رجل حكيم وهو خير مثال للإسلام السياسي المنفتح على العالم والمتخلص من موالاة الخارج والذي استطاع أن يركز على القضايا التي تهم الشعب كالتعليم والصحة والزراعة والصناعة والسياحة !!!
الواضح أن هذا المفكر هو من الناس الذين سوف يجعلون تونس جوهرة العرب كأول حكم ديموقراطي أسلامي .. فكره الأسلامي السياسي الواقعي يجب أن يدرس في الجامعات لانه في أعتقادي هو الحل ل"نهضة" العرب ..
الشيخ مورو مجاهد ومجتهد ومناضل ومكافح من اجل حرية شعبه ضد دكتاتوريات العسكر والسياسيين اشباه المثقفين الذين استبدوا بالشعب التونسي القيرواني الزيتوني العريق الواعي المثقف ومن اجل الحرية والكرامة الانسانية منذو شبابه وهو محامي قانوني عدلي ومفكر اسلامي ومحاور طني ذكي ذو خلفية ثقافية واسلامية ولذلك سيكون أفضل شخصية قانونية عدلية ومثقف مناسب جدا لتمثيل الشعب التونسي القيرواني العريق والمثقف وهذا مالا يوجد في اي من المرشحين الاخرين، وهذه ميزة كبيرة ومفخرة لتونس وشرف لمنصب وكرسي الرئاسة ولذلك سيكون الشيخ باذن الله عصى جدا علي الفساد والفاسدين!! ومما لا شك فيه أن الفاسدين المرتشين يرتعشون منذو الان من الشيخ المعمم القانوني العدلي، كما يسمى الشعب التونسي القانوني بالعدلي، ولذلك اغلب الغير عدليين والغير قانونيين يدركون وكفاءته وميزته علي غيره بتخصصه وبتجريبه القانونية العدلية الشعبية والمثقف الاسلامي الذي عاش وسط الشعب!! فهو ذاق وعانى الاستبداد والقهر والسجون وظلم الاستبداد ولذلك خصومه سيخافونه وسيسلقونه بالسنة حدادا نكاية في ميزته العدلية القانونية النزيهة وتاريخه النضالي وسط شعبه ضد كل انواع الاستبداد السياسي والعدلي والفكري والعسكري وبرصيده الاسلامي النهضوي في حركة النهضة والاتجاه الاسلامي من قبلها منذو عهد الدكتاتور الهرم ابو رقيبة والعسكري الجاهل السكير بن علي وزبانيته!!، اليس هذا حقا وصدقا؟؟
كلام متزن وجميل. ولكن اشعر أن توجه وفكر الشيح عبدالفتاح "كسياسي" في حزب النهضة، ولا أدري إن كان هذا يعكس الحزب عموماً هو ليس إسلامي كثر ما هو حزب تونسي وطني بمرجعية إسلامية. الفكرة تتعدى مسألة الخصومة السياسية والأمنية التي يواجهوها، ولكن أعتقد تصل لأمرين. الأول هي مسألة تكوينية. أعتقد أن الإسلاميين التوانسة متأثرين جداً بتكوينهم الفرنسي على صعيد مؤثر في الفكر ولا أدري أن كان يعوا ذلك. الثاني هي مسألة واقع الأرقام. تونس تفرنست حتى النخاع أيام الإستعمار وربما أكثر ما بعد الإستعمار. لم تعيش صحوة إسلامية بما تعني الكلمة بعد ولهذا يبدو الجو العام يساري علماني أو ليبرالي فرنسي والتدين "الفكري" في الأقلية. ولهذا العنصرين يبدو أن طرحهم مختلف. ليس بالضرورة سيّء أو جيد، ولكن يبقى مختلف ولا يصلح لباقي الدول العربية. وأزيد على ذلك، أنهم إن لم ينتبهوا لن يستطيع الناخب التونسي الذي يريد أغلبية إسلامية أن يفرق بينهم وبين أي حزب وطني علماني.
MrBibo2050 انتم في المشرق أو الخليج عامة بعيدون كل البعد عن المدونة الإصلاحية التونسية في مجال الفكر عامة و التشريع خاصة... ما ترونه اختلافا في الفكر أو الدين تنسبونه مباشرة لحقبة الاستعمار الفرنسي بكلمة " تفرنس" و انت جعلتها اكثر فضاعة بإضافة كلمة "الى النخاع" و هو افتراء بغير معرفة بعراقة التجربة التونسية التي تراست منذ تأسيس القيروان ثم الزيتونة المدرسة المالكية السنية و ما افرزته من تشريعات اثر في الفقه السني في جميع البقاع... و ان ظننت أن هذا من التاريخ فهذا غلط لان الحركة الإصلاحية الاجتهادية التونسية بدأت قبل التواجد الفرنسي و ذلك بداية من القرن التاسع عشر بالشروع في التفكير عن توجه ديني يكون أكثر التساقا بالواقع الاجتماعي و السياسي المعاش خدمة للحاكم و المحكوم و كان وراء هذا التوجه مشايخ و علماء كبار من الزيتونة المعمور أدى إلى كتابات و افتاؤات عدة تمس بالقوانين و الحربات و حقوق الأفراد مواكبة للعصر أو متجاوزة له من بينها، للذكر لا الحصر : احداث أول دستور وضعي في البلاد العربية، إلغاء الرق في سنوات الاربعين من القرن التاسع عشر و إغلاق جميع اسواق العبيد، انشاء أول نقابة عمالية في تاريخ بلاد العرب على يد زيتوني عالم و فاضل، الشيخ الطاهر بن عاشور... ثم لا تنسى أن تونس مقارنة بجميع الدول العربية (قاطبة) اكثر بقعة شهدت تعاقب حضارات و أجناس و عروق استوعبتها كلها عبر الزمن و أعطت لسكانها اكثر انفتاحا مع نسيج اجتماعي و ثقافي فريد جعلها في مواضع عدة تختلف كثيرا عن جيرانها بل و تجعلها رائدة عليهم... و بالعودة إلى المقطع فما يعتبر في مخيلة البعض ان حركة النهضة انسلاخت عن الإسلام هو في الحقيقة خطأ لأن هذه الحركة تعمل و تنشط كحزب سياسي ذات مرجعية دينية لا كحركة دعوية و هو توجه قررته في الآونة الاخرة مع تراجع و تباعد عن مرجعيات حركة إخوان المسلمين...
slim bahroun كلام جميل وفيه معلومات مهمة لم أكن اعلمها بالضرورة عن التاريخ التونسي ولا أنكره. بل على العكس، أنا اؤمن ان المغرب الإسلامي عموماً عليه أن يرجع إلى حقبة قبيل الاستعمار ليستعيد بوصلته وهويته. ولكن السؤال المطروح هنا هو ما الفرق بين حزب النهضة وأي حزب علماني؟ هل هو رسمياً حزب غير إسلامي؟ لا أقل فصل الدعوة عن السياسة، ولكن أقول فصل الإسلام عن السياسة؟ إذا كان الأمر كذلك فلا بأس ولن ننظر إلى النهضة كحزب إسلامي مثل ما أننا لا ننظر إلى حزب أبو الفتوح المصري "مصر القوية" على أنه حزب إسلامي. الفكرة وما فيها الشخص الإسلامي الذي يرى أن عزل الدعوة عن السياسة فكرة حسنة يضل يتوقع تمثيل كامل "لقيم" الإسلام سياسياً. بمعنى، أن يكون موقفهم واضح من المظاهر التي دخلت مع الإستعمار وضّرت بالنسيج الثقافي والأخلاقي لتونس مثال على ذلك انتشار الحانات والمراقص، مثال على ذلك عدم التركيز على الحشمة في التعليم، مثال على ذلك عدم الاهتمام الكافي على التعليم الديني في المدارس العمومية، مثال على ذلك لَبْس الطالبة التونسية، مثال على ذلك الحوار والوجهة العامة للشعب. أنا أقول إذا هو إسلامي، بالإضافة إلى الاهتمام بالتعليم والتنمية والصحة والدفاع، عليه أن يهتم بهذه الأمور. وإلا فلا فرق بينه وبين أي حزب وطني يساري آخر وعلى الناخب التونسي الذي يبحث عن تمثيل إسلامي سياسي أن ينتظر ظهور حزب تونسي إسلامي "حقيقي" يمثل قيمه. لا أقول أن الإسلام حجاب وبس، ولكنه حجاب ومحافظة وصلاة وعبادة وحياة وكله. لا أحب الطرح "الإنبطاحي" هذا. لا تستطيع أن تميز إذا ما كان تدرج نحو تحقيق الرؤية أم انه فعلاً كما ذكرت أنه انسلاخ. لا علينا من التاريخ، أنا اتحدث عن تونس الْيَوْمَ والنهضة الْيَوْمَ. عليها أن تكون ما تقول، والأحزاب الأخرى اليسارية ستروج للعلمانية والإنحلال. والشعب يختار بشفافية ووضوح. لا ضرر ولا ضرار.
السياسة خطط للتنمية الاجتماعية والاقتصادية خطط استراتجية ورؤى لمستقبل اابلاد وااعباد في مجال التربية والتعليم ااتكوين المهني هنا في اروبا مشروع استغلال الذكاء الاصتناعي وخطط لمستقبل ااشعوب اما العرب يخدرون وتجمد عقولهم يجوعون ويشرد ون باسم الإسلام ااذي لا أثر له في اابلدان العربية حتى الإنسانية وإحباط شامل كامل للنفوذ والمصالح الأنانية الوحشية على حساب ااشعوب الضحية والدليل لديكم
ااعرب خداع وقناع باسم الإسلام وإلا ليش صاير فيكم هذا من غير الأمم لا عمل هرج ومرج ومصالح وحشية أنانية الجاه والصعود على حساب ااشعوب واادليل في كل بلد عربي يدعي الاسلام
عندما يقال هذا الرجل متكلم فصيح مقبول الكلام.. أعجبني خطابه وحسن أدبه ورهافه عاطفته، وعلو اخلاقه
رجل حكيم وهو خير مثال للإسلام السياسي المنفتح على العالم والمتخلص من موالاة الخارج والذي استطاع أن يركز على القضايا التي تهم الشعب كالتعليم والصحة والزراعة والصناعة والسياحة !!!
yatik assbat abou bakker assedik
الواضح أن هذا المفكر هو من الناس الذين سوف يجعلون تونس جوهرة العرب كأول حكم ديموقراطي أسلامي .. فكره الأسلامي السياسي الواقعي يجب أن يدرس في الجامعات لانه في أعتقادي هو الحل ل"نهضة" العرب ..
لا تسمعوا لضيقي المجال..
هذا رجل سيتم انصافه بعد موته...
وكل من يسبه و يسب تونس الان سيعود بعد عقود ليقتفي آثاره وآثارها. 🇹🇳🇹🇳🇹🇳
ما أروعه
الضيف يتكلم لغة عربية فصحى و المذيعة تتكلم لبناني عامي😃
كبير ، ومفكر إسلامي ممتاز ❤❤❤💪💪💪🙏🙏
رجل مفكر ذكي فاهم جداً
مثقف جيد لكنه غير صالح للعراك السياسى الصعب الذى يتطلب التضحية و البسالة و القبول بالشئ و نقيضه فى بعض الاحيان
@Zohra Lorka . ou bien vs etes- traitres comme Abdel fattah Mouro un bete cheickh d'islam de merde
وحتى انت كيفو مسكين والله
كلامه صح 100% 👍👍👍👍
هذا الرجل مفكر إسلامي عبقري
الشيخ مورو مجاهد ومجتهد ومناضل ومكافح من اجل حرية شعبه ضد دكتاتوريات العسكر والسياسيين اشباه المثقفين الذين استبدوا بالشعب التونسي القيرواني الزيتوني العريق الواعي المثقف ومن اجل الحرية والكرامة الانسانية منذو شبابه وهو محامي قانوني عدلي ومفكر اسلامي ومحاور طني ذكي ذو خلفية ثقافية واسلامية ولذلك سيكون أفضل شخصية قانونية عدلية ومثقف مناسب جدا لتمثيل الشعب التونسي القيرواني العريق والمثقف وهذا مالا يوجد في اي من المرشحين الاخرين، وهذه ميزة كبيرة ومفخرة لتونس وشرف لمنصب وكرسي الرئاسة ولذلك سيكون الشيخ باذن الله عصى جدا علي الفساد والفاسدين!! ومما لا شك فيه أن الفاسدين المرتشين يرتعشون منذو الان من الشيخ المعمم القانوني العدلي، كما يسمى الشعب التونسي القانوني بالعدلي، ولذلك اغلب الغير عدليين والغير قانونيين يدركون وكفاءته وميزته علي غيره بتخصصه وبتجريبه القانونية العدلية الشعبية والمثقف الاسلامي الذي عاش وسط الشعب!! فهو
ذاق وعانى الاستبداد والقهر والسجون وظلم الاستبداد ولذلك خصومه سيخافونه وسيسلقونه بالسنة حدادا نكاية في ميزته العدلية القانونية النزيهة وتاريخه النضالي وسط شعبه ضد كل انواع الاستبداد السياسي والعدلي والفكري والعسكري وبرصيده الاسلامي النهضوي في حركة النهضة والاتجاه الاسلامي من قبلها منذو عهد الدكتاتور الهرم ابو رقيبة والعسكري الجاهل السكير بن علي وزبانيته!!، اليس هذا حقا وصدقا؟؟
تبارك الله عليه صراحة يفتقد العالم العربي لمثل هولاء
كلام متزن وجميل. ولكن اشعر أن توجه وفكر الشيح عبدالفتاح "كسياسي" في حزب النهضة، ولا أدري إن كان هذا يعكس الحزب عموماً هو ليس إسلامي كثر ما هو حزب تونسي وطني بمرجعية إسلامية. الفكرة تتعدى مسألة الخصومة السياسية والأمنية التي يواجهوها، ولكن أعتقد تصل لأمرين. الأول هي مسألة تكوينية. أعتقد أن الإسلاميين التوانسة متأثرين جداً بتكوينهم الفرنسي على صعيد مؤثر في الفكر ولا أدري أن كان يعوا ذلك. الثاني هي مسألة واقع الأرقام. تونس تفرنست حتى النخاع أيام الإستعمار وربما أكثر ما بعد الإستعمار. لم تعيش صحوة إسلامية بما تعني الكلمة بعد ولهذا يبدو الجو العام يساري علماني أو ليبرالي فرنسي والتدين "الفكري" في الأقلية. ولهذا العنصرين يبدو أن طرحهم مختلف. ليس بالضرورة سيّء أو جيد، ولكن يبقى مختلف ولا يصلح لباقي الدول العربية. وأزيد على ذلك، أنهم إن لم ينتبهوا لن يستطيع الناخب التونسي الذي يريد أغلبية إسلامية أن يفرق بينهم وبين أي حزب وطني علماني.
MrBibo2050 انتم في المشرق أو الخليج عامة بعيدون كل البعد عن المدونة الإصلاحية التونسية في مجال الفكر عامة و التشريع خاصة... ما ترونه اختلافا في الفكر أو الدين تنسبونه مباشرة لحقبة الاستعمار الفرنسي بكلمة " تفرنس" و انت جعلتها اكثر فضاعة بإضافة كلمة "الى النخاع" و هو افتراء بغير معرفة بعراقة التجربة التونسية التي تراست منذ تأسيس القيروان ثم الزيتونة المدرسة المالكية السنية و ما افرزته من تشريعات اثر في الفقه السني في جميع البقاع... و ان ظننت أن هذا من التاريخ فهذا غلط لان الحركة الإصلاحية الاجتهادية التونسية بدأت قبل التواجد الفرنسي و ذلك بداية من القرن التاسع عشر بالشروع في التفكير عن توجه ديني يكون أكثر التساقا بالواقع الاجتماعي و السياسي المعاش خدمة للحاكم و المحكوم و كان وراء هذا التوجه مشايخ و علماء كبار من الزيتونة المعمور أدى إلى كتابات و افتاؤات عدة تمس بالقوانين و الحربات و حقوق الأفراد مواكبة للعصر أو متجاوزة له من بينها، للذكر لا الحصر : احداث أول دستور وضعي في البلاد العربية، إلغاء الرق في سنوات الاربعين من القرن التاسع عشر و إغلاق جميع اسواق العبيد، انشاء أول نقابة عمالية في تاريخ بلاد العرب على يد زيتوني عالم و فاضل، الشيخ الطاهر بن عاشور... ثم لا تنسى أن تونس مقارنة بجميع الدول العربية (قاطبة) اكثر بقعة شهدت تعاقب حضارات و أجناس و عروق استوعبتها كلها عبر الزمن و أعطت لسكانها اكثر انفتاحا مع نسيج اجتماعي و ثقافي فريد جعلها في مواضع عدة تختلف كثيرا عن جيرانها بل و تجعلها رائدة عليهم... و بالعودة إلى المقطع فما يعتبر في مخيلة البعض ان حركة النهضة انسلاخت عن الإسلام هو في الحقيقة خطأ لأن هذه الحركة تعمل و تنشط كحزب سياسي ذات مرجعية دينية لا كحركة دعوية و هو توجه قررته في الآونة الاخرة مع تراجع و تباعد عن مرجعيات حركة إخوان المسلمين...
slim bahroun
كلام جميل وفيه معلومات مهمة لم أكن اعلمها بالضرورة عن التاريخ التونسي ولا أنكره. بل على العكس، أنا اؤمن ان المغرب الإسلامي عموماً عليه أن يرجع إلى حقبة قبيل الاستعمار ليستعيد بوصلته وهويته.
ولكن السؤال المطروح هنا هو ما الفرق بين حزب النهضة وأي حزب علماني؟ هل هو رسمياً حزب غير إسلامي؟ لا أقل فصل الدعوة عن السياسة، ولكن أقول فصل الإسلام عن السياسة؟ إذا كان الأمر كذلك فلا بأس ولن ننظر إلى النهضة كحزب إسلامي مثل ما أننا لا ننظر إلى حزب أبو الفتوح المصري "مصر القوية" على أنه حزب إسلامي.
الفكرة وما فيها الشخص الإسلامي الذي يرى أن عزل الدعوة عن السياسة فكرة حسنة يضل يتوقع تمثيل كامل "لقيم" الإسلام سياسياً. بمعنى، أن يكون موقفهم واضح من المظاهر التي دخلت مع الإستعمار وضّرت بالنسيج الثقافي والأخلاقي لتونس مثال على ذلك انتشار الحانات والمراقص، مثال على ذلك عدم التركيز على الحشمة في التعليم، مثال على ذلك عدم الاهتمام الكافي على التعليم الديني في المدارس العمومية، مثال على ذلك لَبْس الطالبة التونسية، مثال على ذلك الحوار والوجهة العامة للشعب. أنا أقول إذا هو إسلامي، بالإضافة إلى الاهتمام بالتعليم والتنمية والصحة والدفاع، عليه أن يهتم بهذه الأمور. وإلا فلا فرق بينه وبين أي حزب وطني يساري آخر وعلى الناخب التونسي الذي يبحث عن تمثيل إسلامي سياسي أن ينتظر ظهور حزب تونسي إسلامي "حقيقي" يمثل قيمه. لا أقول أن الإسلام حجاب وبس، ولكنه حجاب ومحافظة وصلاة وعبادة وحياة وكله.
لا أحب الطرح "الإنبطاحي" هذا. لا تستطيع أن تميز إذا ما كان تدرج نحو تحقيق الرؤية أم انه فعلاً كما ذكرت أنه انسلاخ.
لا علينا من التاريخ، أنا اتحدث عن تونس الْيَوْمَ والنهضة الْيَوْمَ. عليها أن تكون ما تقول، والأحزاب الأخرى اليسارية ستروج للعلمانية والإنحلال. والشعب يختار بشفافية ووضوح. لا ضرر ولا ضرار.
0
رجل عقله نظيف ومتفتح
ولماذا تخليت على هذه المبادئ والمواقف الإسلامية واتفقت ودافعت عن الرئيس السبسي عندما صرح أن تونس دولة مدنية و لاعلاقة لها بالقرآن.
فصيح اللسان و مخاطب قوي
رجل مفكر ذكي
19:55
خبث و دهاء كبيرين ..
ياله من خطيب عبقري منطقي
هدا خائن كل هدا كلام فارغ الى جهنم
Mourou... 3ifrit.....!☪️
هذا ليس ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم..هذا ما أحدثه فينا عبدالفتاح مور....فهو رد...
السياسة خطط للتنمية الاجتماعية والاقتصادية خطط استراتجية ورؤى لمستقبل اابلاد وااعباد في مجال التربية والتعليم ااتكوين المهني هنا في اروبا مشروع استغلال الذكاء الاصتناعي وخطط لمستقبل ااشعوب اما العرب يخدرون وتجمد عقولهم يجوعون ويشرد ون باسم الإسلام ااذي لا أثر له في اابلدان العربية حتى الإنسانية وإحباط شامل كامل للنفوذ والمصالح الأنانية الوحشية على حساب ااشعوب الضحية والدليل لديكم
فرنسة الإسلام ..إسلام حسب الضوابط البابوية الفرنسية لا يحمل هم الأمة
من قال لك هذا الهراء
ااعرب خداع وقناع باسم الإسلام وإلا ليش صاير فيكم هذا من غير الأمم لا عمل هرج ومرج ومصالح وحشية أنانية الجاه والصعود على حساب ااشعوب واادليل في كل بلد عربي يدعي الاسلام
انت واح ضلالي بحت انت اندل من في تونس لاتنخدعون في هاذا الاحمق
تعلم كيف تكتب أولا.
تممام بكفي انك فهمت
تعلم العربية قبل النصح
انا برايي الباجي قايد السبسي احسن منه في جهنم الاول كفر بالقرءان مباشرة بدون نفاق اما هذا منافق مراوغ وخداع
العزة لوجدي غنيم
العزة للإسلام .
mourou grand zindiik
Wenti grand miboune