ברוך השם !. תודה לך הרב שרקי 💞, על זה אני הקטן מפרש על המשנה ממסכת אבות : "הוא היה אומר, יפה שעה אחת בתשובה ומעשים טובים בעולם הזה, מכל חיי העולם הבא ויפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא, מכל חיי העולם הזה". לא כתוב כאן יפה שעה אחת של תורה ומצוות בעולם הזה ... אז התורה מביאה אותנו להבנה בעולם הזה כיצד עלינו לפעול - דהיינו קרבת השם יראתו אהבתו וקיום מצוותיו, אבל גם אם בזה החטאנו, כל עוד חוזרים אליו וממליכים אותו עלינו כל המעשים שלנו הופכים לטובים, ולכן מעשים טובים - המצוות מעשים טובים, וחטאים לאחר חזרה בתשובה מעשים טובים וריח ניחוח להשם יתברך.
**סיכום ההרצאה של הרב אורי שרקי: "חנוכה - כולם שייכים לסגולת ישראל ובפרט הבוגדים"** 1. **נושא מרכזי ורקע**: בהרצאה זו, הרב אורי שרקי מתאר את חג החנוכה תוך הדגש על הניצחון של היהדות על היווניות והמתייוונים, ובוחן את המשמעות העמוקה של "הבוגדים". אחד מהנושאים המרכזיים הוא כיצד אפילו בגידה, בניגוד למצופה, יכולה להוביל להתגלות פנימית של הסגולה היהודית. הוא מציין את ההקשרים ההיסטוריים של חג החנוכה, שמתמקדים במרד המקבים כנגד היוונים ובגידת חלק מעם ישראל בעבודת אלילים ובתמיכתם בשלטון היווני. הוא מציע כי גם בגידה יכולה להיות חלק מהשגחת ה' על עם ישראל. 2. **מטרה ומסקנות מרכזיות**: הרב מנסה להנחות את המאזינים להבין שייתכן שלפעמים עוול או חטא משמשים כשלב הכרחי בתהליך תיקון רוחני. הסגולה הפנימית של עם ישראל מתגלה, לדבריו, דווקא כאשר יש תופעות של בגידה או שיתוף פעולה עם אויבים, שכן אלו יכולים להוביל לתשובה והתעלות רוחנית. הרב מציין את הרעיון כי כל פעולה, אפילו אם היא נראית שלילית, יכולה להיות חלק מהשגחה אלוקית שמביאה לתוצאה חיובית ולקידוש השם. 3. **נקודות עיקריות עם הסברי מושגים**: - **הבוגדים והבגידה**: הרב מפרט את דמותם של יוסף משיטה ויקום איש צרורות, שהתפקדו כבוגדים בעיני העם, אך בסופו של דבר התגלו כמי שמחפשים תיקון פנימי. בגידה, לדבריו, לא תמיד היא רע, ולעיתים היא מביאה להתגלות פנימית של תהליך תשובה. - **תשובה והחטא**: הרב מסביר כי היכולת להימנע מהחטא או לתקן אותו היא חסד אלוקי, והעולם לא היה מתקיים בלי תהליך זה של תיקון פנימי. - **ההיסטוריה של התורה שבעל פה**: הרב מציין את הקשר בין המתייוונים לבין הגישה היוונית, שדחתה את התורה שבעל פה וביקשה לפרש את התורה שבכתב רק לפי ההיגיון היווני, דבר שפוגע בקדושת העם היהודי וההבנה שהוא נושא את הרוח הקודש. - **השלכות רוחניות של הניצחון בחג החנוכה**: הרב טוען שלמרות שכביכול היוונים הצליחו להמיר את דתם של חלק מישראל, המרד הפנימי נגד היוונים הביא לגלוי סגולה פנימית של עם ישראל. 4. **דוגמאות וסיפורים להמחשה**: הרב מביא את הסיפור על יוסף משיטה ויקום איש צרורות, אשר כביכול פעלו נגד העם היהודי בשירות היוונים, אך בסופו של דבר, גילו את פנימיותם בתהליך תשובה עמוק. יוסף משיטה, לדוגמה, פעל לשדוד את המקדש עבור היוונים, אך בשעת הריגתו אמר "אוי לי שהכעסתי את בוראי", מה שמעיד על חרטה עמוקה ותשובה. 5. **השלכות לעתיד וכלים פרקטיים**: - **השלכות רוחניות**: הרב מציין כי כל מאורע בחיים, כולל חטאים ובגידות, יכול להוביל לתהליך תיקון רוחני. הדבר מאפשר לתלמידי חכמים להבין את השגחת ה' בעולם ולבקש את השכינה בתהליך התשובה. - **כלים פרקטיים**: ניתוח של תהליכים רוחניים שמתרחשים בעקבות חטאים ובגידות, ושימוש בכוחות פנימיים לחזור בתשובה, עשוי לשפר את הכוחות המוסריים והפנימיים של האדם.
1. הקטע עוסק בפרשנות של רבי צדוק מלובלין לחג חנוכה, במיוחד ביחסו לסוגיה של המתייוונים. הוא מציג את חנוכה לא רק כניצחון על היוונים, אלא גם כניצחון על "מתייוונים" - יהודים שהמירו את דתם. לכאורה, מציין זה פירוד בעם, אך רבי צדוק הופך את העניין ומראה את הצד החיובי. הוא משווה את נס חנוכה לנס פורים, ומדגיש שהיוונים הצליחו במידה מסוימת להמיר את דת רבים מישראל, בניגוד למן בפורים שתוכניתו לא צלחה כלל. 2. רבי צדוק טוען שהתופעה של מתייוונים הייתה טובה, משום שהיא חשפה את הסגולה הפנימית של עם ישראל. הוא מביא את דברי בראשית רבה על "ריח בגדיו" - "בוגדיו" - כדי להראות שאפילו בוגדים מישראל יכולים להראות "ריח טוב". הוא מביא כדוגמאות את יוסף משיטה ויקום איש צרורות. 3. יוסף משיטה, יהודי שסייע ליוונים לשדוד את המקדש, הראה תשובה בשעת מותו, כשהביע צער על מעשיו. יקום איש צרורות, דודו של יוסה בן יועזר, היה משתף פעולה עם השלטון היווני. אולם, דבריו של יוסה בן יועזר, שיצא להריגה, שינו את לבו והוא ביצע התאבדות בארבע מיתות בית דין. לדעת רבי צדוק, אלמלא ההתייוונות לא היינו רואים את הסגולה הפנימית של אנשים אלה. 4. הקטע ממשיך ומפרט את הקשר בין יוסה בן יועזר לצדוקים ובייתוסים, שהיו תלמידיו של אנטיגנוס איש סוקו. הם לא האמינו בתורה שבעל פה, שהיא, לדעת רבי צדוק, הכוח העומד מול החוכמה היוונית. החוכמה היוונית מבטלת את הערך של האישיות הפרטית, לעומת התורה שבעל פה שמראה שרוח הקודש נמצאת באומה הישראלית. גם יקום איש צרורות בגד בקדושת ישראל, אך בסופו של דבר חזר בתשובה. 5. הקטע דן בחשיבות התורה שבעל פה לעומת התורה שבכתב. הוא מדגיש את רצונם של היוונים להשכיח את ישראל מתורתם, אך התורה שבעל פה הוכיחה את המשכיות המסורת דרך השכל של בני ישראל. גם המסורת חשובה, משום שהיא מראה את המשכיות הקשר בין הדורות. 6. רבי צדוק טוען שגם הבגידה הייתה ברצון השגחה אלוהית. הוא מביא את דברי המדרש על אהבה ושנאה, ומסביר שגם החטא הוא חלק מהסדר האלוהי. הוא מביא את דוגמת יוסף שנמכר על ידי אחיו, ומסביר שגם זה היה לטובה. 7. הקטע ממשיך ומדבר על "אורו של משיח" בחג החנוכה. הוא מסביר שגם חטאים יכולים להתקן על ידי תשובה, ואפילו החטאים הגדולים ביותר היו בהשגחה אלוהית. הוא משתמש במשל של "כשנים כשלג ילבינו" כדי להראות את גודל כוחה של התשובה. משיח בן יוסף מייצג את הצדיק, ומשיח בן דוד את בעל התשובה. הוא טוען שגדול קידוש השם שיוצא מחילול השם. 8. הקטע מסכם את הרעיון שהבגידה, כלומר חילול השם, מכפרת על ידי קידוש השם. הוא מציין שהדבר אינו לכתחילה, אלא בדיעבד. הוא מביא את דברי רבי יוחנן על מהו חילול השם, ומסביר שגם צדיקים צריכים למות, וכך מתקן חילול השם על ידי מסירות נפש. 9. בסוף, הקטע דן ב"אור הגנוז" בנרות חנוכה, ומסביר מדוע הדברים האלה "מוגנזים" - כי גילוי הדברים הללו עלול להביא להקלות לא ראויות. הוא מסביר שהכל מהשם יתברך, גם הבגידה וגם התיקון. הוא מסיים בדברי רבי חנניה בן הקשיה על שייכות כל בני ישראל לקדושת ישראל, גם הבוגדים.
שיעור מעניין!! תודה כבוד הרב
Happy chanukah
חג חנוכה 🕎 שמח ובשורות טובות לכולנו בעזרת השם יתברך 👑 גאולה ברחמים בימינו אנו משיח בן דוד בית המקדש לנצח נצחים
ברוך השם !. תודה לך הרב שרקי 💞, על זה אני הקטן מפרש על המשנה ממסכת אבות : "הוא היה אומר, יפה שעה אחת בתשובה ומעשים טובים בעולם הזה, מכל חיי העולם הבא ויפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא, מכל חיי העולם הזה". לא כתוב כאן יפה שעה אחת של תורה ומצוות בעולם הזה ... אז התורה מביאה אותנו להבנה בעולם הזה כיצד עלינו לפעול - דהיינו קרבת השם יראתו אהבתו וקיום מצוותיו, אבל גם אם בזה החטאנו, כל עוד חוזרים אליו וממליכים אותו עלינו כל המעשים שלנו הופכים לטובים, ולכן מעשים טובים - המצוות מעשים טובים, וחטאים לאחר חזרה בתשובה מעשים טובים וריח ניחוח להשם יתברך.
אהבתי מאוד
❤❤❤❤
כשהייתי מאושפז בכפר שאול הייתי מסתובב בשבתות ברחוב הקבלן בהר נוף עם רמקול לשירי שבת ושיר השירים. כי שמן תורק שמי רנן ציון אביאלי
יש כאלה הלומדים תורה מפח אליהו ויש כאלה המלמדים אותו תורה. תודה כבוד הרב.
רנן ציון אביאלי
**סיכום ההרצאה של הרב אורי שרקי: "חנוכה - כולם שייכים לסגולת ישראל ובפרט הבוגדים"**
1. **נושא מרכזי ורקע**:
בהרצאה זו, הרב אורי שרקי מתאר את חג החנוכה תוך הדגש על הניצחון של היהדות על היווניות והמתייוונים, ובוחן את המשמעות העמוקה של "הבוגדים". אחד מהנושאים המרכזיים הוא כיצד אפילו בגידה, בניגוד למצופה, יכולה להוביל להתגלות פנימית של הסגולה היהודית. הוא מציין את ההקשרים ההיסטוריים של חג החנוכה, שמתמקדים במרד המקבים כנגד היוונים ובגידת חלק מעם ישראל בעבודת אלילים ובתמיכתם בשלטון היווני. הוא מציע כי גם בגידה יכולה להיות חלק מהשגחת ה' על עם ישראל.
2. **מטרה ומסקנות מרכזיות**:
הרב מנסה להנחות את המאזינים להבין שייתכן שלפעמים עוול או חטא משמשים כשלב הכרחי בתהליך תיקון רוחני. הסגולה הפנימית של עם ישראל מתגלה, לדבריו, דווקא כאשר יש תופעות של בגידה או שיתוף פעולה עם אויבים, שכן אלו יכולים להוביל לתשובה והתעלות רוחנית. הרב מציין את הרעיון כי כל פעולה, אפילו אם היא נראית שלילית, יכולה להיות חלק מהשגחה אלוקית שמביאה לתוצאה חיובית ולקידוש השם.
3. **נקודות עיקריות עם הסברי מושגים**:
- **הבוגדים והבגידה**: הרב מפרט את דמותם של יוסף משיטה ויקום איש צרורות, שהתפקדו כבוגדים בעיני העם, אך בסופו של דבר התגלו כמי שמחפשים תיקון פנימי. בגידה, לדבריו, לא תמיד היא רע, ולעיתים היא מביאה להתגלות פנימית של תהליך תשובה.
- **תשובה והחטא**: הרב מסביר כי היכולת להימנע מהחטא או לתקן אותו היא חסד אלוקי, והעולם לא היה מתקיים בלי תהליך זה של תיקון פנימי.
- **ההיסטוריה של התורה שבעל פה**: הרב מציין את הקשר בין המתייוונים לבין הגישה היוונית, שדחתה את התורה שבעל פה וביקשה לפרש את התורה שבכתב רק לפי ההיגיון היווני, דבר שפוגע בקדושת העם היהודי וההבנה שהוא נושא את הרוח הקודש.
- **השלכות רוחניות של הניצחון בחג החנוכה**: הרב טוען שלמרות שכביכול היוונים הצליחו להמיר את דתם של חלק מישראל, המרד הפנימי נגד היוונים הביא לגלוי סגולה פנימית של עם ישראל.
4. **דוגמאות וסיפורים להמחשה**:
הרב מביא את הסיפור על יוסף משיטה ויקום איש צרורות, אשר כביכול פעלו נגד העם היהודי בשירות היוונים, אך בסופו של דבר, גילו את פנימיותם בתהליך תשובה עמוק. יוסף משיטה, לדוגמה, פעל לשדוד את המקדש עבור היוונים, אך בשעת הריגתו אמר "אוי לי שהכעסתי את בוראי", מה שמעיד על חרטה עמוקה ותשובה.
5. **השלכות לעתיד וכלים פרקטיים**:
- **השלכות רוחניות**: הרב מציין כי כל מאורע בחיים, כולל חטאים ובגידות, יכול להוביל לתהליך תיקון רוחני. הדבר מאפשר לתלמידי חכמים להבין את השגחת ה' בעולם ולבקש את השכינה בתהליך התשובה.
- **כלים פרקטיים**: ניתוח של תהליכים רוחניים שמתרחשים בעקבות חטאים ובגידות, ושימוש בכוחות פנימיים לחזור בתשובה, עשוי לשפר את הכוחות המוסריים והפנימיים של האדם.
1. הקטע עוסק בפרשנות של רבי צדוק מלובלין לחג חנוכה, במיוחד ביחסו לסוגיה של המתייוונים. הוא מציג את חנוכה לא רק כניצחון על היוונים, אלא גם כניצחון על "מתייוונים" - יהודים שהמירו את דתם. לכאורה, מציין זה פירוד בעם, אך רבי צדוק הופך את העניין ומראה את הצד החיובי. הוא משווה את נס חנוכה לנס פורים, ומדגיש שהיוונים הצליחו במידה מסוימת להמיר את דת רבים מישראל, בניגוד למן בפורים שתוכניתו לא צלחה כלל.
2. רבי צדוק טוען שהתופעה של מתייוונים הייתה טובה, משום שהיא חשפה את הסגולה הפנימית של עם ישראל. הוא מביא את דברי בראשית רבה על "ריח בגדיו" - "בוגדיו" - כדי להראות שאפילו בוגדים מישראל יכולים להראות "ריח טוב". הוא מביא כדוגמאות את יוסף משיטה ויקום איש צרורות.
3. יוסף משיטה, יהודי שסייע ליוונים לשדוד את המקדש, הראה תשובה בשעת מותו, כשהביע צער על מעשיו. יקום איש צרורות, דודו של יוסה בן יועזר, היה משתף פעולה עם השלטון היווני. אולם, דבריו של יוסה בן יועזר, שיצא להריגה, שינו את לבו והוא ביצע התאבדות בארבע מיתות בית דין. לדעת רבי צדוק, אלמלא ההתייוונות לא היינו רואים את הסגולה הפנימית של אנשים אלה.
4. הקטע ממשיך ומפרט את הקשר בין יוסה בן יועזר לצדוקים ובייתוסים, שהיו תלמידיו של אנטיגנוס איש סוקו. הם לא האמינו בתורה שבעל פה, שהיא, לדעת רבי צדוק, הכוח העומד מול החוכמה היוונית. החוכמה היוונית מבטלת את הערך של האישיות הפרטית, לעומת התורה שבעל פה שמראה שרוח הקודש נמצאת באומה הישראלית. גם יקום איש צרורות בגד בקדושת ישראל, אך בסופו של דבר חזר בתשובה.
5. הקטע דן בחשיבות התורה שבעל פה לעומת התורה שבכתב. הוא מדגיש את רצונם של היוונים להשכיח את ישראל מתורתם, אך התורה שבעל פה הוכיחה את המשכיות המסורת דרך השכל של בני ישראל. גם המסורת חשובה, משום שהיא מראה את המשכיות הקשר בין הדורות.
6. רבי צדוק טוען שגם הבגידה הייתה ברצון השגחה אלוהית. הוא מביא את דברי המדרש על אהבה ושנאה, ומסביר שגם החטא הוא חלק מהסדר האלוהי. הוא מביא את דוגמת יוסף שנמכר על ידי אחיו, ומסביר שגם זה היה לטובה.
7. הקטע ממשיך ומדבר על "אורו של משיח" בחג החנוכה. הוא מסביר שגם חטאים יכולים להתקן על ידי תשובה, ואפילו החטאים הגדולים ביותר היו בהשגחה אלוהית. הוא משתמש במשל של "כשנים כשלג ילבינו" כדי להראות את גודל כוחה של התשובה. משיח בן יוסף מייצג את הצדיק, ומשיח בן דוד את בעל התשובה. הוא טוען שגדול קידוש השם שיוצא מחילול השם.
8. הקטע מסכם את הרעיון שהבגידה, כלומר חילול השם, מכפרת על ידי קידוש השם. הוא מציין שהדבר אינו לכתחילה, אלא בדיעבד. הוא מביא את דברי רבי יוחנן על מהו חילול השם, ומסביר שגם צדיקים צריכים למות, וכך מתקן חילול השם על ידי מסירות נפש.
9. בסוף, הקטע דן ב"אור הגנוז" בנרות חנוכה, ומסביר מדוע הדברים האלה "מוגנזים" - כי גילוי הדברים הללו עלול להביא להקלות לא ראויות. הוא מסביר שהכל מהשם יתברך, גם הבגידה וגם התיקון. הוא מסיים בדברי רבי חנניה בן הקשיה על שייכות כל בני ישראל לקדושת ישראל, גם הבוגדים.
האם מדובר בפעולת בינה מלאכותית?
@@ShimonYerush כן
מה דעת כבודו על כוח קפלן ?
המקושש נהרג. חז"ל אומרים שעשה לשם שמים.
ובנותיו זכו לנחלה והיו צדיקות.