الحكم بغير ما انزله الله الشيخ عبد العزيز الطريفي
Вставка
- Опубліковано 7 бер 2024
- الشيخ عبدالعزيز بن مرزوق الطريفي
الشيخ عبدالعزيز الطريفى
الشيخ عبدالعزيز الطريفي في مصر
الشيخ عبدالعزيز الطريفي الاختلاط
الشيخ عبدالعزيز الطريفي العقيدة
تواضع الشيخ عبدالعزيز الطريفي
تزكية الشيخ عبدالعزيز الطريفي
تلاوة الشيخ عبدالعزيز الطريفي
الشيخ عبدالعزيز الطريفي- يريدون تغيب شريعة الجهاد
الشيخ عبدالعزيز الطريفي شرح
رأي الشيخ عبدالعزيز الطريفي في داعش
روائع الشيخ عبدالعزيز الطريفي
الدنيا ليست لك الشيخ عبدالعزيز الطريفي
لماذا سجن الشيخ عبدالعزيز الطريفي
لقاء الشيخ عبدالعزيز الطريفي
لقاء مع الشيخ عبدالعزيز الطريفي
لماذا اعتقل الشيخ عبدالعزيز الطريفي
الشيخ عبدالعزيز الطريفي مؤثر
الشيخ عبدالعزيز الطريفي مع المديفر
الشيخ عبدالعزيز الطريفي محاضرة
محاضرات الشيخ عبدالعزيز الطريفي
مكتبة الشيخ عبدالعزيز الطريفي
مداخلة الشيخ عبدالعزيز الطريفي
مؤلفات الشيخ عبدالعزيز الطريفي
من هو الشيخ عبدالعزيز الطريفي
جميع دروس و محاضرات الشيخ عبدالعزيز الطريفي
هل الشيخ عبدالعزيز الطريفي مسجون
مواعظ الشيخ عبدالعزيز الطريفي
مقاطع الشيخ عبدالعزيز الطريفي
الشيخ عبدالعزيز الطريفي الجهاد
الشيخ عبدالعزيز الطريفي يضحك
الشيخ عبدالعزيز الطريفي التوحيد
الشيخ عبدالعزيز الطريفي يبكي
الشيخ عبدالعزيز الطريفي الرموش
الشيخ عبدالعزيز الطريفي - الملحمة الكبرى
الشيخ عبدالعزيز الطريفي الصلاة
ثناء العلماء على الشيخ عبدالعزيز الطريفي
الرد على الشيخ عبدالعزيز الطريفي
لحظة القبض على الشيخ عبدالعزيز الطريفي
الشيخ عبدالعزيز الطريفي يرد على زوجة معتقل
الدكتور وجدي غنيم والقدس
الدكتور وجدي غنيم
خطب الدكتور وجدي غنيم
محاضرات الدكتور وجدي غنيم
الدكتور محمد وجدي غنيم
اللهم فك أسره واجزهِ عن الاسلام والمسلمين خيرا
فك الله أسرك يا شيخنا الفاضل الطريفي و ردك لأهلك و إلينا سالما معافى إن شاء الله
امين
جزاكم الله خيرا وفك أسر شيخنا وأحسن اليه وجزاه عن الأمة خير الجزاء
امين
سبحان الله، سبحان اللذي لاتضيع ودائعه
سبحان الله اللذي أعطاك فصاحة يسهل فهمها ويتقبلها العاقل والجاهل
اسروك لأنك أقنعت أنفسهم الخبيثة، فك الله أسرك يا أسد الإسلام. اسأل الله ان يبارك فيك ويزيدك علما
فك الله أسره وجميع اسري كلمه الحق
أين المزابلة الأنذال من هذا
فك الله بالعز أسره
والله المزابلة بعيدون عن الحق بعدا كبير
معتكفين عند قدمي ولي.أمرهم
يقدمون فروض الطاعة
جزاك الله خيرا وعافاك ورفعك ونصرك وأدخلك الفردوس الأعلى.وفك أسرك
بارك الله فيك و رفع الله قدرك في الدنيا والأخرى
جزاكم الله خيرا وفك أسر شيخنا الفاضل
أخي عدل الأخطاء الإملائية في الشرح التلقائي قبل النشر فتح الله عليك
فك الله اسر الشيخ و نفع الامة به
كلامه جدا حلو
انا من ابناء الدول المدنية حاليا فعلا القوانين ما شفنا من وراها الا الظلم
مثلا اذا تبي تمارس التجارة لازم تدفع اموال ضراب ورسوم وايجار للدولة وتدفع لمى يسمى بغرفة التجارة
باي حق صار كل هذا ؟ باي حق اخذو اموالنا لنحصل على حق التجارة ؟ والله ينهى عن اخذ اموال الناس غصبا ومن غير رضاهم ؟
كل ما اقارن نص بالقران بنص قانون اشوف ان القران هو الاصلح خاصة لما تعيش وتخوض تجارب , توقن ان الله وضع لنا ما هو اصلح وافضل
عسى الله يلعن الظالميين وهذا الجيل واجب عليه يقوم بتطبيق شرع الله والزام الناس فيه
نحن الان بدأنا عصر نهضة هذه الامة نصيحتي لكل الاخوة والأخوات ربوا نفوسكم على الصبر كما رب رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم نفوس الصحابة و استطاعوا فتح الفتوح في بضع سنين و الله ياخي ان الوطنية والقوميه و الدولة الحديثة هي وثن يعبد مندون الله و العياذ بالله كما كانت العصبي القبلية قبل الاسلام
@@user-zp4hh2ng3k الوطنية بعد ان كبرنا اليوم فهمنا انها ليست الا طريق وحجة لاخضاع الناس وجعلهم يتقبلون الاستعباد والاحتكار والاحتكام لغير شرع الله
اخزاهم الله هم ودولهم
ثبته الله وكسر قيده من سجون طاغ وت الجزيرة مذمم بن سلمان
فك الله اسره
امين
في واجهة الفيديو ( أنزل ) أو ( أنزله ) و ليس ( أنزلة ) فهي لا تكتب بالتاء .
فصحح ذلك جزاك الله خيرا
يحلّون ما حرّم الله ويحرّمون ما أحلَّ الله
لكن أعتقد ان الاصل بالآية والحديث هو نسب هذه الافعال للدين
اي انهم يقولون الإسلام أحل هذا وحرم هذا
ويطيعونهم في هذا
اي انه يجب توفر شرط نسب الفعل الى الاسلام مع الإعتقاد التام بما تسمعه مِن مَن يلقنوك
ارجو التصحيح ان كان هنالك شيء فوته
والله اعلم
هاذا هو الفكر السوري الذي يكفر بلمعصيه الصحيح هو أن المشرع إذا اعتقد انه مساوي أو أفضل
ر
هذا ليس مشروع سوري هذا مشروع الاسلام هذا دين الله ليس فيه محابا او مجاملة
الله المستعان تكلم فقط من جعل حلالا حراما او الاكس... يعني يكفر بالعموم...
ما ذكر اذا امن بان الشرع افضل، ولاكن ما يحكم بالشرع لسبب من اسباب ليس كافرا...
و يقول اكس ما ذكر ابن عباس في التفسير في اخر المقطع....
الله لا يبتلينا بالتكفير المسلمين....
هذا عنوانك ولا اسم القناة 😂
شنو الي ضحك بالموضوع 🤨
ياربت تصحيح العنوان أنزله الله بالهاء وليس أنزلة بالتاء المربوطة
تم
الحكم بغير ما أنزل الله
بدون هاء أو تاء
و لكنه متناقض عندما حكم مرسي و كان يؤيد الانتخابات
لم يؤيده و لكن يضل مرسي ارحم من الذين قبله وبعده
الله المستعان تكلم فقط من جعل حلالا حراما او الاكس... يعني يكفر بالعموم...
ما ذكر اذا امن بان الشرع افضل، ولاكن ما يحكم بالشرع لسبب من اسباب ليس كافرا...
و يقول اكس ما ذكر ابن عباس في التفسير في اخر المقطع....
الله لا يبتلينا بالتكفير المسلمين...
لافك الله اسرك لافرق بين التشريع والحكم ماهذا التلبيس
مِسكين، كيف تقول " ما هذا التلبيس، وانت لم تفهم الفرق بين التشريع والحكم؟
التشريع ان يشرع الإنسان شرعًا، مثلا، ان يقول الإنسان أن الخمر حرام تحت الثامنة عشرة فقط، فهذا التشريع،
أما الحكم، هو من يحكم على التشريع الذي ذكرته لك كمثالا،
فقل خيرا على بصيرة او ليصمت
@@HD-st7uq أنا قصدت أن التشريع والحكم كلاهما خاصيين بالله وحده مترابطين
نعم، فمن أشرك في خصائص الله فقد أشرك وكفر، خروجا من الإسلام، ولا يتسع المقام ان افصل لك لمسألتين مهيمتين ، الذاين انحرفوا علماء السوء والسلاطين ،
وهما " كفر دون كفر" والتكفير المعين "
أما الأول " كفر دون كفر" هذه، للقاضي الذي يحكم بكتاب الله ولكن غلبه هواه فحكم في قضية معينة برشوة او بقرابة، فهذا كافر كفرا أصغر لا يخرج عن الملة (كفر دون كفر)
أما الذي يحكم بقوانين الوضعية، فهذا كافر وان صلى وصام وحج،
والثاني: التكفير المعين، او ضوابط الكفر او التفريق بين الفعل والفاعل الخ....
فهذا في مسائل الخفية، لا في مسائل المعلوم من الدين بالضرورة، فمن وقع في شرك في مسائل المعلوم من الدين بالضرورة، سار كافرا، ولا تنفعه الصلاة الذي يصلي او الأعمال الباقي الذي يؤديها،
لأن " النقيضان لا يجتمع في آن واحد"
يجب انتفا الموانع فليس كل من فعل كفر وقع الكفر عليه
هذه عقيدة المرجئة الخامسة داحضة التي تدعي بالسلفية ، ولكنها في الحقيقة أخطر ،
من الخوارج،
يقولون ان كل من وقع في الكفر او الشرك ليس مشركا او كافرا، وهذا باطل بلا شك،
أما عقيدة أهل السنة والجماعة تقول ان كل من وقع في الشرك، يسير مشركا،
ما عدا المكره، وحديث العهد بالاسلا، ومن نشأ ببادية بعيدة،
اما المتمكن في الإسلام لا يعذر فيه في المسائل المعلوم من الدين بالضرورة،
ولكن إذا وقَع كفر في مسائل الخفية، فيعذ له،
ويقال حينئذ أن الفعل كفر ولكن الفاعل ربما يكون هناك موانع الخ...
ليس كل من وقع في الكفر كافر، نعم، ولكن إطلاقك باطل......
لا يعذر حتى بالجهل على من وقع في الكفر او الشرك في مسائل المعلوم من الدين بالضرورة