قولك ان الله فوق السماء يخالف النص وظاهر الاية التي تقول ( ءأمنتم من (في) السماء .. والقول بأنه ( فوق) السماء.. صرف الأمر إلى المجاز (في الحرف) .. وهو تأويل وحينما يقول الله تعالى ( وهو الله في السسموات وفي الارض).. وهو معكم أينما كنتم.. فهو سبحانه ليس معنا على الحقيقة.. وسيقول جميع العلماء من جميع الطوائف انه معنا بعلمه.. وهذا تأويل.. ومجاز وتابعنا في اللقاءات القادمة لتعلم ان السلف والخلف قام بالتأويل.. ولابد من التأويل والا لو أخذنا بظاهر النص فربما يؤدي الى الكفر، فلو قال الله: عبدي مرضت ولم تعدني .استطعمتك. استسقيتك... او نسوا الله ( فنسيهم) والله لا ينسى ( وما كان ربك نسيا واذا قال الله عن الاصنام انها لا تضر ولا تنفع.. وقال بعدها مباشرة: يدعو لمن ضره اكبر من نفعه... فلابد من التأويل، وقد اولها ابن تيمية نفسه
@@الجلالوالجمالللدكتورسامحالقلين الحمد لله. 1-في اللغة ، قد يأتي حرف في بمعنى على ، فنحن نقول : نحن في مصر ، ومصر عبارة عن ارض شاسعة ، فهل نقول بأننا داخل ارض مصر وهذا ليس بصحيح ، بل نحن على ارض مصر ، ونفس الامر ينطبق على الاية . 2- يقول الله في سورة الاسراء : "اامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا" و قوله في سورة العنكبوت : "فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا" هذه الايات تدل على ان الله هو الذي يرسل حاصبا على الكافرين . فلا جبريل عليه السلام ولا غيره من المخلوقات يرسل حاصبا . والله اعلم . 3-ثم انك لو عدت الى كلام السلف قبل ظهور الطائفة الاشعرية لوجدت انهم يثبتون العلو لله تعالى وانه في السماء . 4- اما عن الحديث القدسي الذي ذكرت عبارات منه ، لو انك اكملته لوجدت ان الله يوضح لعبده أنه يقصد عباده المرضى و الجائعين و العراة . أسال الله ان يهدينا ويهديك الى صراطه المستقيم ، وان بوفقك لادراك العقيدة الصحيحة . وصلى الله و سلم على محمد وعلى اله و صحبه . ( تعديل : اما النسيان الذي قاله عن نفسه فهو بمعنى الترك ، وهذا ليس بتاويل ، بل هو من كلام العرب ، ثم انك تجد ايضا ان الله وضح ذلك في كتابه فقال : لا يضل ربي ولا ينسى . وانا انصحك كما نصح النبي صلى الله عليه و سلم حيث قال بما معناه اتبع المحكم ولا تتبع المتشابه )
بارك الله فيك علي هذه التوضيحات في وقت اغلبية مشايخنا تركوا مجال العقيدة مما اتاح الفرصة للقلة المخالفة ان تسيطر علي هذا المجال و تدلس علي الناس في امر عقيدتهم
*شكر الله سعيك. جهودك مشكورة ،فهي تطرز بماء الذهب ؛ لمن يعرف قيمة هذه الابحاث،فما هي إلا سلم كمالات ، يعرج منها الطالب الى معرفة الثقل الاكبر .والحبر الاعظم : القران المجيد.*
جزاك الله كل خير عن جهودك الطيبة جعلها الله فى ميزان حسناتك ... ارى والله اعلم ان السبب وراء سوء الفهم هو طغيان المذهب المادى الذى سيطر على كثير من العقول فى شتى مناحى الحياة حتى طال ديننا اضف الى ذلك تحجيم وتقليص علوم اللغة العربية فى المناهج التعليمية مما ادى الى ضمور الملكة اللغوية واندثار الحس اللغوى فاصبحنا نفهم القراءن بعقول مادية متحجرة واقتربنا كثيرا من الذين قالوا لنبيهم لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة ...ولا عجب اذا عرفنا ان اليهود يقرون بان الله واحد والله ايضا واحد فى الاسلام فما الفرق بين الاسلام واليهودية فى هذا الشان ؟؟؟ الله واحد فى اليهودية طبقا للمفهوم المادى اى على صورة ادم وله عرش يجلس عليه...سبحان الله عما يصفون... ولكن فى الاسلام فالله واحد ليس كمثله واحد فهو ليس واحد حسابى او واحد مادى او واحد بشرى بل هو واحد مطلق فى صفات جماله وجلاله وكماله وهو المصور ولا تجمعه صورة فالتصور او التجسد نقيض الطلاقة ...فالله فى الاسلام واحد مطلق وفى اليهودية واحد مادى سبحان الله وتعالى عما يصفون... والعرش فى الاسلام لا يعدوا ان يكون كلمة من كلمات الله استوى عليه برحمته فاكتسى العرش برحمة الله التى تقى الخلق جميعا من صفات جلال الله ...فالرحمن على العرش استوى اى ان الله سوى العرش برحمته ليقينا من صفات جلاله لا ليجلس عليه كما يقول الكافرون او الجاهلون كما ان الكرسى فى اللهجة العامية تعنى المقعد وهو ليس كذلك فى لغة القرءان بل هو يعنى ادارة شئون الكون او الوجود واصل كلمة عرش تعنى السقف وسمى كرسى الحكم بالعرش لانه سقف السلطة فهو عرش مجازى وكناية عن علو الكلمة والامر هذا والله اعلى واعلم ويغفر الله لى ولكم ولجميع المسلمين.
سيدي هناك اية كريمة في القرآن الكريم في سورة الانعام 158يقول فيها الحق ( يوم يأتي بعض أيات ربك ) لماذا الله تعالى قال "يأتي" و لم يقل "تأتي" بما أن الآيات مؤنث ؟ تفسير من فضلكم شكرا
ماذا يضركم لو اثبتم لله عز وجل ما اثبته لنفسه وما اثبته له رسوله ، حقيقة العين وكل الصفات معروفة لغة لكن كيف هي هذا ما ليس بمعروف يعني ليست كعين المخلوقات و لا ندري كيف هي ولا نسأل عنها لان علمنا محدود و لاننا لم نر الله عز وجل قال الامام مالك رحمه الله حين سأله رجل عن الاستواء فرد الاستواء معلوم يعني العرب كانت تعرف معنى الاستواء لغة وحقيقة لا تحتاج الى السؤال عنه لكن الكيف هو الممنوع السؤال عنه لانه لايمكن معرفة الكيف لهذا اردف رحمه الله والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة فمن ذا الذي لديه العلم ليجيب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اخرجوا عني هذا المبتدع لانه جاء بشيء لم يفعل الصحافة والتابعين لهم باحسان وفتح بابا للفتنة واللخوض فيما ليس لنا به علم ولم يتعبدنا الله عز وجل بذلك بل قال تعالى ولاتقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا
لدي سؤال شيخ سامح كل التفاسير تفسر بايد اي بقوة و سمعت احد السلفية يقول ان هذا ليس تاويل وانما معني الايد هو القوة ارجو ان تقدم لنا درسا في هذا الموضوع
أصبح الموضوع مهزلة كل من يريد الشهرة اصبح يهرج لهذا الموضوع كل من لا يعرف الوضوء أصبح يتكلم في العقيدة ؟؟؟؟ هناك مجاز صح وهناك حقيقة صحيح نفرق بين المجاز والحقيقة بلغة العرب وليس بالعقل يا أتباع أفلاطون ؟؟؟ انتم ترفضون الحقية بناء عالقل وليس لغة العرب ؟؟؟ لا يصح لغة أن جبريل من هو في السماء ؟؟؟؟ كيف تفسر حديث خلق الله أربعة أشياء بيده : العرش ، والقلم ، وآدم ، وجنة عدن ، ثم قال لسائر الخلق : كن فكان !!!!!
الحمد لله على نعمة الاسلام
متعكم الله بالصحة والعافية.. كلام را ئع لمن أراد العلم والفهم
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا و في ميزان حسناتكم
بارك الله فيك وفتح الله عليك.
والله اول مره نفهم القرآن بهذه السلاسة
حماك الله وعفاك يا شيخنا
ربنا يزيدك
جزاك الله خييرا
بارك الله فيك دكتور .افضل قناة جعلها الله في موازينك
الله تعالى فوق السماء مستويا على عرشه ، فلا تتأول بارك الاه فيك
قولك ان الله فوق السماء يخالف النص وظاهر الاية التي تقول ( ءأمنتم من (في) السماء .. والقول بأنه ( فوق) السماء.. صرف الأمر إلى المجاز (في الحرف) .. وهو تأويل
وحينما يقول الله تعالى ( وهو الله في السسموات وفي الارض).. وهو معكم أينما كنتم.. فهو سبحانه ليس معنا على الحقيقة.. وسيقول جميع العلماء من جميع الطوائف انه معنا بعلمه.. وهذا تأويل.. ومجاز
وتابعنا في اللقاءات القادمة لتعلم ان السلف والخلف قام بالتأويل.. ولابد من التأويل والا لو أخذنا بظاهر النص فربما يؤدي الى الكفر، فلو قال الله: عبدي مرضت ولم تعدني .استطعمتك. استسقيتك...
او نسوا الله ( فنسيهم) والله لا ينسى ( وما كان ربك نسيا
واذا قال الله عن الاصنام انها لا تضر ولا تنفع.. وقال بعدها مباشرة: يدعو لمن ضره اكبر من نفعه... فلابد من التأويل، وقد اولها ابن تيمية نفسه
@@الجلالوالجمالللدكتورسامحالقلين الحمد لله.
1-في اللغة ، قد يأتي حرف في بمعنى على ، فنحن نقول : نحن في مصر ، ومصر عبارة عن ارض شاسعة ، فهل نقول بأننا داخل ارض مصر وهذا ليس بصحيح ، بل نحن على ارض مصر ، ونفس الامر ينطبق على الاية .
2- يقول الله في سورة الاسراء : "اامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا" و قوله في سورة العنكبوت : "فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا" هذه الايات تدل على ان الله هو الذي يرسل حاصبا على الكافرين . فلا جبريل عليه السلام ولا غيره من المخلوقات يرسل حاصبا . والله اعلم .
3-ثم انك لو عدت الى كلام السلف قبل ظهور الطائفة الاشعرية لوجدت انهم يثبتون العلو لله تعالى وانه في السماء .
4- اما عن الحديث القدسي الذي ذكرت عبارات منه ، لو انك اكملته لوجدت ان الله يوضح لعبده أنه يقصد عباده المرضى و الجائعين و العراة .
أسال الله ان يهدينا ويهديك الى صراطه المستقيم ، وان بوفقك لادراك العقيدة الصحيحة . وصلى الله و سلم على محمد وعلى اله و صحبه .
( تعديل : اما النسيان الذي قاله عن نفسه فهو بمعنى الترك ، وهذا ليس بتاويل ، بل هو من كلام العرب ، ثم انك تجد ايضا ان الله وضح ذلك في كتابه فقال : لا يضل ربي ولا ينسى .
وانا انصحك كما نصح النبي صلى الله عليه و سلم حيث قال بما معناه اتبع المحكم ولا تتبع المتشابه )
بارك الله فيك علي هذه التوضيحات في وقت اغلبية مشايخنا تركوا مجال العقيدة مما اتاح الفرصة للقلة المخالفة ان تسيطر علي هذا المجال و تدلس علي الناس في امر عقيدتهم
بارك الله فيكم وساعدونا في النشر والتعقيب
والقادم هو الأهم والأخطر ان شاء الله
وفيه الشفاء الكامل لما في القلوب مع المتعة والابهار
مثل حسن الحسيني قال ان النووي ليس بأشعري
*شكر الله سعيك. جهودك مشكورة ،فهي تطرز بماء الذهب ؛ لمن يعرف قيمة هذه الابحاث،فما هي إلا سلم كمالات ، يعرج منها الطالب الى معرفة الثقل الاكبر .والحبر الاعظم : القران المجيد.*
بارك الله فيك
حفظك الله بعينه التي لا تنام
عزيزنا المستفيد
يمكن اوحي لك معلومات تجعلك تنجذب لي بدون ان تشعر في هذا
كان السلف يقولون على مخصصات الجنود ارزاق الجنود
جزاك الله كل خير عن جهودك الطيبة جعلها الله فى ميزان حسناتك ... ارى والله اعلم ان السبب وراء سوء الفهم هو طغيان المذهب المادى الذى سيطر على كثير من العقول فى شتى مناحى الحياة حتى طال ديننا اضف الى ذلك تحجيم وتقليص علوم اللغة العربية فى المناهج التعليمية مما ادى الى ضمور الملكة اللغوية واندثار الحس اللغوى فاصبحنا نفهم القراءن بعقول مادية متحجرة واقتربنا كثيرا من الذين قالوا لنبيهم لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة ...ولا عجب اذا عرفنا ان اليهود يقرون بان الله واحد والله ايضا واحد فى الاسلام فما الفرق بين الاسلام واليهودية فى هذا الشان ؟؟؟ الله واحد فى اليهودية طبقا للمفهوم المادى اى على صورة ادم وله عرش يجلس عليه...سبحان الله عما يصفون... ولكن فى الاسلام فالله واحد ليس كمثله واحد فهو ليس واحد حسابى او واحد مادى او واحد بشرى بل هو واحد مطلق فى صفات جماله وجلاله وكماله وهو المصور ولا تجمعه صورة فالتصور او التجسد نقيض الطلاقة ...فالله فى الاسلام واحد مطلق وفى اليهودية واحد مادى سبحان الله وتعالى عما يصفون... والعرش فى الاسلام لا يعدوا ان يكون كلمة من كلمات الله استوى عليه برحمته فاكتسى العرش برحمة الله التى تقى الخلق جميعا من صفات جلال الله ...فالرحمن على العرش استوى اى ان الله سوى العرش برحمته ليقينا من صفات جلاله لا ليجلس عليه كما يقول الكافرون او الجاهلون كما ان الكرسى فى اللهجة العامية تعنى المقعد وهو ليس كذلك فى لغة القرءان بل هو يعنى ادارة شئون الكون او الوجود واصل كلمة عرش تعنى السقف وسمى كرسى الحكم بالعرش لانه سقف السلطة فهو عرش مجازى وكناية عن علو الكلمة والامر هذا والله اعلى واعلم ويغفر الله لى ولكم ولجميع المسلمين.
السلام عليكم شيخنا الفاضل لماذا كل حروف الياء الاخرية بالقران بدون نقاط ؟ ارجو الرد من حضرتكم
سيدي هناك اية كريمة في القرآن الكريم في سورة الانعام 158يقول فيها الحق ( يوم يأتي بعض أيات ربك ) لماذا الله تعالى قال "يأتي" و لم يقل "تأتي" بما أن الآيات مؤنث ؟ تفسير من فضلكم شكرا
جميل جدا.
انت متأثر بمحمود سعد . لا أحب طريقته . هههههه
ماذا يضركم لو اثبتم لله عز وجل ما اثبته لنفسه وما اثبته له رسوله ، حقيقة العين وكل الصفات معروفة لغة لكن كيف هي هذا ما ليس بمعروف يعني ليست كعين المخلوقات و لا ندري كيف هي ولا نسأل عنها لان علمنا محدود و لاننا لم نر الله عز وجل قال الامام مالك رحمه الله حين سأله رجل عن الاستواء فرد الاستواء معلوم يعني العرب كانت تعرف معنى الاستواء لغة وحقيقة لا تحتاج الى السؤال عنه لكن الكيف هو الممنوع السؤال عنه لانه لايمكن معرفة الكيف لهذا اردف رحمه الله والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة فمن ذا الذي لديه العلم ليجيب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اخرجوا عني هذا المبتدع لانه جاء بشيء لم يفعل الصحافة والتابعين لهم باحسان وفتح بابا للفتنة واللخوض فيما ليس لنا به علم ولم يتعبدنا الله عز وجل بذلك بل قال تعالى ولاتقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا
لدي سؤال شيخ سامح كل التفاسير تفسر بايد اي بقوة و سمعت احد السلفية يقول ان هذا ليس تاويل وانما معني الايد هو القوة ارجو ان تقدم لنا درسا في هذا الموضوع
ان شاء الله تابعونا في اللقاءات القادمة
كفاك هبل و دجل
أصبح الموضوع مهزلة كل من يريد الشهرة اصبح يهرج لهذا الموضوع
كل من لا يعرف الوضوء أصبح يتكلم في العقيدة ؟؟؟؟
هناك مجاز صح وهناك حقيقة صحيح
نفرق بين المجاز والحقيقة بلغة العرب وليس بالعقل يا أتباع أفلاطون ؟؟؟
انتم ترفضون الحقية بناء عالقل وليس لغة العرب ؟؟؟
لا يصح لغة أن جبريل من هو في السماء ؟؟؟؟
كيف تفسر حديث خلق الله أربعة أشياء بيده : العرش ، والقلم ، وآدم ، وجنة عدن ، ثم قال لسائر الخلق : كن فكان !!!!!