اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلام تاما على نبي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله
( اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على نبي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله )
💥السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله بكم شيخنا الكريم وجزاكم الله خير الجزاء وختم لنا ولكم بما يحب ويرضى وصل الله على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن والاه واتبع هداه ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. 🇱🇾🤝
1_الاستثناء : هو إخراج ما بعد أداة الاستثناء من حكم ما قبلها نحو :"زارني الرفاق إلا زيدا " فقد استثني ما بعد إلا من حكم ماقبلها وهو الزيارة 2_اركان الاستثناء المستثنى منه الرفاق والمستثنى زيد وأداة الاستثناء إلا وفي الجملة حكم أطلق على المستثنى منه عامة ثم استثني منه المستثنى وهذا الحكم هو الزيارة 3_أدوات الاستثناء ثمان هي : إلا وهي أم الباب غير __سوى _خلا _عدا _حاشا _ليس _لا يكون 4_انواعه : أ_الاستثناء المتصل :ماكان فيه المستثنى منه والمستثنى من جنس واحد مثال :نجح الطلاب إلا زيدا ..فزيد من الطلاب وهو بعضهم وقد كان الحكم النجاح عاما ثم أخرجنا منه المستثنى زيدا فأزلنا عمومه وجعلناه خاصا والغرض من الاستثناء المتصل هنا :التخصيص بعد التعميم ب_الاستثناء المنقطع :هو ما كان فيه المستثنى من جنس غير المستثنى منه مثال :وصل الطلاب إلا كتبهم ورحل التجار إلا بضائعهم والمستثنى في هذا النوع ليس جزءا من المستثنى منه ولذا لم يفد الاستثناء التخصيص بعد التعميم ....إذا لا معنى لاستثناء شيء من غير جنسه ج _الاستثناء التام :وهو ما استوفى أركانه الثلاثة سواء أكان مثبتا ام منفيا د_الاستثناء المفرغ :حذف فيه المستثنى منه وقد سبق بنفي او نهي أو استفهام قال تعالى (《وما محمد إلا رسول 》) ه_الاستثناء الموجب :ما لم يصدر بنفي أو شبهه مثال :زرت المدن إلا دير الزور و_الاستثناء غير الموجب :ما لم يصدر بنفي أو نحوه مثال ماجاء احد إلا زيد او زيدا أو شبه النفي وهو النهي او الاستفهام :لا تزر احدا إلا خالدا او هل جاء احد إلا خالد أو خالدا الوصف بإلا :.... قد تحمل إلا على غير فيوصف بها كما حملت غير على إلا فاستثني بها ويعرب مابعدها صفة لماقبلها مثال :لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا وقد يصح الوصف أو الاستثناء كما في الحديث الناس هلكى إلا العالمون والعالمون هلكى إلا العاملون ..والعاملون هلكى إلا المخلصون الاستثناء بغير وسوى : جاء الصحب غير خالد واجب النصب لأن الاستثناء تام موجب ماجاء غير زيد الطلاب (غير بالنصب والطلاب بالضم ) واجب النصب لتقدم المستثنى على المستثنى منه جاء المسافرون غير أمتعتهم :واجب النصب على الاستثناء المنقطع ماجاء الصحب غير بالضم او غير بالنصب زيد ..جائز النصب او البدلية من المستثنى منه لأنه استثناء تام منفي ما جاء غير أحمد ...غير بالضم فاعل ... فالاستثناء هنا مفرغ وسمي مفرغا لأن الفعل قبل إلا فرغ من معموله وهو الفاعل أو المفعول الاستثناء بليس ولا يكون ؛ فعلان ناقصان يرفعان الاسم وينصبان الخبر وقد يأتيان بمعنى إلا مثال جاء الطلاب ليس خالدا او لايكون خالدا والمنصوب خبر لهما منصوب حتما واسمها ضمير مستتر وجوبا تقديره هو والجملة حالية من المستثنى منه شبه الاستثناء : كقول الرسول ص أنا افصح العرب ييد اني من قريش بيد حرف شبيه بالاستثناء والمصدر المؤول من ان ومعموليها في محل جر بالإضافة ....... الثانية :لاسيما المؤلفة من لا النافية للجنس وسي بمعنى مثل وما وهي تركيب يؤتى به لترجيح مابعدها مثال احب العالمين ولاسيما المخلصين .. نحويات مع Ayman kareem ... منقول لتعم الفائدة
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله ، عدد كمال الله وكما يليق بكماله ، واجزه عنا ماهو أهله ، عدد خلقك ، ورضى نفسك ، وزنة عرشك ، ومداد كلماتك ، كلما ذكرك الذاكرون ، وغفل عن ذكرك الغافلون من الأزل إلى الأبد .
1_الاستثناء : هو إخراج ما بعد أداة الاستثناء من حكم ما قبلها نحو :"زارني الرفاق إلا زيدا " فقد استثني ما بعد إلا من حكم ماقبلها وهو الزيارة 2_اركان الاستثناء المستثنى منه الرفاق والمستثنى زيد وأداة الاستثناء إلا وفي الجملة حكم أطلق على المستثنى منه عامة ثم استثني منه المستثنى وهذا الحكم هو الزيارة 3_أدوات الاستثناء ثمان هي : إلا وهي أم الباب غير __سوى _خلا _عدا _حاشا _ليس _لا يكون 4_انواعه : أ_الاستثناء المتصل :ماكان فيه المستثنى منه والمستثنى من جنس واحد مثال :نجح الطلاب إلا زيدا ..فزيد من الطلاب وهو بعضهم وقد كان الحكم النجاح عاما ثم أخرجنا منه المستثنى زيدا فأزلنا عمومه وجعلناه خاصا والغرض من الاستثناء المتصل هنا :التخصيص بعد التعميم ب_الاستثناء المنقطع :هو ما كان فيه المستثنى من جنس غير المستثنى منه مثال :وصل الطلاب إلا كتبهم ورحل التجار إلا بضائعهم والمستثنى في هذا النوع ليس جزءا من المستثنى منه ولذا لم يفد الاستثناء التخصيص بعد التعميم ....إذا لا معنى لاستثناء شيء من غير جنسه ج _الاستثناء التام :وهو ما استوفى أركانه الثلاثة سواء أكان مثبتا ام منفيا د_الاستثناء المفرغ :حذف فيه المستثنى منه وقد سبق بنفي او نهي أو استفهام قال تعالى (《وما محمد إلا رسول 》) ه_الاستثناء الموجب :ما لم يصدر بنفي أو شبهه مثال :زرت المدن إلا دير الزور و_الاستثناء غير الموجب :ما لم يصدر بنفي أو نحوه مثال ماجاء احد إلا زيد او زيدا أو شبه النفي وهو النهي او الاستفهام :لا تزر احدا إلا خالدا او هل جاء احد إلا خالد أو خالدا الوصف بإلا :.... قد تحمل إلا على غير فيوصف بها كما حملت غير على إلا فاستثني بها ويعرب مابعدها صفة لماقبلها مثال :لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا وقد يصح الوصف أو الاستثناء كما في الحديث الناس هلكى إلا العالمون والعالمون هلكى إلا العاملون ..والعاملون هلكى إلا المخلصون الاستثناء بغير وسوى : جاء الصحب غير خالد واجب النصب لأن الاستثناء تام موجب ماجاء غير زيد الطلاب (غير بالنصب والطلاب بالضم ) واجب النصب لتقدم المستثنى على المستثنى منه جاء المسافرون غير أمتعتهم :واجب النصب على الاستثناء المنقطع ماجاء الصحب غير بالضم او غير بالنصب زيد ..جائز النصب او البدلية من المستثنى منه لأنه استثناء تام منفي ما جاء غير أحمد ...غير بالضم فاعل ... فالاستثناء هنا مفرغ وسمي مفرغا لأن الفعل قبل إلا فرغ من معموله وهو الفاعل أو المفعول الاستثناء بليس ولا يكون ؛ فعلان ناقصان يرفعان الاسم وينصبان الخبر وقد يأتيان بمعنى إلا مثال جاء الطلاب ليس خالدا او لايكون خالدا والمنصوب خبر لهما منصوب حتما واسمها ضمير مستتر وجوبا تقديره هو والجملة حالية من المستثنى منه شبه الاستثناء : كقول الرسول ص أنا افصح العرب ييد اني من قريش بيد حرف شبيه بالاستثناء والمصدر المؤول من ان ومعموليها في محل جر بالإضافة ....... الثانية :لاسيما المؤلفة من لا النافية للجنس وسي بمعنى مثل وما وهي تركيب يؤتى به لترجيح مابعدها مثال احب العالمين ولاسيما المخلصين .. نحويات مع Ayman kareem ... منقول جواباً لسؤالك
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا و مولانا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت وسلمت و باركت على سيدنا ابراهيم وعلى آل سيدنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
بارك الله فيكم... سيدي الكريم...نحبكم في الله جزاكم الله خيرا أحسنتم أحسن الله إليكم لاتنسونا من صالح دعائكم... ***جزى الله سيدنا محمدا عنا ما هو أهله *** اللهم صل وسلم وزد وبارك وأكرم وتفضل وأنعم على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى أخيه نبي الله يونس وعلى سائر إخوانهم من الانبياء والمرسلين وسائر عبادك الصالحين وآل كل وصحب كل والتابعين عدد خلقك *** ورضا نفسك وزنة عرشك ***ومداد كلماتك صلاة تنجينا بها والمسلمين من جميع الاهوال والآفات وتقضي لنا بها جميع الحاجات وتطهرنا بها من جميع السيئات وترفعنا بها عندك أعلى الدرجات وتبلغنا بها أقصى الغايات من جميع الخيرات في الحياة وبعد الممات ياربنا ياالله*** ياربنا ياالله*** ياربنا ياالله ياقاضي الحاجات يامجيب الدعوات وسلم تسليما كثيرا كثيرا كثيرا إلى يوم الدين
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك..
السلام عليكم . هل صحيح ما ذكره ابن العلامه السبكي عندما عد علماء الفقه وحفاظ الشريعه منذ الصحابه رضي الله عنهم الى التابعين الكرام الى فقهاء المذاهب رحمهم الله حتى عصره فعد ثمانية منهم ابوه وايضا ابن تيميه من الثمانيه
مما يؤسف له على ابن تيمية ان كثيرا من العلماء المحقيقين الاولين و المعاصرين قد اثبت عليه ، عدم تورعه عن الكدب و العياد بالله في في ما كتب كادعاءه اجماعات غير صحيحة و ا سناد اقوال لاشخاص مجهولون الخ. حتى ان بعضعهم اتهمه بالخبث صراحة ، نسأل الله العافية.
نرجوا من فضيلتكم أن تتحفونا بما استفدتم به من زيارتكم للشيخ محمد رجو وما هو الكتاب الذي كان يقرأه وهل أخذتم البيعة من الشيخ محمد وان كنتم قد أخذتم البيعة فهل أخذتم بيعة سلوك أم بيعة للبركة ؟!
ابن تيمية شخصية جدلية شيخ الاسلام أم شرخ الإسلام؟ ١- موقف الذهبي من ابن تيميه رغم اعتراف الذهبي بسعة علم ابن تيمية ودقة حفظه الا انه قال الذهبي في حق شيخه ابن تيمية: (٠٠٠ أنا لا أعتقد فيه عصمة بل أنا مخالف له في مسائل أصلية وفرعية..) الدرر الكامنة لابن حجر العسقلاني:(١٧٦/١) ٢-أدب ابن تيمية في الحوار: دار كلام في النحو بين ابن تيمية وابن حيان قال ابن حيان الاندلسي: (ناظرته في شيء من العربية فذكرت له كلام سيبويه فقال ابن تيمية: يفشر سيبويه ما كان سيبويه نبي النحو ولا كان معصوما بل أخطأ في الكتاب في ثمانين موضعا ما تفهمها أنت.) فتخاصما. (١٧٨/١) ٣- عجبه بنفسه: ذكر ابن حجر عن سعة علم ابن تيمية حتى كأن العلوم بين عينيه يأخذ منها ما يشاء ويدع ما يشاء ومن ثم نسب أصحابه الى الغلو فيه واقتضى ذلك العجب بنفسه حتى زها على أبناء جنسه واستشعر أنه مجتهد فصار يرد على صغير العلماء وكبيرهم قويهم وحديثهم حتى انتهى الى عمر بن الخطاب فخطأه في شيء وقال في حق علي بن ابي طالب: (أخطأ في سبعة عشر شيئا ثم خالف فيها نص الكتاب منها اعتداد المتوفى عنها زوجها اطول الاجلين) . ١٧٩/١ ٤- تعصبه وجرأته على العلماء: كان لتعصبه لمذهب الحنابلة يقع في الأشاعرة حتى انه سب الغزالي فقام عليه قوم كادوا يقتلونه. ١٧٩/١ ٥- من اجتهاداته الفاسدة: ذكر حديث النزول فنزل عن المنبر درجتين فقال: كنزولي هذا. ولذا نسب الى التجسيم. رد على من توسل بالنبي او استغاث. ١٨٠/١ قال:(اليد والقدم والساق والوجه صفات حقيقية لله وأنه مستو على العرش بذاته فقيل له يلزم من ذلك التحيز والانقسام فقال انا لا اسلم ان التحيز والانقسام من خواص الاجسام). ١٨١/١ ٥- جرأته على صحابة رسول الله: قال في سيدنا علي:(انه كان مخذولا حيث ما توجه وانه حاول الخلافة مرارا فلم ينلها وانما قاتل للرئاسة لا للديانة وانه كان يحب الرياسة). وقال في حق سيدنا عثمان: (ان عثمان كان يحب المال). وقال في حق علي: (ابو بكر اسلم شيخا يدري ما يقول وعلي اسلم صبيا والصبي لا يصح اسلامه على قول). الدرر الكامنة: (١٨١/١) ٦- عدم خضوعه للحق: (كان اذا حوقق وألزم يقول لم ارد هذا انما اردت كذا) فيذكر احتمالا بعيدا. ١٨٢/١ ٧- مواقف العلماء منه: اثنى كثير من العلماء عليه بسعة العلم ولكنه ما لبث ان غير وبدل حتى قام عليه سنة ٦٩٨ هجري جماعة من الفقهاء بسبب الفتوى الحموية وبحثوا معه ومنع من الكلام . وفي مرة اخرى احضروا عقيدته الواسطية وناظره الكمال الزملكاني ثم شهد ابن تيمية على نفسه انه شافعي المعتقد ١٦٩/١ وقام عليه الفقهاء سنة ٧١٩ هجري بسبب مسألة الطلاق وأكد عليه المنع من الفتيا. ثم قاموا عليه سنة ٧٢٦ هجري بسبب مسألة حرمة شد الرحال لزيارة رسول الله صلى الله عليه وسلم واعتقل بالقلعة الى مات ٧٢٨ هجري الدرر الكامنة:(١/١٧٤).
🍀بارك الله فيكم سيدي ورضي الله عنكم وفتح الله عليكم فتوح العارفين🍀
بارك الله فيكم مولانا الشيخ العلامة
نفعنا الله والمسلمين بعلومكم في الدارين امين
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلام تاما على نبي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله
جزاك الله كل خير أطال الله في عمرك وبارك بك يا شيخنا الجليل الفاضل
جزاكم كل خير سيدي وبارككم الرحمن
( اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على نبي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله )
جزيت خيرا حفظك الله وزادك علما
سبحان الله وبحمده،سبحان الله العظيم.
بارك الله بكم فضيلة الإمام
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وجزاكم خيرا وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم
اللهم صلّ و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله و سلم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله صحبه وسلم صلاتأ تشف بها قلوبنا
جزاكم الله خيرا سيدي
جزاكم الله خيرا
🍀اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلاَةً تُنْجِينَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ الأَهْوَالِ وَالآفَاتِ وَتَقْضِي لَنَا بِهَا جَمِيعَ الْحَاجَاتِ وَتْطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ السَّيِّئاتِ وَتَرْفَعُنَا بِهَا عِنْدَكَ أَعْلَى الدَّرَجَاتِ وَتُبَلِّغُنَا بِهَا أَقْصَى الْغَايَاتِ مِنْ جَمِيعِ الْخَيْرَاتِ فِي الْحَيَاةِ وَبَعْدَ الْمَمَاتِ.🍀
جزاكم الله خيرا.
بارك الله لكم وعليكم.. أخوك محمد الهادي
اللهم صل على سيدنا محمد النور و على أله و صحبه و سلم تسليما كثيرا عدد خلقك و رضا نفسك و زنة عرشك ومداد كلماتك و كما تحب وترضى
استغفرالله العظيم واتوب اليه
اعانك الله تعالى
اللهم صلّ على سيدنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلم.
تمت المشاهدة
بارك الله بكم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 🌹🌹🌹
الحمد لله رب العالمين
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
💥السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله بكم شيخنا الكريم وجزاكم الله خير الجزاء وختم لنا ولكم بما يحب ويرضى وصل الله على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن والاه واتبع هداه ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. 🇱🇾🤝
1_الاستثناء :
هو إخراج ما بعد أداة الاستثناء من حكم
ما قبلها نحو :"زارني الرفاق إلا زيدا "
فقد استثني ما بعد إلا من حكم ماقبلها
وهو الزيارة
2_اركان الاستثناء المستثنى منه الرفاق والمستثنى زيد
وأداة الاستثناء إلا وفي الجملة حكم أطلق على المستثنى منه
عامة ثم استثني منه المستثنى وهذا الحكم هو الزيارة
3_أدوات الاستثناء ثمان هي :
إلا وهي أم الباب غير __سوى _خلا _عدا _حاشا _ليس _لا يكون
4_انواعه :
أ_الاستثناء المتصل :ماكان فيه المستثنى منه والمستثنى من
جنس واحد مثال :نجح الطلاب إلا زيدا ..فزيد من الطلاب
وهو بعضهم وقد كان الحكم النجاح عاما ثم أخرجنا
منه المستثنى زيدا فأزلنا عمومه وجعلناه خاصا
والغرض من الاستثناء المتصل هنا :التخصيص بعد التعميم
ب_الاستثناء المنقطع :هو ما كان فيه المستثنى من جنس
غير المستثنى منه مثال :وصل الطلاب إلا كتبهم
ورحل التجار إلا بضائعهم والمستثنى في هذا النوع ليس
جزءا من المستثنى منه ولذا لم يفد الاستثناء التخصيص بعد
التعميم ....إذا لا معنى لاستثناء شيء من غير جنسه
ج _الاستثناء التام :وهو ما استوفى أركانه الثلاثة سواء
أكان مثبتا ام منفيا
د_الاستثناء المفرغ :حذف فيه المستثنى منه وقد
سبق بنفي او نهي أو استفهام قال تعالى (《وما محمد إلا رسول 》)
ه_الاستثناء الموجب :ما لم يصدر بنفي أو شبهه مثال :زرت المدن إلا دير الزور
و_الاستثناء غير الموجب :ما لم يصدر بنفي أو نحوه مثال ماجاء احد إلا زيد او زيدا أو شبه النفي وهو النهي او الاستفهام :لا تزر احدا إلا خالدا او هل جاء احد
إلا خالد أو خالدا
الوصف بإلا :....
قد تحمل إلا على غير فيوصف بها كما حملت غير على إلا
فاستثني بها ويعرب مابعدها صفة لماقبلها
مثال :لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا
وقد يصح الوصف أو الاستثناء كما في الحديث
الناس هلكى إلا العالمون والعالمون هلكى إلا العاملون ..والعاملون هلكى إلا المخلصون
الاستثناء بغير وسوى :
جاء الصحب غير خالد واجب النصب لأن الاستثناء تام موجب
ماجاء غير زيد الطلاب (غير بالنصب والطلاب بالضم )
واجب النصب لتقدم المستثنى على المستثنى منه
جاء المسافرون غير أمتعتهم :واجب النصب على الاستثناء المنقطع
ماجاء الصحب غير بالضم او غير بالنصب زيد ..جائز النصب او البدلية
من المستثنى منه لأنه استثناء تام منفي
ما جاء غير أحمد ...غير بالضم فاعل ... فالاستثناء هنا مفرغ وسمي
مفرغا لأن الفعل قبل إلا فرغ من معموله وهو الفاعل أو المفعول
الاستثناء بليس ولا يكون ؛
فعلان ناقصان يرفعان الاسم وينصبان الخبر وقد يأتيان بمعنى إلا
مثال جاء الطلاب ليس خالدا او لايكون خالدا والمنصوب خبر لهما منصوب حتما واسمها ضمير مستتر وجوبا تقديره هو والجملة حالية من المستثنى منه
شبه الاستثناء :
كقول الرسول ص أنا افصح العرب ييد اني من قريش
بيد حرف شبيه بالاستثناء والمصدر المؤول من ان ومعموليها في محل جر
بالإضافة .......
الثانية :لاسيما المؤلفة من لا النافية للجنس وسي بمعنى مثل وما وهي تركيب يؤتى به لترجيح مابعدها
مثال احب العالمين ولاسيما المخلصين ..
نحويات مع Ayman kareem ...
منقول لتعم الفائدة
بوركتم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل وسلم على حبيبك سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أللهم صل على سيدنا محمد
بارك الله فيكم شيخنا وجزاك الله عنا خير الجزاء عند السمع لكم نعلم انكم على منهج السلف حقا اما الوهابية فهم عندهم ان ابن تيمية هو الحجة في الاسلام
الوهابية يامتخلف ليس مذهب وثانيا هذا الشيخ صوفي او احمدي. والاشعرية. هو ناقشهم بعقل ولكن الفسادين. الذين بسم الدين يحرفوا الدين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
اللهم صل و سلم على سيدنا محمد و آله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله ، عدد كمال الله وكما يليق بكماله ، واجزه عنا ماهو أهله ، عدد خلقك ، ورضى نفسك ، وزنة عرشك ، ومداد كلماتك ، كلما ذكرك الذاكرون ، وغفل عن ذكرك الغافلون من الأزل إلى الأبد .
وفقك الله شيخي
اللهم صل على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته
جزاكم الله خيرا
ارجو توضيح معنى الاستثناء المفرغ
1_الاستثناء :
هو إخراج ما بعد أداة الاستثناء من حكم
ما قبلها نحو :"زارني الرفاق إلا زيدا "
فقد استثني ما بعد إلا من حكم ماقبلها
وهو الزيارة
2_اركان الاستثناء المستثنى منه الرفاق والمستثنى زيد
وأداة الاستثناء إلا وفي الجملة حكم أطلق على المستثنى منه
عامة ثم استثني منه المستثنى وهذا الحكم هو الزيارة
3_أدوات الاستثناء ثمان هي :
إلا وهي أم الباب غير __سوى _خلا _عدا _حاشا _ليس _لا يكون
4_انواعه :
أ_الاستثناء المتصل :ماكان فيه المستثنى منه والمستثنى من
جنس واحد مثال :نجح الطلاب إلا زيدا ..فزيد من الطلاب
وهو بعضهم وقد كان الحكم النجاح عاما ثم أخرجنا
منه المستثنى زيدا فأزلنا عمومه وجعلناه خاصا
والغرض من الاستثناء المتصل هنا :التخصيص بعد التعميم
ب_الاستثناء المنقطع :هو ما كان فيه المستثنى من جنس
غير المستثنى منه مثال :وصل الطلاب إلا كتبهم
ورحل التجار إلا بضائعهم والمستثنى في هذا النوع ليس
جزءا من المستثنى منه ولذا لم يفد الاستثناء التخصيص بعد
التعميم ....إذا لا معنى لاستثناء شيء من غير جنسه
ج _الاستثناء التام :وهو ما استوفى أركانه الثلاثة سواء
أكان مثبتا ام منفيا
د_الاستثناء المفرغ :حذف فيه المستثنى منه وقد
سبق بنفي او نهي أو استفهام قال تعالى (《وما محمد إلا رسول 》)
ه_الاستثناء الموجب :ما لم يصدر بنفي أو شبهه مثال :زرت المدن إلا دير الزور
و_الاستثناء غير الموجب :ما لم يصدر بنفي أو نحوه مثال ماجاء احد إلا زيد او زيدا أو شبه النفي وهو النهي او الاستفهام :لا تزر احدا إلا خالدا او هل جاء احد
إلا خالد أو خالدا
الوصف بإلا :....
قد تحمل إلا على غير فيوصف بها كما حملت غير على إلا
فاستثني بها ويعرب مابعدها صفة لماقبلها
مثال :لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا
وقد يصح الوصف أو الاستثناء كما في الحديث
الناس هلكى إلا العالمون والعالمون هلكى إلا العاملون ..والعاملون هلكى إلا المخلصون
الاستثناء بغير وسوى :
جاء الصحب غير خالد واجب النصب لأن الاستثناء تام موجب
ماجاء غير زيد الطلاب (غير بالنصب والطلاب بالضم )
واجب النصب لتقدم المستثنى على المستثنى منه
جاء المسافرون غير أمتعتهم :واجب النصب على الاستثناء المنقطع
ماجاء الصحب غير بالضم او غير بالنصب زيد ..جائز النصب او البدلية
من المستثنى منه لأنه استثناء تام منفي
ما جاء غير أحمد ...غير بالضم فاعل ... فالاستثناء هنا مفرغ وسمي
مفرغا لأن الفعل قبل إلا فرغ من معموله وهو الفاعل أو المفعول
الاستثناء بليس ولا يكون ؛
فعلان ناقصان يرفعان الاسم وينصبان الخبر وقد يأتيان بمعنى إلا
مثال جاء الطلاب ليس خالدا او لايكون خالدا والمنصوب خبر لهما منصوب حتما واسمها ضمير مستتر وجوبا تقديره هو والجملة حالية من المستثنى منه
شبه الاستثناء :
كقول الرسول ص أنا افصح العرب ييد اني من قريش
بيد حرف شبيه بالاستثناء والمصدر المؤول من ان ومعموليها في محل جر
بالإضافة .......
الثانية :لاسيما المؤلفة من لا النافية للجنس وسي بمعنى مثل وما وهي تركيب يؤتى به لترجيح مابعدها
مثال احب العالمين ولاسيما المخلصين ..
نحويات مع Ayman kareem ...
منقول جواباً لسؤالك
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا و مولانا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت وسلمت و باركت على سيدنا ابراهيم وعلى آل سيدنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
بارك الله فيكم... سيدي الكريم...نحبكم في الله
جزاكم الله خيرا أحسنتم أحسن الله إليكم
لاتنسونا من صالح دعائكم...
***جزى الله سيدنا محمدا عنا ما هو أهله ***
اللهم صل وسلم وزد وبارك وأكرم وتفضل وأنعم
على سيدنا وحبيبنا محمد
وعلى أخيه نبي الله يونس
وعلى سائر إخوانهم من الانبياء والمرسلين
وسائر عبادك الصالحين
وآل كل وصحب كل والتابعين
عدد خلقك *** ورضا نفسك
وزنة عرشك ***ومداد كلماتك
صلاة تنجينا بها والمسلمين
من جميع الاهوال والآفات
وتقضي لنا بها جميع الحاجات
وتطهرنا بها من جميع السيئات
وترفعنا بها عندك أعلى الدرجات
وتبلغنا بها أقصى الغايات من جميع الخيرات
في الحياة وبعد الممات
ياربنا ياالله*** ياربنا ياالله*** ياربنا ياالله
ياقاضي الحاجات يامجيب الدعوات
وسلم تسليما كثيرا كثيرا كثيرا إلى يوم الدين
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
العجب هو السبب.
طوال التاريخ
اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ورسولك النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم تسليما
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك..
😊❤
السلام عليكم سيدي الدكتور حزاك الله خيرا.
هل بن تيمية حج ام لا؟
وشكرا لكم
السلام عليكم .
هل صحيح ما ذكره ابن العلامه السبكي عندما عد علماء الفقه وحفاظ الشريعه منذ الصحابه رضي الله عنهم الى التابعين الكرام الى فقهاء المذاهب رحمهم الله حتى عصره فعد ثمانية منهم ابوه وايضا ابن تيميه من الثمانيه
قيل:
إن ابن تيمية رحمه الله تعالى كان علمه أكبر من عقله.
فعقله - الذي هو وعاء- لم يسع علمه
فصار يطشطش.
مما يؤسف له على ابن تيمية ان كثيرا من العلماء المحقيقين الاولين و المعاصرين قد اثبت عليه ، عدم تورعه عن الكدب و العياد بالله في في ما كتب كادعاءه اجماعات غير صحيحة و ا سناد اقوال لاشخاص مجهولون الخ. حتى ان بعضعهم اتهمه بالخبث صراحة ، نسأل الله العافية.
من الواضح ان بن تيمية قد اغتر بنفسه بعدما مدحه بعض العلماء فاراد ان يبتدع بدل ان يتبع فغوى و اضل و اتبع الفلاسفة و الكرامية
هل بجوز تزويج البنات السنة بالشيعة يا شيخ
وحتى ابن تيمية طعن بالصحابة رضوان الله عليهم
نرجوا من فضيلتكم أن تتحفونا بما استفدتم به من زيارتكم للشيخ محمد رجو وما هو الكتاب الذي كان يقرأه وهل أخذتم البيعة من الشيخ محمد وان كنتم قد أخذتم البيعة فهل أخذتم بيعة سلوك أم بيعة للبركة ؟!
ويلك من الله يا ابن تيمية!
ابن تيمية شخصية جدلية
شيخ الاسلام أم شرخ الإسلام؟
١- موقف الذهبي من ابن تيميه رغم اعتراف الذهبي بسعة علم ابن تيمية ودقة حفظه الا انه قال الذهبي في حق شيخه ابن تيمية:
(٠٠٠ أنا لا أعتقد فيه عصمة بل أنا مخالف له في مسائل أصلية وفرعية..) الدرر الكامنة لابن حجر العسقلاني:(١٧٦/١)
٢-أدب ابن تيمية في الحوار:
دار كلام في النحو بين ابن تيمية وابن حيان قال ابن حيان الاندلسي:
(ناظرته في شيء من العربية فذكرت له كلام سيبويه فقال ابن تيمية: يفشر سيبويه ما كان سيبويه نبي النحو ولا كان معصوما بل أخطأ في الكتاب في ثمانين موضعا ما تفهمها أنت.)
فتخاصما. (١٧٨/١)
٣- عجبه بنفسه:
ذكر ابن حجر عن سعة علم ابن تيمية حتى كأن العلوم بين عينيه يأخذ منها ما يشاء ويدع ما يشاء ومن ثم نسب أصحابه الى الغلو فيه واقتضى ذلك العجب بنفسه حتى زها على أبناء جنسه واستشعر أنه مجتهد فصار يرد على صغير العلماء وكبيرهم قويهم وحديثهم حتى انتهى الى عمر بن الخطاب فخطأه في شيء وقال في حق علي بن ابي طالب:
(أخطأ في سبعة عشر شيئا ثم خالف فيها نص الكتاب منها اعتداد المتوفى عنها زوجها اطول الاجلين) .
١٧٩/١
٤- تعصبه وجرأته على العلماء:
كان لتعصبه لمذهب الحنابلة يقع في الأشاعرة حتى انه سب الغزالي فقام عليه قوم كادوا يقتلونه. ١٧٩/١
٥- من اجتهاداته الفاسدة:
ذكر حديث النزول فنزل عن المنبر درجتين فقال: كنزولي هذا.
ولذا نسب الى التجسيم.
رد على من توسل بالنبي او استغاث. ١٨٠/١
قال:(اليد والقدم والساق والوجه صفات حقيقية لله وأنه مستو على العرش بذاته فقيل له يلزم من ذلك التحيز والانقسام فقال انا لا اسلم ان التحيز والانقسام من خواص الاجسام).
١٨١/١
٥- جرأته على صحابة رسول الله:
قال في سيدنا علي:(انه كان مخذولا حيث ما توجه وانه حاول الخلافة مرارا فلم ينلها وانما قاتل للرئاسة لا للديانة وانه كان يحب الرياسة).
وقال في حق سيدنا عثمان:
(ان عثمان كان يحب المال).
وقال في حق علي:
(ابو بكر اسلم شيخا يدري ما يقول وعلي اسلم صبيا والصبي لا يصح اسلامه على قول).
الدرر الكامنة: (١٨١/١)
٦- عدم خضوعه للحق:
(كان اذا حوقق وألزم يقول لم ارد هذا انما اردت كذا) فيذكر احتمالا بعيدا.
١٨٢/١
٧- مواقف العلماء منه:
اثنى كثير من العلماء عليه بسعة العلم ولكنه ما لبث ان غير وبدل حتى قام عليه سنة ٦٩٨ هجري جماعة من الفقهاء بسبب الفتوى الحموية وبحثوا معه ومنع من الكلام .
وفي مرة اخرى احضروا عقيدته الواسطية وناظره الكمال الزملكاني ثم شهد ابن تيمية على نفسه انه شافعي المعتقد
١٦٩/١
وقام عليه الفقهاء سنة ٧١٩ هجري بسبب مسألة الطلاق وأكد عليه المنع من الفتيا.
ثم قاموا عليه سنة ٧٢٦ هجري بسبب مسألة حرمة شد الرحال لزيارة رسول الله صلى الله عليه وسلم واعتقل بالقلعة الى مات ٧٢٨ هجري
الدرر الكامنة:(١/١٧٤).
....
جزاكم الله خيرا سيدي
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 🌹🌹🌹
اللهم صل على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 🌹🌹🌹