العلامة المجلسي إنما احتمل في البحار أن يكون لكلا السمين دخل في استشهاده، ولم يجزم بذلك. وبعض علمائنا أخذوا بالقول الآخر، وجمعوا بينه وبين الرواية اعتمادا على رواية أخرى، لكننا نضعفها باعتبار ورودها عن طريق المخالفين
♦اولاً : ✧ ① لم افهم المراد من كلامكِ بقول المجلسي ( وردها عن طريق المخالفين ) هذا الكلام خطأ المجلسي لم يوردها من خلال طريق المخالفين بل اوردها من امام معصوم واجزم بصحتها بكثرت اخبارها او تواترها . ✧ ② اذا كان مقصدكِ ان الخبر او رواية مشابهة كما عندنا ويجب تركه بسبب الخبر مشابهة عندنا !! فقولكِ او مقصدكِ هذا قاعدة باطلة اذا تطبقت فتوقع كل احاديثكم النبوية . فحديث الكساء هم كذلك رويه عندنا فهل مستعدة تسقطي او تردي لان جاء من خلالنا او لان الحديث مشابهة عدنا! الأمر لا يجب نكرانه ويستحيل نكرانه فلدي فوق (50) مصدر واكثر من رواية في كتبكم ، تثبت أن النبي مات من سم اليهودية التي سمته في خيبر . ♦ثانياً : ✧ ① اطالب برواية متواترة أو برواية بسند صحيح متصل بدون علل او شاذ الى امام معصوم من كتبكم يقول فيه أن زوجات النبي هم من سموا النبي . ✧ ② سؤالي هو أين علي بن أبي طالب لماذا لم يقتص القصاص على قتلت النبي؟ لماذا لم يدافع على النبي؟ ما موقف علي و فاطمة و الحسن و الحسين مع الذين سموا النبي؟ لماذا لم نجد اي دفاع واي رواية تصدر منهم حول قتل النبي من زوجاته ويوضحونا ويبنونه؟ بل على اقل لا بد يدافعون على النبي في هذا الاغتيال كما تزعمون طبعاً .
الرواية التي رواها العياشي في تفسيره عن عبد الصمد بن بشير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: "تدرون مات النبي صلى الله عليه وآله أو قتل؟ إن الله يقول : أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم، فسم قبل الموت، إنما سقتاه فقلنا: إنهما وأبوهما شر من خلق الله. (تفسير العياشي ج 1 ص 200 وعنه تفسير البرهان ج 1 ص 320 وتفسير )305( الصافي ج 1 ص
المعصوم يكذب الشيعة بدعوى ان عائشة وحفصة قتلوا وسمموا النبي ومات ويثبت إن اليهود سموه تقول الرواية. عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أتي باليهودية التي سمت الشاة للنبي (صلى الله عليه وآله)الكافي ج٢ص١٠٨وقال المجلسي صحيح وعلق بقوله وفي بعض الروايات أن أثره بقي في جسده صلىاللهعليهوآلهوسلم حتى توفي به بعد سنين ، فصار شهيدا .مراة العقول ج٨ص١٩٦وقال الصادق عليه السّلام انّه قال: سمّ رسول اللّه يوم خيبر فتكلّم اللحم فقال: يا رسول اللّه انّي مسموم، قال: فقال النبي عند موته اليوم قطعت مطاياي الاكلة التي اكلت بخيبر و ما من نبيّ و لا وصيّ الا شهيدا [البحار، ج 22، ص 516
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
بارك الله بك مولانا
بارك الله فيكم
الله يحفظك يا شيخ
تخيلوا الراوي عائشه تروي قصه ج،ــريمتها
و تخيلوا كل من في البيت لُد و لم يمت
افلام الشيعه مستنبطه من الهنود
و غيرهم
اذكر شيعي قال لي اكيد خففوا السم على نفسهم😂😂😂😂😂
العلامة المجلسي إنما احتمل في البحار أن يكون لكلا السمين دخل في استشهاده، ولم يجزم بذلك. وبعض علمائنا أخذوا بالقول الآخر، وجمعوا بينه وبين الرواية اعتمادا على رواية أخرى، لكننا نضعفها باعتبار ورودها عن طريق المخالفين
@@user-fd8xs7cl7g الاحتمال لا محل له بوجود روايات صحيحة مستفضية و متواترة بقول علماء الشيعة. واما رواية اللد غير موجودة عند الشيعة اصلا
♦اولاً :
✧ ① لم افهم المراد من كلامكِ بقول المجلسي ( وردها عن طريق المخالفين ) هذا الكلام خطأ المجلسي لم يوردها من خلال طريق المخالفين بل اوردها من امام معصوم واجزم بصحتها بكثرت اخبارها او تواترها .
✧ ② اذا كان مقصدكِ ان الخبر او رواية مشابهة كما عندنا ويجب تركه بسبب الخبر مشابهة عندنا !! فقولكِ او مقصدكِ هذا قاعدة باطلة اذا تطبقت فتوقع كل احاديثكم النبوية .
فحديث الكساء هم كذلك رويه عندنا فهل مستعدة تسقطي او تردي لان جاء من خلالنا او لان الحديث مشابهة عدنا!
الأمر لا يجب نكرانه ويستحيل نكرانه فلدي فوق (50) مصدر واكثر من رواية في كتبكم ، تثبت أن النبي مات من سم اليهودية التي سمته في خيبر .
♦ثانياً :
✧ ① اطالب برواية متواترة أو برواية بسند صحيح متصل بدون علل او شاذ الى امام معصوم من كتبكم يقول فيه أن زوجات النبي هم من سموا النبي .
✧ ② سؤالي هو أين علي بن أبي طالب لماذا لم يقتص القصاص على قتلت النبي؟ لماذا لم يدافع على النبي؟
ما موقف علي و فاطمة و الحسن و الحسين مع الذين سموا النبي؟ لماذا لم نجد اي دفاع واي رواية تصدر منهم حول قتل النبي من زوجاته ويوضحونا ويبنونه؟ بل على اقل لا بد يدافعون على النبي في هذا الاغتيال كما تزعمون طبعاً .
بيض الله وجھك كتب الله أجرك على ھذا الرد الملجم لبنو رفض 👍👍@@razan_hussein10
بيض اللھ وجھك كفو كفو كفو يادكتور عمر قسم بالله إنك أسد سيف على رقاب الزنادقة بنو رفض 😎⚔️
💆🏻♂️🌊
فيرست
الرواية التي رواها العياشي في تفسيره عن عبد الصمد بن بشير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: "تدرون مات النبي صلى الله عليه وآله أو قتل؟ إن الله يقول : أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم، فسم قبل الموت، إنما سقتاه فقلنا: إنهما وأبوهما شر من خلق الله. (تفسير العياشي ج 1 ص 200 وعنه تفسير البرهان ج 1 ص 320 وتفسير
)305( الصافي ج 1 ص
@@user-fd8xs7cl7g رواية العياشي تم نسفها في البث لانها غير مسندة ومنقطعة من العياشي الى عبد الصمد فرق بينهم اكثر من 150 عام
@@Alsaif_albattar عندما روى البخاري ومسلم والذهبي والنسائي عن اشخاص بينه وبينهم 100سنة و50سنة هل تأخذ به ام بائك تجر وباء الشيعة لاتجر
@@user-fd8xs7cl7g😂😂😂 البخاري يروي بسند متصل من البخاري الى النبي
اما رواية العياشي غير متصل بل منقطعة من العياشي الى عبد الصمد بن بشير 150 سنة
@@Alsaif_albattar انتة تتكلم كل عقلك
@@Alsaif_albattar رواه عن ابن عباس في باب وجوب الزكاةفهو يروي فورا عن ابن عباس بلا سند! البخاري ج 2 ص 108)
المعصوم يكذب الشيعة بدعوى ان عائشة وحفصة قتلوا وسمموا النبي ومات ويثبت إن اليهود سموه تقول الرواية. عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أتي باليهودية التي سمت الشاة للنبي (صلى الله عليه وآله)الكافي ج٢ص١٠٨وقال المجلسي صحيح وعلق بقوله وفي بعض الروايات أن أثره بقي في جسده صلىاللهعليهوآلهوسلم حتى توفي به بعد سنين ، فصار شهيدا .مراة العقول ج٨ص١٩٦وقال الصادق عليه السّلام انّه قال: سمّ رسول اللّه يوم خيبر فتكلّم اللحم فقال: يا رسول اللّه انّي مسموم، قال: فقال النبي عند موته اليوم قطعت مطاياي الاكلة التي اكلت بخيبر و ما من نبيّ و لا وصيّ الا شهيدا [البحار، ج 22، ص 516
توجد الكثير من الروايات عندنا اذا اردت وبسند صحيح لماذا تأخذ رواية جاءت عن طرق المخالفين وتقول حديث حسن
@@user-fd8xs7cl7g تم الرد على الشبهة من الكتابين ، السنة و الشيعة .
اما عند السنة اصلاً لا خلاف ان النبي مات من اثر سم اليهودية .
"توجد الكثير من الروايات"
تفضلي جيبي وحده صحيحه السند متصله الاسناد يلا