متصلة تخرج الشيخ محمد أبو بكر عن شعوره .. عايزه اخلع النقاب ومن غير سبب

إني قريب | متصلة تخرج الشيخ محمد أبو بكر عن شعوره .. عايزه اخلع النقاب ومن غير سبب
شاهد الحلقة الكاملة من برنامج إني قريب:
شاهد جميع حلقات برنامج إني قريب في رمضان 2022: bit.ly/EnyQare...
اشترك في قناة النهار لمشاهدة أحدث وأقوى الفيديوهات في رمضان 2022: goo.gl/qXtFv6
-----------------
إني قريب
برنامج إني قريب من تقديم الشيخ محمد أبو بكر، عالم من علماء وزارة الأوقاف، وهو برنامج ديني، يتحدث فيه عن أسرار القرآن والصحابة الذين لا يعرفهم أحد والصحابة الذين دفنوا بمصر، وسيشمل زيارات للأماكن المدفون فيها الصحابة في مصر.
برنامج اني قريب يذاع على شاشة النهار تردد 11785 رأسي .. البرنامج يذاع يوميًا الساعة 05:15 مساءًا.
--------------------
تابعوا النهار على:
bit.ly/Facebook...
bit.ly/Twitter-...
bit.ly/Instagra...
bit.ly/TikTok-A...
=============================
لمشاهدة باقي قنوات وبرامج النهار المختارة:
النهار دراما :: bit.ly/ElNaharD...
النهار رياضة :: bit.ly/AlNaharR...
النهار E :: bit.ly/AlNaharE
النهار كلاسيك :: bit.ly/AlNahar...
النهار نور :: bit.ly/AlNahar...
الستات :: bit.ly/Al-Setat
لقمة هنية :: bit.ly/LokmaHanya
البلاتوه :: bit.ly/AlPlateau
الفرنجة :: bit.ly/AlFrenga
#رمضان2022 | #إني_قريب | #النهار
Copyright © All Rights Reserved - Al Nahar TV

[@wafaanasr8266]

عليه افضل الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته

[@هشامحباش-ش4ف]

لكل إمرأة نصيحة يا نساء المسلمين والذي رفع السماء بلا عمد الحجاب هو حجاب المرأة عن الرجل الأجنبي حتى أقاربك يا مسلمة لايحل لك ان يرى جمال وجهك او غيره اتقي الله نصحيتي لكم واقسم بالله العظيم اني انا مقصر تقصير عظيم في حق ربي ونسأل الله أن يصلح الحال ولكن لكل إمرأة مسلمه عليها ان تفهم الحجاب انه بينك وبين الرجل الغريب حاجز بينكم صدقي او كذبي هو الحجاب ولو اختلفوا جميع علماء المسلمين حجابك سترك من الفتن اللهم أصلح حال المسلمين والمسلمات يا رب العالمين

[@الردالمفحم-ح1ب]

صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم.
• عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ.
رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه.
إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة"
.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة".
.
• قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).

[@هشامحباش-ش4ف]

@@الردالمفحم-ح1ب الحجاب ستر المرأة عن الرجال نهائيا اللهم استر اعراض المسلمات يارب العالمين

[@الردالمفحم-ح1ب]

@@هشامحباش-ش4ف
ما عدا الوجه والكفين

[@chehlazit8129]

العلماء اللذين اوجبو ستر الوجه بناءا على بعض الآيات والأحاديث واللدين اباحو كشفه بناءا على تلك الآيات والأحاديث ولكن السؤال المطروح هل إثم عظيم مثل كشف المرأة وجهها لا يعبر الله عنه بوضوح تام في أية او يحرم ذلك الرسول في حديث صريح

[@غزاويهوافتخر-ذ9ذ]

والله النقاب بجنن انا لبسته حلو ومريح الله يهديكي يا اختي 🤲🏻🥰

[@SouadMorsy-e4d]

بارك الله فيك وجزاك عنا كل خير

[@ZumbaFlower-hw3yx]

الحمد لله الذي عافاني
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
من فضل الله عمري ٣٨ وما تزوجت ولا يهمني ومتشحة بالسواد من رأسي لأخمص قدمي
وهذي متزوجة وعمرها ٢٠ وتبي ترفس النعمة وتشيل النقاب
اللهم الثبات استغفر الله بس

[@sedikakdi9354]

جزاك الله خيرا

[@manlook2722]

عند الاختلاف فالقرآن الكريم والسُنة النبوية هما المرجع وعند مراجعة ادلة فرضية الحجاب سنعلم ان النقاب جزء من الحجاب يعني فرض وهذه ادلة تؤكد فرضيته: فالحجاب لغويا معناه الستر الكامل وهذا دليل على ان النقاب جزء من الحجاب فالحجاب ليس ستر شيء وكشف شيء اخر وهذا معروف وعندما نزلت آية الحجاب فزوجات وبنات الرسول وزوجات الصحابة سترن انفسهن والستر داخل فيه الوجه والكفين وهذا ثابت في السنة النبوية واليوم من الممكن ان يقول أحدهم أن المرأة فرض عليها ستر شعرها لانه عورة امام الرجال وليس ستر وجهها والسؤال هنا كيف يكون وجه المرأة ليس بعورة وهو فتنة و اكثر فتنة من شعرها؟ فهل تكشف وجهها وهو فتنة واكثر فتنة من شعرها؟ فهل هذا يؤخذ به؟ فبالتأكيد لا. وعندما نزلت الآية ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) الأحزاب/59.فثبت ان زوجات وبنات الرسول ونساء الصحابة ارتدين الحجاب وهو تغطية البدن بما في ذلك الوجه والكفين والحجاب فرض على كل مسلمة وليس فقط زوجات وبنات الرسول صل الله عليه وسلم بدليل قول الله تعالى( وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ ) وجاء في السنة النبوية عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : "لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين" [ رواه البخاري ].. فالمرأة في الحج لا تتتقب ولا تلبس القفازين لان ذلك من شروط الحج للمرأة فمعنى ذلك ان المرأة في غير الحج فرض عليها تغطية الوجه والكفين ولا يصح الاستدلال بنهي النبي صلى الله عليه وسلم المرأة المحرمة أن تلبس النقاب والقفازين على أن وجه المرأة وكفيها ليس عورة فالنبي صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى لم يأمر المرأة المحرمة بكشف وجهها وكفيها وإنما نهاها عن لبس النقاب والقفازين وفرق بين الأمرين فإنها لا تلبس النقاب والقفازين ولكن تستر وجهها بالسدال او الطرحة وتستر كفيها بثوبها فعن أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها قَالَتْ كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ " . ففي قولها رضي الله عنها " فإذا حاذونا "تعني الركبان " سدلت إحدانا جلبابها على وجهها " دليل على وجوب ستر الوجه لأن المشروع في الإحرام كشفه فلولا وجود مانع قوي من كشفه حينئذٍ لوجب بقاؤه مكشوفاً حتى مع مرور الركبان وهذا كما نهى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل المحرم أن يلبس القميص فليس معناه أن يمشي عاري إنما يستر بدنه بغير القميص كالإزار والرداء وأما حديث الوجه والكفين فهو حديث باطل يعني شخص افتراه كذب لان الراوي عن عائشة رضي الله عنها يسمى خالد بن دريك لم يلق عائشة رضي الله عنها فهو منقطع، والحديث المنقطع لا يحتج به لأنه لم يلقها فروايته عنها رواية منقطعة. وأقوال جمهور العلماء الائمة الاربعة الخاصة بالحجاب موجودة في المجلد الخامس من كتاب الفقه على المذاهب الاربعة في طبعة دار الحديث في باب عورة المرأة فذكر الشافعية في احدى الروايتين وذكر الحنابلة ان جميع بدن المرأة عورة ولا يجوز لها ان تكشف شيء من بدنها إلا لضرورة ويرى الاحناف والمالكية وفي الرواية الاخرى عن الشافعية ان جميع بدن المرأة عورة إلا الوجه والكفين وقال الائمة الذين يقولون بجواز كشف الوجه والكفين للمرأة (يجوز للمرأة ان تكشف وجهها وكفيها بشرط أمن الفتنة) ولا يأمن احد الفتنة في زماننا وعند الاختلاف فالقرآن الكريم والسنة النبوية هما المرجع وعند مراجعة الأدلة الخاصة بالحجاب سنعلم ان الحجاب يدخل فيه ستر الوجه والكفين سواء في وقت الفتنة او غير ذلك. فالعلماء الذين قالوا ان المرأة ليس فرض عليها ستر وجهها وكفيها إلا في وقت الفتنة فهم وقعوا في خطأ غير متعمد لان ستر المرأة لوجهها وكفيها فرض سواء امنت المرأة الفتنة أو لم تأمنها. قال الله تعالى ( يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ) الأحزاب / 59
قال ابن عباس ابن عم رسول الله و حبر الأمة و فقيهها وإمام التفسير رضي الله عنه : " أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة " .
وتفسير الصحابي حجة بل قال بعض العلماء : إنه في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم .
وقوله رضي الله عنه : ويبدين عيناً واحدة إنما رخص في ذلك لأجل الضرورة والحاجة إلى نظر الطريق .فللمرأة أن تكشف عن عينيها لتتمكن من النظر، وإن سترتهما بساتر خفيف كان أولى وأفضل، وإنما هي مأمورة بستر وجهها

[@elshekh_sabry_fouad]

بارك الله فيك

[@حياةللهلله]

بارك الله لك

[@ابوحربى-ط7غ]

والله العظيم يا شيخ انا جوزي قالي يا تلبسي نقاب ياتطلقي وانا مخنوقه منو ومش عايزه البسو وكل يوم محجوزه من المستشفي بسبب ديق تنفس وجوزي مش عاوزني اقلعو اعمل إيه انا عوزه اقلعو

[@moodialibrahim4245]

طيب هي بتخلع النقاب مو الحجاب، وين المشكلة شرعا؟

[@Sh_a_hi410]

كيف ليس عليها اثم ؟و هى فتاة صغيره و من المؤكد انه بها فتنه و بذلك تكون لها يد فى كل شاب نظر اليها و اشتهاها لان بيدها قفل باب الفتنه و تغطية وجهها تقربا لله و درءا للفتنه يا شيخ

[@Sousou-d3f]

ولماذا لم تقولي للرجال ان يغضو ابصارهم. المشكل هو ان داءما نفكر في الرجل مع ان النقاب ليس بواجب

[@Sh_a_hi410]

@@Sousou-d3f هى عليها الستر و هو عليه غض البصر لكن نقول للبنات براحتكم و للرجل غض بصرك هذا كلام غير متزن و لا يتفق مع طبيعة تكوين الرجل

[@saloma439]

الوجه مش فتنه يا حبيبتي مش هيشتيهيها بمجرد التظر لوجهها. واللا كان ربنا فرض تغطية الوجه علي الرجال الوسيمة ايضا
ولكن بالنسبة للوجه ربنا فرض علي النساء والرجال غض البصر

[@Sh_a_hi410]

@@saloma439 الله اكبر ايه العلم الغزير ده ؟

[@ghaidaaal-ezzi8677]

انا لا استطيع لبس النقاب لاني مريضة ربو واشعر بالاعياء بعد دقائق معدودة من لبسه لبسته وخلعته للاسف الشديد ومقهورة وضاقت عليا الارض بما رحبت ولكن انا مريضة وارجو من الله أن يسامحني ويعفو عني

[@alaamohamed3064]

اللهم اشفكي من هذا المرض ويشفي جميع أبناء المسلمين يارب 🤲🤲

[@amrabdouElsayed]

شيخ حسب الطلب

[@saramagdy3416]

على فكرة بقى كلام الشيخ غلط يعنى ايه مفيش عليكى ملامة لو قلعتيه يعنى انا تقربت الى الله غز وجل بالنقاب وبحاجة تزيدنى قرب من ربنا وقومت قلعاها وانا ببعد عن الحاجة للى قربتنى من ربنا بدون سبب قهرى فعلا دا عادى ع الرغم من ان مفيش سبب يخلينى اقلع النقاب حتى لو كان نفسى تعبنى انتو بتهزروا بجد وبعدين فى ادلة كتير تدل على ان النقاب فرض

[@هشامحباش-ش4ف]

والحجاب ليس كما تظنون انه ستر الرأس لا والذي رفع السماء بلا عمد الحجاب هو كما تسمونه بالنقاب يعني انتي مثل اللؤلؤة بجمالك وعفتك حافظي على نفسك ولا يغرك بعض النساء والمشاهير ماهي الا كما قال الله سبحانه وتعالى وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعه قل بلا وربي لتأتينكم عالم الغيب لايعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض ولا أصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين . ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة ورزق كريم . صدق الله العظيم

[@chehlazit8129]

وماذا عن المذهب المالكي والحنفي الالباني رحمه الله ومجموعة كبيرة من الائمة والدعاة والموحدين 😕😏🤔🤔

[@ghaidaaal-ezzi8677]

لا تحلف قال الله تعالى ((إلا ماظهر منها ))للتخفيف و التيسير وفسره اكثر من صحابي بالوجه والكفين والرسول عليه الصلاة والسلام عنده اكثر من حديث تعددت الطرق وان كان ضعيف فيقوب بعضها بعضا بانه الوجه والكفان و انه مانهى امرأة كاشفة وجهها في حضرته لا المرأة سفعاء الخدين ولا الخثعمية الحسناء في حجة الوداع بعد التحلل من الاحرام و الفضل كان ينظر اليها وتنظر اليه فازاح وجه ابن عمه ولم يأمرها بتغطية وجهها

[@الاسلامديننا-ز2ز]

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" النساء فتنة " يعني هذا سفور النساء و نهى عن التبرج هل نهى امرأة منتقبة عن التبرج ، هل قال عن امرأة منتقبة أنها فتنة ، أين عقولكم و ذكاؤكم . تعصبكم للنقاب أعمى بصيرتكم ، لا تظنوا انفسكم سفراء الله و رسله في الأرض فهو لا يحتاج لكم لنشر دينه

[@user-up9xv8um1c]

وأنا أيضا أريد نزعه لأن زوجي أجبرني على ارتدائه وهو غير متدين وانا غير مرتاحة أبدا انصحوني

[@nagwaelsheikh1322]

بصي يا حبيبتي انتي لبستيه لوجه الله مش علشان زوجك واللهي انتي في خير كتييير جدا

[@AbRaRDjaber]

انصحك حبيبتي اختي انك تبقي على نقابك ولا تقلعيه لانه لباس زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم وهو قربة كبيرة للرحمن عز وجل لانك تتقربين اليه بستر بدنك وكل ما فيك واقسم بالله بما ان زوجك قال ان تلبسي النقاب هذا لانك جميلة جدا ويغار ان ينظر ابيك احد فهو بالرغم انه مش ملتزم لكنه راجل غيور على انثاه ويحبها حقا فبارك الله له فاحفظي جمالك حتى جمال وجهك عن النظرات الغادرة للبشر فان الله يغار عليك من هذه النظرات هذا الشيخ يقول يجوز قلع النقاب لانه مع العلماء الذين قالو ذلك لكن في علماء قالو ان النقاب فرض يعني كلامه ليس قطعيا لذلك قلت خليك مع مذهب اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم بالابقاء على النقاب تقربا لله تعالى مع القفازات واقري عن حب النقاب وجدي صديقة منتقبة تثبتك لا تتركي نفسك وحدك لوساوس الشيطان

[@msm94]

يا حبيبتي بلاش أرجوكي كفاية أنه لباس أمهات المؤمنين قولي يارب انا متشبهه بيهم اجعلني معاهم في الفردوس الأعلى

[@raniaselim9679]

ادخلي عندي بتكلم عن النقاب إن شاء اللّه تستفادوا

[@Orkida-b8u]

لا تخلعيه يا حبيبتي

[@هشامحباش-ش4ف]

وحاشا عليهم المشاهير لا اقصد انهم من صنف الكفار بل هم مسلمين ونسأل الله أن يصلح حالنا جميعا

[@manarmahmoud9174]

❤❤❤❤

[@lamyaeelbassraoui5288]

عندي نفس المشكل ممكن نصيحة

[@نورهانعلى-س2م]

خليكى واثقة انك جميلة و انك مش لازم تظهرى جمالك للشباب.. احتفظى بجمالك لزوجك فقط
خليكى عاملة زى الجوهرة او اللؤلؤة من كتر ما قيمتها غالية مش كل الناس تقدر تشوف جمالها

[@أمةالله-ه6ب3ع]

النقاب ذا كان فرض فقد اديتيه وإن كان فضل فلستي في غنى عنه فهو من باب الاحتياط في الدين واقتداء بامهات المؤمنين وكفا للفتنة عن شباب المسلمين وفيه مقطع إسمه مع النقاب بهدوء للشيخ أبو بكر الشباسي ربنا ينفعكم به رائع جدا

[@user-up9xv8um1c]

​@@نورهانعلى-س2م وانا أيضا أريد نزع النقاب لان زوجي أجبرني عليه بالإكراه وهو ليس متدين على الإطلاق فقط مظاهر

[@أمةالله-ه6ب3ع]

@@user-up9xv8um1c حافظي على ارتدائه طاعة لله وليس لزوجك

[@لاإلهإلااللهمحمدرسولالله-ض4ظ8و]

​@user-up9xv8um1c اجعلى نيتك فى اراظأه ارضاء الله سبحانه وتعالى والسير على منهج بأنه فرض والشبه بأمهات المؤمنين رضى الله عنهن جميعا ولكى الأجر والثواب عند الله سبحانه وتعالى

[@محمد-و7م9ث]

انا عندي 23 سنة ورتديت نقاب مدت شهرين بس عايزة اخلعو اريد نصيحة😊

[@muhammadmooner2299]

ربنا عالم بنيتك ليه عايزه تخلعي النقاب وعالم بنوياكي وهتقابلي ربنا يوم تبلي السرائر يوم القيامة هتلاقي نواياكي وخططك مكشوفة للناس ولله وستأخذين من الله جزاء نواياكي التي تخفينها

[@احمدالشناوي-ه7ق]

لو في سبب في النظر والتنفوس

[@PopoWsagdamw]

معظم المهاجمين مقلعين نسوانهم فى الشارع

[@jamkam6425]

20 سنة مسكينة ليه متلبسش لباس شرعي لا يصف ولا يشف دون نقاب لاحول ولا قوة الا بالله😢

[@nnabdin703]

عندها 20 سنه متجوزه ومخلفه شالت المسؤوليه بدري اكيد النقاب لبسته غصب النقاب مش فرض ولا حتى سنه ده موجود قبل الإسلام مينزل وده مش معناه أن المنتقبه أشد تدينا عن المحجبه و مينفعش واحدة تحج أو تصلي وهى منتقبه لكن لو واحدة عايزة تلبسه هى حره بس مش غصب عنها

[@habibamohammed8030]

صح

[@لاإلهإلااللهمحمدرسولالله-ض4ظ8و]

مختلف فى حكمه ثلاث مذاهب ذهبوا الى فرضيته ومذهب واحد ذهب إلى جوازه وقال بفرضيته فى زمن الفتنه ولا نرى زمانا اشد فتنه من زماننا

[@samaribrahim561]

​@@لاإلهإلااللهمحمدرسولالله-ض4ظ8والعكس! مفيش مذهب قال النقاب فرض الا الحنبلي

[@kal12383]

حاسة رح تقول حتى الحجاب مش فرض انتي سمعت كلام المشايخ سمعتي ماهي الحجج التي تكلمو عنها التي تدل على وجوب غطاء الوجة ؟

[@nnabdin703]

@@kal12383 لا سمعت القرآن والسنه وده يكفيني ربنا قال الصلاة والحج بدون نقاب والمشايخ يقولو فرض هنكذب ربنا ونصدق المشايخ اللي بيجروكو وراهم شبه الإبل

[@الاسلامديننا-ز2ز]

اللهم أهلك علماء الفتنة و الذين يضلون الناس و يفتنونهم في دينهم و يفرض النقاب دون دليل .حسبنا الله و نعم الوكيل في كل عالم يتعصب للنقاب بدون بينة او دليل و يشدد على المؤمنات فشدد عليه . اللهم أرنا قدرتك في هؤلاء العلماء المتشددين و افتنهم و ابتليهم حتى يعلموا أنهم يدمرون الإسلام بفتواهم . اللهم أجعل جرائم الرجال المنتقبين في رقابهم ٱمين يارب العالمين.

[@لاإلهإلااللهمحمدرسولالله-ض4ظ8و]

واين تدمير الإسلام فى التشبه بأمهات المؤمنين

[@alaaino]

الإنسان وصل للمريخ و لسه ماحناش عارفين النساء تلبس النقاب واللا لأ ... مع العلم إن النقاب ملابس يهوديه وليست إسلاميه . لا حول ولاقوة إللا بالله.

[@halamomtaz5768]

لا حول و لا قوة إلا بالله
صحح الكتابه

[@لاإلهإلااللهمحمدرسولالله-ض4ظ8و]

نلبسه تشبها بأمهات المؤمنين وليس با ليهود ان كان لباسهن

[@kal12383]

والبنطال الضيق. والتبرج تشبه في مين ياجاهل

[@لاالهالاالله-ر8ص4ي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ، النقاب فرض اصلا والشيخ دا بيقول كلام غلط وهو شيعي

[@ALzahraa_Ali]

النقاب مش فرض انت هتخليه زي الصلاه بالعافيه والشيخ مش شيعي ده ازهري

[@لاالهالاالله-ر8ص4ي]

@@ALzahraa_Ali لا فرض ابحثي الشيخ الحويني ومحمود المصري وشيوخ كتير شرحوا موضوع أنه فرض ام سنه بصي هو العلماء كلهم الا قليل أجمعوا أنه النقاب فرض في زمن الفتنه واحنا في زمن فتنه، هو شيعي وقبل كدا والله هو قال إنه شيعي

[@ALzahraa_Ali]

@@لاالهالاالله-ر8ص4ي والله لو شيعي يبقي بيتبع اهل البيت مش بني أميه والواحد يحترمه عرف الحق وأتبعه مش زي ناس بتتبع يزيد ومعاويه الاوساخ

[@الردالمفحم-ح1ب]

@@لاالهالاالله-ر8ص4ي
صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم.
• عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ.
رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه.
إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة"
.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة".
.
• قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).

[@الردالمفحم-ح1ب]

@@لاالهالاالله-ر8ص4ي
لا يوجد إجماع من العلماء على وجوب تغطية الوجه في زمن الفتنه ، إنما هذا قول بعض المتأخرين. وهذه العلة لم يكن يذكرها الأئمة المتقدمون من الشيباني حتي زمان هؤلاء. فهذا ابن نجيم الحنفي الذي توفي سنة 970هـ صرح مخالفته لظاهر المذهب في زمنهم حيث قال في "منحة الخالق حاشية علي البحر الرائق":
((اعلم أنه لا ملازمة بين كونه ليس بعورة وجواز النظر إليه، فحل النظر منوط بعدم خشية الشهوة مع انتفاء العورة، ولذا حرم النظر إلي وجهها ووجه الأمرد إذا شك في الشهوة ولا عورة، كذا في "شرح الْمُنْيَةِ" (يقصد شرح منية المصلي لابراهيم الحلبي ت:956هـ) قال مشايخنا: تمنع المرأة الشابة من كشف وجهها بين الرجال في زماننا للفتنة))
ويلاحظ أن هذا الكلام الأول الذي في شرح الْمُنْيَةِ علي الجادة التي قررها المتقدمون أنه يجوز الكشف ويجوز النظر من غير شهوة.

[@asersobhy119]

20سنه ولابسه نقاب ....ينهار ابيض اقلعي النقاب والبس الحجاب

[@جنهالرحمن-ع8ع]

ليه كده تشيلي ذنب

[@الاسلامديننا-ز2ز]

التطرف و التشديد في الدين و في اللباس الشرعي سيهدم الإسلام و يؤدي بالكثيرين إلى الإلحاد ، السفور يعني الوضوح أما النقاب فيعني المجهول و إخفاء الهوية . حسبنا الله و نعم الوكيل فيمن ينشر الفتنة و يشدد في الدين الاسلامي ، اللهم أهلك المتنطعين و المتشددين و دعاة الفتنة اللهم قد بلغت اللهم فاشهد .
من قال أن النقاب فرض ، هل ذكر الله ذلك في القرٱن حتى تفرضوه ، أنتم تهدمون الإسلام بمعول التطرف و التعصب و الجهل ، رغم تعليمكم و حفظكم للقرٱن رجعتم قرونا إلى الوراء . كان التعليم و الحياة الاجتماعية تمضيان بسلام بدون أن تختلقوا بدعة النقاب ، تقولون مستحب ثم تفرضونه مثل طالبان و هناك من يلبسون لباس الشيعة إيذانا بالتشيع . لقد اقتربت الساعة و سيخرج الكثيرون من الإسلام فانظروا أين تذهبون
هناك زلازل كبرى ستدمر البلدان العربية فتوبوا إلى خالقكم قبل فوات الٱوان و لقد أعذر من أنذر

[@manlook2722]

عند الاختلاف فالقرآن الكريم والسُنة النبوية هما المرجع وعند مراجعة ادلة فرضية الحجاب سنعلم ان النقاب جزء من الحجاب يعني فرض وهذه ادلة تؤكد فرضيته: فالحجاب لغويا معناه الستر الكامل وهذا دليل على ان النقاب جزء من الحجاب فالحجاب ليس ستر شيء وكشف شيء اخر وهذا معروف وعندما نزلت آية الحجاب فزوجات وبنات الرسول وزوجات الصحابة سترن انفسهن والستر داخل فيه الوجه والكفين وهذا ثابت في السنة النبوية واليوم من الممكن ان يقول أحدهم أن المرأة فرض عليها ستر شعرها لانه عورة امام الرجال وليس ستر وجهها والسؤال هنا كيف يكون وجه المرأة ليس بعورة وهو فتنة و اكثر فتنة من شعرها؟ فهل تكشف وجهها وهو فتنة واكثر فتنة من شعرها؟ فهل هذا يؤخذ به؟ فبالتأكيد لا. وعندما نزلت الآية ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) الأحزاب/59.فثبت ان زوجات وبنات الرسول ونساء الصحابة ارتدين الحجاب وهو تغطية البدن بما في ذلك الوجه والكفين والحجاب فرض على كل مسلمة وليس فقط زوجات وبنات الرسول صل الله عليه وسلم بدليل قول الله تعالى( وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ ) وجاء في السنة النبوية عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : "لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين" [ رواه البخاري ].. فالمرأة في الحج لا تتتقب ولا تلبس القفازين لان ذلك من شروط الحج للمرأة فمعنى ذلك ان المرأة في غير الحج فرض عليها تغطية الوجه والكفين ولا يصح الاستدلال بنهي النبي صلى الله عليه وسلم المرأة المحرمة أن تلبس النقاب والقفازين على أن وجه المرأة وكفيها ليس عورة فالنبي صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى لم يأمر المرأة المحرمة بكشف وجهها وكفيها وإنما نهاها عن لبس النقاب والقفازين وفرق بين الأمرين فإنها لا تلبس النقاب والقفازين ولكن تستر وجهها بالسدال او الطرحة وتستر كفيها بثوبها فعن أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها قَالَتْ كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ " . ففي قولها رضي الله عنها " فإذا حاذونا "تعني الركبان " سدلت إحدانا جلبابها على وجهها " دليل على وجوب ستر الوجه لأن المشروع في الإحرام كشفه فلولا وجود مانع قوي من كشفه حينئذٍ لوجب بقاؤه مكشوفاً حتى مع مرور الركبان وهذا كما نهى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل المحرم أن يلبس القميص فليس معناه أن يمشي عاري إنما يستر بدنه بغير القميص كالإزار والرداء وأما حديث الوجه والكفين فهو حديث باطل يعني شخص افتراه كذب لان الراوي عن عائشة رضي الله عنها يسمى خالد بن دريك لم يلق عائشة رضي الله عنها فهو منقطع، والحديث المنقطع لا يحتج به لأنه لم يلقها فروايته عنها رواية منقطعة. وأقوال جمهور العلماء الائمة الاربعة الخاصة بالحجاب موجودة في المجلد الخامس من كتاب الفقه على المذاهب الاربعة في طبعة دار الحديث في باب عورة المرأة فذكر الشافعية في احدى الروايتين وذكر الحنابلة ان جميع بدن المرأة عورة ولا يجوز لها ان تكشف شيء من بدنها إلا لضرورة ويرى الاحناف والمالكية وفي الرواية الاخرى عن الشافعية ان جميع بدن المرأة عورة إلا الوجه والكفين وقال الائمة الذين يقولون بجواز كشف الوجه والكفين للمرأة (يجوز للمرأة ان تكشف وجهها وكفيها بشرط أمن الفتنة) ولا يأمن احد الفتنة في زماننا وعند الاختلاف فالقرآن الكريم والسنة النبوية هما المرجع وعند مراجعة الأدلة الخاصة بالحجاب سنعلم ان الحجاب يدخل فيه ستر الوجه والكفين سواء في وقت الفتنة او غير ذلك. فالعلماء الذين قالوا ان المرأة ليس فرض عليها ستر وجهها وكفيها إلا في وقت الفتنة فهم وقعوا في خطأ غير متعمد لان ستر المرأة لوجهها وكفيها فرض سواء امنت المرأة الفتنة أو لم تأمنها. قال الله تعالى ( يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ) الأحزاب / 59
قال ابن عباس ابن عم رسول الله و حبر الأمة و فقيهها وإمام التفسير رضي الله عنه : " أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة " .
وتفسير الصحابي حجة بل قال بعض العلماء : إنه في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم .
وقوله رضي الله عنه : ويبدين عيناً واحدة إنما رخص في ذلك لأجل الضرورة والحاجة إلى نظر الطريق .فللمرأة أن تكشف عن عينيها لتتمكن من النظر، وإن سترتهما بساتر خفيف كان أولى وأفضل، وإنما هي مأمورة بستر وجهها