"Les dons de Dieu sont sans repentance" cela signifie que Dieu veut toujours nous prodiguer ses dons, malgré nos égarements et trahisons passés. Il ne souhaite que nous pardonner et nous faire vivre de Sa vie divine, sans tenir compte de notre vie passée, pourvu que nous la regrettions. Cf. par exemple le discours à la Samaritaine (Jean, IV) Cordialement Arnaud
@@eveeleona1160 On peut tout à fait perdre les dons de Dieu. Par le péché on les perd (c'est volontaire de notre part, ce n'est pas Dieu qui les retire). Dieu sans cesse veut nous les donner, quoi que nous fassions. Donc en demandant pardon, en étant contrit, se confessant et réparant la faute si possible, on retrouve la grâce perdue. Ce que veut dire la phrase de saint Paul, c'est que Dieu ne "boude" pas : il ne dira pas "tu as beau regretter, tu m'as offensé ce matin, alors je ne te rendrai pas mes dons !" C'est tout sauf divin, ça !! Est-ce bien clair ? Voici aussi un beau texte à méditer : www.nd-chretiente.com/dossiers/pdf/articles/Les%20dons%20de%20Dieu%20sont%20sans%20repentance_un%20pretre.pdf
@@lelecteurconfine7155 Merci beaucoup, vous avez bien dit les conditions du pardon. Il devrait aussi en être de même pour ceux qui nous offensent.Je pensais aussi au texte du pape du 10 12 2016 qui utilise la phrase de Saint Paul. Merci pour le lien, je n'avais revu le site depuis Pentecôte 2018.
Bonjour monsieur l'Abbé. Vers 19'50"/20' ; une question : Pourriez-vous préciser si vous parler de la périchorèse lors de cette légère digression ? Merci. Belle et bonne Année 2020. Paix et Charité. Frédéric.
Je n’ai pas compris un passage. On dit que Dieu est infiniment bon et qu’il fait du bien à ceux qui lui font du mal. Mais pourquoi cela ne prend place que sur Terre et que ceux qui lui font du mal sont amené en enfer à leur mort ? Je ne sais pas si je suis assez claire.
Dieu aime toutes les âmes même damnées. Seulement, les âmes damnées sont fixées dans leur état de rejection de Dieu qu'elles avaient lors de leur temps terrestre, du fait d'au moins un péché mortel non pardonné. Même si elles veulent aller au ciel en tant qu'elles savent que leur finalité était la béatitude éternelle, où l'on aime Dieu pour toujours, elles ne le peuvent pas ni ne veulent car elles sont dans un état fixe où elles ne peuvent pas aimer Dieu. L'enfer n'est pas tellement le lieu où Dieu rejette les âmes qui ne l'aiment pas, c'est le lieu où les âmes qui ont rejeté Dieu et ne peuvent que le rejeter pour l'éternité se mettent elles-mêmes.
@@KpOL27 Oui d’accord mais si on part de se principe Dieu aurait pu créer un endroit plus « soft » si j’ose dire que des flammes et des tourments éternels non ? Un endroit où il ne se manifesterait pas et c’est tout. Dans notre cas de figure en revanche on a affaire avec un endroit terriblement effrayant, de la torture, de la souffrance, du feu. Pourquoi Dieu voudrait faire autant de mal ? Même à ceux qui l’ont rejeté ? Parce que si je prends l’exemple d’une mère ou d’un père et son enfant, si l’enfant les avait rejetés et fait beaucoup de mal aux autres les parents ne lui parleraient plus mais ils ne l’enverraient pas souffrir et être torturé non plus. Vous voyez ce que je veux dire ? Donc Dieu est-il vraiment et uniquement bon ?
@@erikaschalck1611 il y a le bonheur et la souffrance. Il n'y a pas d'intermédiaire. Dieu est le bonheur et celui qui se coupe de Dieu se coupe du bonheur. Il y a que la souffrance pour lui car la souffrance est l'absence du bonheur.
@@erikaschalck1611 Ma théorie, c'est que l'Amour de Dieu qui consume les âmes au Ciel sans les brûler, brûle les âmes en Enfer sans les consumer: c'est le même Amour de Dieu qui nous est révélé dans l'Au-delà mais les dispositions des Élus et des Damnés étant différentes, ils le ressentent différemment - le Feu de l'Enfer serait donc métaphysique.
Très belle vidéo. Par contre je ne suis pas d'accord: on peut aimer Dieu de façon naturelle; sans grâce; aimer Dieu comme notre Créateur et le dispensateur de tous les biens. La grâce nous permet d'aimer Dieu comme un Père au sens propre; de part le Baptême. La grâce surélève notre amour naturel de Dieu à l'état surnaturel. Et cette vision a toujours été celle enseignée par la scolastique thomiste. On peut aimer Dieu de façon naturelle même malgré sa transcendance; seulement dans l'hypothèse où les humains n'auraient pas hérités du Péché Originel.
Excusez-moi. J'ai beau me contorsionner comme dit l'abbé, je n'arrive pas à aimer Dieu de façon naturelle. Car on ne peut pas aimer "ce" qu'on ne connait pas. En revanche, je pourrais vivre dans l'espérance que cet amour de Dieu me soit donné par Dieu lui-même.
Excusez moi mais je ne saisi pas une chose : vous parlez des mots grecs choisis par les apotres, mais le grec n'est pas la langue originel du nouveau testament, les apotres ne parlait pas cette langue.
Il ne sert à rien de discuter. ce ne sont que des théories que vous ajustez pour un salut qui vous reste inaccessible une appréciation personnelle raconte bien celà
Merci pour l'enseignement Père
LA CHARITÉ C EST RENDRE SERVICE À SON PROCHAIN PARCE QU IL VOIT DIEU JÉSUS EN LUI . MERCI POUR VOS BONNES VRAIES PAROLES. UNION DE VIE 💗🌟🔥
Merci mon père...
Merci beaucoup mon père ❤
Mon père votre enseignement me faire énormément de bien à mon amour
Très intéressant
Pourriez-vous être plus précis?
❤❤❤❤❤
merci
S puit l esprit tourne et tu t enprendras toi meme et la sagesse l interdirait comme le règne et le domination et la peur
M l'Abbé, s'il vous plaît, pourriez-vous expliquer "Les dons de Dieu sont sans repentance" , mais si on perd ces dons ?
"Les dons de Dieu sont sans repentance" cela signifie que Dieu veut toujours nous prodiguer ses dons, malgré nos égarements et trahisons passés. Il ne souhaite que nous pardonner et nous faire vivre de Sa vie divine, sans tenir compte de notre vie passée, pourvu que nous la regrettions. Cf. par exemple le discours à la Samaritaine (Jean, IV)
Cordialement
Arnaud
@@lelecteurconfine7155 Merci pour votre réponse. Il n'y a donc jamais de perte ?
@@eveeleona1160 On peut tout à fait perdre les dons de Dieu. Par le péché on les perd (c'est volontaire de notre part, ce n'est pas Dieu qui les retire). Dieu sans cesse veut nous les donner, quoi que nous fassions. Donc en demandant pardon, en étant contrit, se confessant et réparant la faute si possible, on retrouve la grâce perdue.
Ce que veut dire la phrase de saint Paul, c'est que Dieu ne "boude" pas : il ne dira pas "tu as beau regretter, tu m'as offensé ce matin, alors je ne te rendrai pas mes dons !" C'est tout sauf divin, ça !!
Est-ce bien clair ?
Voici aussi un beau texte à méditer : www.nd-chretiente.com/dossiers/pdf/articles/Les%20dons%20de%20Dieu%20sont%20sans%20repentance_un%20pretre.pdf
@@lelecteurconfine7155 Merci beaucoup, vous avez bien dit les conditions du pardon. Il devrait aussi en être de même pour ceux qui nous offensent.Je pensais aussi au texte du pape du 10 12 2016 qui utilise la phrase de Saint Paul. Merci pour le lien, je n'avais revu le site depuis Pentecôte 2018.
Hélas! l'homme est foncièrement égoîste.
Bonjour monsieur l'Abbé. Vers 19'50"/20' ; une question : Pourriez-vous préciser si vous parler de la périchorèse lors de cette légère digression ? Merci. Belle et bonne Année 2020. Paix et Charité. Frédéric.
1h00 "par dessus tout", il faudrait dire alors "avant tout"
Je n’ai pas compris un passage. On dit que Dieu est infiniment bon et qu’il fait du bien à ceux qui lui font du mal. Mais pourquoi cela ne prend place que sur Terre et que ceux qui lui font du mal sont amené en enfer à leur mort ? Je ne sais pas si je suis assez claire.
Dieu aime toutes les âmes même damnées. Seulement, les âmes damnées sont fixées dans leur état de rejection de Dieu qu'elles avaient lors de leur temps terrestre, du fait d'au moins un péché mortel non pardonné. Même si elles veulent aller au ciel en tant qu'elles savent que leur finalité était la béatitude éternelle, où l'on aime Dieu pour toujours, elles ne le peuvent pas ni ne veulent car elles sont dans un état fixe où elles ne peuvent pas aimer Dieu. L'enfer n'est pas tellement le lieu où Dieu rejette les âmes qui ne l'aiment pas, c'est le lieu où les âmes qui ont rejeté Dieu et ne peuvent que le rejeter pour l'éternité se mettent elles-mêmes.
@@KpOL27 Oui d’accord mais si on part de se principe Dieu aurait pu créer un endroit plus « soft » si j’ose dire que des flammes et des tourments éternels non ? Un endroit où il ne se manifesterait pas et c’est tout. Dans notre cas de figure en revanche on a affaire avec un endroit terriblement effrayant, de la torture, de la souffrance, du feu. Pourquoi Dieu voudrait faire autant de mal ? Même à ceux qui l’ont rejeté ? Parce que si je prends l’exemple d’une mère ou d’un père et son enfant, si l’enfant les avait rejetés et fait beaucoup de mal aux autres les parents ne lui parleraient plus mais ils ne l’enverraient pas souffrir et être torturé non plus. Vous voyez ce que je veux dire ? Donc Dieu est-il vraiment et uniquement bon ?
@@erikaschalck1611 il y a le bonheur et la souffrance. Il n'y a pas d'intermédiaire. Dieu est le bonheur et celui qui se coupe de Dieu se coupe du bonheur. Il y a que la souffrance pour lui car la souffrance est l'absence du bonheur.
@@erikaschalck1611 Ma théorie, c'est que l'Amour de Dieu qui consume les âmes au Ciel sans les brûler, brûle les âmes en Enfer sans les consumer: c'est le même Amour de Dieu qui nous est révélé dans l'Au-delà mais les dispositions des Élus et des Damnés étant différentes, ils le ressentent différemment - le Feu de l'Enfer serait donc métaphysique.
Très belle vidéo. Par contre je ne suis pas d'accord: on peut aimer Dieu de façon naturelle; sans grâce; aimer Dieu comme notre Créateur et le dispensateur de tous les biens. La grâce nous permet d'aimer Dieu comme un Père au sens propre; de part le Baptême. La grâce surélève notre amour naturel de Dieu à l'état surnaturel.
Et cette vision a toujours été celle enseignée par la scolastique thomiste.
On peut aimer Dieu de façon naturelle même malgré sa transcendance; seulement dans l'hypothèse où les humains n'auraient pas hérités du Péché Originel.
Excusez-moi. J'ai beau me contorsionner comme dit l'abbé, je n'arrive pas à aimer Dieu de façon naturelle. Car on ne peut pas aimer "ce" qu'on ne connait pas. En revanche, je pourrais vivre dans l'espérance que cet amour de Dieu me soit donné par Dieu lui-même.
Excusez moi mais je ne saisi pas une chose : vous parlez des mots grecs choisis par les apotres, mais le grec n'est pas la langue originel du nouveau testament, les apotres ne parlait pas cette langue.
david golliath en fait si, la plupart des peuples de l empire romain parlaient grec
MAIS vous serez très deçu lors du JUGEMENT inaudible vos paroles
Il ne sert à rien de discuter. ce ne sont que des théories que vous ajustez pour un salut qui vous reste inaccessible une appréciation
personnelle raconte bien celà
Je ne comprends pas votre point de vue.
❤❤❤❤❤