ما رأيك في آية (و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون). آل عمران 169 هذه هي الآية الوحيدة التي قد تمثل إشكالا. هل يا ترى هناك خصوصية للذين ماتوا في سبيل الله، أم أن الله يقصد أنهم سيكونون قريبا أحياء في الجنة يوم القيامة ؟
@@أهلالقرءان-و2غ سؤالي اخي الفاضل كيف يرث المؤمنين الأرض وليس كيف يرث الله الأرض الله سبحانه وتعالى قال استعيذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ﴿وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين﴾
سلاااام....استاذي يبدوا ان الاخ فراص خلط بين قيامة القوم والقيامه الكبري..وله هرطقات كثيره خرج كثيرا عن مفهوم القران لهذا السبب تركت متابعته....اما استدلالك لبعض الايات لها علاقه بقيامة الأرض والسماوات وهناك ايات لها علاقه بقيامة الاقوام ولهم صيحه ايضا...ويجب ان نتدبر اولا معني الموت هل للنفس ام للجسد اي موت الجسد ويذهب ويتحلل اما النفس تبعث..وليس فقط البحث يوم القيامه الأخيره....فالنفس تبعث ان كانت الي ربها او عودتها للجسد كالذي اماته الله مائة عام ثم بعثه. قال بعثه...وايضا بني اسرائيل عندما طلبوا من موسي ان ينظروا الي الله جهره فأخذتهم الصاعقه اي ماتوا وبعدها بعثهم اي عادت انفسهم لأجسادهم وغفر لهم...(وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ * ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [سورة البقرة 55 - 56] فالبعث له استدلال حسب السياق للآيه وتستخدم لبعث الرسل للأقوام وايضا بعث الانفس... فهل لك بحث استاذي عن معني موت والبعث...وهل لديك بحث عن معني كلمة حيوان...لماذا قال الدنيا حياة والاخره حيوان وهي كلمة وحيده في القران....لكي اتابع تدبرك لهذا الموضوع واجيب عليك بما تدبرته من مفهومي للقران..بالأخير لن يتم التدبر الصحيح الا بجهودنا والتدارس بكتاب الله ونصوب بعضنا..زادك الله علما وفهما ....سلااام
وعليك السلام أخى الكريم : أنا لم أقل بأن الله لآ يستطيع بأن يبعث الموتى فى أى وقت أو أى زمن بل بعثة الناس يوم القيامة هى سنة الله فى خلق البشر . والآيات التى استشهد بها أنت فهى أيات حثية للناس لكى يؤمنوا بقدرة الله وأن البعث يوم القيامة ليس أمرا يصعب على الذى خلقهم أول مرة فمثلا :- عيسى كان يحيى الموتا باذن الله فهل الذين أحياهم عيسى كانوا يعذبون قبل أن يحيهم عيسى؟ طبعا لأ .. هل هذا دليل على أن الذي يموت لابد أن يبعثه الله قبل يوم القيامة ؟ طبعا لأ .. ثانيا : النفس هي التى تموت وليس تحلل الجسد فقط كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صدق الله العظيم . فمفهومك أنت يطعن فى هذه الآية وكأن الآية تقول وانما توفون بعض أجوركم قبل يوم القيامة . أما بالنسبة للفظ الحيوان ممكن أن يقصد به بالحيات الدائمة الغير منقطعة لآن ليس فيها موت !! ولو اعتبرنا بأن هذا اللفظ لم نتوصل لدلالته الصحيحة ؟ فلا يعطينا الحق بأن نطعن فى أيات أخرى لآثبات وجود حياة فى البرزخ _ والآيات واضحة وصريحة بأن النبى الذي يغل يأتى يوم القيامة ولم يعذب فى قبره أو فى برزخه ,, والله يهدى من يشاء الي صراطه المستقيم ,, وشكرا لك .
@@أهلالقرءان-و2غسلااام...حياك استاذ...والله ياعم مصطفي لو علمت معني الخيوان لعلمت ان الأمم السابقه منها في جنه ومنها في نار ولاكن ليس الخلود الأبدي...وان ماذكره الله عن اصحاب النار والحنه هو نقل امر قد تم وحصل وليس للمستقبل...فعنما قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم...اي فعلا قد دخلت امم في النار وتأتي امم جديده وتم حوار بينهم ونقله الله لنا...وسياق الايات تبين من لحظة الموت ومابعده من دخولهم النار فربنا لم يقل ان النفس تقيد بمكان ما بل تعيش في الحياة الاخره الاولي اي الحيوان...لأجل مسمي...وايضا طلبوا من الله ان يرجعوا للحياة الدنيا ليملوا الصالخات ولم يقبل لهم الله...والله ان الموضوع اخطر مما تتخيل لاكن صعب الشرح بالكتابه واتيان كل الأدله هنا...(وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ * يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي ۙ فَمَنِ اتَّقَىٰ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ * فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۚ أُولَٰئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ۖ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ * قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ ۖ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا ۖ حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ ۖ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِنْ لَا تَعْلَمُونَ) [سورة اﻷعراف 34 - 38] (وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ ۖ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ ۖ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ ۖ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ۖ قَالُوا نَعَمْ ۚ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ * الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالْآخِرَةِ كَافِرُونَ * وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ) [سورة اﻷعراف 43 - 46] الي ان قال...(وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ * هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ۚ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ ۚ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ) [سورة اﻷعراف 52 - 53] يريدون العوده للدنيا ولم يطلبوا هذا ولم يذكره الله عبثا بل فعلا هم طلبوه لأنهم اكتشفوا ان الحياة الاخره لهي الحيوان اي حياتان وان هناك امم في الدنيا تعيش ولم تقم قيامه الآخره النهائيه او الكبري التي يتم فيها البعث لكل الأمم وتنتهي ارض الدنيا وتبدل ارض غير الأرض...وايضا يبين الله طالما هناك من يعيش في الدنيا وفيها شمس وقمر ووو...وهناك من يعيش في الحياة الآخره الاولي الخيوان لايرون فيها شمسا ولا زمهريرا لم يذكر هذا الله الا لنعلم ان هناك اخدي حياة الاخره الحيوان...اي لاتأتهم الشمس كما يحدث بحياة الدنيا...والله ان هناك ايات كثيره تبين ان من انتقل من حياة الدنيا سيذهب لإولي للحياة الاخره الحيوان..وايات تبين ان الملائكه اول ماتخرج النفس يذهب بها لجنه او نار والله سريع الحساب...ويجب ان نعلم كلمة بعث ليست للقيامه فقط يوجد بعث في الدنيا وبعث مابين الدنيا والاخره الاولي والاخره الثانيه وهي الحيوان...لم اوافقك بتدبرك وانت صديقي ومعلمي ولاكن اتمني للبحث او اعادة النظر...لأنه مافائدة ان الله يتحدث عن ناس ستدخل بالمستقبل النار ويأتي بتفصيل لم يحدث بل هو اتي لنا ماحدث لأقوام ظلموا وكفروا مثل مااتي بقصص الاولين وماذا حدث معهم ومع الرسل قصص حدثت..اما ايات الغيب التي ستحدث مستقبلا موجوده عامه وليس فيها قال فلان لفلان بل ماسيحدث للارض والسماوات ووو...اما قول اصحاب النار والجنه اغلبها حدثت...واتمني ان لا تنزعج مني ولاكن الايات كثيره تبين ان هناك ناس تعيش في الاخره كالذين قتلوا في سبيل الله...يأكلو ويشربوا ويتمتعوا عند الله هل لهم مكان ام اين ...لا اريدك بان ترد الان ابحث اكثر ونريد ان نصل للحق ..ومهما اختلفنا بالتدبر نحن اخوه .....سلاااام
سيدي الفاضل الا ترى أن هناك استثناء حيث قال الله تعالى الذين يجاهدون في سبيل ربهم أحياء عند ربهم يرزقون ولكن لا تشعرون .وذلك الرجل الذي جاء من أقصى المدينة يسعى كان يجاهد في سبيل الله ويدعو الى عبادة الله
بيحاولوا بكل ما يملكوا من غباء ان يجدوا كلمات او ايات تمكنهم من اثبات صحة السنة الكاذبة ولكن دون جدوى . فمثلا يريدون ان يثبتوا ان هناك عذاب فى القبر عن طريق آيات ليس لها صلة بهذا الموضوع وهم يعلموا جيدا أن هذه الآيات تتكلم عن الكفار والمجرمون والمشركين لأنهم ليس لهم عتاب يوم القيامة وليس لهم حساب فليس لهم الا العذاب حتى لو كانوا قد فعلوا الخيرات فى حيا تهم وانا اتحداهم لو جاءوا بآية واحدة مثل هذه الآيات تتحدث كذلك عن المساكب العصاة حتى . وهذه الآيات مثل قوله تعالى : " والآية صريحة في إثبات عذاب القبر قبل قيام الساعة. وقوله تعالى: سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ {التوبة:101}. وقوله تعالى: وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ {الطور: 47}. فهو عذاب القبر قبل عذاب يوم القيامة " والحدبث هنا عن الكفار فليس لهم سوى النار والعذاب بعدااموت وإن كانوا بظنون انهم يحسنون عملت فى الدنيا فليس له ثواب على هذا العمل . وكذلك قوله ،: " هل هناك عذاب في القبر وما الدليل؟ هل يُسمع عذاب بعض أهل القبور؟ الجواب: نعم نقل جمع من العلماء أنه يقع هذا، يسمع عذاب بعض المعذبين -نسأل الله العافية- والنبي ﷺ مر على قبرين، فسمع عذابهما، وأخبر الناس بذلك -عليه الصلاة والسلام- وقال: أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة، وأما الآخر فكان لا يستتر من البول لا يتنزه من " هذا الحديث يبين سوء نية واضع الحديث لأن الرسول كما قال الله لا يكلم الموت ولا بسمعهم واا يعلم الفيب فهم بهذ الحديث قد ورطوا رسزلنا الكربم بأنه عاصى ربه وانه يكذبه فبما يقول فهو يعلم الغيب والله لا يعلم ذاك . فأن معن الحديث ان كل خطا سوف يحاسب عليه المرئ فى القبر يعنى لو ذهب الرسول لقضاء اى شئ ثم رجع لنفس المكان لوجدهما يعذبان فى أمرين آخرين أحدهما كان يشرب الخمر والآخر كان يحمله وهلما جره . وعلى فكرة من لا يسنبرأ من بوله ليس عليه إثم وممكن أن يصلى هذا وهذا فى كتاب الله فيصبح الحديث كاذب . معذىة نحن وراكم بالمرصاد .
الأيه واضحة وضوح الشمس المساق إلى الرب غير المساق الى النار او الجنة أمًا للداعية فى سورة ياسين حصلت احداثها فى الماضى قبل زمن الرسول ودخل الجنة وعذب قومة بعد دخوله الجنة كل الأدله التى شرحتها انت كلها لاتتطابق مع شرحك للأيات 😢😢😢
أخى الكريم : المقصود بقوله تعالى الى ربك يومئذ المساق هو الرجوع الى الله وهذا يوم القيامة وليس بعد الموت مباشرتا !! والدليل على ذلك هو قوله تعالى ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ متى سيكون هذا ؟ الاجابة أيضا من القرأن وقوله تعالى اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ وشكرا لك .
الرجاء نطق القرآن الكريم بشكل صحيح فأنت تفتح الضمة وتكسر الفتحة وتفتح الكسر وهذا لايليق برجل يتدبر القرآن ولا يتدبر النحو والاعراب والبلاغة. اعيبك على هذا ولكن لا اعيبك على قولك ورجاحة عقلك. انا لا انتقذك ولكن اذكرك فقط وارجو ان تقبل ذلك
رائع جدا منطق و تسلسل و احكام . ارجوك نريد المزيد و سدد الله خطاك و حفظك.
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا أخي الحبيب
بعد التحيه والسلام جزاك الله كل الخير واعجبتني طريقتك بالاستدلال بآيات القران الكريم بصوتك لان فيه تواصل مع شرحك وعدم تشتت مثل لو استعنت باصوات المقرئين وجزاك الله الف خير
بارك الله فيك
أحسنت .نفس الذي فهمته عبر تتبعي للكثير من المتدبرين. أعانك الله على تنوير العقول.
كلام فؤاد واضح وضوح الشمس لانه لم يقل من عنده شيئ كل كلامه من القران شكرا له
كلامك منطقي جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا استاذ اتيت بدلاءل واضحة من القران ان المساءلة يوم القيامة حين تبعث البشرىية مرة ثانية وليس بعد الموت مباشرة والادلة قاطعة من القران بارك الله فيك و نعمة التدبر
شكرا جزيلا لك على الرد على افتراءات فراس المنير المضللة. 👏🌹🙏
ما رأيك في آية (و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون). آل عمران 169
هذه هي الآية الوحيدة التي قد تمثل إشكالا.
هل يا ترى هناك خصوصية للذين ماتوا في سبيل الله، أم أن الله يقصد أنهم سيكونون قريبا أحياء في الجنة يوم القيامة ؟
❤❤❤❤❤❤❤
تجادل وليس تڨادل.
أرجوك قراءة القرآن كما يريد الله.
أخي مصطفى حفظك الله كيف يرث المؤمنين الأرض ووعد الله حق👍
مرحبا بك أخى الكريم : كيف يرث الله الارض وهو الذى خلقها وله ملكها ؟
وكل وعد جاء به القرأن فهو حق ولابد من تحقيقه ,, وشكرا لك .
@@أهلالقرءان-و2غ ونعم بالله سبق وأن رديت على تعليقي فضلاً لو أتطلعت عليه
@@أهلالقرءان-و2غ سؤالي اخي الفاضل كيف يرث المؤمنين الأرض وليس كيف يرث الله الأرض الله سبحانه وتعالى قال استعيذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
﴿وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين﴾
@@أهلالقرءان-و2غ هذا سؤالي اخي الفاضل حفظك الله كيف يرث المؤمنين الأرض وليس كيف يرث الله الأرض
@@fhdalsharafi6 عفوا أخى الكريم أنا لم أفهم مقصود السؤال جيدا !! هل تقصد كيف يرث الله الآرض ؟
وأين الآية التى تقول بأن الله يرث الآرض ؟ وشكرا لك .
هم شاطرين في الغنه ولحن القول لكن القوم لا يفقهون 😂
انا اعتقد ان الموت هو اول مراحل الاخرة. ويبدأ الحساب مباشرة لان الزمن عند الاموات متوقف. اي انهم مباشرة تقوم عليهم الساعه.والله اعلم.
أحسنت . أمم
👍👍👍👍
سلاااام....استاذي يبدوا ان الاخ فراص خلط بين قيامة القوم والقيامه الكبري..وله هرطقات كثيره خرج كثيرا عن مفهوم القران لهذا السبب تركت متابعته....اما استدلالك لبعض الايات لها علاقه بقيامة الأرض والسماوات وهناك ايات لها علاقه بقيامة الاقوام ولهم صيحه ايضا...ويجب ان نتدبر اولا معني الموت هل للنفس ام للجسد اي موت الجسد ويذهب ويتحلل اما النفس تبعث..وليس فقط البحث يوم القيامه الأخيره....فالنفس تبعث ان كانت الي ربها او عودتها للجسد كالذي اماته الله مائة عام ثم بعثه. قال بعثه...وايضا بني اسرائيل عندما طلبوا من موسي ان ينظروا الي الله جهره فأخذتهم الصاعقه اي ماتوا وبعدها بعثهم اي عادت انفسهم لأجسادهم وغفر لهم...(وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ * ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)
[سورة البقرة 55 - 56]
فالبعث له استدلال حسب السياق للآيه وتستخدم لبعث الرسل للأقوام وايضا بعث الانفس...
فهل لك بحث استاذي عن معني موت والبعث...وهل لديك بحث عن معني كلمة حيوان...لماذا قال الدنيا حياة والاخره حيوان وهي كلمة وحيده في القران....لكي اتابع تدبرك لهذا الموضوع واجيب عليك بما تدبرته من مفهومي للقران..بالأخير لن يتم التدبر الصحيح الا بجهودنا والتدارس بكتاب الله ونصوب بعضنا..زادك الله علما وفهما ....سلااام
وعليك السلام أخى الكريم : أنا لم أقل بأن الله لآ يستطيع بأن يبعث الموتى فى أى وقت أو أى زمن بل بعثة الناس يوم القيامة هى سنة الله فى خلق البشر .
والآيات التى استشهد بها أنت فهى أيات حثية للناس لكى يؤمنوا بقدرة الله وأن البعث يوم القيامة ليس أمرا يصعب على الذى خلقهم أول مرة فمثلا :-
عيسى كان يحيى الموتا باذن الله فهل الذين أحياهم عيسى كانوا يعذبون قبل أن يحيهم عيسى؟ طبعا لأ .. هل هذا دليل على أن الذي يموت لابد أن يبعثه الله قبل يوم القيامة ؟ طبعا لأ ..
ثانيا : النفس هي التى تموت وليس تحلل الجسد فقط كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صدق الله العظيم .
فمفهومك أنت يطعن فى هذه الآية وكأن الآية تقول وانما توفون بعض أجوركم قبل يوم القيامة .
أما بالنسبة للفظ الحيوان ممكن أن يقصد به بالحيات الدائمة الغير منقطعة لآن ليس فيها موت !! ولو اعتبرنا بأن هذا اللفظ لم نتوصل لدلالته الصحيحة ؟
فلا يعطينا الحق بأن نطعن فى أيات أخرى لآثبات وجود حياة فى البرزخ _ والآيات واضحة وصريحة بأن النبى الذي يغل يأتى يوم القيامة ولم يعذب فى قبره أو فى برزخه ,, والله يهدى من يشاء الي صراطه المستقيم ,, وشكرا لك .
@@أهلالقرءان-و2غسلااام...حياك استاذ...والله ياعم مصطفي لو علمت معني الخيوان لعلمت ان الأمم السابقه منها في جنه ومنها في نار ولاكن ليس الخلود الأبدي...وان ماذكره الله عن اصحاب النار والحنه هو نقل امر قد تم وحصل وليس للمستقبل...فعنما قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم...اي فعلا قد دخلت امم في النار وتأتي امم جديده وتم حوار بينهم ونقله الله لنا...وسياق الايات تبين من لحظة الموت ومابعده من دخولهم النار فربنا لم يقل ان النفس تقيد بمكان ما بل تعيش في الحياة الاخره الاولي اي الحيوان...لأجل مسمي...وايضا طلبوا من الله ان يرجعوا للحياة الدنيا ليملوا الصالخات ولم يقبل لهم الله...والله ان الموضوع اخطر مما تتخيل لاكن صعب الشرح بالكتابه واتيان كل الأدله هنا...(وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ * يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي ۙ فَمَنِ اتَّقَىٰ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ * فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۚ أُولَٰئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ۖ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ * قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ ۖ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا ۖ حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ ۖ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِنْ لَا تَعْلَمُونَ)
[سورة اﻷعراف 34 - 38]
(وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ ۖ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ ۖ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ ۖ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ۖ قَالُوا نَعَمْ ۚ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ * الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالْآخِرَةِ كَافِرُونَ * وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ)
[سورة اﻷعراف 43 - 46]
الي ان قال...(وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ * هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ۚ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ ۚ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ)
[سورة اﻷعراف 52 - 53]
يريدون العوده للدنيا ولم يطلبوا هذا ولم يذكره الله عبثا بل فعلا هم طلبوه لأنهم اكتشفوا ان الحياة الاخره لهي الحيوان اي حياتان وان هناك امم في الدنيا تعيش ولم تقم قيامه الآخره النهائيه او الكبري التي يتم فيها البعث لكل الأمم وتنتهي ارض الدنيا وتبدل ارض غير الأرض...وايضا يبين الله طالما هناك من يعيش في الدنيا وفيها شمس وقمر ووو...وهناك من يعيش في الحياة الآخره الاولي الخيوان لايرون فيها شمسا ولا زمهريرا لم يذكر هذا الله الا لنعلم ان هناك اخدي حياة الاخره الحيوان...اي لاتأتهم الشمس كما يحدث بحياة الدنيا...والله ان هناك ايات كثيره تبين ان من انتقل من حياة الدنيا سيذهب لإولي للحياة الاخره الحيوان..وايات تبين ان الملائكه اول ماتخرج النفس يذهب بها لجنه او نار والله سريع الحساب...ويجب ان نعلم كلمة بعث ليست للقيامه فقط يوجد بعث في الدنيا وبعث مابين الدنيا والاخره الاولي والاخره الثانيه وهي الحيوان...لم اوافقك بتدبرك وانت صديقي ومعلمي ولاكن اتمني للبحث او اعادة النظر...لأنه مافائدة ان الله يتحدث عن ناس ستدخل بالمستقبل النار ويأتي بتفصيل لم يحدث بل هو اتي لنا ماحدث لأقوام ظلموا وكفروا مثل مااتي بقصص الاولين وماذا حدث معهم ومع الرسل قصص حدثت..اما ايات الغيب التي ستحدث مستقبلا موجوده عامه وليس فيها قال فلان لفلان بل ماسيحدث للارض والسماوات ووو...اما قول اصحاب النار والجنه اغلبها حدثت...واتمني ان لا تنزعج مني ولاكن الايات كثيره تبين ان هناك ناس تعيش في الاخره كالذين قتلوا في سبيل الله...يأكلو ويشربوا ويتمتعوا عند الله هل لهم مكان ام اين ...لا اريدك بان ترد الان ابحث اكثر ونريد ان نصل للحق ..ومهما اختلفنا بالتدبر نحن اخوه .....سلاااام
سيدي الفاضل الا ترى أن هناك استثناء حيث قال الله تعالى الذين يجاهدون في سبيل ربهم أحياء عند ربهم يرزقون ولكن لا تشعرون .وذلك الرجل الذي جاء من أقصى المدينة يسعى كان يجاهد في سبيل الله ويدعو الى عبادة الله
استاذي لماذا لا تجعلوا أمركم بينكم مثل ما ذكر في سورة المزمل الايه20. علم أنكم ان لن تحصوه فتاب عليكم
من مات فقد قامت قيامته لأن ليس هناك زمن فى القبر : ومن مات من مليون سنة مثل من مات من لحظات لأن الله عادل بين الخلق :
بيحاولوا بكل ما يملكوا من غباء ان يجدوا كلمات او ايات تمكنهم من اثبات صحة السنة الكاذبة ولكن دون جدوى . فمثلا يريدون ان يثبتوا ان هناك عذاب فى القبر عن طريق آيات ليس لها صلة بهذا الموضوع وهم يعلموا جيدا أن هذه الآيات تتكلم عن الكفار والمجرمون والمشركين لأنهم ليس لهم عتاب يوم القيامة وليس لهم حساب فليس لهم الا العذاب حتى لو كانوا قد فعلوا الخيرات فى حيا تهم وانا اتحداهم لو جاءوا بآية واحدة مثل هذه الآيات تتحدث كذلك عن المساكب العصاة حتى . وهذه الآيات مثل قوله تعالى : " والآية صريحة في إثبات عذاب القبر قبل قيام الساعة. وقوله تعالى: سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ {التوبة:101}. وقوله تعالى: وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ {الطور: 47}. فهو عذاب القبر قبل عذاب يوم القيامة " والحدبث هنا عن الكفار فليس لهم سوى النار والعذاب بعدااموت وإن كانوا بظنون انهم يحسنون عملت فى الدنيا فليس له ثواب على هذا العمل . وكذلك قوله ،: " هل هناك عذاب في القبر وما الدليل؟
هل يُسمع عذاب بعض أهل القبور؟
الجواب: نعم نقل جمع من العلماء أنه يقع هذا، يسمع عذاب بعض المعذبين -نسأل الله العافية- والنبي ﷺ مر على قبرين، فسمع عذابهما، وأخبر الناس بذلك -عليه الصلاة والسلام- وقال: أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة، وأما الآخر فكان لا يستتر من البول لا يتنزه من " هذا الحديث يبين سوء نية واضع الحديث لأن الرسول كما قال الله لا يكلم الموت ولا بسمعهم واا يعلم الفيب فهم بهذ الحديث قد ورطوا رسزلنا الكربم بأنه عاصى ربه وانه يكذبه فبما يقول فهو يعلم الغيب والله لا يعلم ذاك . فأن معن الحديث ان كل خطا سوف يحاسب عليه المرئ فى القبر يعنى لو ذهب الرسول لقضاء اى شئ ثم رجع لنفس المكان لوجدهما يعذبان فى أمرين آخرين أحدهما كان يشرب الخمر والآخر كان يحمله وهلما جره . وعلى فكرة من لا يسنبرأ من بوله ليس عليه إثم وممكن أن يصلى هذا وهذا فى كتاب الله فيصبح الحديث كاذب . معذىة نحن وراكم بالمرصاد .
هل أنت فعلا مثقف؟؟؟ هل من هو مثقف يكتب كلمة مباشرة بهذا الشكل :" مباشرتا" . بدأت أشك في مستواك الثقافي.
العب بعيد يا جاهل ولا تشك فى مستواية الثقافى بل كن متيقن من ذلك .
الأيه واضحة وضوح الشمس المساق إلى الرب غير المساق الى النار او الجنة
أمًا للداعية فى سورة ياسين حصلت احداثها فى الماضى قبل زمن الرسول ودخل الجنة وعذب قومة بعد دخوله الجنة
كل الأدله التى شرحتها انت كلها لاتتطابق مع شرحك للأيات 😢😢😢
أخى الكريم : المقصود بقوله تعالى الى ربك يومئذ المساق هو الرجوع الى الله وهذا يوم القيامة وليس بعد الموت مباشرتا !! والدليل على ذلك هو قوله تعالى ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ متى سيكون هذا ؟ الاجابة أيضا من القرأن وقوله تعالى اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ وشكرا لك .
فراس المنير لا يمتلك الأدوات الصحيحة التي تأهله لتدبر صحيح لآيات القرءان .
أنت من يملك هذه الأدوات !!! هل اطلعت على فيديوهات فراس المنير أم فقط سمعت به ؟
Knowledge is a power .. thank you.
كل القرانيين لا يوجد اتفاق على ايه واحده بينهم وهذا يخطئ الآخر مثل السنه والشيعه نفس الشيء 😂🤦♂️
الرجاء نطق القرآن الكريم بشكل صحيح فأنت تفتح الضمة وتكسر الفتحة وتفتح الكسر وهذا لايليق برجل يتدبر القرآن ولا يتدبر النحو والاعراب والبلاغة. اعيبك على هذا ولكن لا اعيبك على قولك ورجاحة عقلك. انا لا انتقذك ولكن اذكرك فقط وارجو ان تقبل ذلك
نفس الأخطاء عندما يتكلم