اللهم فك بالعز أسر الإمام العلوان وايده وانصره على من عاداه وبارك في علمه وعمره وعافه في بدنه وأرفع منزلته في الدارين واكفه شر الحاسدين والحاقدين اللهم وجاز ابا ايمن خير الجزاء
لتعلمو أن الديمقراطية أحكام جاهلية دان بها افلاطون واتباعه . وقال الله سبحانه و تعالى في القرءان الكريم ( أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) و أن الديمقراطية دين وقال تعالى(أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) فمن رضي بالقوانين الوضعية أو انتخبها أو حكم بها أو تحاكم إليها أو قاتل في سبيلها فقد ارتد عن دين الإسلام فليتب
التوبة من الشرك في الدنيا فقط وكيفية التوبة منه أن يقول أستغفر الله وأتوب إليه أو اللهم إني أتوب إليك ويعيد نطق الشهادتين(أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله) ويقول اللهم إني أبرء إليك من كل دين يخالف الإسلام وأما اغتساله بعد ذلك ففيه قولان والراجح أنه يغتسل وتوبته تعم كل شرك أو كفر ينوي التوبة منه أو لو ذكره لتاب منه أو لو ذكره لتاب منه إلا ما يستحسنه ولا يعلم أنه شرك ومن هنا صار لزاما أن تتعلمو نواقض الإسلام(أو الردة)فإذا وقعتم فيها تبتم منها لأن الإنسان قد يقع في الشرك أو الكفر وهو لا يدري ولا يشعر أنه شرك فيحبط عمله السابق ولا تقبل منه صوم ولا صلاة وهو لا يدري حتى يتوب منه فإذا تاب محي من سجله وأما المعاصي فمن مات عليها ولم يتب منها إن شاء الله غفرها له وإن شاء عذبه ولكن يدخل الجنة إما دون عذاب وإما بعد العذاب يخرجه الله من النار ثم يدخله الجنة (هذا في حال لم يتب من المعاصي) ولكن صاحب المعصية الذي مات ولم يتب منها يدخل الجنة في نهايه الأمر أما صاحب الشرك الذي مات ولم يتب منه لا يخرج من النار فيظل فيها والعياذ بالله خالدا مخلدا أسأل الله لي ولكم السلامة والعافية والهداية ومن هنا صار لزاما أن تتعلمو نواقض الإسلام التي ذكرها القرءان الكريم والسنة النبوية فمنها ما ذكرت لكم شرك الدعاء ومنها ما أنا مقبل عليه إن شاء الله في البراعة في تبيان شرك الطاعة لخصت لكم النواقض باختصار ولكن التفصيل لتعلمو أنه من عند الله ومن هدي الرسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام ومن تبعهم بإحسان من التابعين والأئمة الأعلام أبو حنيفة ومالك إمام دار الهجرة وشيخ الأئمة وتلميذه الإمام النجيب الشافعي وبعد ذلك إمام أهل السنة الإمام الوريع أحمد ابن حنبل فمنهم تؤخذ العقيدة عقيدة السلف الصالح من كتاب الله وسنة رسوله على فهم سلف الأمة الصحابة والتابعين فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ)روى البخاري (2652) ، ومسلم (2533)
لتعلمو أن الديمقراطية أحكام جاهلية دان بها افلاطون واتباعه . وقال الله سبحانه و تعالى في القرءان الكريم ( أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) و أن الديمقراطية دين وقال تعالى(أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) فمن رضي بالقوانين الوضعية أو انتخبها أو حكم بها أو تحاكم إليها أو قاتل في سبيلها فقد ارتد عن دين الإسلام فليتب
التوبة من الشرك في الدنيا فقط وكيفية التوبة منه أن يقول أستغفر الله وأتوب إليه أو اللهم إني أتوب إليك ويعيد نطق الشهادتين(أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله) ويقول اللهم إني أبرء إليك من كل دين يخالف الإسلام وأما اغتساله بعد ذلك ففيه قولان والراجح أنه يغتسل وتوبته تعم كل شرك أو كفر ينوي التوبة منه أو لو ذكره لتاب منه أو لو ذكره لتاب منه إلا ما يستحسنه ولا يعلم أنه شرك ومن هنا صار لزاما أن تتعلمو نواقض الإسلام(أو الردة)فإذا وقعتم فيها تبتم منها لأن الإنسان قد يقع في الشرك أو الكفر وهو لا يدري ولا يشعر أنه شرك فيحبط عمله السابق ولا تقبل منه صوم ولا صلاة وهو لا يدري حتى يتوب منه فإذا تاب محي من سجله وأما المعاصي فمن مات عليها ولم يتب منها إن شاء الله غفرها له وإن شاء عذبه ولكن يدخل الجنة إما دون عذاب وإما بعد العذاب يخرجه الله من النار ثم يدخله الجنة (هذا في حال لم يتب من المعاصي) ولكن صاحب المعصية الذي مات ولم يتب منها يدخل الجنة في نهايه الأمر أما صاحب الشرك الذي مات ولم يتب منه لا يخرج من النار فيظل فيها والعياذ بالله خالدا مخلدا أسأل الله لي ولكم السلامة والعافية والهداية ومن هنا صار لزاما أن تتعلمو نواقض الإسلام التي ذكرها القرءان الكريم والسنة النبوية فمنها ما ذكرت لكم شرك الدعاء ومنها ما أنا مقبل عليه إن شاء الله في البراعة في تبيان شرك الطاعة لخصت لكم النواقض باختصار ولكن التفصيل لتعلمو أنه من عند الله ومن هدي الرسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام ومن تبعهم بإحسان من التابعين والأئمة الأعلام أبو حنيفة ومالك إمام دار الهجرة وشيخ الأئمة وتلميذه الإمام النجيب الشافعي وبعد ذلك إمام أهل السنة الإمام الوريع أحمد ابن حنبل فمنهم تؤخذ العقيدة عقيدة السلف الصالح من كتاب الله وسنة رسوله على فهم سلف الأمة الصحابة والتابعين فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ)روى البخاري (2652) ، ومسلم (2533)
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يفك أسر سليمان العلوان، اللهم إني أشهدك بأنني أحببت سليمان العلوان مع أني لم ألتق به في الدنيا وأسألك أن تجمعني به في جنتك.
جزاك الله خيرا ما احوج الامة اليوم لمثل هولاء العلماء الربانيون الانقياء الاتقياء الذين يقولون الحق ولا يخافون فى الله لومة لائم اللهم عجل بفك واطلاق سراح جميع المعتقلين السياسيين الذين فهموا دين الله على فهم سلف الامة اللهم امين
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الله أكبر الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله .اللهم فك أسر الشيخ سليمان العلوان و الشيخ عبد العزيز الطريفي و الشيخ سفر الحوالي و الشيخ سلمان العودة و الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل و الشيخ محمد صالح المنجد و الشيخ محمد موسى الشريف و الشيخ محمود شعبان و الشيخ عبد الله بدر و الشيخ إبراهيم الدويش و الشيخ سمير مصطفى و الشيخ أحمد الأسير و الشيخ خالد الراشد و الشيخ أحمد سبيع و الشيخ عادل بانعمه و الشيخ أسامة الحسني و الشيخ وليد السناني و الشيخ إبراهيم السكران و الشيخ عبد المحسن الأحمد و الشيخ عوض القرني و الشيخ ناصر العمر و الشيخ عبد العزيز الفوزان و الشيخ أحمد بن عمر الحازمي و الشيخ علي بن حمزة العمري و الشيخ صفوت حجازي و الدكتور خيرت الشاطر و الدكتور محمد بديع و الدكتور محمد البلتاجي و الدكتور سعد الكتاتني و الأستاذ هشام قنديل الأستاذ عصام سلطان و الدكتور حسام أبو البخاري و الدكتور سعود الهاشمي و الدكتور باسم عودة و المهندس أيمن عبد الرحيم و الأستاذة عائشة خيرت الشاطر و الأستاذة علا القرضاوي ......... و أسر كل المسلمين
لقد سمعت من الشيخ اين عثيمين يتكلم عن الحاكم ويقول لا نخرج علي الحكام وان زن وان سرق وان عمل عمل قوم لوط بلا ادعو الله له ان يهديه. ما صحت هذا لاني تحدث نفس ريما الفتره عليه احد او عمل صوت مفبركة الله واعلم هل هذا قاله الشيخ فعلا
ان الحكم بغير ما انزل الله كفر اكبر و كل من حكم بغير الشرع المحكم المنزل على خاتم الانبياء فهو كافر قال تعالى و من لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون) الكفر الذي يطلق بالالف و الام بالغالب هو الاكبر ام ما ثبت عن ابن عباس انه قال كفر دون كفر اختلف في صحته العلماء ان قول الصحابي ليس حجة ملزمة على الامة اتبعها اجمع العلماء ان قول الصحابي لا يؤخذ الا بشرطين اذا كان قوله لا يخالف ظاهر القرآن و السنة و الشرط الثاني اذا لم يختلف معه صحابي اخر هناك من الصحابة اختلفوا مع ابن عباس مثل عبدالله بن مسعود اخبر ان الحكم بغير ما انزل الله كفر اكبر و استدل بقوله تعالى و من لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون) و عمر بن الخطاب اخبر ان الرشوة في الحكم تصل الحاكم الى الكفر فا الواجب الرجوع الى القرآن و السنة قال تعالى فإن تنازعتم في شيء فردوه الى الله و الرسول ان كنتم تؤمنون بالله و اليوم الاخر ذلك خير و احسن تأويلا) لا يوجد دليل في القرآن و السنة ان الحكم بغير ما انزل الله كفر دون كفر بل ظاهر القرآن و السنة ان الحكم بغير ما انزل الله كفر اكبر قال تعالى و من لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون) و قال تعالى و لا يشرك في حكمه احدا) و قال تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم) و قال تعالى الم ترا الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك و ما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت) و قال تعالى افحكم الجاهلية يبغون و من احسن من الله حكما لقوما يوقنون
يا أخي أنتظر منك ردا على د.ماهر القحطاني الذي قال إني ناظرت الشيخ سليمان و تهرب في مسألة الجمع بين أحاديث الكفر دون كفر فيما جاء عند الحاكم و ما جاء في صحيفة تلامذة بن عباس.أريد ردا شافيا بارك الله فيك
كيف تهرب؟ لفظ ابن عباس بالسند الصحيح عنه من طريق معمر: (هو به كفر) ولفظه الآخر من رواية ابن حجير ضعفه أحمد وغيره وله أوهام:( كفر دون كفر) .. كيف جمعت أنت !؟ هل ابن عباس تكلم مرتين مثلا !
ي اخي يختلف من يبدل شرع الله بقوانيين وضعيه هذه والله اعلم انها بالاجماع كفر ومن يتاول في مساله يقلبه فيها هواه تناقض شرع الله هذه والله اعلم انها كفر دون كفر
@anisakbi8598 لا يا اخى هذا الحكم عام كل من لم يحكم بشرع الله مادام لك ولاية على احد مثل زوجتك واولادك تامرهم بواجبات الله والنهى عن المنهيات ولا يقتصر الحكم بالحكام فقط
@anisakbi8598 اخى هناك احكام للحاكم وهناك احكام تخص كل ولى امر عندما تامر اولادك بالصلاة والصوم وغيرها من واجبات هل تريد ولى الامر يامر اولادك بالصلاة طبعا لا
@@EAA12960 أنت تتكلم بغير علم إذهب و تعلم الصلاة و الصيام هذه أركان الإسلام أما الأحكام فهي الحدود التي جائت في كتاب الله و التي بدلت من طرف الحكام فجعلوا أنفسهم أربابا من دون الله
يا شيخ السلام عليكم؟ عندي سؤال بعد اذنك؟ وياريت ما تسخر مني؛ هل دولة مصر تحكم بالشريعة فعلا ؟ لاني بسمع شيوخ يقولون ان في المادة التانية من الدستور ان الحكومة تعتمد على الشريعة الاسلامية في مرجعيتها ف الحكم ! فهل هذا يكفي ؟ ويعتبر هذا حكم بالشريعة الاسلامية؟
@@العمريفنىواللياليطويله لا يشترط الاستحلال للساجد للصنم ولا كن في الحكم بغير ما انزل الله جاءت قرينة وهي حديث ابن عباس أنه قال ليس الكفر الذي تذهبون اليه بل كفر دون كفر ، ما رأيك!
@@mariakimari5241 السلام عليكم يا أخى حديث إبن عباس صحيح من طريق عبد الله إبن طاووس ولقد روى عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله إبن طاووس عن أبيه عن إبن عباس قالى ومن لم يحكم بما أنزل الله قالى هي به كفر على إطلاقها والسند الضعيف الثانى رواه هشام إبن حجير عن طاووس عن إبن عباس وهشام إبن حجير ضعيف وضعفه أحمد ويحيا طوائف وقد خولف فى الإسناد ولو صح قد نزله جماعة من أهل العلم فى بعض قضايا الترك وليس فى قضايا الإستبدال وقضايا التشريع فمثلا يكون قاض شرعى أو حاكم شرعى يحكم بشرع الله وجاءه قريب أوقريبة بقطع يدها أو جلدها فيسقط عليها الحد لرشوة وهو يعلم أنه عاص ويعتقد أنه مذنب ولا يستحل ذالك هذا هو الذى نزله أهل العلم أنه كفر دون كفر أما من بدل شرع الله من بدل شرع الله بالكلية أو بدل حدا واحد فهذا يحكم بكفره وهذا قول محمد بن إبراهيم رحمه الله وصالح أل الشيخ والشيخ العلوان والمسألة فيها خلاف وإجتهاد أما إبن باز والعثيمين رحمهم الله والفوزان حفظه الله يقول إلابالإستحلال اي الحاكم بغير شرع الله لا يكفر إلا إلابالإستحلال أو الإعتقاد وأنا أقول بقول العلوان وقول الجد محمد إبن إبراهيم أما من يتهم علماء السنة بالإرجاء هذا كلام خطير ووقيعة فى العلماء
انصح الاخوان الا تسمعوا الا المشايخ الكبار المحققين واما الشباب هؤلاء المدفعون والمتهورون والمتسرعون وليس لهم باع في عمق الشرع. مثل سماحة شيخنا ابن باز والعثيمين والالباني اما المنفلتين يجب الحذر منهم
طيب هل يحل لأبن باز ان يدخل الامريكان ويستعين بالكفار على المسلمين وهو اول من وقع ؟ كفر صدام لانه كان لا يحكم بما انزل الله واليوم محمد ابن سلمان لا يحكم بما انزل الله لماذا لا يكفرونه كان يكفر كل المجاهدين ويقول هؤولاء خوارج ويبحثون لهم عن الزلات ولا يكفرون من وقف في صف الامريكان ضد المسلمين والطائرات تخرج من بلدانهم تقصف كل من يقول اا إله إلا الله ويطبقها
@@ايتسنن الشيخ ابن باز ليس من المشايخ الذين يداهنون الحكام والاستعانة بالامريكان ضد صدام ليس بيده هو وقع او لم يوقع فالحكام يخافون على كراسيهم.وتكفيره لصدام بحسب ما ينقل له من المقربين منه ثم لم يحكم على صدام لانه لم يحكم بشرع الله. واما قولك بالمجاهدين هؤلاء بالغوا فى القتال والتكفير الم ترى قتالهم بين احمد شاة مسعود والفصائل الاخرى ثم مع طالبان مسلم يقتل مسلم لاختلافهم فى وجهة الراي.والمفروض كان يرجعون بعد قتالهم لروس
@@EAA12960 يعني يكفر بالظن ؟ هل يعقل اكفر شخص بما ينقل من شخص مقرب منه وما يدريني هذا محب ولا مبغض له ؟ اول من وقع على دخول الامريكان للبلاد الاسلامية هو ابن باز وابن عثيمين لم يكن حاضر ولكن وقع ايضاً بعد وصوله لانه وجد ابن باز موقع واليوم هم وحكامهم يتحملون اثم تسلط النصارى في بلاد المسلمين ويتحملون موت ملايين العراقيين وكل رصاصة تطلق من سلاحهم لهم فيها اثم
@@ايتسنن من قال لك يحكم بالظن ثم الشيخ لا يبصر حتى تريد يحكم بالمشاهدة. لو قراءة مبادئ حزب البعث لانت اول المكفرين له. والذين قتلوا من العراقين لم يقتلوا فى منازلهم وبين اهلهم لقد جاءوا معتدين لو انت كويتى لعرفت الحقيقة واجرام الجيش العراقى.وهذا كلامك غلط الامريكان لم يدخلوا بلاد المسلمين بتوقع من ابن باز والعثيمين دولنا كلها مستعمرة من القديم وهم من يديرون شؤون الحكم
يا أخي أنتظر منك ردا على د.ماهر القحطاني الذي قال إني ناظرت الشيخ سليمان و تهرب في مسألة الجمع بين أحاديث الكفر دون كفر فيما جاء عند الحاكم و ما جاء في صحيفة تلامذة بن عباس.أريد ردا شافيا بارك الله فيك
يا أخي أنتظر منك ردا على د.ماهر القحطاني الذي قال إني ناظرت الشيخ سليمان و تهرب في مسألة الجمع بين أحاديث الكفر دون كفر فيما جاء عند الحاكم و ما جاء في صحيفة تلامذة بن عباس.أريد ردا شافيا بارك الله فيك
قسم بالله بمجرد اسمع صوت شيخ الاسلام سليمان العلوان تدمع عيناي فك الله اسر الشيخ واطال الله في عمره
Allahumma aamiin thumma aamiin
آمنت بالله وكفرت بالطاغوت
والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.
😢😢☝️
الله قال ومن يكفر بطاغوت ويؤمن بالله يعني يستجيب الإنكار قبل الإيمان لأنه الترتيب القرآني فيه حكمة
الكفر بطاغوت قبل الإيمان بالله
اللهم ثبت شيخنا العلوان واحفضه من كل شر وفك اسره
هو رجل فيه أمة
فك الله اسره
و ثبت الله أقدامه
اللهم آمين يارب العالمين
راجعو كتاب البراعة في تبيان شرك الطاعة للأنباري يتضح لكم كفر الحكام
@@mustapha2757 الاﻧباري هذا ضال خارجي
@@حمزةابراهيم-ز2ث لماذا
Allahumma aamiin thumma aamiin
اللهم فك بالعز أسر الإمام العلوان وايده وانصره على من عاداه وبارك في علمه وعمره وعافه في بدنه وأرفع منزلته في الدارين واكفه شر الحاسدين والحاقدين اللهم وجاز ابا ايمن خير الجزاء
فك الله أسره وثبته وحسبنا الله ونعم الوكيل
@@Abou-Aymen اللهم امين يا رب العالمين
لتعلمو أن الديمقراطية أحكام جاهلية دان بها افلاطون واتباعه . وقال الله سبحانه و تعالى في القرءان الكريم ( أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) و أن الديمقراطية دين وقال تعالى(أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) فمن رضي بالقوانين الوضعية أو انتخبها أو حكم بها أو تحاكم إليها أو قاتل في سبيلها فقد ارتد عن دين الإسلام فليتب
التوبة من الشرك في الدنيا فقط وكيفية التوبة منه أن يقول أستغفر الله وأتوب إليه أو اللهم إني أتوب إليك ويعيد نطق الشهادتين(أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله) ويقول اللهم إني أبرء إليك من كل دين يخالف الإسلام وأما اغتساله بعد ذلك ففيه قولان والراجح أنه يغتسل وتوبته تعم كل شرك أو كفر ينوي التوبة منه أو لو ذكره لتاب منه أو لو ذكره لتاب منه إلا ما يستحسنه ولا يعلم أنه شرك ومن هنا صار لزاما أن تتعلمو نواقض الإسلام(أو الردة)فإذا وقعتم فيها تبتم منها لأن الإنسان قد يقع في الشرك أو الكفر وهو لا يدري ولا يشعر أنه شرك فيحبط عمله السابق ولا تقبل منه صوم ولا صلاة وهو لا يدري حتى يتوب منه فإذا تاب محي من سجله وأما المعاصي فمن مات عليها ولم يتب منها إن شاء الله غفرها له وإن شاء عذبه ولكن يدخل الجنة إما دون عذاب وإما بعد العذاب يخرجه الله من النار ثم يدخله الجنة (هذا في حال لم يتب من المعاصي) ولكن صاحب المعصية الذي مات ولم يتب منها يدخل الجنة في نهايه الأمر أما صاحب الشرك الذي مات ولم يتب منه لا يخرج من النار فيظل فيها والعياذ بالله خالدا مخلدا أسأل الله لي ولكم السلامة والعافية والهداية ومن هنا صار لزاما أن تتعلمو نواقض الإسلام التي ذكرها القرءان الكريم والسنة النبوية فمنها ما ذكرت لكم شرك الدعاء ومنها ما أنا مقبل عليه إن شاء الله في البراعة في تبيان شرك الطاعة لخصت لكم النواقض باختصار ولكن التفصيل لتعلمو أنه من عند الله ومن هدي الرسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام ومن تبعهم بإحسان من التابعين والأئمة الأعلام أبو حنيفة ومالك إمام دار الهجرة وشيخ الأئمة وتلميذه الإمام النجيب الشافعي وبعد ذلك إمام أهل السنة الإمام الوريع أحمد ابن حنبل فمنهم تؤخذ العقيدة عقيدة السلف الصالح من كتاب الله وسنة رسوله على فهم سلف الأمة الصحابة والتابعين فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ)روى البخاري (2652) ، ومسلم (2533)
راجعو كتاب البراعة في تبيان شرك الطاعة للأنباري يتضح لكم كفر الحكام
من كبار علماء الحديث فك الله أسره، من أروع ماسمعت بوركتم
راجعو كتاب البراعة في تبيان شرك الطاعة للأنباري يتضح لكم كفر الحكام
بوركت @@mustapha2757
فك الله اسرك و اسر كل العلماء الربانيين الذين يقفون مع الحق و لا يخافون في الله لومة لاءم .
والله اني أحب هذا العالم الجليل هو امة في زماننا فك الله تبارك و تعالى اسره واخوانه
اثجلت صدورنا بارك الله فيك وثبتك على الحق
انشر تؤجر
لتعلمو أن الديمقراطية أحكام جاهلية دان بها افلاطون واتباعه . وقال الله سبحانه و تعالى في القرءان الكريم ( أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) و أن الديمقراطية دين وقال تعالى(أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) فمن رضي بالقوانين الوضعية أو انتخبها أو حكم بها أو تحاكم إليها أو قاتل في سبيلها فقد ارتد عن دين الإسلام فليتب
التوبة من الشرك في الدنيا فقط وكيفية التوبة منه أن يقول أستغفر الله وأتوب إليه أو اللهم إني أتوب إليك ويعيد نطق الشهادتين(أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله) ويقول اللهم إني أبرء إليك من كل دين يخالف الإسلام وأما اغتساله بعد ذلك ففيه قولان والراجح أنه يغتسل وتوبته تعم كل شرك أو كفر ينوي التوبة منه أو لو ذكره لتاب منه أو لو ذكره لتاب منه إلا ما يستحسنه ولا يعلم أنه شرك ومن هنا صار لزاما أن تتعلمو نواقض الإسلام(أو الردة)فإذا وقعتم فيها تبتم منها لأن الإنسان قد يقع في الشرك أو الكفر وهو لا يدري ولا يشعر أنه شرك فيحبط عمله السابق ولا تقبل منه صوم ولا صلاة وهو لا يدري حتى يتوب منه فإذا تاب محي من سجله وأما المعاصي فمن مات عليها ولم يتب منها إن شاء الله غفرها له وإن شاء عذبه ولكن يدخل الجنة إما دون عذاب وإما بعد العذاب يخرجه الله من النار ثم يدخله الجنة (هذا في حال لم يتب من المعاصي) ولكن صاحب المعصية الذي مات ولم يتب منها يدخل الجنة في نهايه الأمر أما صاحب الشرك الذي مات ولم يتب منه لا يخرج من النار فيظل فيها والعياذ بالله خالدا مخلدا أسأل الله لي ولكم السلامة والعافية والهداية ومن هنا صار لزاما أن تتعلمو نواقض الإسلام التي ذكرها القرءان الكريم والسنة النبوية فمنها ما ذكرت لكم شرك الدعاء ومنها ما أنا مقبل عليه إن شاء الله في البراعة في تبيان شرك الطاعة لخصت لكم النواقض باختصار ولكن التفصيل لتعلمو أنه من عند الله ومن هدي الرسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام ومن تبعهم بإحسان من التابعين والأئمة الأعلام أبو حنيفة ومالك إمام دار الهجرة وشيخ الأئمة وتلميذه الإمام النجيب الشافعي وبعد ذلك إمام أهل السنة الإمام الوريع أحمد ابن حنبل فمنهم تؤخذ العقيدة عقيدة السلف الصالح من كتاب الله وسنة رسوله على فهم سلف الأمة الصحابة والتابعين فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ)روى البخاري (2652) ، ومسلم (2533)
راجعو كتاب البراعة في تبيان شرك الطاعة للأنباري يتضح لكم كفر الحكام
@@mustapha2757 حياك الله وبارك فيه.
تستحق لقب شيخ الإسلام في هدا الزمان وأعلم أهل الأرض في عصرنا فرج الله عنهم أجمعين أحبك في الله يا شيخنا الفاضل
فك الله اسرك شيخنا الحافظ سليمان العلوان
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
راجعو كتاب البراعة في تبيان شرك الطاعة للأنباري يتضح لكم كفر الحكام
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يفك أسر سليمان العلوان، اللهم إني أشهدك بأنني أحببت سليمان العلوان مع أني لم ألتق به في الدنيا وأسألك أن تجمعني به في جنتك.
فرج الله عنك شيخنا الكريم وبارك الله لك في علمك
صدقت والله
هذا الشيخ لا يخاف من قول الحق رزقه الله الجنة
اللهم فك أسر الشيخ وأنفع به واختم له بخير .
راجعو كتاب البراعة في تبيان شرك الطاعة للأنباري يتضح لكم كفر الحكام
اللهم فك بالعز والعافية أسر الشيخ العلامة سليمان العلوان وإخوانه اللهم آمين
فك الله أسره
الله الكبر
فك اسر الامام سليمان العلوان وثبته على الحق وجمعنا معه في الجنة
اللهم آمين
راجعو كتاب البراعة في تبيان شرك الطاعة للأنباري يتضح لكم كفر الحكام
الله يثبتك ويفك أسرك
اللهم أعز الاسلام والمسلمين
الله يفك اسرك شيخنا الحبيب
شارك تؤجر
راجعو كتاب البراعة في تبيان شرك الطاعة للأنباري يتضح لكم كفر الحكام
كلام واضح فك الله أسره
اللهم فك اسره بالعز والتمكين
اللهم آمين يارب العالمين
راجعو كتاب البراعة في تبيان شرك الطاعة للأنباري يتضح لكم كفر الحكام
ج
جزاك الله خيرا ما احوج الامة اليوم لمثل هولاء العلماء الربانيون الانقياء الاتقياء الذين يقولون الحق ولا يخافون فى الله لومة لائم اللهم عجل بفك واطلاق سراح جميع المعتقلين السياسيين الذين فهموا دين الله على فهم سلف الامة اللهم امين
الشيخ سليمان العلوان أحبك في الله ، اللهم احشرني معه وأظلني معه يوم لا ظل إلا ظلك ، اللهم احفظه وفك أسره وانصره نصرا مؤزرا .
نسأل الله أن يحشرنا وإياه مع الصالحين والشهداء
انشر تؤجر أخي الكريم بارك الله فيك
راجعو كتاب البراعة في تبيان شرك الطاعة للأنباري يتضح لكم كفر الحكام
@@mustapha2757 اين اجد هذا الكتاب٠٠انا من الجزائر
اللهم ثبته وفرج عنه ومكن له وانفعنا بعلمه
الحمد لله الذي هداني لهديه
بارك الله فيك
وفيك بارك الله أخي الكريم
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
فك الله اسره
جزاك الله خيرا
اللهم فك اسره
جزاك الله خير الله يفك اسرك
ربي ينفعنا بعلمك، وربي يفك أسرك ويحضرنا لدروسك
فك الله اسرك شيخنا الحبيب وثبتك الله
اللهم آمين
راجعو كتاب البراعة في تبيان شرك الطاعة للأنباري يتضح لكم كفر الحكام
فك الله بالعز أسره.
اللهم فك بالعز اسره
عالم فحل
فك الله قيده
فك الله أسره وثبته
انشر تؤجر
راجعو كتاب البراعة في تبيان شرك الطاعة للأنباري يتضح لكم كفر الحكام
فك الله بالعز اسره
اللهم آمين يارب العالمين عاجلا غير آجل
راجعو كتاب البراعة في تبيان شرك الطاعة للأنباري يتضح لكم كفر الحكام
الله ينصرك أن شاء الله
فک الله اسره
اللهم آمين يارب العالمين
الله اكبر
شارك الأجر بالنشر
يا أحباب رسول لله صلى الله عليه وسلم ادعولي بالهدايه والمحافظة على الصلاة
بارك الله فيكم جميعا اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
وفقك الله لما فيه الخير والصلاح
راجعو كتاب البراعة في تبيان شرك الطاعة للأنباري يتضح لكم كفر الحكام
اين اجد هذا الكتاب٠٠
الله أكبر الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله .اللهم فك أسر الشيخ سليمان العلوان و الشيخ عبد العزيز الطريفي و الشيخ سفر الحوالي و الشيخ سلمان العودة و الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل و الشيخ محمد صالح المنجد و الشيخ محمد موسى الشريف و الشيخ محمود شعبان و الشيخ عبد الله بدر و الشيخ إبراهيم الدويش و الشيخ سمير مصطفى و الشيخ أحمد الأسير و الشيخ خالد الراشد و الشيخ أحمد سبيع و الشيخ عادل بانعمه و الشيخ أسامة الحسني و الشيخ وليد السناني و الشيخ إبراهيم السكران و الشيخ عبد المحسن الأحمد و الشيخ عوض القرني و الشيخ ناصر العمر و الشيخ عبد العزيز الفوزان و الشيخ أحمد بن عمر الحازمي و الشيخ علي بن حمزة العمري و الشيخ صفوت حجازي و الدكتور خيرت الشاطر و الدكتور محمد بديع و الدكتور محمد البلتاجي و الدكتور سعد الكتاتني و الأستاذ هشام قنديل الأستاذ عصام سلطان و الدكتور حسام أبو البخاري و الدكتور سعود الهاشمي و الدكتور باسم عودة و المهندس أيمن عبد الرحيم و الأستاذة عائشة خيرت الشاطر و الأستاذة علا القرضاوي ......... و أسر كل المسلمين
اللّهم آمين
يالعلوان انت اول من حكم بغير ما انزل الله.
لقد حكمت على من يسمي عباد القبور " مسلمين " حكمت عليه بأنه مجتهد مسلم.
اين العوام لا ينصرون علماء الحق
لقد سمعت من الشيخ اين عثيمين يتكلم عن الحاكم ويقول لا نخرج علي الحكام وان زن وان سرق وان عمل عمل قوم لوط بلا ادعو الله له ان يهديه. ما صحت هذا لاني تحدث نفس ريما الفتره عليه احد او عمل صوت مفبركة الله واعلم هل هذا قاله الشيخ فعلا
هل تسمح لي بنشر من مقاطعك على قناتي ولي ولك الاجر ان شاء الله
كسر الله قيده من سجون طواغ يت العصر آل سعود
هذا قول الخوارج أعرفه كما أعرف منزلي
اظن لا بد من التأني في هذه المسألة وعدم التسرع بتخطئة المخالف ونحن مبتدئين في طلب العلم
هههه المداخلة الجامية بمجرد أن تتكلم في إلهه الحاكم يتم إخراجك وطردك من الملة
GAME OVER
ان الحكم بغير ما انزل الله كفر اكبر و كل من حكم بغير الشرع المحكم المنزل على خاتم الانبياء فهو كافر قال تعالى و من لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون) الكفر الذي يطلق بالالف و الام بالغالب هو الاكبر ام ما ثبت عن ابن عباس انه قال كفر دون كفر اختلف في صحته العلماء ان قول الصحابي ليس حجة ملزمة على الامة اتبعها اجمع العلماء ان قول الصحابي لا يؤخذ الا بشرطين اذا كان قوله لا يخالف ظاهر القرآن و السنة و الشرط الثاني اذا لم يختلف معه صحابي اخر هناك من الصحابة اختلفوا مع ابن عباس مثل عبدالله بن مسعود اخبر ان الحكم بغير ما انزل الله كفر اكبر و استدل بقوله تعالى و من لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون) و عمر بن الخطاب اخبر ان الرشوة في الحكم تصل الحاكم الى الكفر فا الواجب الرجوع الى القرآن و السنة قال تعالى فإن تنازعتم في شيء فردوه الى الله و الرسول ان كنتم تؤمنون بالله و اليوم الاخر ذلك خير و احسن تأويلا) لا يوجد دليل في القرآن و السنة ان الحكم بغير ما انزل الله كفر دون كفر بل ظاهر القرآن و السنة ان الحكم بغير ما انزل الله كفر اكبر قال تعالى و من لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون) و قال تعالى و لا يشرك في حكمه احدا) و قال تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم) و قال تعالى الم ترا الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك و ما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت) و قال تعالى افحكم الجاهلية يبغون و من احسن من الله حكما لقوما يوقنون
حالق اللحية أيضا يجب أن نكفره لأنه لم يحكم بما أنزل الله 🙄 لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها 😂😂
جاهل لا تفرق بين الحكم والتحاكم@@واسيمبنعمران
@أنت خارجي على منهج الخوارج نسأل الله لك الهدايةواسيمبنعمران
ابو ايمن انت موجود اخي؟
مرحبا بك أخي الكريم
راجعو كتاب البراعة في تبيان شرك الطاعة للأنباري يتضح لكم كفر الحكام
يا أخي أنتظر منك ردا على د.ماهر القحطاني الذي قال إني ناظرت الشيخ سليمان و تهرب في مسألة الجمع بين أحاديث الكفر دون كفر فيما جاء عند الحاكم و ما جاء في صحيفة تلامذة بن عباس.أريد ردا شافيا بارك الله فيك
الشيخ لا يستطيع ما فائدة المناظرة شخص يذهب للقصر وشخص يذهب للسجن
كيف تهرب؟ لفظ ابن عباس بالسند الصحيح عنه من طريق معمر: (هو به كفر) ولفظه الآخر من رواية ابن حجير ضعفه أحمد وغيره وله أوهام:( كفر دون كفر) .. كيف جمعت أنت !؟ هل ابن عباس تكلم مرتين مثلا !
ي اخي يختلف من يبدل شرع الله بقوانيين وضعيه هذه والله اعلم انها بالاجماع كفر ومن يتاول في مساله يقلبه فيها هواه تناقض شرع الله هذه والله اعلم انها كفر دون كفر
يعني اوردغان ومرسي ايش حكمهم لو سمحت يا شيخ وانت تعرف انهم محكمين القوانين الوضعية
طواغيت مرتدين يجب الكفر بهم والبرائة منهم
طيب لماذا لا تعلن هذا على الملا في القنوات الاخبارية
@@ابوسليمان-ذ5د يجب ان تقام الحجه عليهم قبل التكفير
كفرة مجرمين طواغيت لعنهم الله اجمعين
@@MsAbdullah2002 مرسي وأردوغان طواغيت وحكموا بغير الشرع
وحتي انت ونحن لا نحكم بشرع الله في البيت مع الاهل والاخوان وفي المجتمع مع الناس وليس بس الحكام المقصدون.
هذا الوصف مختص بالحكام اللذين بيدهم مقاليد الحكم و القضاء
@anisakbi8598 لا يا اخى هذا الحكم عام كل من لم يحكم بشرع الله مادام لك ولاية على احد مثل زوجتك واولادك تامرهم بواجبات الله والنهى عن المنهيات ولا يقتصر الحكم بالحكام فقط
@@EAA12960 و هل إذا سرق أحد من أهلك لك أن تقطع يده أو ماذا تفعل ؟
@anisakbi8598 اخى هناك احكام للحاكم وهناك احكام تخص كل ولى امر عندما تامر اولادك بالصلاة والصوم وغيرها من واجبات هل تريد ولى الامر يامر اولادك بالصلاة طبعا لا
@@EAA12960 أنت تتكلم بغير علم إذهب و تعلم
الصلاة و الصيام هذه أركان الإسلام أما الأحكام فهي الحدود التي جائت في كتاب الله و التي بدلت من طرف الحكام فجعلوا أنفسهم أربابا من دون الله
حمله شرسه علي الشيخ وهو داخل السجن من اذناب الطغاة حسبي الله ونعم الوكيل فيكم
يا شيخ السلام عليكم؟
عندي سؤال بعد اذنك؟ وياريت ما تسخر مني؛
هل دولة مصر تحكم بالشريعة فعلا ؟
لاني بسمع شيوخ يقولون ان في المادة التانية من الدستور ان الحكومة تعتمد على الشريعة الاسلامية في مرجعيتها ف الحكم !
فهل هذا يكفي ؟ ويعتبر هذا حكم بالشريعة الاسلامية؟
ليس هناك دولة على وجه الأرض تحكم بالشريعة الإسلامية. كل الدول " الإسلامية" يستبدلون شرع الله بالقوانين الوضعية الوضيعة.
@@أُسامة-خ4م
وهل وضع القوانين يعتبر كفر مخرج من الملة أو كفر دون كفر كما يقولون
@@العمريفنىواللياليطويله
قال العلماء كفر دون كفر حتى يستحل القوانين الوضعية
@@العمريفنىواللياليطويله
لا يشترط الاستحلال للساجد للصنم
ولا كن في الحكم بغير ما انزل الله جاءت قرينة وهي حديث ابن عباس أنه قال ليس الكفر الذي تذهبون اليه بل كفر دون كفر ،
ما رأيك!
@@mariakimari5241 السلام عليكم يا أخى حديث إبن عباس صحيح من طريق عبد الله إبن طاووس ولقد روى عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله إبن طاووس عن أبيه عن إبن عباس قالى ومن لم يحكم بما أنزل الله قالى هي به كفر على إطلاقها والسند الضعيف الثانى رواه هشام إبن حجير عن طاووس عن إبن عباس وهشام إبن حجير ضعيف وضعفه أحمد ويحيا طوائف وقد خولف فى الإسناد ولو صح قد نزله جماعة من أهل العلم فى بعض قضايا الترك وليس فى قضايا الإستبدال وقضايا التشريع فمثلا يكون قاض شرعى أو حاكم شرعى يحكم بشرع الله وجاءه قريب أوقريبة بقطع يدها أو جلدها فيسقط عليها الحد لرشوة وهو يعلم أنه عاص ويعتقد أنه مذنب ولا يستحل ذالك هذا هو الذى نزله أهل العلم أنه كفر دون كفر أما من بدل شرع الله من بدل شرع الله بالكلية أو بدل حدا واحد فهذا يحكم بكفره وهذا قول محمد بن إبراهيم رحمه الله وصالح أل الشيخ والشيخ العلوان والمسألة فيها خلاف وإجتهاد أما إبن باز والعثيمين رحمهم الله والفوزان حفظه الله يقول إلابالإستحلال اي الحاكم بغير شرع الله لا يكفر إلا إلابالإستحلال أو الإعتقاد وأنا أقول بقول العلوان وقول الجد محمد إبن إبراهيم أما من يتهم علماء السنة بالإرجاء هذا كلام خطير ووقيعة فى العلماء
انصح الاخوان الا تسمعوا الا المشايخ الكبار المحققين واما الشباب هؤلاء المدفعون والمتهورون والمتسرعون وليس لهم باع في عمق الشرع. مثل سماحة شيخنا ابن باز والعثيمين والالباني اما المنفلتين يجب الحذر منهم
طيب هل يحل لأبن باز ان يدخل الامريكان ويستعين بالكفار على المسلمين وهو اول من وقع ؟
كفر صدام لانه كان لا يحكم بما انزل الله واليوم محمد ابن سلمان لا يحكم بما انزل الله لماذا لا يكفرونه
كان يكفر كل المجاهدين ويقول هؤولاء خوارج ويبحثون لهم عن الزلات
ولا يكفرون من وقف في صف الامريكان ضد المسلمين والطائرات تخرج من بلدانهم تقصف كل من يقول اا إله إلا الله ويطبقها
@@ايتسنن الشيخ ابن باز ليس من المشايخ الذين يداهنون الحكام والاستعانة بالامريكان ضد صدام ليس بيده هو وقع او لم يوقع فالحكام يخافون على كراسيهم.وتكفيره لصدام بحسب ما ينقل له من المقربين منه ثم لم يحكم على صدام لانه لم يحكم بشرع الله. واما قولك بالمجاهدين هؤلاء بالغوا فى القتال والتكفير الم ترى قتالهم بين احمد شاة مسعود والفصائل الاخرى ثم مع طالبان مسلم يقتل مسلم لاختلافهم فى وجهة الراي.والمفروض كان يرجعون بعد قتالهم لروس
@@EAA12960 يعني يكفر بالظن ؟
هل يعقل اكفر شخص بما ينقل من شخص مقرب منه وما يدريني هذا محب ولا مبغض له ؟
اول من وقع على دخول الامريكان للبلاد الاسلامية هو ابن باز وابن عثيمين لم يكن حاضر ولكن وقع ايضاً بعد وصوله لانه وجد ابن باز موقع
واليوم هم وحكامهم يتحملون اثم تسلط النصارى في بلاد المسلمين ويتحملون موت ملايين العراقيين وكل رصاصة تطلق من سلاحهم لهم فيها اثم
@@ايتسنن من قال لك يحكم بالظن ثم الشيخ لا يبصر حتى تريد يحكم بالمشاهدة. لو قراءة مبادئ حزب البعث لانت اول المكفرين له. والذين قتلوا من العراقين لم يقتلوا فى منازلهم وبين اهلهم لقد جاءوا معتدين لو انت كويتى لعرفت الحقيقة واجرام الجيش العراقى.وهذا كلامك غلط الامريكان لم يدخلوا بلاد المسلمين بتوقع من ابن باز والعثيمين دولنا كلها مستعمرة من القديم وهم من يديرون شؤون الحكم
فك الله أسره
اللهم آمين يارب العالمين
راجعو كتاب البراعة في تبيان شرك الطاعة للأنباري يتضح لكم كفر الحكام
بارك الله فيك
الله اكبر
يا أخي أنتظر منك ردا على د.ماهر القحطاني الذي قال إني ناظرت الشيخ سليمان و تهرب في مسألة الجمع بين أحاديث الكفر دون كفر فيما جاء عند الحاكم و ما جاء في صحيفة تلامذة بن عباس.أريد ردا شافيا بارك الله فيك
فك الله أسره
يا أخي أنتظر منك ردا على د.ماهر القحطاني الذي قال إني ناظرت الشيخ سليمان و تهرب في مسألة الجمع بين أحاديث الكفر دون كفر فيما جاء عند الحاكم و ما جاء في صحيفة تلامذة بن عباس.أريد ردا شافيا بارك الله فيك
فك الله اسره