يجماعة الرد سهل والله في ناس غلابة كتير قوي قوي وغير مثقفة خالص لما يسمتو كلام زي دا دي هتبقي كارثة وفعلا في ناس كتير والله هتفكر انهم علي غلط وطبعا معندهومش ثوابت لما الناس تتجوز علي مذهب الامام ابو حنيفة وتيجي تقول عليهم كلام عبيط دي كارثة سيبو الناس تصلي وتصوم وتادي الفرائض ومتشككوش الناس الطبيعية في الدين وعند الله يجتمع الخصوم شكرا
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ أُتِيَ عَلِيٌّ ـ رضى الله عنه ـ بِزَنَادِقَةٍ فَأَحْرَقَهُمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَوْ كُنْتُ أَنَا لَمْ أُحْرِقْهُمْ لِنَهْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَقَتَلْتُهُمْ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ ".
البحيري وليس اسلام هو جاء ليشكك الناس في دينهم والدين اقوى منه والحمد لله هناك علماء افاضل للدفاع عن ديننا الحنيف اما هذا الشخص مغرور وجاهل حسبنا الله ونعم الوكيل.
أُتِيَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، بزَنادِقَةٍ فأحْرَقَهُمْ، فَبَلَغَ ذلكَ ابْنَ عبَّاسٍ، فقالَ: لو كُنْتُ أنا لَمْ أُحْرِقْهُمْ، لِنَهْيِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تُعَذِّبُوا بعَذابِ اللَّهِ ولَقَتَلْتُهُمْ، لِقَوْلِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن بَدَّلَ دِينَهُ فاقْتُلُوهُ. الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 6922 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : من أفراد البخاري على مسلم
حكم الرده موجود في اكثر من حديث و اكثر من روايه و منها لا تحل النفس الا بثلالث منها التارك للجماعه .. يعني لا احد يستطيع ان ينكر حكم الرده .. و في الحديث كما قال الدكتور انه قال و ليس حدثنا كما ادعيت . ابن عباس لم يرى الحرق بعينه و نقله لحديث النبي ان من بدل دينه فاقتلوه هذا شيء و لا يعذب بالنار الا رب النار هذا شيء.. ولا بد من سؤال اهل العلم في الحديث هل في الحديث عله و ماهي فوئد الحديث.. و ان كان علي احرقهم فمن الممكن انه اجتهد او انه لم يسمع حديث لا يعذب بالنار او انه نسي .. باختصار هذه ليست حجه في اي شي في هذا المبحث لا يوجد فائده منه
تحياتي للعالم الأزهري الفاضل للأسف لا أعرف أسمه وهذا عيب بي أنا لا به (الذي يلبس نظارات طبية)، بارك الله فيك وبعلمك وتقبل منك.. والله أعجبني لما قال له (أسمع يا ولد!) 😂😂😂😂
@@user-qm3xs3st9o قال رجال قال دا جاهل بيتكلم مع اسيادو الى بيهرب منهم يمرشومه يجاهله اصمتو ولا تتكلمو عن الشرف😀 إلى بيحصل فى الزمن دا وزمان والتاريخ يثبت مين الشرير ومين الملاك يلى الزمن فضحكم
الحديث صحيح وكلام اسلام بحيري صح والشيوخ كذبه ...وقصةَ تحريق علي رضي الله عنه لهم قد رواها البخاري في صحيحه في موضعين : الأول : رواه عن عكرمة - ( 2854 ) - : أنَّ عليًّا حرَّق قوماً ، فبلغ ابنَ عباس فقال : لو كنتُ أنا لم أحرِّقهم ؛ لأنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال ( لا تُعذِّبوا بعذاب الله ) ولَقَتَلتُهم كما قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم : ( مَن بدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ ) . والثاني : عن عكرمة - ( 6524 ) - قال : أُتي عليٌّ
حكم الرده موجود في اكثر من حديث و اكثر من روايه و منها لا تحل النفس الا بثلالث منها التارك للجماعه .. يعني لا احد يستطيع ان ينكر حكم الرده .. و في الحديث كما قال الدكتور انه قال و ليس حدثنا كما ادعيت . ابن عباس لم يرى الحرق بعينه و نقله لحديث النبي ان من بدل دينه فاقتلوه هذا شيء و لا يعذب بالنار الا رب النار هذا شيء.. ولا بد من سؤال اهل العلم في الحديث هل في الحديث عله و ماهي فوئد الحديث.. و ان كان علي احرقهم فمن الممكن انه اجتهد او انه لم يسمع حديث لا يعذب بالنار او انه نسي .. باختصار هذه ليست حجه في اي شي في هذا المبحث لا يوجد فائده منه
اظن ان فيه كفار في الكومنتات عاملين نفسهم مسلمين و بيأيدو البحيري علشان يشككو الناس في دينهم و البرنامج متعاطف مع بحيري و مش بيجيبو فيديوهاته علشان يطلعو المشايخ كذابين
قال تعالى لرسوله إنك لن تهدى من أحببت ولاكن الله يهدى من يشاء وقال تعالى قل إن هدى الله هو الهدى وقال تعالى وما أكثر الناس ولو حرسة بمؤمنين وقال تعالى وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون وقال تعالى ولو اتبعة أكثر من فى الأرض يضلوك عن سبيل الله هل أنتم من تهدون الناس كيف أئنتم أم رسول الله أولى بهذه لم يعطيها الله لبنى ولا رسول فأنتم وكلاء على احتقار فكر الناس وتنوع إيمانهم بالله وحجية القرآن الكريم
قال تعالى في سورة البقرة : (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (170) ، والمسلمين بكل مذاهبهم كلهم ينتمون الى دينهم ومذاهبهم بالوراثة عن آبائهم وبيئتهم والعاطفة دون قراءة او تعقل اوفهم ، والدليل على قولي انهم يقدمون اي رأي او فكرة لاي شخص ممن اتخذوهم ارباباً من دون الله على انه ((دين)) والعياذ بالله ولو خالف القرآن الكريم ، والأمثلة اكثر من ان تحصى ، فيا اخي اياً كنت .. الاسلام الحنيف هو فقط : القرآن الكريم وقول وفعل رسول الله (ص) الذي لم يخالف اوامر ربه في القرآن ولا رمشة عين بأبي هو وامي.
مش عارف كيف يستضيفوا إسلام البحيري باستمرار و يعطوه أهمية و هو غير متمكن في آي علم من العلوم الشرعية... هو شخص مأجور لتشويه الإسلام عند الأشخاص حديثي الإسلام أو حتى المسلمين اللي إيمانهم ضعيف أو أنهم لا يملكوا الحد الأدنى من المعرفة و الثقافة في الدين...
لو عاوز تفهم عبارة لأي كاتب في كتاب لازم تفهمها في ضوء النص كله، وده المقصود بحكاية القراءة الطولية للقرآن، يعني تقبل أو ترفض تفسير أي عبارة بناء على تلك القراءة فلماذا حولوا الموضوع إلى رفض آيات من القرآن؟ مشكلتنا الحقيقية وسبب تخلفنا هو أننا نرفض أن نسمع ونفهم وبالتالي نخطئ الفهم ونتهم الناس بغير علم.
ربما نرجئ الحديث عمّا إذا كنا جهلة أم لا ولا أدري الجهل بأي شيء تقصد. لكننا لسنا أغبياء مثلك يا من يمسح الرويبضة بهم ما يقضون به حوائجهم هذا معيار الإيمان. ليقل أنه ليس مسلماً، لكن ممثل فاشل مثله تفضحه مثل هذه. عموماً قل له يطلع يصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويكذبنا عموماً، لو رددت علي برد لا علاقة له بكلامي، فلن أوبّخك لاحقاً، لأني أعرف أنك لا تفهم الكلام العربي الواضح. ممكن أحاورك بالإنجليزية لو رغبت
الأستاذ اسلام بيقول لا يعرفون من اسلام بحيري .. بصراحة الاستاذين الكبرين انا زعلان منهم جدا جدا عشان تحدثوا عن شخص مدلس كذاب ... يا استاذ اسلام . الدورات التدريبية اللي انت تعلمتها عل ايدي مشككين في الدين الإسلامي بالاخص
لوسمحت نرجو توضيح للكلام عشان نعرف انت فين تقصد مين بهذا الكلام اتمنا ان يكون طبعا لا إسلام البحيرى بس ياريت يكون في توضيح حتى الناس تفهم لمن هذا الكلام جزاك الله خيرا
الشيخ انكر حديث ان علي احرق الناس وقال لم يصح ، مع انه الحديث موجود بصحيح البخاري وليس من المعلقات بل هو عند البخاري انه صحيح والشيخ ينكر ذلك عجيب هل هو يكذب او لايعلم ؟
حكم الرده موجود في اكثر من حديث و اكثر من روايه و منها لا تحل النفس الا بثلالث منها التارك للجماعه .. يعني لا احد يستطيع ان ينكر حكم الرده .. و في الحديث كما قال الدكتور انه قال و ليس حدثنا كما ادعيت . ابن عباس لم يرى الحرق بعينه و نقله لحديث النبي ان من بدل دينه فاقتلوه هذا شيء و لا يعذب بالنار الا رب النار هذا شيء.. ولا بد من سؤال اهل العلم في الحديث هل في الحديث عله و ماهي فوئد الحديث.. و ان كان علي احرقهم فمن الممكن انه اجتهد او انه لم يسمع حديث لا يعذب بالنار او انه نسي .. باختصار هذه ليست حجه في اي شي في هذا المبحث لا يوجد فائده منه
من السذاجة أن نهاجم مؤسسة مثل الأزهر بدون تقديم بدائل لأن الدلائل وحدها لا تكفي لإظهار الحقيقة لما الأمر يتعلق بتغيير العقل الجمعي العربي المتمسك ببعض الأحاديث الغبية المنسوبة كذبا و إفتراءا لرسول الله . إسلام البحيري يطعن في التراث لكن لا يقدم البديل لأن عامة الناس لا تعرف شيئ عن الدين سوى ما سمعوه حصرا من إمام الحي أو حلاق القرية و الأغلبية من الناس لا تتدبر التنزيل الحكيم و في أحسن الأحوال كتاب الله يقرأ كما يقرأ نص في حصة القراءة لتلاميد الطور الإبتدائي
قال تعالى وإن تتولو يستبدل قوما غيركم ثم لآ يكونو امثالكم يحبهم ويحبونه يقاتلون فى سبيله ولا يخافون لومت لائم هذه نوعية إسلام وبعض المتفقهين بكتاب الله تعالى هم المقصودين بتأييد الله لهم لأنهم يدعون بالقرآن الكريم فقط وهذه سبيل الأنبياء والمرسلين أن لآ نشرك بالله أحد فى كتبه والإيمان برسله ولا نفرق بين أحد منهم لاهذا نور ولا هذا إضاءة إلا لقول الله تعالى للمؤمنين يكتب الله وليس كتب مآ أنزل الله بها من سلطان نورهم يسعى من بين أيديهم وبايمانهم الله يجمع الكلمة لجميع المؤمنين يوم القيامة من كل الأمم الذين آمنوا ولم يلبسو إيمانهم بظلم اؤلاءك لهم الأمن وهم مهتدون ليس أمة محمد فقط بال كل الأمم إيه هو انتو خليتو إيه لمن كانو من قبلكم قالت اليهود لآ يدخل الجنة الا من كانا يهوديا وقالت النصارى لا يدخل الجنة الا من كان نصرانيا انتو نفس الجهل لا يدخل الجنة الا من امن بالبخارى ومسلم دول جم منين وفى اي كتاب امرنا الله بالايمان بهم وشكرآآ للعلم بالكتاب المنزل من الله تعالى إلى الإنس والجن
وللعلم أنا لآ احلف ولا أقسم أنا أؤيد كل فكر من كتاب الله تعالى ومن أراد أن ادعم بحثهو بالبرهان والحجة أنا جاهز بالبرهان والحجة لأى تأويل فى القرآن من المهد إلى الحد ومن الألف إلى الياء وأين مكان القبلة الأولى وأين مكان القبلة الثانيه والحجة والبرهان والدليل المادى والحاثى ونسخات الكتب التي أنزلها الله ونوع الاقلام والمادة التى أخرج منها الحبر ولون الحبر التى كتب يها النسخة الاولى للآيات ولون حبر الترقيم ومن أين استخرج حبر ترقيم الآيات القرآنية ومن الذين كتبوا النسخة الأولى للكتب فلكل نبيى فتية يؤمنون برسالته لإبراهيم فتية ولموسى فتية ولعيسى فتية ولمحمد فتية عليهم السلام لم يذكر الله أن فيهم شيخ ولا كهل ولا صبيى ولا كافر ولا منافق ولا مشرك جميع الأنبياء والمرسلين منزهين من أن يكون لهم أصحاب كانو كافرين ولا كانوا منافقين ولا كانو مشركين ولا كبار السن ولا صبية بال فتية والفتا هو الشاب الذي يبدأ عمره بين الأربعين والخمسين من عمره لكى يكون مكتمل رشده ويعى مآ يسمع ويعقل لكل كلمة أنزلها الله تعالى وشكرآآ
حروب الردة لمن دخل الاسلام ثم يريد الخروج يقع عليه حد الرده اما من لم يدخل الاسلام قيل له من رب العزة هذه الايه وارجوا استكمال الايه لتعلم انها ليست تخيير ولكن تحذير وانذار شديد قال تعالى:({وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا} [الكهف د من الغي، وصفات أهل السعادة، وصفات أهل الشقاوة، وذلك بما بينه الله على لسان رسوله، فإذا بان واتضح، ولم يبق فيه شبهة. { فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ } أي: لم يبق إلا سلوك أحد الطريقين، بحسب توفيق العبد، وعدم توفيقه، وقد أعطاه الله مشيئة بها يقدر على الإيمان والكفر، والخير والشر، فمن آمن فقد وفق للصواب، ومن كفر فقد قامت عليه الحجة، وليس بمكره على الإيمان، كما قال تعالى { لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي } وليس في قوله: { فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر } الإذن في كلا الأمرين، وإنما ذلك تهديد ووعيد لمن اختار الكفر بعد البيان التام، كما ليس فيها ترك قتال الكافرين. ثم ذكر تعالى مآل الفريقين فقال: { إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ }بالكفر والفسوق والعصيان { نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا } أي: سورها المحيط بها، فليس لهم منفذ ولا طريق ولا مخلص منها، تصلاهم النار الحامية. { وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا } أي: يطلبوا الشراب، ليطفئ ما نزل بهم من العطش الشديد. { يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ } أي: كالرصاص المذاب، أو كعكر الزيت، من شدة حرارته. { يَشْوِي الْوُجُوهَ } أي: فكيف بالأمعاء والبطون، كما قال تعالى { يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد } { بِئْسَ الشَّرَابُ } الذي يراد ليطفئ العطش، ويدفع بعض العذاب، فيكون زيادة في عذابهم، وشدة عقابهم. { وَسَاءَتْ } النار { مُرْتَفَقًا } وهذا ذم لحالة النار، أنها ساءت المحل، الذي يرتفق به، فإنها ليست فيها ارتفاق، وإنما فيها العذاب العظيم الشاق، الذي لا يفتر عنهم ساعة، وهم فيه مبلسون قد أيسوا من كل خير، ونسيهم الرحيم في العذاب، كما نسوه.
البحيرى ليس مسلم يلبس عبائة الاسلام لكى يطعن فيه ويشكك المسلمين فى عقيدتهم الذى اكملها الله واتمها لهم الله غالب مثل هذا المؤجور المدفوع من خصوم الاسلام لايعرف عن الاسلام الا اسمه
لا تكفر احد ي الغالي .. و يا اخوي الغالي // علي انت تستشهد بحديث شريف وانت تكفر الاخ قلب اسر بنفس الوقت هههههههههههههههههههههه المهم لا نستطيع ان نكفر احد يشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا عبد الله و رسوله ... هو مظلل و مغمي على عيونه و قلبه عليه غشاوة ف اللهم ازل غشاوة قلبه عنه و رده الى الحق ردا جميلا او اكفنا من شره يا رب العالمين
ليس لي ان أتدخل في مثل الأمور ولاكن الحق يقال أنني استمعت وتابعت الأستاذ أسلام البحيري في حلقات كثيرة انه أنسان مثقف ودارث الكتب ويعني ما يقول لماذا كل هذا الهجوم وهذه الحرب الشنعاء لماذا لم يناظره أحد من قبل وهؤلاء الموجدون ألان اين كانوا عندما تكلم وبعد كل هذه الحلقات اين كانوا العلماء انني أخشى علي هذا الإنسان ان يصيبه مكروه ادعوا الله ان يحافظ عليه ياسادة ياافاضل اتقوا الله في كلامكم ولا تشهدوا ذور لان عقابكم عند الله شديد هذا بشر وحتي لو اخطء فامن منا بلا خطيه أحترامي للجميع وأتمني لكم الهدايه
حكم الرده موجود في اكثر من حديث و اكثر من روايه و منها لا تحل النفس الا بثلالث منها التارك للجماعه .. يعني لا احد يستطيع ان ينكر حكم الرده .. و في الحديث كما قال الدكتور انه قال و ليس حدثنا كما ادعيت . ابن عباس لم يرى الحرق بعينه و نقله لحديث النبي ان من بدل دينه فاقتلوه هذا شيء و لا يعذب بالنار الا رب النار هذا شيء.. ولا بد من سؤال اهل العلم في الحديث هل في الحديث عله و ماهي فوئد الحديث.. و ان كان علي احرقهم فمن الممكن انه اجتهد او انه لم يسمع حديث لا يعذب بالنار او انه نسي .. باختصار هذه ليست حجه في اي شي في هذا المبحث لا يوجد فائده منه
@@nabilzaki1530 🤦🏻♂️🤦🏻♂️ ياعمي مافي شي اسمه حوار حول شخص يفتري من هم افنوا حياتهم في هذه العلوم الي هو اصلا لت يفقه نقطه في بحر هذه العلوم ! فرجاءا عدم الفلسفه وادعاء البراءة بعدم فهم هذه الفئة من الضالين في هذا الزمن..
إذا أردنا أن نعرف ماذا في إيطاليا يجب أن نعرف ماذا في البرازيل أما إذا أردنا أن نعرف ماذا في البرازيل يجب أن نعرف ماذا في إيطاليا الخلاصة جدل من أجل الجدل
حكم الرده موجود في اكثر من حديث و اكثر من روايه و منها لا تحل النفس الا بثلاث منها التارك للجماعه .. يعني لا احد يستطيع ان ينكر حكم الرده .. و في الحديث كما قال الدكتور انه قال و ليس حدثنا كما ادعيت . ابن عباس لم يرى الحرق بعينه و نقله لحديث النبي ان من بدل دينه فاقتلوه هذا شيء و لا يعذب بالنار الا رب النار هذا شيء.. ولا بد من سؤال اهل العلم في الحديث هل في الحديث عله و ماهي فوئد الحديث.. و ان كان علي احرقهم فمن الممكن انه اجتهد او انه لم يسمع حديث لا يعذب بالنار او انه نسي .. باختصار هذه ليست حجه في اي شي في هذا المبحث لا يوجد فائده منه
سبحان آلله البحيري ابتلاه الله في نفسه يعاني قلق نفس وتعب ذهنى وهذيان وشريد نهايته الانتحار حتما لان أسياده الذين دعموه علمو بفشله فباتو يهددوه اما ان يرجع ما سقر او يقتل ويشنع به
أنا من متابعي أسلام البحيري ومع الأسف كل مايقوله عن التراث صحيح وعن بن تيميه وفتاويه الشاذه والتي اغليها يستتاب او يقتل وعلى اشياء تافه. وثانياً هو لم نسمعه يفتري على النبي صلى الله عليه وسلم بل بالعكس دفاعه مستميت لما نسب للنبي من أحاديث جارحه بشخص النبي وزوجاته.. لوكان المسلمين وخاصة الأزهر تجعل من فكره واجتهاداته هي الأساس للرد على الفتاوي الشاذه لما تخرج تكفيريين
حكم الرده موجود في اكثر من حديث و اكثر من روايه و منها لا تحل النفس الا بثلالث منها التارك للجماعه .. يعني لا احد يستطيع ان ينكر حكم الرده .. و في الحديث كما قال الدكتور انه قال و ليس حدثنا كما ادعيت . ابن عباس لم يرى الحرق بعينه و نقله لحديث النبي ان من بدل دينه فاقتلوه هذا شيء و لا يعذب بالنار الا رب النار هذا شيء.. ولا بد من سؤال اهل العلم في الحديث هل في الحديث عله و ماهي فوئد الحديث.. و ان كان علي احرقهم فمن الممكن انه اجتهد او انه لم يسمع حديث لا يعذب بالنار او انه نسي .. باختصار هذه ليست حجه في اي شي في هذا المبحث لا يوجد فائده منه
اكبر خطأ ان يأتي هؤلاء العلماء الافاضل للكلام والحوار مع هذا الجاهل لان من اهدف هؤلاء الجهال ومن يدسونهم النيل من علماء الاسلام والحط من منازلهم ولذلك نرى اسلام البحيري لم يقصر جهدا في ذلك فراح يسب ويشتم ويرفع صوته بالباطل يكفي الرد المكتوب عل هذه الافتراءات فأمثال هذه الحوارات تروج لفكر الباطل كما يكفي الرد في قنوات ترد على امثال هذه الافتراءات ان استشرت وعم خطرها
الشيء الذي لم افهمه كيف لمن يسمي نفسه باحث اسلامي لا يحسن قرائة كتاب صحيح البخاري ، يا فاهم هدا المجلد يوجد فيه جميع ما نسب للرسول الله (ص) انه قاله ، اي انه يحتوي على ما ثبت انه قاله و ما لم يقله فيقوم البخاري بالتصنيف، فمن صح اسناده فيتم تصنيفه على حسب مدى قوة اسناده اما ادا صنف على اساس انه معلق فمعناه انه ليس حديثا اصلا ، و اما ما نسب ذكره عن رسول الله (ص) انه قال فيه ان علي كرم الله وجهه انه احرق ، فالبخاري صنفه على انه معلق و بمعنى اخر ان البخاري يقول ان هدا ليس حديث و لم يقله السول (ص)
طب ليه موجود فى البخارى كمالة عدد مثلاً. تتركون كتاب 📖الله، و تقدسون البخارى الذى قال على الله، و رسوله ما لم يقله مالك فى الخمر. وخالف البخارى القرآن الكريم الذى قال فى رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلّم،، إنك لعلى خلق عظيم،، صدق الله العظيم. ما لكم كيف تحكمون.
قال الإمام البخاري في صحيحه: حدثنا أبو النعمان محمد بن الفضل، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة، قال: أُتي على رضي الله عنه بزنادقة، فأحرقهم؛ فبلغ ذلك ابن عباس، فقال: لو كنت أنا لم أحرقهم؛ لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تعذبوا بعذاب الله))، ولقتلتهم؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من بدَّل دينه فاقتلوه))........ الحديث مسند و لا غبار عليه فإذا إسلام كان على صواب و الشيخ كـــــــذاب
حكم الرده موجود في اكثر من حديث و اكثر من روايه و منها لا تحل النفس الا بثلالث منها التارك للجماعه .. يعني لا احد يستطيع ان ينكر حكم الرده .. و في الحديث كما قال الدكتور انه قال و ليس حدثنا كما ادعيت . ابن عباس لم يرى الحرق بعينه و نقله لحديث النبي ان من بدل دينه فاقتلوه هذا شيء و لا يعذب بالنار الا رب النار هذا شيء.. ولا بد من سؤال اهل العلم في الحديث هل في الحديث عله و ماهي فوئد الحديث.. و ان كان علي احرقهم فمن الممكن انه اجتهد او انه لم يسمع حديث لا يعذب بالنار او انه نسي .. باختصار هذه ليست حجه في اي شي في هذا المبحث لا يوجد فائده منه
لم أنكر حد الردة هداك الله حتى تأتي و تكتب تعليقك هذا ... كلامي في جزئية محددة ... البخاري قال حدثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ... بصيغة التحديث و ذاك الدكتور الأزهري يقول الحديث معلق و لا يصح ... بل كذب الدكتور الأزهري و صدق البحيري و القصة مسندة و ليست من معلقات البخاري و أنت تقرها بأن عليا أحرق الزنادقة!!!!... هذا الجهل و التدليس من بعض الأزهريين هو الذي جعل أمثال البحيري و غيره أو حتى الوهابية ينتشرون في مصر و يتصدرون
@@soufsouf2922 وان كان الحديث صحيح ماهي مشكلة اسلام و لماذا يسأل عنه ؟؟؟؟ ليس تدليس علماء ازهر.. لنقل جهل او نسيان .. لكن خلي نظرك ابعد و اعمق لماذا و ماهي الفائده من قول هذا الحديث و فتح باب هكذا هل هو طعن في اختيار و اجتهاد الصحابه ام انه هو غير مقتنع بالحديث و يريد ان يطعن بالبخاري ؟؟؟ ماهي الفائده العائده على الامه بمعرفه هذه الحادثه ؟؟؟؟
@@mohkha1 قصد البحيري واضح هو غير مقتنع بالحديث و يريد الطعن في البخاري ... لكن كيف أجابه الدكتور الأزهري!!!! هذه النقطة المحورية... قال القصة لا تصح و هي من معلقات البخاري مع أنه يصحح الحديث و هما واحد... عجيب كيف استقام عنده الأمر و عكسه .... لهذا قلت هذا كذب صريح و تدليس أقرع منه ... كل شخص يستطيع اليوم أن يرجع لصحيح البخاري و يرى أنه قال "حدثنا" في أول السند عندها لن يشك في هذا الدكتور بل سيشك في مؤسسة الأزهر الشريف و إذا كانت شخصيته ضعيفة أو مهزوزة فقد يتبع البحيري في ضلالاته
والله يا اسلام...لولا ان هذه الحملة..منظمة..ومدفوعة الاجر...لما ظهرت...فى خمارة...ناهيك..عن قناة مصرية...ومصر هي منارة العلم...الاولى فى العالم....بعتراف...الغرب...الذى..اعطاك..الدكتوراة...من جامع ويلز..هههههه.
فعلا هم مدلسة.كل ما ادعوه عليك لم يثبتوه. المفروض مصر تفتخر بشبابها ومن طينة اسلام البحيري عوض الكذب والتدليس في حقه ثم رميه في السجن . نفس القصة تتكرر في دول العالم الثالث .
سبحان الله من انتم لتحكمو على عقول الناس اكثر كلمه وضيعة يرددها المتأسلمين هي عقول العامة وانتم من المختارون من الله الرجل يقول ان للناس عقولا خلقها الله وكرمها فاحترموها رغم اني اخالفه في كثير مما يطرحه لكني احترم عقله لانه يفكر فليس من المنطق ان يولد الاختلاف خلاف بين البشر وهذه قمت العقل
سبحان الله، و من اسلام البحيري حتى يفرض علينا رأيه، بالإضافة إلى أنه من يريد أن يدلي برأيه لا ينقص من احترام الآخر خاصة إذا كان هذا الآخر صحابة و علماء دين وهبوا حياتهم للدين
والله كلام دكتور إسلام بحيرى صح ✅الصح خالتى متزوجه عندها أحد عشر عاماً، ياريت أنتم اللى تتقوا الله فينا، و تتكلموا مع دكتور إسلام بحيرى بسلامة نيه شويه. تحياتى للجميع.
حكم الرده موجود في اكثر من حديث و اكثر من روايه و منها لا تحل النفس الا بثلالث منها التارك للجماعه .. يعني لا احد يستطيع ان ينكر حكم الرده .. و في الحديث كما قال الدكتور انه قال و ليس حدثنا كما ادعيت . ابن عباس لم يرى الحرق بعينه و نقله لحديث النبي ان من بدل دينه فاقتلوه هذا شيء و لا يعذب بالنار الا رب النار هذا شيء.. ولا بد من سؤال اهل العلم في الحديث هل في الحديث عله و ماهي فوئد الحديث.. و ان كان علي احرقهم فمن الممكن انه اجتهد او انه لم يسمع حديث لا يعذب بالنار او انه نسي .. باختصار هذه ليست حجه في اي شي في هذا المبحث لا يوجد فائده منه
انا متفق في ان البوصلة هي عقلك . عقلك هو الذي يرشك. لدلك عقلي ارشدني الى البحث عن الحقيقة في الاسلام في. المسيحية. في اليهودية. في الالحاد. . ثُمَّ قُمْتْ بِبَحْتْ عَنْ كُلْ فِيديوهات البحيري فوجدت هدا و شاهدته كله 4 ساعات ua-cam.com/video/cOay0gTJEkU/v-deo.html فَتَغَيَرَتْ نَضْرِتِي الى البحيري
تزويج الصغيرة من قبل وليها اي يعقد نكاحها وهي صغيرة يجوز انشاء العقد ويعتبر عقدا صحيحا ولاكن اذا كبرت لها الحق في امضى العقد او ابطاله يعني في النهاية الأمر بيدها اذا كبرت تقبل او ترفض .
حكم الرده موجود في اكثر من حديث و اكثر من روايه و منها لا تحل النفس الا بثلالث منها التارك للجماعه .. يعني لا احد يستطيع ان ينكر حكم الرده .. و في الحديث كما قال الدكتور انه قال و ليس حدثنا كما ادعيت . ابن عباس لم يرى الحرق بعينه و نقله لحديث النبي ان من بدل دينه فاقتلوه هذا شيء و لا يعذب بالنار الا رب النار هذا شيء.. ولا بد من سؤال اهل العلم في الحديث هل في الحديث عله و ماهي فوئد الحديث.. و ان كان علي احرقهم فمن الممكن انه اجتهد او انه لم يسمع حديث لا يعذب بالنار او انه نسي .. باختصار هذه ليست حجه في اي شي في هذا المبحث لا يوجد فائده منه
حكم الرده موجود في اكثر من حديث و اكثر من روايه و منها لا تحل النفس الا بثلالث منها التارك للجماعه .. يعني لا احد يستطيع ان ينكر حكم الرده .. و في الحديث كما قال الدكتور انه قال و ليس حدثنا كما ادعيت . ابن عباس لم يرى الحرق بعينه و نقله لحديث النبي ان من بدل دينه فاقتلوه هذا شيء و لا يعذب بالنار الا رب النار هذا شيء.. ولا بد من سؤال اهل العلم في الحديث هل في الحديث عله و ماهي فوئد الحديث.. و ان كان علي احرقهم فمن الممكن انه اجتهد او انه لم يسمع حديث لا يعذب بالنار او انه نسي .. باختصار هذه ليست حجه في اي شي في هذا المبحث لا يوجد فائده منه
الهجوم علي الاسلام أصبح اكثر وحشيه وخاصه في مصر والسبب هو انهيار مصر دينيا هو انهيار العالم العربي اسلاميا وخاصه الهجوم بعد قنوات الطعن في الاسلام سواء من داخل الدين وخارج الدين وظهرت بطريقه فجه في تلاوته الاخيره
ابو جهل متعصب ليه علشان خيبته
مهما قلت او صرخت الاسلام ثابت
إسلام علاجه العصا ولا شيء غير العصا
من فضلك إسمه البحيرى مش اسلام ده عدو الإسلام
الكفار أقل خطراً من المنافقين
نعوذ بك يا الله من شر النفاق
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ
يطالب من العلماء انهم يناظروه ؟؟.. هو صدّق انه باحث؟؟ هو باحث في شؤون المراحيض والمزابل
يجماعة الرد سهل والله في ناس غلابة كتير قوي قوي وغير مثقفة خالص لما يسمتو كلام زي دا دي هتبقي كارثة وفعلا في ناس كتير والله هتفكر انهم علي غلط وطبعا معندهومش ثوابت لما الناس تتجوز علي مذهب الامام ابو حنيفة وتيجي تقول عليهم كلام عبيط دي كارثة سيبو الناس تصلي وتصوم وتادي الفرائض ومتشككوش الناس الطبيعية في الدين وعند الله يجتمع الخصوم شكرا
فين الفيديو الي قال في القرآن مش مقدس ؟
مافيش
دول شوية ولاد قحبة دجالين انا كرهت هذا الدين و إكتشفت حقيقته و تركته الأديان بلا إستثناء صناعة بشرية ومحاولة فاشلة لتفسير وجود الكون و الحياة
@@mrdev714 معلش
@@mrdev714 😂😂😂😂
@@mrdev714 بأخلاقك دين الحمدالله انك تركت الدين جهنم و بئس المصير
نعتب على الإعلام تلميع مثل هؤلاء الرويبضة وإظهارهم في الشاشة وجعلهم مشاهير !!
حسبنا الله ونعم الوكيل
هذا اسلام البحيري من الروابضه
@@salehadel6636ايوة طبعا تف عليه يحاول تشويه و الكذب في الدين العظيم
صار يعيط 😂😂😂
اسلام بحيري مش غضبان لاكن بيدعي الغضب ظاهر جداً
عجيب ترمون الناس بكل شي
@@user-qm3xs3st9o ماهو صحيح....البحيري دا شخص منافق مدلس بالفطرة
@@user-qm3xs3st9o ياعين
شخصيه بتلعة هيصه من بتوع اذا انكشفت بجح
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ أُتِيَ عَلِيٌّ ـ رضى الله عنه ـ بِزَنَادِقَةٍ فَأَحْرَقَهُمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَوْ كُنْتُ أَنَا لَمْ أُحْرِقْهُمْ لِنَهْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَقَتَلْتُهُمْ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ ".
البحيري وليس اسلام هو جاء ليشكك الناس في دينهم والدين اقوى منه والحمد لله هناك علماء افاضل للدفاع عن ديننا الحنيف اما هذا الشخص مغرور وجاهل حسبنا الله ونعم الوكيل.
أُتِيَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، بزَنادِقَةٍ فأحْرَقَهُمْ، فَبَلَغَ ذلكَ ابْنَ عبَّاسٍ، فقالَ: لو كُنْتُ أنا لَمْ أُحْرِقْهُمْ، لِنَهْيِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تُعَذِّبُوا بعَذابِ اللَّهِ ولَقَتَلْتُهُمْ، لِقَوْلِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن بَدَّلَ دِينَهُ فاقْتُلُوهُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 6922 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : من أفراد البخاري على مسلم
حكم الرده موجود في اكثر من حديث و اكثر من روايه و منها لا تحل النفس الا بثلالث منها التارك للجماعه .. يعني لا احد يستطيع ان ينكر حكم الرده .. و في الحديث كما قال الدكتور انه قال و ليس حدثنا كما ادعيت . ابن عباس لم يرى الحرق بعينه و نقله لحديث النبي ان من بدل دينه فاقتلوه هذا شيء و لا يعذب بالنار الا رب النار هذا شيء.. ولا بد من سؤال اهل العلم في الحديث هل في الحديث عله و ماهي فوئد الحديث.. و ان كان علي احرقهم فمن الممكن انه اجتهد او انه لم يسمع حديث لا يعذب بالنار او انه نسي .. باختصار هذه ليست حجه في اي شي في هذا المبحث لا يوجد فائده منه
يقول وبعدين يقول ماقلت
حسبنا الله ونعم الوكيل
والله صدقت يا رسول الله ، يأتي زمن يتحدث فيها الرويبضة
وايضا ذكر النبي الخوارج يمرقون من الدين مرق السهم من الرمية ...وهم السلفيين والوهابية الخوارج
@@hasnfr6253 هذا يدل على أنك جاهل بمنهج الخوارج
اللهم ارنا في اسلام البحيري عجايب قدرتك
امين
تحياتي للعالم الأزهري الفاضل للأسف لا أعرف أسمه وهذا عيب بي أنا لا به (الذي يلبس نظارات طبية)، بارك الله فيك وبعلمك وتقبل منك.. والله أعجبني لما قال له (أسمع يا ولد!) 😂😂😂😂
الولد هذا علمهم كيف يكونوا رجال
@@user-qm3xs3st9o قال رجال قال دا جاهل بيتكلم مع اسيادو الى بيهرب منهم يمرشومه يجاهله اصمتو ولا تتكلمو عن الشرف😀 إلى بيحصل فى الزمن دا وزمان والتاريخ يثبت مين الشرير ومين الملاك يلى الزمن فضحكم
الحديث صحيح وكلام اسلام بحيري صح والشيوخ كذبه ...وقصةَ تحريق علي رضي الله عنه لهم قد رواها البخاري في صحيحه في موضعين :
الأول : رواه عن عكرمة - ( 2854 ) - : أنَّ عليًّا حرَّق قوماً ، فبلغ ابنَ عباس فقال : لو كنتُ أنا لم أحرِّقهم ؛ لأنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال ( لا تُعذِّبوا بعذاب الله ) ولَقَتَلتُهم كما قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم : ( مَن بدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ ) .
والثاني : عن عكرمة - ( 6524 ) - قال : أُتي عليٌّ
حكم الرده موجود في اكثر من حديث و اكثر من روايه و منها لا تحل النفس الا بثلالث منها التارك للجماعه .. يعني لا احد يستطيع ان ينكر حكم الرده .. و في الحديث كما قال الدكتور انه قال و ليس حدثنا كما ادعيت . ابن عباس لم يرى الحرق بعينه و نقله لحديث النبي ان من بدل دينه فاقتلوه هذا شيء و لا يعذب بالنار الا رب النار هذا شيء.. ولا بد من سؤال اهل العلم في الحديث هل في الحديث عله و ماهي فوئد الحديث.. و ان كان علي احرقهم فمن الممكن انه اجتهد او انه لم يسمع حديث لا يعذب بالنار او انه نسي .. باختصار هذه ليست حجه في اي شي في هذا المبحث لا يوجد فائده منه
الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة
اظن ان فيه كفار في الكومنتات عاملين نفسهم مسلمين و بيأيدو البحيري
علشان يشككو الناس في دينهم
و البرنامج متعاطف مع بحيري و مش بيجيبو فيديوهاته علشان يطلعو المشايخ كذابين
كلامك صحيح
بصراحه اسلام بحيري ده شخص غريب ويكذب كما يتنفس .. حسبي الله ونعم الوكيل
قال تعالى لرسوله إنك لن تهدى من أحببت ولاكن الله يهدى من يشاء وقال تعالى قل إن هدى الله هو الهدى
وقال تعالى وما أكثر الناس ولو حرسة بمؤمنين
وقال تعالى وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون وقال تعالى ولو اتبعة أكثر من فى الأرض يضلوك عن سبيل الله هل أنتم من تهدون الناس كيف أئنتم أم رسول الله أولى بهذه لم يعطيها الله لبنى ولا رسول فأنتم وكلاء على احتقار فكر الناس وتنوع إيمانهم بالله وحجية القرآن الكريم
دكتورى الفاضل عبدالمنعم فؤاد
دكتور سافل هذا المدعو عبدالمنعم فؤاد شخص زبالة وابن حرام
قال تعالى في سورة البقرة : (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (170) ، والمسلمين بكل مذاهبهم كلهم ينتمون الى دينهم ومذاهبهم بالوراثة عن آبائهم وبيئتهم والعاطفة دون قراءة او تعقل اوفهم ، والدليل على قولي انهم يقدمون اي رأي او فكرة لاي شخص ممن اتخذوهم ارباباً من دون الله على انه ((دين)) والعياذ بالله ولو خالف القرآن الكريم ، والأمثلة اكثر من ان تحصى ، فيا اخي اياً كنت .. الاسلام الحنيف هو فقط : القرآن الكريم وقول وفعل رسول الله (ص) الذي لم يخالف اوامر ربه في القرآن ولا رمشة عين بأبي هو وامي.
البحيري يطعن في الدين.و هو لا يعرف اصلا اداب الحوار ويسب و يشتم.الحمد الله على نعمة الاسلام
ماذا تعرف انت عن الدين ..اتحداك أن تعد لي أقسام علوم الجرح والتعديل وبما يختص هذا العلم
@@مسلمأمره طيب اذكرهم انت لو عارف ومنك نستفيد
مش عارف كيف يستضيفوا إسلام البحيري باستمرار و يعطوه أهمية و هو غير متمكن في آي علم من العلوم الشرعية... هو شخص مأجور لتشويه الإسلام عند الأشخاص حديثي الإسلام أو حتى المسلمين اللي إيمانهم ضعيف أو أنهم لا يملكوا الحد الأدنى من المعرفة و الثقافة في الدين...
لو عاوز تفهم عبارة لأي كاتب في كتاب لازم تفهمها في ضوء النص كله، وده المقصود بحكاية القراءة الطولية للقرآن، يعني تقبل أو ترفض تفسير أي عبارة بناء على تلك القراءة فلماذا حولوا الموضوع إلى رفض آيات من القرآن؟ مشكلتنا الحقيقية وسبب تخلفنا هو أننا نرفض أن نسمع ونفهم وبالتالي نخطئ الفهم ونتهم الناس بغير علم.
مافهمتش حاجه غير البحيري البيزعء، حوار مش حضاري. اما الاساتذه فهم قمة الادب والحضاره.
أرجو من متابعي إسلام بحيري أن يخبروني كم مرة صلى فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم في كلامه
هدا هو معيار الصدق هههههههه
يا عرب يا جهلة
ربما نرجئ الحديث عمّا إذا كنا جهلة أم لا ولا أدري الجهل بأي شيء تقصد. لكننا لسنا أغبياء مثلك يا من يمسح الرويبضة بهم ما يقضون به حوائجهم
هذا معيار الإيمان. ليقل أنه ليس مسلماً، لكن ممثل فاشل مثله تفضحه مثل هذه. عموماً قل له يطلع يصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويكذبنا
عموماً، لو رددت علي برد لا علاقة له بكلامي، فلن أوبّخك لاحقاً، لأني أعرف أنك لا تفهم الكلام العربي الواضح. ممكن أحاورك بالإنجليزية لو رغبت
هل تعرف معنى الصلاة على النبي يا احمد
Sabq
صل علي النبي
الأستاذ اسلام بيقول لا يعرفون من اسلام بحيري .. بصراحة الاستاذين الكبرين انا زعلان منهم جدا جدا عشان تحدثوا عن شخص مدلس كذاب ... يا استاذ اسلام . الدورات التدريبية اللي انت تعلمتها عل ايدي مشككين في الدين الإسلامي بالاخص
عندما قرأت التعليقات عرفت كيف سيتبع الناس المسيخ الدجال
لوسمحت نرجو توضيح للكلام
عشان نعرف انت فين تقصد مين بهذا الكلام اتمنا ان يكون طبعا لا إسلام البحيرى
بس ياريت يكون في توضيح حتى الناس تفهم لمن هذا الكلام جزاك الله خيرا
الشيخ انكر حديث ان علي احرق الناس وقال لم يصح ، مع انه الحديث موجود بصحيح البخاري وليس من المعلقات بل هو عند البخاري انه صحيح والشيخ ينكر ذلك عجيب هل هو يكذب او لايعلم ؟
حكم الرده موجود في اكثر من حديث و اكثر من روايه و منها لا تحل النفس الا بثلالث منها التارك للجماعه .. يعني لا احد يستطيع ان ينكر حكم الرده .. و في الحديث كما قال الدكتور انه قال و ليس حدثنا كما ادعيت . ابن عباس لم يرى الحرق بعينه و نقله لحديث النبي ان من بدل دينه فاقتلوه هذا شيء و لا يعذب بالنار الا رب النار هذا شيء.. ولا بد من سؤال اهل العلم في الحديث هل في الحديث عله و ماهي فوئد الحديث.. و ان كان علي احرقهم فمن الممكن انه اجتهد او انه لم يسمع حديث لا يعذب بالنار او انه نسي .. باختصار هذه ليست حجه في اي شي في هذا المبحث لا يوجد فائده منه
لك من الله ماتستحق يا اسلام البحيري
و لك أيضاً من الله ماشاء تستحق، و يكفيك. تحياتى لحضرتك 🌹
من السذاجة أن نهاجم مؤسسة مثل الأزهر بدون تقديم بدائل لأن الدلائل وحدها لا تكفي لإظهار الحقيقة لما الأمر يتعلق بتغيير العقل الجمعي العربي المتمسك ببعض الأحاديث الغبية المنسوبة كذبا و إفتراءا لرسول الله . إسلام البحيري يطعن في التراث لكن لا يقدم البديل لأن عامة الناس لا تعرف شيئ عن الدين سوى ما سمعوه حصرا من إمام الحي أو حلاق القرية و الأغلبية من الناس لا تتدبر التنزيل الحكيم و في أحسن الأحوال كتاب الله يقرأ كما يقرأ نص في حصة القراءة لتلاميد الطور الإبتدائي
يتكلم عن دعش وبات معروف عند الجميع من هم صناع دعش ، هم من صنعو أمثالك ، حتى المطبلين لهذا الأخرق وغيره في التعليقات باتو معروفين ماهي أدوارهم
👍👍👍
اه والله داعش هما ممولينها والإرهاب هما اهلو والتاريخ يثبت إلى الان
👌👍🏻
قال تعالى وإن تتولو يستبدل قوما غيركم ثم لآ يكونو امثالكم يحبهم ويحبونه يقاتلون فى سبيله ولا يخافون لومت لائم هذه نوعية إسلام وبعض المتفقهين بكتاب الله تعالى هم المقصودين بتأييد الله لهم لأنهم يدعون بالقرآن الكريم فقط وهذه سبيل الأنبياء والمرسلين أن لآ نشرك بالله أحد فى كتبه والإيمان برسله ولا نفرق بين أحد منهم لاهذا نور ولا هذا إضاءة إلا لقول الله تعالى للمؤمنين يكتب الله وليس كتب مآ أنزل الله بها من سلطان نورهم يسعى من بين أيديهم وبايمانهم الله يجمع الكلمة لجميع المؤمنين يوم القيامة من كل الأمم الذين آمنوا ولم يلبسو إيمانهم بظلم اؤلاءك لهم الأمن وهم مهتدون ليس أمة محمد فقط بال كل الأمم إيه هو انتو خليتو إيه لمن كانو من قبلكم قالت اليهود لآ يدخل الجنة الا من كانا يهوديا وقالت النصارى لا يدخل الجنة الا من كان نصرانيا انتو نفس الجهل لا يدخل الجنة الا من امن بالبخارى ومسلم دول جم منين وفى اي كتاب امرنا الله بالايمان بهم وشكرآآ للعلم بالكتاب المنزل من الله تعالى إلى الإنس والجن
وللعلم أنا لآ احلف ولا أقسم أنا أؤيد كل فكر من كتاب الله تعالى ومن أراد أن ادعم بحثهو بالبرهان والحجة أنا جاهز بالبرهان والحجة لأى تأويل فى القرآن من المهد إلى الحد ومن الألف إلى الياء وأين مكان القبلة الأولى وأين مكان القبلة الثانيه والحجة والبرهان والدليل المادى والحاثى ونسخات الكتب التي أنزلها الله ونوع الاقلام والمادة التى أخرج منها الحبر ولون الحبر التى كتب يها النسخة الاولى للآيات ولون حبر الترقيم ومن أين استخرج حبر ترقيم الآيات القرآنية ومن الذين كتبوا النسخة الأولى للكتب فلكل نبيى فتية يؤمنون برسالته لإبراهيم فتية ولموسى فتية ولعيسى فتية ولمحمد فتية عليهم السلام لم يذكر الله أن فيهم شيخ ولا كهل ولا صبيى ولا كافر ولا منافق ولا مشرك جميع الأنبياء والمرسلين منزهين من أن يكون لهم أصحاب كانو كافرين ولا كانوا منافقين ولا كانو مشركين ولا كبار السن ولا صبية بال فتية والفتا هو الشاب الذي يبدأ عمره بين الأربعين والخمسين من عمره لكى يكون مكتمل رشده ويعى مآ يسمع ويعقل لكل كلمة أنزلها الله تعالى وشكرآآ
اين اية وقل الحق من ربك كيف حروب الرده اين العقول يابشر
حروب الردة لمن دخل الاسلام ثم يريد الخروج يقع عليه حد الرده
اما من لم يدخل الاسلام قيل له من رب العزة هذه الايه وارجوا استكمال الايه لتعلم انها ليست تخيير ولكن تحذير وانذار شديد قال تعالى:({وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا} [الكهف
د من الغي، وصفات أهل السعادة، وصفات أهل الشقاوة، وذلك بما بينه الله على لسان رسوله، فإذا بان واتضح، ولم يبق فيه شبهة.
{ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ } أي: لم يبق إلا سلوك أحد الطريقين، بحسب توفيق العبد، وعدم توفيقه، وقد أعطاه الله مشيئة بها يقدر على الإيمان والكفر، والخير والشر، فمن آمن فقد وفق للصواب، ومن كفر فقد قامت عليه الحجة، وليس بمكره على الإيمان، كما قال تعالى { لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي } وليس في قوله: { فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر } الإذن في كلا الأمرين، وإنما ذلك تهديد ووعيد لمن اختار الكفر بعد البيان التام، كما ليس فيها ترك قتال الكافرين. ثم ذكر تعالى مآل الفريقين فقال: { إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ }بالكفر والفسوق والعصيان { نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا } أي: سورها المحيط بها، فليس لهم منفذ ولا طريق ولا مخلص منها، تصلاهم النار الحامية.
{ وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا } أي: يطلبوا الشراب، ليطفئ ما نزل بهم من العطش الشديد.
{ يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ } أي: كالرصاص المذاب، أو كعكر الزيت، من شدة حرارته.
{ يَشْوِي الْوُجُوهَ } أي: فكيف بالأمعاء والبطون، كما قال تعالى { يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد }
{ بِئْسَ الشَّرَابُ } الذي يراد ليطفئ العطش، ويدفع بعض العذاب، فيكون زيادة في عذابهم، وشدة عقابهم.
{ وَسَاءَتْ } النار { مُرْتَفَقًا } وهذا ذم لحالة النار، أنها ساءت المحل، الذي يرتفق به، فإنها ليست فيها ارتفاق، وإنما فيها العذاب العظيم الشاق، الذي لا يفتر عنهم ساعة، وهم فيه مبلسون قد أيسوا من كل خير، ونسيهم الرحيم في العذاب، كما نسوه.
المشكلة أن الأزهر معتقد أنه أهل ذكر.....هو يحفظ ماقاله أهل الذكر....ولايجتهد مثلهم...
البحيرى ليس مسلم يلبس عبائة الاسلام لكى يطعن فيه ويشكك المسلمين فى عقيدتهم الذى اكملها الله واتمها لهم الله غالب
مثل هذا المؤجور المدفوع من خصوم الاسلام لايعرف عن الاسلام الا اسمه
من كفر مسلما فهو كافر ياكافر
لا تكفر احد ي الغالي ..
و يا اخوي الغالي // علي انت تستشهد بحديث شريف وانت تكفر الاخ قلب اسر بنفس الوقت هههههههههههههههههههههه
المهم لا نستطيع ان نكفر احد يشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا عبد الله و رسوله ...
هو مظلل و مغمي على عيونه و قلبه عليه غشاوة ف اللهم ازل غشاوة قلبه عنه و رده الى الحق ردا جميلا او اكفنا من شره يا رب العالمين
والله كلامك صح
ليس لي ان أتدخل في مثل الأمور ولاكن الحق يقال أنني استمعت وتابعت الأستاذ أسلام البحيري في حلقات كثيرة انه أنسان مثقف ودارث الكتب ويعني ما يقول لماذا كل هذا الهجوم وهذه الحرب الشنعاء لماذا لم يناظره أحد من قبل وهؤلاء الموجدون ألان اين كانوا عندما تكلم وبعد كل هذه الحلقات اين كانوا العلماء انني أخشى علي هذا الإنسان ان يصيبه مكروه ادعوا الله ان يحافظ عليه ياسادة ياافاضل اتقوا الله في كلامكم ولا تشهدوا ذور لان عقابكم عند الله شديد هذا بشر وحتي لو اخطء فامن منا بلا خطيه أحترامي للجميع وأتمني لكم الهدايه
حكم الرده موجود في اكثر من حديث و اكثر من روايه و منها لا تحل النفس الا بثلالث منها التارك للجماعه .. يعني لا احد يستطيع ان ينكر حكم الرده .. و في الحديث كما قال الدكتور انه قال و ليس حدثنا كما ادعيت . ابن عباس لم يرى الحرق بعينه و نقله لحديث النبي ان من بدل دينه فاقتلوه هذا شيء و لا يعذب بالنار الا رب النار هذا شيء.. ولا بد من سؤال اهل العلم في الحديث هل في الحديث عله و ماهي فوئد الحديث.. و ان كان علي احرقهم فمن الممكن انه اجتهد او انه لم يسمع حديث لا يعذب بالنار او انه نسي .. باختصار هذه ليست حجه في اي شي في هذا المبحث لا يوجد فائده منه
الحمدلله على نعمه الاسلام وكفى بها من نعمه
اسائو لأنفسهم بمواجهة هذا الشيئ.. وإعداد البرنامج متواطئ مع اللا اسلام بحيري
والله يبغاله ١٠٠ جلدة ترجع له عقله لراسه 😤👍🏼
لا تقبل الاختلاف وتريد ان تجلده؟ اي حوار أو إقناع هذا ؟ سلاحك الضرب؟
@@nabilzaki1530 🤦🏻♂️🤦🏻♂️ ياعمي مافي شي اسمه حوار حول شخص يفتري من هم افنوا حياتهم في هذه العلوم الي هو اصلا لت يفقه نقطه في بحر هذه العلوم ! فرجاءا عدم الفلسفه وادعاء البراءة بعدم فهم هذه الفئة من الضالين في هذا الزمن..
@@musabnogod9282 انت صح
عندما تقرأ التعليقات تعلم لماذا انتشر النفاق والكفر ولماذا يتبعون المسيح الدجال
ياناس حرام عليكم والله هذا الفاشل اسلام بحيري لا يفقه شيء في اللغة العربية ولا في دين انه ليسانس حقوق مقبول ومطرود من الكويت.يطلب مناظرة وهو جاهل.
إذا أردنا أن نعرف ماذا في إيطاليا يجب أن نعرف ماذا في البرازيل أما إذا أردنا أن نعرف ماذا في البرازيل يجب أن نعرف ماذا في إيطاليا الخلاصة جدل من أجل الجدل
هيموت من الاسلام وعظمته
حكم الرده موجود في اكثر من حديث و اكثر من روايه و منها لا تحل النفس الا بثلاث منها التارك للجماعه .. يعني لا احد يستطيع ان ينكر حكم الرده .. و في الحديث كما قال الدكتور انه قال و ليس حدثنا كما ادعيت . ابن عباس لم يرى الحرق بعينه و نقله لحديث النبي ان من بدل دينه فاقتلوه هذا شيء و لا يعذب بالنار الا رب النار هذا شيء.. ولا بد من سؤال اهل العلم في الحديث هل في الحديث عله و ماهي فوئد الحديث.. و ان كان علي احرقهم فمن الممكن انه اجتهد او انه لم يسمع حديث لا يعذب بالنار او انه نسي .. باختصار هذه ليست حجه في اي شي في هذا المبحث لا يوجد فائده منه
سبحان آلله البحيري ابتلاه الله في نفسه
يعاني قلق نفس وتعب ذهنى وهذيان وشريد نهايته الانتحار حتما لان أسياده الذين دعموه علمو بفشله فباتو يهددوه اما ان يرجع ما سقر او يقتل ويشنع به
ممكن الفلوس تعمل كده. . ؟!
أنا من متابعي أسلام البحيري ومع الأسف كل مايقوله عن التراث صحيح وعن بن تيميه وفتاويه الشاذه والتي اغليها يستتاب او يقتل وعلى اشياء تافه. وثانياً هو لم نسمعه يفتري على النبي صلى الله عليه وسلم بل بالعكس دفاعه مستميت لما نسب للنبي من أحاديث جارحه بشخص النبي وزوجاته.. لوكان المسلمين وخاصة الأزهر تجعل من فكره واجتهاداته هي الأساس للرد على الفتاوي الشاذه لما تخرج تكفيريين
شكرآ ابو محمد وآلله انت عبرت عن مافي خاطري انا من متابعين إسلام بحيري هذا الرجل عبقري وانا احبه
حكم الرده موجود في اكثر من حديث و اكثر من روايه و منها لا تحل النفس الا بثلالث منها التارك للجماعه .. يعني لا احد يستطيع ان ينكر حكم الرده .. و في الحديث كما قال الدكتور انه قال و ليس حدثنا كما ادعيت . ابن عباس لم يرى الحرق بعينه و نقله لحديث النبي ان من بدل دينه فاقتلوه هذا شيء و لا يعذب بالنار الا رب النار هذا شيء.. ولا بد من سؤال اهل العلم في الحديث هل في الحديث عله و ماهي فوئد الحديث.. و ان كان علي احرقهم فمن الممكن انه اجتهد او انه لم يسمع حديث لا يعذب بالنار او انه نسي .. باختصار هذه ليست حجه في اي شي في هذا المبحث لا يوجد فائده منه
ربنا نصرك يا اسلام.. شكلهم مستفز ولا يطيقوا الحوار.. يحيا طه حسين.. يحيا اسلام بحيرى. يحيا فرج فوده.. يحيا نصر حامد..
انت أعمى ولا مبتسمعش ولا كنت كنت نيم ولا ايه
لسه ادري لماذا لانعرف كيفيه إدارة حوار نحن العرب؟
والله متم نوره ولو كره الكافرون
الحمدالله
صوتك العالى دليل على ضعف موقفك اسلام بيه وبعدين انت درست تاريخ إسلامى فى جامعه فى ويلز ايه علاقتك بالعلوم الشرعية
ربنا يكون فى عونك ويهديك
Mohamed Khairy هو اصلا دارس حقوق والشهادة بتاعة ويلز حكايتها زي حكاية شهادة عمرو خالد
يا استاذ اسلام لا تنفعل حفاظا على صحتك ،، المناقشه معاهم متعبه جداااااا
طبعا لازم تبقى متعبة انتو الصح بالنسبة لكم متعب و الغلط مريح
لا حول ولا قوة الا بالله خلتوة باحث اسلامي
والله انا مكرهتش اسلام البحيري في الحلقة كد مكرهت الاعداد في البرنامج مش عارفين يعرضوا الفيديو المطلوب
مافيش فيديو أساسا عشان يعرضوه. كله متفبرك. تحياتى 🌹
@@جيهانصابر-ط7ث بس يا عبيدة بن البحيري يا وsخة
اكبر خطأ ان يأتي هؤلاء العلماء الافاضل للكلام والحوار مع هذا الجاهل لان من اهدف هؤلاء الجهال ومن يدسونهم النيل من علماء الاسلام والحط من منازلهم ولذلك نرى اسلام البحيري لم يقصر جهدا في ذلك فراح يسب ويشتم ويرفع صوته بالباطل يكفي الرد المكتوب عل هذه الافتراءات فأمثال هذه الحوارات تروج لفكر الباطل كما يكفي الرد في قنوات ترد على امثال هذه الافتراءات ان استشرت وعم خطرها
هدانا الله وإياكم.....
بارك الله في الأزهر وعلماءه ومشايخه الأفاضل
عموماً العتب ماهو على هالأشكال العتب على الأزهر اللي ساكت عن الحشرات البحيري وميزو وانت ماشي أحسب أمراض العصر
لا يفقه حتى تلاوة القرآن ويخوض في شرع الله
حسبي الله ونعم الوكيل نعم المولي ونعم النصير
على. اساس انت الي تعرف
حديث ان علي ع احرق الناس من الاحاديث المدسوسة التي يجب تنقية تراثنا منها . وغيرها كثير
ههههه اذكر الحديث ونشوف علوم الحديث و المصنفات والإسناد.
يازنوبة 😂 حديث المتعة صحيح والحرق ضعيف
والله والله والله الذي خلق السموات والأرض ان الله لن يتركك وستفضح
محمد ماجد افوكاتو ما فضايحو بانت و خلاص
الله
يا مسلمين هذا فاجر لايفهم
الشيء الذي لم افهمه كيف لمن يسمي نفسه باحث اسلامي لا يحسن قرائة كتاب صحيح البخاري ، يا فاهم هدا المجلد يوجد فيه جميع ما نسب للرسول الله (ص) انه قاله ، اي انه يحتوي على ما ثبت انه قاله و ما لم يقله فيقوم البخاري بالتصنيف، فمن صح اسناده فيتم تصنيفه على حسب مدى قوة اسناده اما ادا صنف على اساس انه معلق فمعناه انه ليس حديثا اصلا ، و اما ما نسب ذكره عن رسول الله (ص) انه قال فيه ان علي كرم الله وجهه انه احرق ، فالبخاري صنفه على انه معلق و بمعنى اخر ان البخاري يقول ان هدا ليس حديث و لم يقله السول (ص)
طب ليه موجود فى البخارى كمالة عدد مثلاً. تتركون كتاب 📖الله، و تقدسون البخارى الذى قال على الله، و رسوله ما لم يقله مالك فى الخمر. وخالف البخارى القرآن الكريم الذى قال فى رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلّم،، إنك لعلى خلق عظيم،، صدق الله العظيم. ما لكم كيف تحكمون.
إسلام البحيري حمـــــار بإمتياز
البحيري يطعن في الدين.و هو لا يعرف اصلا اداب الحوار ويسب و يشتم.الحمد الله على نعمة الاسلام
هذا ما يفلح فيه من يدعي التظين السب والشتم.
الافاق
قال الإمام البخاري في صحيحه: حدثنا أبو النعمان محمد بن الفضل، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة، قال: أُتي على رضي الله عنه بزنادقة، فأحرقهم؛ فبلغ ذلك ابن عباس، فقال: لو كنت أنا لم أحرقهم؛ لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تعذبوا بعذاب الله))، ولقتلتهم؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من بدَّل دينه فاقتلوه))........ الحديث مسند و لا غبار عليه فإذا إسلام كان على صواب و الشيخ كـــــــذاب
حكم الرده موجود في اكثر من حديث و اكثر من روايه و منها لا تحل النفس الا بثلالث منها التارك للجماعه .. يعني لا احد يستطيع ان ينكر حكم الرده .. و في الحديث كما قال الدكتور انه قال و ليس حدثنا كما ادعيت . ابن عباس لم يرى الحرق بعينه و نقله لحديث النبي ان من بدل دينه فاقتلوه هذا شيء و لا يعذب بالنار الا رب النار هذا شيء.. ولا بد من سؤال اهل العلم في الحديث هل في الحديث عله و ماهي فوئد الحديث.. و ان كان علي احرقهم فمن الممكن انه اجتهد او انه لم يسمع حديث لا يعذب بالنار او انه نسي .. باختصار هذه ليست حجه في اي شي في هذا المبحث لا يوجد فائده منه
لم أنكر حد الردة هداك الله حتى تأتي و تكتب تعليقك هذا ... كلامي في جزئية محددة ... البخاري قال حدثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ... بصيغة التحديث و ذاك الدكتور الأزهري يقول الحديث معلق و لا يصح ... بل كذب الدكتور الأزهري و صدق البحيري و القصة مسندة و ليست من معلقات البخاري و أنت تقرها بأن عليا أحرق الزنادقة!!!!... هذا الجهل و التدليس من بعض الأزهريين هو الذي جعل أمثال البحيري و غيره أو حتى الوهابية ينتشرون في مصر و يتصدرون
@@soufsouf2922 وان كان الحديث صحيح ماهي مشكلة اسلام و لماذا يسأل عنه ؟؟؟؟ ليس تدليس علماء ازهر.. لنقل جهل او نسيان .. لكن خلي نظرك ابعد و اعمق لماذا و ماهي الفائده من قول هذا الحديث و فتح باب هكذا هل هو طعن في اختيار و اجتهاد الصحابه ام انه هو غير مقتنع بالحديث و يريد ان يطعن بالبخاري ؟؟؟ ماهي الفائده العائده على الامه بمعرفه هذه الحادثه ؟؟؟؟
@@mohkha1 قصد البحيري واضح هو غير مقتنع بالحديث و يريد الطعن في البخاري ... لكن كيف أجابه الدكتور الأزهري!!!! هذه النقطة المحورية... قال القصة لا تصح و هي من معلقات البخاري مع أنه يصحح الحديث و هما واحد... عجيب كيف استقام عنده الأمر و عكسه .... لهذا قلت هذا كذب صريح و تدليس أقرع منه ... كل شخص يستطيع اليوم أن يرجع لصحيح البخاري و يرى أنه قال "حدثنا" في أول السند عندها لن يشك في هذا الدكتور بل سيشك في مؤسسة الأزهر الشريف و إذا كانت شخصيته ضعيفة أو مهزوزة فقد يتبع البحيري في ضلالاته
والله يا اسلام...لولا ان هذه الحملة..منظمة..ومدفوعة الاجر...لما ظهرت...فى خمارة...ناهيك..عن قناة مصرية...ومصر هي منارة العلم...الاولى فى العالم....بعتراف...الغرب...الذى..اعطاك..الدكتوراة...من جامع ويلز..هههههه.
أعز الله الأزهر الشريف
اعداد سيء جدا والادارة سيئة
معايا ابن في تانية اعدادي بيفهم احسن من اسلام بحيري
مهو ابنك لازم يطلعلك واحد من القطيع زي ابوه ليس له عقل
فعلا هم مدلسة.كل ما ادعوه عليك لم يثبتوه. المفروض مصر تفتخر بشبابها ومن طينة اسلام البحيري عوض الكذب والتدليس في حقه ثم رميه في السجن . نفس القصة تتكرر في دول العالم الثالث .
ششش
الكذب و التدليس صنعتو
سبحان الله من انتم لتحكمو على عقول الناس اكثر كلمه وضيعة يرددها المتأسلمين هي عقول العامة وانتم من المختارون من الله الرجل يقول ان للناس عقولا خلقها الله وكرمها فاحترموها رغم اني اخالفه في كثير مما يطرحه لكني احترم عقله لانه يفكر فليس من المنطق ان يولد الاختلاف خلاف بين البشر وهذه قمت العقل
سبحان الله، و من اسلام البحيري حتى يفرض علينا رأيه، بالإضافة إلى أنه من يريد أن يدلي برأيه لا ينقص من احترام الآخر خاصة إذا كان هذا الآخر صحابة و علماء دين وهبوا حياتهم للدين
والله كلام دكتور إسلام بحيرى صح ✅الصح خالتى متزوجه عندها أحد عشر عاماً، ياريت أنتم اللى تتقوا الله فينا، و تتكلموا مع دكتور إسلام بحيرى بسلامة نيه شويه. تحياتى للجميع.
ربنا يهديكي
حكم الرده موجود في اكثر من حديث و اكثر من روايه و منها لا تحل النفس الا بثلالث منها التارك للجماعه .. يعني لا احد يستطيع ان ينكر حكم الرده .. و في الحديث كما قال الدكتور انه قال و ليس حدثنا كما ادعيت . ابن عباس لم يرى الحرق بعينه و نقله لحديث النبي ان من بدل دينه فاقتلوه هذا شيء و لا يعذب بالنار الا رب النار هذا شيء.. ولا بد من سؤال اهل العلم في الحديث هل في الحديث عله و ماهي فوئد الحديث.. و ان كان علي احرقهم فمن الممكن انه اجتهد او انه لم يسمع حديث لا يعذب بالنار او انه نسي .. باختصار هذه ليست حجه في اي شي في هذا المبحث لا يوجد فائده منه
مزيف البحيري : علي حرق الناس وإلا اصرخ وأزعل ...
المذيع : لا لا لا اسلام اهدأ كدا ومتتعصبش.
وهكذا كل مسألة..😂😂
يؤكد ضلاله وجهله وكذبه بالتهريح ورفع الصوت والله قد فضحه الله فضحت مبينا ...
متضامن مع إسلام بحيري ✌
انا متفق في ان البوصلة هي عقلك . عقلك هو الذي يرشك. لدلك عقلي ارشدني الى البحث عن الحقيقة في الاسلام في. المسيحية. في اليهودية. في الالحاد. . ثُمَّ قُمْتْ بِبَحْتْ عَنْ كُلْ فِيديوهات البحيري
فوجدت هدا و شاهدته كله 4 ساعات
ua-cam.com/video/cOay0gTJEkU/v-deo.html
فَتَغَيَرَتْ نَضْرِتِي الى البحيري
لا احبك ي اسلام لكن شكراً لقد كشفت تدليسهم
يا اخواني اسلام البحيري النصراني والله عايز قطع لسانه
يا سلام على وقار من هو على الحق من ربه هدوء و وقار و عقل و حجة سبحان الله
و صاحب الباطل لجلج صياح صخاب
مؤامرة من المعد حتى يدع فرصة لذاك الكذاب أن يفتري ...
تزويج الصغيرة من قبل وليها اي يعقد نكاحها وهي صغيرة يجوز انشاء العقد ويعتبر عقدا صحيحا
ولاكن اذا كبرت لها الحق في امضى العقد او ابطاله
يعني في النهاية الأمر بيدها اذا كبرت
تقبل او ترفض .
معليش الصوت على قدر الألم
يعنى خدوهم بالصوت . . .ماهذا الصراخ الشديد من اسلام . .
لابد من مقاطعه اى قناه يخرج عليها اسلام البحيرى وسيكون هذا تصدر النت عموما
انا مش فاهم ليه الاعداد والاخراج مش عاوز يجيب الفيديو اللي الراجل وعمرو المذيع واضخ انه ميال للاقتناع بكلام اسلام
والله انا بشفق علية بجد
فشله المذيعين .. و للاسف ما اعطوا الحق و الكلام للضيوف
هذا عدو الله وسينتقم الله منه أن عاجلا ام اجلا
مش عارفين يردو على اسلام بحيري اصلاً
اسلام بحيرى بيتكلم كلام منطقي
حكم الرده موجود في اكثر من حديث و اكثر من روايه و منها لا تحل النفس الا بثلالث منها التارك للجماعه .. يعني لا احد يستطيع ان ينكر حكم الرده .. و في الحديث كما قال الدكتور انه قال و ليس حدثنا كما ادعيت . ابن عباس لم يرى الحرق بعينه و نقله لحديث النبي ان من بدل دينه فاقتلوه هذا شيء و لا يعذب بالنار الا رب النار هذا شيء.. ولا بد من سؤال اهل العلم في الحديث هل في الحديث عله و ماهي فوئد الحديث.. و ان كان علي احرقهم فمن الممكن انه اجتهد او انه لم يسمع حديث لا يعذب بالنار او انه نسي .. باختصار هذه ليست حجه في اي شي في هذا المبحث لا يوجد فائده منه
اسلام البحيري يهرف بما لايعرف
يحاول ان يضاهي اهل العلم وهو بعيد عنهم
الحقيقة .. الأزاهرة فشلوا فى مجاراتك يا أستاذ إسلام ، تحياتى لك
كل زق
Turki Hussain
و الله ما يحصل لازم انت الأول .
Atef Saad اتنيل
طبعا لما يقاطعهم كل دقيقة مش حيلحقو يقولو حاجة، ودا طبيعتو في كل برنامج يستضاف فيها.
حكم الرده موجود في اكثر من حديث و اكثر من روايه و منها لا تحل النفس الا بثلالث منها التارك للجماعه .. يعني لا احد يستطيع ان ينكر حكم الرده .. و في الحديث كما قال الدكتور انه قال و ليس حدثنا كما ادعيت . ابن عباس لم يرى الحرق بعينه و نقله لحديث النبي ان من بدل دينه فاقتلوه هذا شيء و لا يعذب بالنار الا رب النار هذا شيء.. ولا بد من سؤال اهل العلم في الحديث هل في الحديث عله و ماهي فوئد الحديث.. و ان كان علي احرقهم فمن الممكن انه اجتهد او انه لم يسمع حديث لا يعذب بالنار او انه نسي .. باختصار هذه ليست حجه في اي شي في هذا المبحث لا يوجد فائده منه
الهجوم علي الاسلام أصبح اكثر وحشيه وخاصه في مصر والسبب هو انهيار مصر دينيا هو انهيار العالم العربي اسلاميا وخاصه الهجوم بعد قنوات الطعن في الاسلام سواء من داخل الدين وخارج الدين وظهرت بطريقه فجه في تلاوته الاخيره