Иоанн Скот (Эриугена) - неоплатоник из Ирландии
Вставка
- Опубліковано 22 чер 2024
- Задонатить автору: donationalerts.com/r/5formetaphysics
00:00 - историческая справка
1:03 - биография Эриугены
2:13 - De divisione naturae
7:12 - De divina praedestinatione
8:23 - судьба эригеновской философии
9:33 - bonus track
В данном ролике я веду рассказ о философии Иоанна Скота a.k.a Эриугены. Его воззрения излучают удивительную для своей исторической эпохи свободу мысли. Эригеновская философская система взаимоотношений бога и мира сформировалась под влиянием диалектического неоплатонизма Прокла, перенятого через Максима Исповедника и Псевдо-Дионисия Ареопагита.
Весь контент на канале носит авторский характер. Материалы для создания видео берутся с просторов интернета.
Сотрудничество: allmi256771@gmail.com
Источники:
Соколов В.В. Средневековая философия
Шмонин Д.В. Философия западноевропейского средневековья
Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. Античность и Средневековье
Б. Рассел. История западной философии
Лекции не помню кого
Ура, новая серия любимого сериала!
надо закадровый смех вставлять как в ситкоме
Ого, это четверка - это ж Дао, Путь Природы, Путь Бога
спасибо за природу сотворённую и творящую ❤
Мне не совсем понятно, почему они исходят из предпосылки, что бог - добро, а не великое зло и всё от него плохо, как камень лежащий на земле так и бабочка летающие над полем с тюльпанами? Ведь логичнее всего и правильнее считать по умолчанию второе, но никак не первое, так как проявление любого добра чаще всего в нашем мире в итоге плохо, а проявления зла слишком часто выходит добром? Этот парадокс кто нибудь рассматривал из философов?
Они исходят из такой посылки потому что они христиане. Если бог зол, то пропадает его смысол - спасение добрых и наказание злых. Злое начало в классической христианской традиции уже придумано, его называют дьяволом. Этот дуализм чисто новозаветный, ибо в иудаизме (ветхом завете) бог скорее карает, чем милует.
У Августина, например, Бог может предопределять к тому, что кажется человеку злом, но в замысле самого бога злом быть не может, ибо он всеблаг. На этой идее построена к примеру кальвинистская доктрина: все, что зло и несправедливо в мире, лишь кажется таковым человеку в силу того, что он не в состоянии постичь трансцендентный замысел бога.
Вы пишете о парадоксе "из доброго намерения выходит зло, а из злого добро", этим парадоксом занимались многие религиозные философы и теологи. В большинстве случаев они связывали это с несовершенством человеческой натуры: либо с неполнотой веры, либо с ограниченностью разума.
Бог же это как раз тот, у кого из доброго намерения выходит доброе, а из злого злое. Само понятие о нем включает совершенство.
Идея злого (в христианском понимании) бога свойственна скорее грекам. С таким богом (выступающим роком, фаталистическим предопределением) часто борется условный греческий герой. Но такой бог не есть абсолют, у греков много богов и они представляют собой различные человеческие качества, не разделяемые только на добро и зло.
Короче, в христианстве бог не может быть злым, в иудаизме он сочетает обе полярности в себе. У греков сами понятия отсутствуют, ибо даже смерть не есть зло
@@socratesplato , ❤