El nombre de Marinera nació un 8 de Marzo de 1879 en LIMA escrito en el diario LIMEÑO "El Nacional". HISTORIA DE LA "ZAMACUECA" O "MARINERA" ORIGINARIO DE LIMA. En Perú sobre todo en Lima se bailaba a comienzos del siglo XIX "LA ZAMACUECA" despues se comenzo a bailar la zamacueca y la chilena a partir de los 70' del siglo XIX y desaparece solo "La Chilena" a finales del siglo XIX. En 1867 MANUEL ATANASIO FUENTES en su obra “Lima. Apuntes históricos, descriptivos, estadísticos y de costumbres” escribe: "LA ZAMACUECA ES EL BAILE NACIONAL MAS EMINENTEMENTE POPULAR". En 1877 tenemos el testimonio de Charles Wiener. Al referirse a las diversiones de los limeños, dice Wiener que: "Se danza desde el vals hasta la chilena, el baile de tierra y la zamacueca". (1877). En 1879 El 8 de Marzo de 1879 se creo el nombre de "Marinera" en Lima. En 1883 “Para el 9 de agosto de 1883 se anuncia (en El Comercio de Lima) que la pareja de baile Ortega-Iglesias ejecutará en el Salón del Comercio el "baile de la Marinera, muy apreciada»... y dos días antes se promete "el aplaudido baile 'la Cueca' por la pareja José Ortiz y la Srta. Iglesias". Muy interesante resulta observar que, en la crónica del día siguiente, el diario comenta la ejecución de la tal Cueca pero dándole el nombre de Marinera: "La pareja de baile Ortega estuvo como siempre muy bien y dejó contentos a todos los aficionados y a los que no lo son a la popular marinera". El 21 de febrero de 1883 las carteleras indican que en la zarzuela "Por amor al prójimo o mueran los negreros" se bailarán Tangos y danzas cubanas y, además "El popular baile 'La Zamacueca' por la pareja Sánchez-Ortega". Una semana antes, en el teatro principal, "La Samacueca" se bailará, pero con S inicial. Y el 21 de enero de 1883, en el Teatro del Callao, "Paul bailará la aplaudida 'Marinera' con la gracia que le es propia". (Vega 1953:89. En Chocano 2012:107-108) En 1890 Carlos Prince, quien en su “Lima Antigua”, de 1890 (Lima, Instituto Latinoamericano de Cultura y Desarrollo, 1992, páginas 16; II-32, 35) afirma que “LA ZAMACUECA, CONSERVANDO SIEMPRE SU ÍNDOLE Y EL GENIO DE SU MUSICA, ha sufrido varias denominaciones, como por ejemplo: maisito (sic), ecuador, zanguaraña, chilena, y últimamente MARINERA”. (Como se aprecia en 1890 en Lima algunos confundían a la Zamacueca con la Chilena esto significa que a la zamacueca la llamaban Chilena erróneamente y también se observa que a la Zamacueca la comenzaron a llamar como Marinera en 1890 en LIMA. Esto significa que "LA ZAMACUECA" = MARINERA de LIMA o MARINERA LIMEÑA) A finales del siglo XIX en 1897 fue la última vez que se menciona a "La Chilena" donde pierde la popularidad y prefieren más a la zamacueca. En 1897 FODERE PRADIER 《publico un libro titulado "Lima y sus alrededores". Describe las fiestas populares y en un momento dice: Las danzas ejecutadas en estas circunstancias son la chilena y, PREFERENTEMENTE, LA ZAMACUECA.》 En 1903 Ricardo Palma en sus “Papeletas lexicográficas” (Lima, Imprenta La Industria, 1903, páginas 64, 282), registra el término “zamacuequero”, que significa “persona diestra en el baile de la zamacueca o que la baila con frecuencia”, y “cueca”, que es “Síncopa de zamacueca, baile popular de América”. EN 1956 LIMA ua-cam.com/video/4fniCCEKiMM/v-deo.html Aquí dejo un vídeo de 1956 en LIMA en el minuto 0:44 donde se menciona: "La señora Pasara de Revoredo personificando la ZAMACUECA o MARINERA se escuchan palma y entusiasmo y los corazones laten al imaginario compás del más criollo de los 'BAILES NACIONALES' muchos sienten deseo de sacar el pañuelo mientras tocan las guitarras y tabletean el cajón". AHORA HAY QUE RECALCAR SOBRE LOS ERRORES QUE ESCRIBIO Abelardo Gamarra SOBRE EL BAILE NACIONAL. *(Diario "El Nacional" fundado en LIMA 1865). *(Abelardo Gamarra se fue a vivir a LIMA desde 1866). *El 8 de marzo de 1879 se publico la primera marinera llamada "La Antofagasta" en el diario limeño "EL NACIONAL" *El 5 de abril de 1879 recién chile le declara la guerra a Perú y Bolivia. 1879 El 8 de Marzo de 1879 Abelardo Gamara publica en el "EL NACIONAL" diario LIMEÑO No más chilenas.- Los músicos y poetas criollos tratan de poner punto final a los bailes conocidos como chilenas; quieren que lo nacional, lo formado en el país no lleve nombre extranjero: se han propuesto bautizar, pues, los bailes que tienen el aire y la letra de lo que se llamaba chilena, con el nombre de Marineras. (En esta publicación del 8 de marzo de 1879 segun Gamarra explica que fueron los músicos y poetas criollos quienes trataron bautizar a las chilenas como marineras y en ningún momento se menciona a la zamacueca a pesar de que fue mencionada 2 años atrás en 1877 por Charles Wiener) En 1899 Abelardo Gamarra publica en su obra 'Rasgos de Pluma' : “NO VAMOS A ESCRIBIR UN ESTUDIO ACERCA DEL BAILE NACIONAL el presente artículo, ES UNA SIMPLE NOTACION, que acompaña, a la pieza musical que ofrecemos á los lectores de esta obra. El baile popular de nuestro tiempo se conoce con diferentes nombres: se llama tondero, moza mala, resbalosa, baile de tierra, zajuriana y hasta el año 79 era más generalizado llamarlo chilena fuimos nosotros los que, una vez declarada la guerra entre el Perú y Chile, creímos impropio mantener en boca deI pueblo y en sus momentos de expansión semejante título y sin acuerdo de ningún concejo dé Ministros, y después de meditar en el presente título, resolvimos sustituir el nombre de chilena por el de marinera; tanto por que en aquél entonces la marinera peruana llamaba la atención del mundo entero y el pueblo se hallaba vivamente preocupado por las heroicidades del “Huáscar”; 1) Como se observa en esta publicacion de (1899) el nunca menciona a la zamacueca cuando se supone que en ese tiempo era popular por eso se recalca que Abelardo Gamarra es un escritor periodista PERO NO UN ESPECIALISTA EN EL FOLKLOR que desconoce los bailes populares de LIMA CONTRARIANDO con los testimonios de 1867 por Manuel Atanasio Fuentes, 1877 por Charles Wiener, 1883 la publicación de el comercio, 1890 por Carlos Prince, 1897 Fodere Pradiere, 1903 Ricardo Palma y etc. 2) Tampoco recordó que la propuesta de llamar Marinera en lima por los músicos y poetas criollos fue el 8 de Marzo de 1879 fecha donde se publica tambien la "PRIMERA MARINERA" llamada "LA ANTOFAGASTA" casi un mes antes de que Chile nos declare la guerra y NO cuando nos declara la guerra el 5 de abril de 1879 3)tambien se observa que Gamarra nunca aportó informacion sobre que pasaba con los bailes populares de lima en el año 1899 (Por lo que es Fodere Pradiere el único que deja información a finales del siglo XIX sobre que pasaba con el baile nacional en su testimonio de 1897) Como Gamarra mismo explica lo que escribió es una SIMPLE NOTACION el nunca hizo un estudio sobre el baile nacional) Conclusión La Zamacueca de lima se menciona en todo el siglo XIX y no como dicen la mayoría de chilenos que la zamacueca se extinguió donde después se llamo chilena y luego marinera eso es FALSO porque en 1890 a la Zamacueca la comenzaron a llamar como Marinera en Lima esto lo demuestra el testimonio de Carlos Prince y seguido mencionando en todo el siglo XIX también en el siglo XX y no como lo que escribe Gamarra donde al final en 1899 afirma que NO hizo un estudio sobre el baile nacional que su articulo era una simple notación (Rasgos de pluma). (ZAMACUECA = MARINERA LIMEÑA)
PERIÓDICO CHILENO "El Auracano" anunciaba "LA ZAMACUECA BAILADA AL USO DE LIMA" en Santiago de Chile. (periódico chileno en Santiago 1830 - 1877) A)En la década de 1830 en CHILE. En este marco, El Araucano anunciaba para el teatro una "gran función extraordinaria a beneficio de la actriz Carmen Aguilar". Agregaba que "finalizará con la Zamacueca bailada al uso de Lima por el beneficiado, y la joven Pepita, su hija". Posteriormente, El Araucano anunciaba para el 26 de febrero de 1835 una "Gran función a beneficio de la joven Pepita Aguilar". En el sainete final, la beneficiada, acompañada de su madre, ejecutaba, "el baile del Llanto al uso del Perú, y la Zamacueca a toda orquesta". B) 1850 EN CHILE Andres Bello reprodujo en el periódico “El Araucano” (Santiago de Chile, 1850), el artículo titulado “Costumbres de Lima”, escrito por Adolfo de Botmiliau y publicado originalmente en la “Revista de Lima”. La narración contiene una descripción de la zamacueca peruana que se bailaba el 24 de junio, día de San Juan, durante la fiesta que se realizaba en la planicie de Amancaes, ubicada en las cercanías de Lima. Andres Bello fue redactor de El Araucano y se desempeñó como rector de la naciente Universidad de Chile. C) 1851 EN CHILE La célebre carta sobre Lima que el escritor CHILENO Victorino Lastarria dirigió el 6 de enero de 1851 al entonces militar Bartolomé Mitre, quien posteriormente sería Presidente de Argentina. En dicha carta, Victorino Lastarria describe Lima y entre otras cosas menciona la gracia dominante de la Tapada llena de espiritualidad que iba ya cediendo a la tiranía de las modas extranjeras, como se iba perdiendo la zambacueca, el maicito, el Don Mateo y la Zambalandó. Lastarria ruega porque las limeñas mantengan la tradición. D) 1872 EN CHILE JOSE ZAPIOLA (CHILENO) escribió en (1872) en "Santiago de Chile" reconociendo que la ZAMACUECA les había llegado de LIMA entre (1824 - 1825) en el siguiente testomonio: José Zapiola reconoce que fue en el período 1824-1825 en que la zamacueca entró a Chile : "Al salir yo en mi segundo viaje a la República Argentina (marzo de 1824) no se conocía ese baile. A mi vuelta (mayo de 1825), ya me encontré con esa novedad." José Zapiola también menciona cómo y cuándo la zamacueca entra a Chile con el siguiente testimonio: "(...) Estos últimos bailes podrían mirarse como intermedios entre los serios i los de chicoteo; pues no daban lugar a las desenvolturas que se ven en los otros, que nos vinieron del Perú desde el año de 1823 hasta el día. Desde entonces, hasta hace diez o doce años, Lima nos proveía de sus innumerables i variadas zamacuecas, notables e ingeniosas por su música, que inútilmente tratan de imitarse entre nosotros. La especialidad de aquella música consiste particularmente en el ritmo i colocación de los acentos propios de ella, cuyo carácter nos es desconocido, porque no puede escribirse con las figuras comunes de la música." (Recuerdos de treinta años (1810-1840), Primera Parte, Santiago de Chile 1872). E) El 5 de Abril de 1879 Chile declara la guerra a Perú y Bolivia. (DE EL 5 DE ABRIL DE 1879 EN ADELANTE LOS CHILENOS COMIENZAN A NEGAR LA PERUANIDAD DE LA ZAMACUECA APESAR DE QUE SABEN QUE LES LLEGO DE PERÚ SOBRE TODO DE LIMA y uno de ellos fue el chileno resentido Benjamín Vicuña Mackenna) F) 1882 EN CHILE Benjamín Vicuña Mackenna, en 1882, afirmó que la zamacueca “bailada al uso de Lima”, en Chile, desde la década de 1830, se empezó a difundir en los “centros de esparcimiento criollos”, para luego introducirse a los salones de la aristocracia santiaguina. Benjamín Vicuña Mackenna, refirió: “que “La Monona”, hermosa ZAMBITA LIMEÑA empleada en la Legación peruana de Santiago de Chile, huyó de sus patrones para instalarse cómodamente en el Parral de Gómez y luego en los Baños de Huidobro, contratándosele para bailar la Zamacueca ante los ávidos parroquianos de tales sitios públicos”, (allá por 1830). La Monona creó escuela y tuvo discípulas aventajadas, entre ellas las célebres Petorquinas”. EL CHILENO José Zapiola (1802-1885), opina que su origen es peruano. En su obra Recuerdo de treinta años (1872), dice: “…desde el año 1823, Lima nos proveía de sus innumerables y variadas Zamacuecas…” Explica que en la Expedición Libertadora del Perú, al mando de J. de San Martín Y B. O’Higgins, participaron muchos negros y que por las noches animaban tertulias con guitarras, danzas y cantos populares y que los soldados chilenos lo trajeron en su retorno al país. CONTRARIANDO esta versión Benjamín Vicuña Mackenna CHILENO (1831-1886) en su ensayo La Zamacueca y la Zanguaraña (1882) expresa: “Trajéronla a Chile, primero que al Perú, a fines del siglo pasado, los negros que por esta tierra pasaban vía Los Andes, Quillota y Valparaíso, a los valles de Lima desde los valles de Guinea…” Lo que hace supone ser una danza Africana, que pasó por Chile y en Lima, Perú se hizo con el nombre de Zamacueca, para retornar por el año 1824, según anota Zapiola. G) 1890 EN CHILE Entre 1850 y 1860 se editó en Valparaíso la primera zamacueca de que se tiene registro litográfico en Chile: la "Zamacueca" de Federico Guzmán. Posteriormente, en 1890, la casa editora de Hamburgo Eduardo Niemeyer reeditó un álbum con una serie de ocho piezas llamado "BAILES NACIONALES" , entre las que se contaba con seis zamacuecas. N°1 La samacueca (chile) N°2 La popular. samacueca N°3 La samacueca (por F.Guzman) N°4 La samacueca, chilena N°5 La samacueca de Lima N°6 La Pobreza Baile del Perú N°7 La pepa. Canción Española N°8 Zamacueca Danza Chilena www.pucv.cl/uuaa/fondo-margot-loyola/recursos-educativos/la-zamacueca/2017-10-06/162422.html H) 1911 EN CHILE Clemente Barahona Vega, CHILENO, también mantiene la tesis de que la Zamacueca les llegó de afuera, en su libro “La Zamacueca y la Rosa” de 1911, pero se resiste a decir que es de origen peruano. I) En la decada de 1980 en CHILE Programa Chilenazo emitido por la Universidad de Chile Televisión, transmitido a principio de los 80's La chilena Margot Loyola cantando una "ZAMACUECA DE LIMA" llamado "Cuando la tórtola llora". (Una Zamacueca de la LIMEÑA Rosa Mercedes Ayarza de Morales) ua-cam.com/video/4MO0Lolfljc/v-deo.html J) 2013 EN CHILE 20 de Enero 2013 Plaza Yungay, Santiago, Chile. Celebración de el "DÍA DEL ROTO CHILENO" bailan una Marinera Limeña llamada 'Moreno Pintan a Cristo' de la limeña Rosa Mercedes Ayarza de Morales. ua-cam.com/video/LAz6uxlI4UQ/v-deo.html
Noto su acento español, y veo que su concepto personal tiene mucho clasismo,la marinera es el producto del mestizaje cultural con aporte indígena , español e influyó el ritmo africano , por lo tanto SÍ lo bailaron los indígenas netos peruano.
Me encanto la, explicación que le da al baile, pues muchas veces e querido aprender, pero no le agarri el hilo porque ni sabia de lo que se trataba, y su explucacion es mut didáctica pero bi encuentro la segubda clase
El Peru es un pais multicultural, multietnico, multilingue. El Peru no nace con los hispanicos. Tenemos una cantidad de danzas originarias peruanas, la marinera es una de ellas. Tenemos el Huayno y como muchas danzas originarias del Peru milenario. Mirar al Peru como un pais inclusivo y no como pais que excluye. Es muy dudoso decir que la marinera solo tiene origenes hispanicos.
Lo que hoy se conce con el nombre de Marinera el el Peru, le llamaban la Chilena, hoy marinera, nombre que le pusieron en honor de Nuestra Gloriosa Marina de Guerra del Peru, en el año 1879. No tengo fuente de informacion por lo que no podria afirmar si nuestro Libertado el General Don Simon Bolivar , ya habia creado los paises de Sud-America y sus fronteras. Lo que hoy conocemos como Marinera en el Peru, tuvo su origen, en lo que ahora es Chile, considerado danza por ser madre de sus variantes (la cueca) y en el sur de nuestro amado Peru, y lo que hoy llamamos marinera es una solo, baile : Enamoramiento y conquista .tiene inflencias Aficanas-indigenas-Española. Puesto, que en sus origenes los meztizos Zambos, (raza negra-indigenos) tambien aportaron en para su nacimiento. Este baile tomo diferentes estilos, siempre conservando su mismo argumento : " El enamramiento" . Este baile fue antecedido por la Zamacueca, La Moza mala y otros, que hoy pertenecen en el Peru al Flockore Afro-Peruano. La marinera, en sus diferentes ubicaciones geograficas del Peru, fueron tomando diferentes estilos y nombres, sin perder su verdadera esencia : " La conquista, antecedido del enamoramiento" En sus varientes aca en el Peru, les podria mencionar la Marinera Trujillana, la Marinera Chiclayana, el Tondero, cuyo origen nacio en Morropon, perteneciente al departamento de Piura, la Marinera Puneña, la Marinera Serrana y habran otras variedades.. Escribo desde el correo de mi nieta, por no estar suscrita, mi nombre es Ada Cazeneuve Recuenco y cuento con 70 años y tuve el gran privilegio de conocer a mis bisabuelos y un tatarabuelo, con edades bastantes avanzadas, ellos no lo leyeron ellos lo vivieron..
La zamacueca se siguio mencionando pero como sinonimo con el nombre de marinera en el siglo XX (1900 - 1999) EN 1956 LIMA ua-cam.com/video/4fniCCEKiMM/v-deo.html Aquí le dejo un vídeo de 1956 en LIMA en el minuto 0:44 donde se menciona: "La señora Pasara de Revoredo personificando la ZAMACUECA o MARINERA se escuchan palma y entusiasmo y los corazones laten al imaginario compás del más criollo de los 'BAILES NACIONALES' muchos sienten deseo de sacar el pañuelo mientras tocan las guitarras y tabletean el cajón".
Rs un baile mestizo ,por los movimientos son muchos de la adendencua africana que con el pasar de los años se fue puliendo Igual en el norte muchos africanos llegaron y bailaban lejos de sus patrones alli esta el tondero de Morropon ,tambien se mezclo con lo indigena por eso el zapateo .mas chacra ,
La marinera solo es un termino..la marinera es un ritmo...y ese ritmo tiene varias denominaciones..moro..ondu.zamacueca..cueca..mozamala..baile del pañuelo..tondero..etc.etc.. 100% de acuerdo con su origen español...pero no es del español limeño..es del español arequipeño...... Evidencias...el moro arequipeño 1810.. escritos de Pereyra y Ruiz (biblioteca nacional de lima)...con PENTAGRAMA(evidencia ritmica)....y letra...el moro es una danza arequipeña que se bailaba en pareja..el ritmo corresponde a las actuales marineras y lo mas importante se bailaba cantando..tenia coreogragia..letra..el famoso catay que viene del cata ahi..que posteriormente en lima la copian con el famoso catay catay...dale mi alma muy usado en las marineras actuales arequipeñas... Las primeras zamacuecas limeñas 1824 (carlo vega el mas grande estudioso de la zamacueca limeña) era un ritmo que no se bailaba ni cantaba..eran para piano.. En 1820..el negro limeño..pancho fierro realiza una pintura de este ritmo arequipeño ..y lo llamo el ondu de arequipa..baile de salon. Solo la estirpe española arequipeña lo bailaba..y ahi se ve a 2 arequipeños de raza blanca en pareja y con pañuelo..es la primera grafica de una marinera como la conocemos actualmente..con traje español muy parecida a los flamenco o sevillanas españoles..posteriormente pancho fierro realiza pinturas de zamacuecas limeñas con la raza negra limeña.. En conclusion este ritmo y baile tiene su origen en la raza española arequipeña(la ciudad de Arequipa era muy fiel a españa por eso el rey carlos V la denominó como muy leal y fidelisima ciudad y no queria la independencia del peru..y puso su nombre en el escudo de arequipa Karlos)... Este ritmo arequipeño Llega a lima y el negro le dio el tundete y luego se disemino por todo el peru... La ciudad de arequipa es cuna de la marinera peruana y cueca chilena..
Para empezar en arequipa no hay testimonios con el nombre de Cueca en el siglo XIX y Pancho Fierro no acostumbraba a titular o poner año o fechas a sus acuarelas ya que el responsable de eso fue Ricardo Palma quien coleccionaba las obras de Pancho Fierro quien nacio en la decada de 1830 y NO en la decada de 1820 donde bueno el ondu de arequipa fue titulada por palma y si vas a hablar de las acuarelas de Pancho Fierro por la desinformacion de carpio entonces tambien se deberia de hablar de EL ALTAR A LA PURÍSIMA (1820) de LIMA tambien con el mismo año que el ondu donde la diferencia de LIMA es que aparece la pareja con sus pañuelos cada uno mientras que el de arequia solo aparece uno otra diferencia es que la de lima la posicion del baile es igual a la Zamacueca mientras el de arequipa es igual al minue de pancho fierro
Muchas gracias Señora Nancy Alba.
Gracias Nancy! Me encanta la marinera! 😊
El nombre de Marinera nació un 8 de Marzo de 1879 en LIMA escrito en el diario LIMEÑO "El Nacional".
HISTORIA DE LA "ZAMACUECA" O "MARINERA" ORIGINARIO DE LIMA.
En Perú sobre todo en Lima se bailaba a comienzos del siglo XIX "LA ZAMACUECA" despues se comenzo a bailar la zamacueca y la chilena a partir de los 70' del siglo XIX y desaparece solo "La Chilena" a finales del siglo XIX.
En 1867
MANUEL ATANASIO FUENTES
en su obra “Lima. Apuntes históricos, descriptivos, estadísticos y de costumbres” escribe:
"LA ZAMACUECA ES EL BAILE NACIONAL MAS EMINENTEMENTE POPULAR".
En 1877
tenemos el testimonio de Charles Wiener. Al referirse a las diversiones de los limeños, dice Wiener que: "Se danza desde el vals hasta la chilena, el baile de tierra y la zamacueca".
(1877).
En 1879
El 8 de Marzo de 1879 se creo el nombre de "Marinera" en Lima.
En 1883
“Para el 9 de agosto de 1883 se anuncia (en El Comercio de Lima) que la pareja de baile Ortega-Iglesias ejecutará en el Salón del Comercio el "baile de la Marinera, muy apreciada»... y dos días antes se promete "el aplaudido baile 'la Cueca' por la pareja José Ortiz y la Srta. Iglesias". Muy interesante resulta observar que, en la crónica del día siguiente, el diario comenta la ejecución de la tal Cueca pero dándole el nombre de Marinera: "La pareja de baile Ortega estuvo como siempre muy bien y dejó contentos a todos los aficionados y a los que no lo son a la popular marinera".
El 21 de febrero de 1883 las carteleras indican que en la zarzuela "Por amor al prójimo o mueran los negreros" se bailarán Tangos y danzas cubanas y, además "El popular baile 'La Zamacueca' por la pareja Sánchez-Ortega". Una semana antes, en el teatro principal, "La Samacueca" se bailará, pero con S inicial.
Y el 21 de enero de 1883, en el Teatro del Callao, "Paul bailará la aplaudida 'Marinera' con la gracia que le es propia". (Vega 1953:89. En Chocano 2012:107-108)
En 1890
Carlos Prince, quien en su “Lima Antigua”, de 1890 (Lima, Instituto Latinoamericano de Cultura y Desarrollo, 1992, páginas 16; II-32, 35) afirma que “LA ZAMACUECA, CONSERVANDO SIEMPRE SU ÍNDOLE Y EL GENIO DE SU MUSICA, ha sufrido varias denominaciones, como por ejemplo: maisito (sic), ecuador, zanguaraña, chilena, y últimamente MARINERA”.
(Como se aprecia en 1890 en Lima algunos confundían a la Zamacueca con la Chilena esto significa que a la zamacueca la llamaban Chilena erróneamente
y también se observa que a la Zamacueca la comenzaron a llamar como Marinera en 1890 en LIMA.
Esto significa que "LA ZAMACUECA" = MARINERA de LIMA o MARINERA LIMEÑA)
A finales del siglo XIX en 1897 fue la última vez que se menciona a "La Chilena" donde pierde la popularidad y prefieren más a la zamacueca.
En 1897
FODERE PRADIER 《publico un libro titulado "Lima y sus alrededores". Describe las fiestas populares y en un momento dice: Las danzas ejecutadas en estas circunstancias son la chilena y, PREFERENTEMENTE, LA ZAMACUECA.》
En 1903
Ricardo Palma en sus “Papeletas lexicográficas” (Lima, Imprenta La Industria, 1903, páginas 64, 282), registra el término “zamacuequero”, que significa “persona diestra en el baile de la zamacueca o que la baila con frecuencia”, y “cueca”, que es “Síncopa de zamacueca, baile popular de América”.
EN 1956 LIMA
ua-cam.com/video/4fniCCEKiMM/v-deo.html
Aquí dejo un vídeo de 1956 en LIMA en el minuto 0:44 donde se menciona:
"La señora Pasara de Revoredo personificando la ZAMACUECA o MARINERA se escuchan palma y entusiasmo y los corazones laten al imaginario compás del más criollo de los 'BAILES NACIONALES' muchos sienten deseo de sacar el pañuelo mientras tocan las guitarras y tabletean el cajón".
AHORA HAY QUE RECALCAR SOBRE LOS ERRORES QUE ESCRIBIO Abelardo Gamarra SOBRE EL BAILE NACIONAL.
*(Diario "El Nacional" fundado en LIMA 1865).
*(Abelardo Gamarra se fue a vivir a LIMA desde 1866).
*El 8 de marzo de 1879 se publico la primera marinera llamada "La Antofagasta" en el diario limeño "EL NACIONAL"
*El 5 de abril de 1879 recién chile le declara la guerra a Perú y Bolivia.
1879
El 8 de Marzo de 1879
Abelardo Gamara publica en el "EL NACIONAL" diario LIMEÑO
No más chilenas.- Los músicos y poetas criollos tratan de poner punto final a los bailes conocidos como chilenas; quieren que lo nacional, lo formado en el país no lleve nombre extranjero: se han propuesto bautizar, pues, los bailes que tienen el aire y la letra de lo que se llamaba chilena, con el nombre de Marineras.
(En esta publicación del 8 de marzo de 1879 segun Gamarra explica que fueron los músicos y poetas criollos quienes trataron bautizar a las chilenas como marineras y en ningún momento se menciona a la zamacueca a pesar de que fue mencionada 2 años atrás en 1877 por Charles Wiener)
En 1899
Abelardo Gamarra publica en su obra 'Rasgos de Pluma' : “NO VAMOS A ESCRIBIR UN ESTUDIO ACERCA DEL BAILE NACIONAL el presente artículo, ES UNA SIMPLE NOTACION, que acompaña, a la pieza musical que ofrecemos á los lectores de esta obra.
El baile popular de nuestro tiempo se conoce con diferentes nombres: se llama tondero, moza mala, resbalosa, baile de tierra, zajuriana y hasta el año 79 era más generalizado llamarlo chilena fuimos nosotros los que, una vez declarada la guerra entre el Perú y Chile, creímos impropio mantener en boca deI pueblo y en sus momentos de expansión semejante título y sin acuerdo de ningún concejo dé Ministros, y después de meditar en el presente título, resolvimos sustituir el nombre de chilena por el de marinera; tanto por que en aquél entonces la marinera peruana llamaba la atención del mundo entero y el pueblo se hallaba vivamente preocupado por las heroicidades del “Huáscar”;
1) Como se observa en esta publicacion de (1899) el nunca menciona a la zamacueca cuando se supone que en ese tiempo era popular por eso se recalca que Abelardo Gamarra es un escritor periodista PERO NO UN ESPECIALISTA EN EL FOLKLOR que desconoce los bailes populares de LIMA
CONTRARIANDO con los testimonios de 1867 por Manuel Atanasio Fuentes, 1877 por Charles Wiener, 1883 la publicación de el comercio, 1890 por Carlos Prince, 1897 Fodere Pradiere, 1903 Ricardo Palma y etc.
2) Tampoco recordó que la propuesta de llamar Marinera en lima por los músicos y poetas criollos fue el 8 de Marzo de 1879 fecha donde se publica tambien la "PRIMERA MARINERA" llamada "LA ANTOFAGASTA" casi un mes antes de que Chile nos declare la guerra y NO cuando nos declara la guerra el 5 de abril de 1879
3)tambien se observa que Gamarra nunca aportó informacion sobre que pasaba con los bailes populares de lima en el año 1899
(Por lo que es Fodere Pradiere el único que deja información a finales del siglo XIX sobre que pasaba con el baile nacional en su testimonio de 1897)
Como Gamarra mismo explica lo que escribió es una SIMPLE NOTACION el nunca hizo un estudio sobre el baile nacional)
Conclusión
La Zamacueca de lima se menciona en todo el siglo XIX y no como dicen la mayoría de chilenos que la zamacueca se extinguió donde después se llamo chilena y luego marinera eso es FALSO porque en 1890 a la Zamacueca la comenzaron a llamar como Marinera en Lima esto lo demuestra el testimonio de Carlos Prince y seguido mencionando en todo el siglo XIX también en el siglo XX y no como lo que escribe Gamarra donde al final en 1899 afirma que NO hizo un estudio sobre el baile nacional que su articulo era una simple notación (Rasgos de pluma).
(ZAMACUECA = MARINERA LIMEÑA)
Mucho texto
@@cristopherchoque1680 Si eso es mucho texto usted nunca a leido nada.
la historia y las investigaciones no esta para gente como usted
Nadie te pregunto :vv
me gusto mucha la explicación me ayuda a querer practicarla y fomentar la identidad cultural y Peruana❤🙌🙌
PERIÓDICO CHILENO "El Auracano" anunciaba "LA ZAMACUECA BAILADA AL USO DE LIMA" en Santiago de Chile.
(periódico chileno en Santiago 1830 - 1877)
A)En la década de 1830 en CHILE.
En este marco, El Araucano anunciaba para el teatro una "gran función extraordinaria a beneficio de la actriz Carmen Aguilar". Agregaba que "finalizará con la Zamacueca bailada al uso de Lima por el beneficiado, y la joven Pepita, su hija". Posteriormente, El Araucano anunciaba para el 26 de febrero de 1835 una "Gran función a beneficio de la joven Pepita Aguilar". En el sainete final, la beneficiada, acompañada de su madre, ejecutaba, "el baile del Llanto al uso del Perú, y la Zamacueca a toda orquesta".
B) 1850 EN CHILE
Andres Bello reprodujo en el periódico “El Araucano” (Santiago de Chile, 1850), el artículo titulado “Costumbres de Lima”, escrito por Adolfo de Botmiliau y publicado originalmente en la “Revista de Lima”.
La narración contiene una descripción de la zamacueca peruana que se bailaba el 24 de junio, día de San Juan, durante la fiesta que se realizaba en la planicie de Amancaes, ubicada en las cercanías de Lima.
Andres Bello fue redactor de El Araucano y se desempeñó como rector de la naciente Universidad de Chile.
C) 1851 EN CHILE
La célebre carta sobre Lima que el escritor CHILENO Victorino Lastarria dirigió el 6 de enero de 1851 al entonces militar Bartolomé Mitre, quien posteriormente sería Presidente de Argentina. En dicha carta, Victorino Lastarria describe Lima y entre otras cosas menciona la gracia dominante de la Tapada llena de espiritualidad que iba ya cediendo a la tiranía de las modas extranjeras, como se iba perdiendo la zambacueca, el maicito, el Don Mateo y la Zambalandó. Lastarria ruega porque las limeñas mantengan la tradición.
D) 1872 EN CHILE
JOSE ZAPIOLA (CHILENO) escribió en (1872) en "Santiago de Chile" reconociendo que la ZAMACUECA les había llegado de LIMA entre (1824 - 1825) en el siguiente testomonio:
José Zapiola reconoce que fue en el período 1824-1825 en que la zamacueca entró a Chile : "Al salir yo en mi segundo viaje a la República Argentina (marzo de 1824) no se conocía ese baile. A mi vuelta (mayo de 1825), ya me encontré con esa novedad."
José Zapiola también menciona cómo y cuándo la zamacueca entra a Chile con el siguiente testimonio: "(...) Estos últimos bailes podrían mirarse como intermedios entre los serios i los de chicoteo; pues no daban lugar a las desenvolturas que se ven en los otros, que nos vinieron del Perú desde el año de 1823 hasta el día. Desde entonces, hasta hace diez o doce años, Lima nos proveía de sus innumerables i variadas zamacuecas, notables e ingeniosas por su música, que inútilmente tratan de imitarse entre nosotros. La especialidad de aquella música consiste particularmente en el ritmo i colocación de los acentos propios de ella, cuyo carácter nos es desconocido, porque no puede escribirse con las figuras comunes de la música." (Recuerdos de treinta años (1810-1840), Primera Parte, Santiago de Chile 1872).
E) El 5 de Abril de 1879 Chile declara la guerra a Perú y Bolivia.
(DE EL 5 DE ABRIL DE 1879 EN ADELANTE LOS CHILENOS COMIENZAN A NEGAR LA PERUANIDAD DE LA ZAMACUECA APESAR DE QUE SABEN QUE LES LLEGO DE PERÚ SOBRE TODO DE LIMA y uno de ellos fue el chileno resentido Benjamín Vicuña Mackenna)
F) 1882 EN CHILE
Benjamín Vicuña Mackenna, en 1882, afirmó que la zamacueca “bailada al uso de Lima”, en Chile, desde la década de 1830, se empezó a difundir en los “centros de esparcimiento criollos”, para luego introducirse a los salones de la aristocracia santiaguina.
Benjamín Vicuña Mackenna, refirió: “que “La Monona”, hermosa ZAMBITA LIMEÑA empleada en la Legación peruana de Santiago de Chile, huyó de sus patrones para instalarse cómodamente en el Parral de Gómez y luego en los Baños de Huidobro, contratándosele para bailar la Zamacueca ante los ávidos parroquianos de tales sitios públicos”, (allá por 1830). La Monona creó escuela y tuvo discípulas aventajadas, entre ellas las célebres Petorquinas”.
EL CHILENO José Zapiola (1802-1885), opina que su origen es peruano. En su obra Recuerdo de treinta años (1872), dice: “…desde el año 1823, Lima nos proveía de sus innumerables y variadas Zamacuecas…” Explica que en la Expedición Libertadora del Perú, al mando de J. de San Martín Y B. O’Higgins, participaron muchos negros y que por las noches animaban tertulias con guitarras, danzas y cantos populares y que los soldados chilenos lo trajeron en su retorno al país.
CONTRARIANDO esta versión Benjamín Vicuña Mackenna CHILENO (1831-1886) en su ensayo La Zamacueca y la Zanguaraña (1882) expresa: “Trajéronla a Chile, primero que al Perú, a fines del siglo pasado, los negros que por esta tierra pasaban vía Los Andes, Quillota y Valparaíso, a los valles de Lima desde los valles de Guinea…” Lo que hace supone ser una danza Africana, que pasó por Chile y en Lima, Perú se hizo con el nombre de Zamacueca, para retornar por el año 1824, según anota Zapiola.
G) 1890 EN CHILE
Entre 1850 y 1860 se editó en Valparaíso la primera zamacueca de que se tiene registro litográfico en Chile: la "Zamacueca" de Federico Guzmán. Posteriormente, en 1890, la casa editora de Hamburgo Eduardo Niemeyer reeditó un álbum con una serie de ocho piezas llamado "BAILES NACIONALES" , entre las que se contaba con seis zamacuecas.
N°1 La samacueca (chile)
N°2 La popular. samacueca
N°3 La samacueca (por F.Guzman)
N°4 La samacueca, chilena
N°5 La samacueca de Lima
N°6 La Pobreza Baile del Perú
N°7 La pepa. Canción Española
N°8 Zamacueca Danza Chilena
www.pucv.cl/uuaa/fondo-margot-loyola/recursos-educativos/la-zamacueca/2017-10-06/162422.html
H) 1911 EN CHILE
Clemente Barahona Vega, CHILENO, también mantiene la tesis de que la Zamacueca les llegó de afuera, en su libro “La Zamacueca y la Rosa” de 1911, pero se resiste a decir que es de origen peruano.
I) En la decada de 1980 en CHILE
Programa Chilenazo emitido por la Universidad de Chile Televisión, transmitido a principio de los 80's La chilena Margot Loyola cantando una "ZAMACUECA DE LIMA" llamado "Cuando la tórtola llora".
(Una Zamacueca de la LIMEÑA Rosa Mercedes Ayarza de Morales)
ua-cam.com/video/4MO0Lolfljc/v-deo.html
J) 2013 EN CHILE
20 de Enero 2013 Plaza Yungay, Santiago, Chile.
Celebración de el "DÍA DEL ROTO CHILENO" bailan una Marinera Limeña llamada 'Moreno Pintan a Cristo' de la limeña Rosa Mercedes Ayarza de Morales.
ua-cam.com/video/LAz6uxlI4UQ/v-deo.html
😮
❤
Noto su acento español, y veo que su concepto personal tiene mucho clasismo,la marinera es el producto del mestizaje cultural con aporte indígena , español e influyó el ritmo africano , por lo tanto SÍ lo bailaron los indígenas netos peruano.
Prueba que tiene influencia indígena.
*DATOS, LIBROS, ESCRITOS, LETRAS DE CANCIONES, CUENTOS , NOVELAS.*
A ver, dónde están???
@@titaramirez378 porque en Lima la capital existian indigenas e africanos, y este baile surge en los barrios de la gente popular o minorias
LA HERMOSA " LA ZAMACUECA" DEL PERÚ. HOY LLAMADA MARINERA....
GRACIAS A ESTA DANZA SALIERON OTROS BAILES DE PAÑUELO 💃🏻🕺🏻
Me encanto la, explicación que le da al baile, pues muchas veces e querido aprender, pero no le agarri el hilo porque ni sabia de lo que se trataba, y su explucacion es mut didáctica pero bi encuentro la segubda clase
La explicación está mal
El Peru es un pais multicultural, multietnico, multilingue. El Peru no nace con los hispanicos. Tenemos una cantidad de danzas originarias peruanas, la marinera es una de ellas. Tenemos el Huayno y como muchas danzas originarias del Peru milenario. Mirar al Peru como un pais inclusivo y no como pais que excluye. Es muy dudoso decir que la marinera solo tiene origenes hispanicos.
y el segundo video para aprender marinera limeña ;(
Lo que hoy se conce con el nombre de Marinera el el Peru, le llamaban la Chilena, hoy marinera, nombre que le pusieron en honor de Nuestra Gloriosa Marina de Guerra del Peru, en el año 1879.
No tengo fuente de informacion por lo que no podria afirmar si nuestro Libertado el General Don Simon Bolivar , ya habia creado los paises de Sud-America y sus fronteras.
Lo que hoy conocemos como Marinera en el Peru, tuvo su origen, en lo que ahora es Chile, considerado danza por ser madre de sus variantes (la cueca) y en el sur de nuestro amado Peru, y lo que hoy llamamos marinera es una solo, baile : Enamoramiento y conquista
.tiene inflencias Aficanas-indigenas-Española.
Puesto, que en sus origenes los meztizos Zambos, (raza negra-indigenos) tambien aportaron en para su nacimiento.
Este baile tomo diferentes estilos, siempre conservando su mismo argumento : " El enamramiento" .
Este baile fue antecedido por la Zamacueca, La Moza mala y otros, que hoy pertenecen en el Peru al Flockore Afro-Peruano.
La marinera, en sus diferentes ubicaciones geograficas del Peru, fueron tomando diferentes estilos y nombres, sin perder su verdadera esencia : " La conquista, antecedido del enamoramiento"
En sus varientes aca en el Peru, les podria mencionar la Marinera Trujillana, la Marinera Chiclayana, el Tondero, cuyo origen nacio en Morropon, perteneciente al departamento de Piura, la Marinera Puneña, la Marinera Serrana y habran otras variedades..
Escribo desde el correo de mi nieta, por no estar suscrita, mi nombre es Ada Cazeneuve Recuenco y cuento con 70 años y tuve el gran privilegio de conocer a mis bisabuelos y un tatarabuelo, con edades bastantes avanzadas, ellos no lo leyeron ellos lo vivieron..
La zamacueca se siguio mencionando pero como sinonimo con el nombre de marinera en el siglo XX (1900 - 1999)
EN 1956 LIMA
ua-cam.com/video/4fniCCEKiMM/v-deo.html
Aquí le dejo un vídeo de 1956 en LIMA en el minuto 0:44 donde se menciona:
"La señora Pasara de Revoredo personificando la ZAMACUECA o MARINERA se escuchan palma y entusiasmo y los corazones laten al imaginario compás del más criollo de los 'BAILES NACIONALES' muchos sienten deseo de sacar el pañuelo mientras tocan las guitarras y tabletean el cajón".
Es criollo???
Gracias
Rs un baile mestizo ,por los movimientos son muchos de la adendencua africana que con el pasar de los años se fue puliendo
Igual en el norte muchos africanos llegaron y bailaban lejos de sus patrones alli esta el tondero de Morropon ,tambien se mezclo con lo indigena por eso el zapateo .mas chacra ,
Que buena explicacion
tienes razón
Está información está mal
a mi tanbien
sisi|d1
El video anyerior me encnto
Y el tondero ? De alli no salio la marinera norteña ?
No
La marinera solo es un termino..la marinera es un ritmo...y ese ritmo tiene varias denominaciones..moro..ondu.zamacueca..cueca..mozamala..baile del pañuelo..tondero..etc.etc..
100% de acuerdo con su origen español...pero no es del español limeño..es del español arequipeño......
Evidencias...el moro arequipeño 1810.. escritos de Pereyra y Ruiz (biblioteca nacional de lima)...con PENTAGRAMA(evidencia ritmica)....y letra...el moro es una danza arequipeña que se bailaba en pareja..el ritmo corresponde a las actuales marineras y lo mas importante se bailaba cantando..tenia coreogragia..letra..el famoso catay que viene del cata ahi..que posteriormente en lima la copian con el famoso catay catay...dale mi alma muy usado en las marineras actuales arequipeñas...
Las primeras zamacuecas limeñas 1824 (carlo vega el mas grande estudioso de la zamacueca limeña) era un ritmo que no se bailaba ni cantaba..eran para piano..
En 1820..el negro limeño..pancho fierro realiza una pintura de este ritmo arequipeño ..y lo llamo el ondu de arequipa..baile de salon. Solo la estirpe española arequipeña lo bailaba..y ahi se ve a 2 arequipeños de raza blanca en pareja y con pañuelo..es la primera grafica de una marinera como la conocemos actualmente..con traje español muy parecida a los flamenco o sevillanas españoles..posteriormente pancho fierro realiza pinturas de zamacuecas limeñas con la raza negra limeña..
En conclusion este ritmo y baile tiene su origen en la raza española arequipeña(la ciudad de Arequipa era muy fiel a españa por eso el rey carlos V la denominó como muy leal y fidelisima ciudad y no queria la independencia del peru..y puso su nombre en el escudo de arequipa Karlos)...
Este ritmo arequipeño Llega a lima y el negro le dio el tundete y luego se disemino por todo el peru...
La ciudad de arequipa es cuna de la marinera peruana y cueca chilena..
Para empezar en arequipa no hay testimonios con el nombre de Cueca en el siglo XIX y Pancho Fierro no acostumbraba a titular o poner año o fechas a sus acuarelas ya que el responsable de eso fue Ricardo Palma quien coleccionaba las obras de Pancho Fierro quien nacio en la decada de 1830 y NO en la decada de 1820 donde bueno el ondu de arequipa fue titulada por palma y si vas a hablar de las acuarelas de Pancho Fierro por la desinformacion de carpio entonces tambien se deberia de hablar de EL ALTAR A LA PURÍSIMA (1820) de LIMA tambien con el mismo año que el ondu donde la diferencia de LIMA es que aparece la pareja con sus pañuelos cada uno mientras que el de arequia solo aparece uno otra diferencia es que la de lima la posicion del baile es igual a la Zamacueca mientras el de arequipa es igual al minue de pancho fierro
Cambia de dealer, loco.
Estás consumiendo de la mala.
Múdate a Chile, mejor.
Gracias