أقارب وأعداء عادي إيش المشكله النبوه 23 عام 21 عام أبوسفيان عدو الرسول صلى الله عليه وسلم ومن ثم علي رضي الله عنه ومعاويه أستلموا السلطه وتحاربوا ومن ثم الحسين رضي الله عنه ويزيد حرب طاحنة العقل لايقبل أنهم أحباب حتى لو كانوا أخوانا والله خير شاهد في القرآن بين قابيل وهابيل فالنتدبر القرآن والنتدبر التاريخ والعاطفه على جانب
تصحيح: الحسن ورث الخلافة عن ابيه علي ولم يبايعه سوى اهل الكوفة وليس جميع المسلمين كما ذكرت؟ وإنما جميع المسلمون سكتوا عن توريث الحسن! من اجل حفظ السلم الأهلي ومن اجل استمرار صلح التحكيم في صفين راغبين ومتأملين في صلح الجماعة الكبير الذي بشٌر به النبي صلى الله عليه وآله وسلم
أين الدليل على كلامك على ان الحسن بايعه اهل الكوفة فقط؟ ثم مسألة التوريث لا بأس به. كما قال عمر ان تركت فقد ترك من هو خير مني، وان ورثت فقد ورث من هو خير مني، يقصد بذلك النبي ﷺ فقد ترك الأمر وأبا بكر فقد ورث عمر. أما مسألة سكوت الصحابة فعجيب منك، فلماذا تريد منهم أن يخرجوا على الحسن؟! لأي علة؟
@@adnanjaber3618جموع المسلمين بايعو الحسن وكان عددهم اكثر من اربعين الف شخص واول من بايع هو الصحابي الجليل قيس بن عبادة رضي الله عنه .. والذين لم يبايعوه فقط اهل الشام اهل الفئة الباغية وعندما انتهت خلافة ابن الطلقاء معاويه ويريد ان يخلف المسلمين ويضعها توريث لابنه سمم الحسن عليه السلام ..
العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم وليس ابن عمه التنافس والتحاسد حاصل بين الفريقين بين بني هاشم وبني المطلب من جهة وغبد شمس ونوفل من جهة اخرى للعلم ياشيخ المطلب غير عبدالمطلب المطلب عم لعبد المطلب ولعله سبق لسان منك يرعاك الله.
نظن فيك خيرا وربما تخوفك من الفتنه والانتقاد ( ولإن هذه القضيه مفضله بالنسبه للشيطان وأولياؤه وأعداء الدين لزرع سمومهم.. نتفهم ذلك ) ربما كل ذلك منعك من التحدث بشجاعه ووضوح في هذا الأمر.. لكن الحق يجب ان يصدح به بعد تجرد من الهوى وتحليل دقيق للأمور وإخلاص لله وحده.. ولنا عوده للتعليق على ذلك...
في المناظرات .. يستدل الشيعة بما في كتب السنة .. ويخشون من الرجوع إلى كتبهم أمام الناس .. لأنهم يعلمون أن معظم رواياتهم ضعيفة ومكذوبة .. وفي أفضل الأحوال هي خبر آحاد .. وخبر الآحاد عندهم لا يفيد علماً ولا عملاً .. يعترف الشيعة بأن في كتبهم روايات ضعيفة ومكذوبة .. وفي نفس الوقت يزعمون أن لديهم إمام معصوم حي يرزق .. لماذا لا يقوم هذا المعصوم بتصحيح كتب شيعته؟ ================================== حسب عقيدة الشيعة .. لا يمكن أن نجد رواية ضعيفة في كتبهم .. لأنهم يزعمون أن لديهم إمام معصوم حي يرزق الآن .. وهو بالتأكيد قد قرأ كل كتب شيعته .. فلو وجد فيها رواية ضعيفة .. لأزالها ومسحها من كتبهم .. وهو قادر على ذلك كما يقولون .. إذاً ، كل رواياتهم الموجودة في كتبهم اليوم .. هي صحيحة في نظر معصومهم الحالي .. لذلك ، نحن نلزمهم بكل رواية في كتبهم .. فإذا كانت ضعيفة .. فقد قصر معصومهم في واجبه .. أليس كذلك ؟! ================================= لا بد من وجود وسيلة إتصال بين القائد وأتباعه لكي يقوم بواجبه كقائد أو إمام أو مرشد :- هذه حقيقة عقلية بديهية منطقية ، لا يختلف عليها إثنان .. فإذا أراد مهديكم - يا إثناعشرية - أن يقودكم .. فعليه أن يَظهر لكم علانية .. أو يرسل لكم رسولاً .. أو يبعث إليكم برسائل .. وبما أنكم تقولون إن مهديكم قد دخل في غيبة ( بالأحرى غيبوبة ) كبرى ، فلا يمكنكم أن تروا منه إشارة ، أو تسمعوا منه همسة .. فهو ليس بقائدكم حالياً .. بل إن قائدكم الفعلي اليوم هو مرجعكم الذي يزعم إنه نائب المعصوم .. فإستعبدكم ، وإستحل أموالكم وفروجكم ، بإسم المهدي .. ================================= إن مذهب الدولة في زمن خلافة علي (رض) هو مذهب أهل السنة والجماعة . فقد لاحظتُ أن علياً ، عندما أصبح خليفة ، قال لقضاته وولاته وعماله :- " أقضوا كما كنتم تقضون " ( الفصول المختارة للمفيد ص 78 ) . وهذا يعني إن معظم قوانين دولة علي هي نفس قوانين دولة عثمان وعمر من قبل .. وكذلك عباداتهم ومعاملاتهم .. صلاتهم وصيامهم وزكاتهم وحجهم .. كلها بقيت على ما كانت عليه في زمن الخلفاء الثلاثة الأوائل .. وليس كما يفعل الشيعة اليوم .. ================================= الشيعة الإثناعشرية لا يتبعون أهل البيت .. بل يتبعون كتباً تم تأليفها في زمن البويهيين .. وهذه نقلوها من كتب سرية ( والكتاب السري يسهل تحريفه ) تداولوها فيما بينهم سراً في القرون الأولى الثلاثة .. وهي مروية عن رواة مشبوهين أو مجاهيل زعموا أنهم من شيعة أئمتهم .. رغم أن أولئك الأئمة تبرأوا علناً أمام الناس وأمام السلطان من شيعتهم ، ولعنوهم لعناً شديداً .. ================================= شيخ طائفتهم أبو جعفر الطوسي يؤكد إن إختلاف وتعارض أحاديثهم أشد مما موجود عند أهل السنة ويعترف أن الكثير من مصادرهم كتبها فاسدون :- " أحاديث أصحابنا ،، وقع فيها من الإختلاف ، والتباين ، والمنافاة ، والتضاد ، حتى لا يكاد يتفق خبر ، إلا وبإزائه ما يُضاده ، ولا يسلم حديث ، إلا وفي مقابله ما ينافيه " ( التهذيب للطوسي 1/ 1 ) .. " فإني وجدتُها (الطائفة الإثناعشرية ) مختلفة المذاهب في الأحكام ،، وغير ذلك في سائر أبواب الفقه ، حتى إن باباً منه لا يسلم إلا وقد وجدتُ العلماء من الطائفة مختلفة في مسائل منه أو مسألة متفاوتة الفتاوى ... حتى إنك لو تأملتَ إختلافهم في هذه الأحكام وجدتَه يزيد على إختلاف أبي حنيفة والشافعي ومالك " ( عدة الأصول للطوسي 1/ 354 ) .. أقول كيف يختلفون كل هذا الإختلاف ويزعمون أن لديهم إمام معصوم حي يرزق ؟ لماذا لا يقوم بتصحيح وتهذيب رواياتهم ؟ ====================================== أيهما أفضل ، عثمان أم علي ؟.. الجواب :- أفضل في ماذا ؟ في الدين ؟ أم في السياسة ؟ .. إذا كان في الدين .. فهذا لا يجوز .. لأن كليهما من كبار الصحابة .. والصحابة هم الذين أوصلوا الدين والقرآن إلينا .. فالطعن في دينهم وصدقهم ونزاهتم هو طعن في دين الإسلام كله .. أما إذا كان التفضيل في السياسة .. فهذا جائز ومقبول .. ولا يهم إذا قلنا فلان أقدر من فلان على إدارة الدولة والسياسة .. فالخطأ السياسي لا يقلل من إيمان وورع وتقوى الصحابي.
النبي صلى الله عليه وسلم ضد ابو سفيان علي بن أبي طالب ضد معاوية بن أبي سفيان الحسين بن علي ضد يزيد بن معاوية وتقول ليس هناك خلاف التاريخ اثبت عكس ذلك مهما قلت
علي بن ابي طالب لم يكن خليفة هو امير المنافقين الذين قتلوا عثمان ولم يفعل شيء وقتلوا الزبير وقتلوا طلحة وابنه في معركة الجمل وامر برمي هودج امنا عائشة بالنبل وذهب الي صفين ولكن هزمه الخليفة الرابع امير المؤمنين معاوية وتم الحكم بخلع علي وهذا علي لم يوله الرسول عليه الصلاة والسلام في اي ولاية ولم يعينه قائد لاي معركة ولم يشارك في حرب المرتدين ولم يشارك في جميع فتوحات الاسلام في عهود ابوبكر وعمر وعثمان بل عندما امره الرسول عليه الصلاة والسلام على المدينة خلال غزوة تبوك رجع الرسول عليه الصلاة و السلام الى المدينة ووجد مسجد ضرار مبني والذي بناه هم 12 منافق تخلفوا عن غزوة تبوك وعلي هذا سن قتل المسلمين لاجل الملك وقال مقولة لابوبكر "نحن قرابة الرسول ونرى اننا اولى بهذا الامر" يقصد الحكم ما هي انجازات علي في طوال حياته وتبعه شيعته بقتل المسلمين ولا يقتلوا الا المسلمين وارجع يا شيخ الى التاريخ الكبير للبخاري وارجع الى صحيح البخاري ودعك من الوراقين عبيد العباسيين من مثل الواقدي ودعك من الشيعة مثل ابومخنف والسنة المتشيعة في التاريخ مثل الذهبي تجد ان ذرية علي ارهقت الامة امة محمد عليه الصلاة والسلام لمدة 1400 سنة من الخروج على الحكام وعن أَبي عبداللَّه عمرو بن العاص رضي اللَّه عنهما قَالَ: سمعتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ جِهارًا غيْرَ سِرٍّ يَقُولُ: إِنَّ آلَ بَني فُلانٍ لَيسُوا بأَوْلِيائي، إِنَّما وَلِيِّي اللَّهُ وصالحُ المُؤْمِنِين، ولَكِنْ لَهُمْ رَحِمٌ أَبُلُّها بِبِلالِها مُتَّفَقٌ عَلَيهِ، واللَّفظُ للبُخاري. وقال عم علي العباس ان ال بني فلان هم ال بني طالب
@@ععالشريفبيعه الشجره كانت بسبب حجز قريش لعثمان ووصول اشاعه للمسلمين ان عثمان قتل هنا الرسول صلى الله عليه وسلم نصره لدم عثمان قال من يبايع على الموت عثمان نفسه الذي خذله علي ووقف مع قتلته
@@الأمووي بالله عليك ؟ المهم انهه كان من اللي بايعو تحت الشجره ومن المبشرين بالجنه + اخيراً عثمان وعلي جميعهم في الجنه وأبناء عم ولا تسوي اموي انتسب ل اجدادك واترك عيال عمنا بني اميه والله مالك فيهم عرق ولا نسب 🤣😂
استاذي جزاك الله خير متى بايع المسلمين في الشام ومصر معاوية خليفة بعد مقتل علي؟! لم يضع نفسه خليفة ولا احد بايعه بالخلافة بعد وفاة علي الا لما تقابل جيش الحسن ومعاوية رضي الله عنهم فتفاوضوا وتنازل الحسن كرم الله وجهه لمعاوية رضي الله عنه، فقولك أن الشاميين والمصريين بايعوا معاوية بعد مقتل علي لا اصل له هات برهانك والا فاخرج واعتذر عن ما قلته فهذا يأجج الثرثرة اكثر مما هي عليه على معاوية رضي الله عنه
@@علاء-ح2ذ نعم ولا شك وسميت خلافته عام الجماعة لكن اقصد بعد موت علي قال الشيخ ان الشام ومصر بايعوا معاوية خليفة وهذا بخلاف الكتب والواقع فقد تم مبايعة معاوية لما تنازل له الحسن
@@عبدالعزيزالمشوح-و4ي الحسن لم يكن خليفة لا هو ولا ابوه كي يتنازل ، الذين ولوا عليا هم الذين ولوا حسن ابنه وهم اوباش قتلوا عثمان ونصبوا هؤلاء ليخربوا دولة الاسلام، حسن انهى التمرد الذي تزعمه ابوه فاستردت الامة عافيتها بعد تلك الفوضى التي احدثها علي وبنيه
نعم هذه الفيديوهات التي نحتاج لها التفاصيل بين صفحات التاريخ
بني أمية وبني هاشم أبناء عم ويلتقون في النسب في جد واحد. اللهم صل وسلم وزد وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمآ كثيرآ.
احسنت
@@binYazeed وقد جمع الله لي انا قدس الله سري النسبين جميعا... بني أميه وآل البيت...
أقارب وأعداء عادي إيش المشكله
النبوه 23 عام
21 عام أبوسفيان عدو الرسول صلى الله عليه وسلم
ومن ثم علي رضي الله عنه ومعاويه أستلموا السلطه وتحاربوا
ومن ثم الحسين رضي الله عنه ويزيد حرب طاحنة
العقل لايقبل أنهم أحباب
حتى لو كانوا أخوانا
والله خير شاهد في القرآن بين قابيل وهابيل
فالنتدبر القرآن
والنتدبر التاريخ
والعاطفه على جانب
بارك الله فيك
استاذ عبدالعزيز العويد يا ريت استطيع ان اراسلك ع الخاص
اللهم صل على محمد و ال محمد الاطهار وعجل فرجهم والعن اعدائهم
هاشم وعبد شمس اخوة توأم
وكانت اكثر مصاهرات الهاشميين مع الامويين
رضوان الله عنهم وارضاهم اجدانا واسيدانا بني هاشم وبني امية وعنهم وارضاهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
يافضيلة الشيخ عبد العزيز...أنا من محبيك
لماذا أنتم بعيد عن الأحداث والمصائب التى تعيشها الأمه حاليا ...والله أنا زعلان منكم
تصحيح:
الحسن ورث الخلافة عن ابيه علي
ولم يبايعه سوى اهل الكوفة وليس جميع المسلمين كما ذكرت؟
وإنما جميع المسلمون سكتوا عن توريث الحسن! من اجل حفظ السلم الأهلي ومن اجل استمرار صلح التحكيم في صفين راغبين ومتأملين في صلح الجماعة الكبير الذي بشٌر به النبي صلى الله عليه وآله وسلم
أين الدليل على كلامك على ان الحسن بايعه اهل الكوفة فقط؟
ثم مسألة التوريث لا بأس به. كما قال عمر ان تركت فقد ترك من هو خير مني، وان ورثت فقد ورث من هو خير مني، يقصد بذلك النبي ﷺ فقد ترك الأمر وأبا بكر فقد ورث عمر.
أما مسألة سكوت الصحابة فعجيب منك، فلماذا تريد منهم أن يخرجوا على الحسن؟! لأي علة؟
@@aliaa2159
السؤال: اين مجلس الشورى الذي رشح الحسن للخلافة؟ ومن هم الصحابة الذين بايعوه عليها؟!
@@adnanjaber3618جموع المسلمين بايعو الحسن وكان عددهم اكثر من اربعين الف شخص واول من بايع هو الصحابي الجليل قيس بن عبادة رضي الله عنه .. والذين لم يبايعوه فقط اهل الشام اهل الفئة الباغية وعندما انتهت خلافة ابن الطلقاء معاويه ويريد ان يخلف المسلمين ويضعها توريث لابنه سمم الحسن عليه السلام ..
العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم
وليس ابن عمه
التنافس والتحاسد حاصل بين الفريقين
بين بني هاشم وبني المطلب من جهة وغبد شمس ونوفل من جهة اخرى
للعلم ياشيخ المطلب غير عبدالمطلب
المطلب عم لعبد المطلب
ولعله سبق لسان منك يرعاك الله.
نظن فيك خيرا وربما تخوفك من الفتنه والانتقاد ( ولإن هذه القضيه مفضله بالنسبه للشيطان وأولياؤه وأعداء الدين لزرع سمومهم.. نتفهم ذلك ) ربما كل ذلك منعك من التحدث بشجاعه ووضوح في هذا الأمر..
لكن الحق يجب ان يصدح به بعد تجرد من الهوى وتحليل دقيق للأمور وإخلاص لله وحده.. ولنا عوده للتعليق على ذلك...
أي فتنة وانتقاد
هو لم يقل الا ما يعتقده حقاً
فلا تشنشن
رحم الله بني امية
ورحم الله بني هاشم و رضي الله عنهم و اذل الله من يريد اذلالهم و اعزهم الله
في المناظرات .. يستدل الشيعة بما في كتب السنة .. ويخشون من الرجوع إلى كتبهم أمام الناس .. لأنهم يعلمون أن معظم رواياتهم ضعيفة ومكذوبة .. وفي أفضل الأحوال هي خبر آحاد .. وخبر الآحاد عندهم لا يفيد علماً ولا عملاً .. يعترف الشيعة بأن في كتبهم روايات ضعيفة ومكذوبة .. وفي نفس الوقت يزعمون أن لديهم إمام معصوم حي يرزق .. لماذا لا يقوم هذا المعصوم بتصحيح كتب شيعته؟
==================================
حسب عقيدة الشيعة .. لا يمكن أن نجد رواية ضعيفة في كتبهم .. لأنهم يزعمون أن لديهم إمام معصوم حي يرزق الآن .. وهو بالتأكيد قد قرأ كل كتب شيعته .. فلو وجد فيها رواية ضعيفة .. لأزالها ومسحها من كتبهم .. وهو قادر على ذلك كما يقولون .. إذاً ، كل رواياتهم الموجودة في كتبهم اليوم .. هي صحيحة في نظر معصومهم الحالي .. لذلك ، نحن نلزمهم بكل رواية في كتبهم .. فإذا كانت ضعيفة .. فقد قصر معصومهم في واجبه .. أليس كذلك ؟!
=================================
لا بد من وجود وسيلة إتصال بين القائد وأتباعه لكي يقوم بواجبه كقائد أو إمام أو مرشد :- هذه حقيقة عقلية بديهية منطقية ، لا يختلف عليها إثنان .. فإذا أراد مهديكم - يا إثناعشرية - أن يقودكم .. فعليه أن يَظهر لكم علانية .. أو يرسل لكم رسولاً .. أو يبعث إليكم برسائل .. وبما أنكم تقولون إن مهديكم قد دخل في غيبة ( بالأحرى غيبوبة ) كبرى ، فلا يمكنكم أن تروا منه إشارة ، أو تسمعوا منه همسة .. فهو ليس بقائدكم حالياً .. بل إن قائدكم الفعلي اليوم هو مرجعكم الذي يزعم إنه نائب المعصوم .. فإستعبدكم ، وإستحل أموالكم وفروجكم ، بإسم المهدي ..
=================================
إن مذهب الدولة في زمن خلافة علي (رض) هو مذهب أهل السنة والجماعة . فقد لاحظتُ أن علياً ، عندما أصبح خليفة ، قال لقضاته وولاته وعماله :- " أقضوا كما كنتم تقضون " ( الفصول المختارة للمفيد ص 78 ) . وهذا يعني إن معظم قوانين دولة علي هي نفس قوانين دولة عثمان وعمر من قبل .. وكذلك عباداتهم ومعاملاتهم .. صلاتهم وصيامهم وزكاتهم وحجهم .. كلها بقيت على ما كانت عليه في زمن الخلفاء الثلاثة الأوائل .. وليس كما يفعل الشيعة اليوم ..
=================================
الشيعة الإثناعشرية لا يتبعون أهل البيت .. بل يتبعون كتباً تم تأليفها في زمن البويهيين .. وهذه نقلوها من كتب سرية ( والكتاب السري يسهل تحريفه ) تداولوها فيما بينهم سراً في القرون الأولى الثلاثة .. وهي مروية عن رواة مشبوهين أو مجاهيل زعموا أنهم من شيعة أئمتهم .. رغم أن أولئك الأئمة تبرأوا علناً أمام الناس وأمام السلطان من شيعتهم ، ولعنوهم لعناً شديداً ..
=================================
شيخ طائفتهم أبو جعفر الطوسي يؤكد إن إختلاف وتعارض أحاديثهم أشد مما موجود عند أهل السنة ويعترف أن الكثير من مصادرهم كتبها فاسدون :- " أحاديث أصحابنا ،، وقع فيها من الإختلاف ، والتباين ، والمنافاة ، والتضاد ، حتى لا يكاد يتفق خبر ، إلا وبإزائه ما يُضاده ، ولا يسلم حديث ، إلا وفي مقابله ما ينافيه " ( التهذيب للطوسي 1/ 1 ) .. " فإني وجدتُها (الطائفة الإثناعشرية ) مختلفة المذاهب في الأحكام ،، وغير ذلك في سائر أبواب الفقه ، حتى إن باباً منه لا يسلم إلا وقد وجدتُ العلماء من الطائفة مختلفة في مسائل منه أو مسألة متفاوتة الفتاوى ... حتى إنك لو تأملتَ إختلافهم في هذه الأحكام وجدتَه يزيد على إختلاف أبي حنيفة والشافعي ومالك " ( عدة الأصول للطوسي 1/ 354 ) .. أقول كيف يختلفون كل هذا الإختلاف ويزعمون أن لديهم إمام معصوم حي يرزق ؟ لماذا لا يقوم بتصحيح وتهذيب رواياتهم ؟
======================================
أيهما أفضل ، عثمان أم علي ؟.. الجواب :- أفضل في ماذا ؟ في الدين ؟ أم في السياسة ؟ .. إذا كان في الدين .. فهذا لا يجوز .. لأن كليهما من كبار الصحابة .. والصحابة هم الذين أوصلوا الدين والقرآن إلينا .. فالطعن في دينهم وصدقهم ونزاهتم هو طعن في دين الإسلام كله .. أما إذا كان التفضيل في السياسة .. فهذا جائز ومقبول .. ولا يهم إذا قلنا فلان أقدر من فلان على إدارة الدولة والسياسة .. فالخطأ السياسي لا يقلل من إيمان وورع وتقوى الصحابي.
المشكلة عدم وقوفهم مع بنو هاشم في حادثة الشعب
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه ومن سار على نهجه
النبي صلى الله عليه وسلم ضد ابو سفيان
علي بن أبي طالب ضد معاوية بن أبي سفيان
الحسين بن علي ضد يزيد بن معاوية
وتقول ليس هناك خلاف
التاريخ اثبت عكس ذلك مهما قلت
خَرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ غَدَاةً وَعليه مِرْطٌ مُرَحَّلٌ، مِن شَعْرٍ أَسْوَدَ، فَجَاءَ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ فأدْخَلَهُ، ثُمَّ جَاءَ الحُسَيْنُ فَدَخَلَ معهُ، ثُمَّ جَاءَتْ فَاطِمَةُ فأدْخَلَهَا، ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ فأدْخَلَهُ، ثُمَّ قالَ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33].
الراوي : عائشة أم المؤمنين.
المحدث : مسلم.
المصدر : صحيح مسلم.
الصفحة أو الرقم: 2424.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح].
ياشيخ في مصائب بفلسطين وانت تتكلم عن بني امية والبلوش ووووو
الا تأخذك الحمية لابناء دينك وعروبتك
عبدالمطلب اسلم والله اعلم
ما انصفت وما صدقت وكلامك مردود عليك بماكان بنو اميه يردون به
علي بن ابي طالب لم يكن خليفة هو امير المنافقين الذين قتلوا عثمان ولم يفعل شيء وقتلوا الزبير وقتلوا طلحة وابنه في معركة الجمل وامر برمي هودج امنا عائشة بالنبل وذهب الي صفين ولكن هزمه الخليفة الرابع امير المؤمنين معاوية وتم الحكم بخلع علي وهذا علي لم يوله الرسول عليه الصلاة والسلام في اي ولاية ولم يعينه قائد لاي معركة ولم يشارك في حرب المرتدين ولم يشارك في جميع فتوحات الاسلام في عهود ابوبكر وعمر وعثمان بل عندما امره الرسول عليه الصلاة والسلام على المدينة خلال غزوة تبوك رجع الرسول عليه الصلاة و السلام الى المدينة ووجد مسجد ضرار مبني والذي بناه هم 12 منافق تخلفوا عن غزوة تبوك وعلي هذا سن قتل المسلمين لاجل الملك وقال مقولة لابوبكر "نحن قرابة الرسول ونرى اننا اولى بهذا الامر" يقصد الحكم ما هي انجازات علي في طوال حياته وتبعه شيعته بقتل المسلمين ولا يقتلوا الا المسلمين وارجع يا شيخ الى التاريخ الكبير للبخاري وارجع الى صحيح البخاري ودعك من الوراقين عبيد العباسيين من مثل الواقدي ودعك من الشيعة مثل ابومخنف والسنة المتشيعة في التاريخ مثل الذهبي تجد ان ذرية علي ارهقت الامة امة محمد عليه الصلاة والسلام لمدة 1400 سنة من الخروج على الحكام وعن أَبي عبداللَّه عمرو بن العاص رضي اللَّه عنهما قَالَ: سمعتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ جِهارًا غيْرَ سِرٍّ يَقُولُ: إِنَّ آلَ بَني فُلانٍ لَيسُوا بأَوْلِيائي، إِنَّما وَلِيِّي اللَّهُ وصالحُ المُؤْمِنِين، ولَكِنْ لَهُمْ رَحِمٌ أَبُلُّها بِبِلالِها مُتَّفَقٌ عَلَيهِ، واللَّفظُ للبُخاري. وقال عم علي العباس ان ال بني فلان هم ال بني طالب
رضي الله عن أمير المؤمنين علي ابي طالب
خلصت علي من الذين بايعو تحت الشجره وفي الجنه رضي الله عنه ولو سمع ابو بكر وعمر وعثمان ومعاويه كلامك هاذا عن علي كان قدمو راسك بين رجليه 🌷🤣
@@ععالشريفبيعه الشجره كانت بسبب حجز قريش لعثمان ووصول اشاعه للمسلمين ان عثمان قتل هنا الرسول صلى الله عليه وسلم نصره لدم عثمان قال من يبايع على الموت عثمان نفسه الذي خذله علي ووقف مع قتلته
@@hamedhasan4619امير ابن سبا وحرقوص والأشتر هولاء هم المومنين الذين كان علي خليفه عليهم 😂
@@الأمووي بالله عليك ؟ المهم انهه كان من اللي بايعو تحت الشجره ومن المبشرين بالجنه + اخيراً عثمان وعلي جميعهم في الجنه وأبناء عم ولا تسوي اموي انتسب ل اجدادك واترك عيال عمنا بني اميه والله مالك فيهم عرق ولا نسب 🤣😂
بنو أمية وبنو هاشم خلفاء عرب ولا يحق لك التحدث عنهم تحدث فقط عن الترك حبايبك
اكثر شيخ يكره بني أمية
استاذي جزاك الله خير متى بايع المسلمين في الشام ومصر معاوية خليفة بعد مقتل علي؟! لم يضع نفسه خليفة ولا احد بايعه بالخلافة بعد وفاة علي الا لما تقابل جيش الحسن ومعاوية رضي الله عنهم فتفاوضوا وتنازل الحسن كرم الله وجهه لمعاوية رضي الله عنه، فقولك أن الشاميين والمصريين بايعوا معاوية بعد مقتل علي لا اصل له هات برهانك والا فاخرج واعتذر عن ما قلته فهذا يأجج الثرثرة اكثر مما هي عليه على معاوية رضي الله عنه
معاوية اجمع عليه المسلمون وكانت خلافتة ٢٠ سنة اروع ايام المسلمين
@@علاء-ح2ذ نعم ولا شك وسميت خلافته عام الجماعة لكن اقصد بعد موت علي قال الشيخ ان الشام ومصر بايعوا معاوية خليفة وهذا بخلاف الكتب والواقع فقد تم مبايعة معاوية لما تنازل له الحسن
@@عبدالعزيزالمشوح-و4ي الحسن لم يكن خليفة لا هو ولا ابوه كي يتنازل ، الذين ولوا عليا هم الذين ولوا حسن ابنه وهم اوباش قتلوا عثمان ونصبوا هؤلاء ليخربوا دولة الاسلام، حسن انهى التمرد الذي تزعمه ابوه فاستردت الامة عافيتها بعد تلك الفوضى التي احدثها علي وبنيه
علي لم يبايع بالخلافة
@@عبدالعزيزالمشوح-و4يحسن ماملك الخلافه لاهو ولا ابوه حتى يتنازل عنها معاويه اجمع عليه المسلمين الذين قاتلوا معه ضد المنافقين والمرتدين جيش علي طالب