انا من ساعة ما لبست النقاب ومش قادرة اوصف حجم الخير اللى ربنا رزقنى بيه بعدها من اول الزوج للشغل للراحة النفسية النقاب بالنسبالى هو المصدر الرئيسى للسعادة
اخلع مين دا انا شوفت الذل علشان البسه وكل يوم خناقات وعياط لمدة سنه متواصله لحد ما جاتني الموافقه نزلت بيه تاني يوم علطول مسيبتش فرصه للرجوع وكان اسعد قرار في حياتي ولقيت حرب من الناس كلها وتريقه وكله يقولي هتقلعيه واقولهم ان شاء الله لا واللي تقولي دي عاده ملهاش اي علاقه بالدين وانتي اصلا مش هتثابي عليه وعلشان حباه كنت قد الحرب اللي دخلتها بفضل الله انا الوحيده في عيلتي المنتقبه كلهم محجبات حجاب عادي باختلاف درجاته ربنا يرزقنا الثبات عليه حتي الممات ويجعله حجابا لنا من النار كما كان حجابا لنا من الدنيا
😓ياااااالله عام كامل من البكاء كم هذا مؤثر ...😓ادعو الله لك ف قيام الليل اليوم أن يرزقك حفظ القرآن كامل حفظا وفهما ودمعا واسرارا ورجاءا ابكي كثيرا ايضا لأجل القرآن ابكي لأجل حفظ القرآن بسند متصل بالرسول ثم القراءات العشر #د عاصم اسماعيل Dr Asem Ismail
النقاب حيااااه مش فكره مستحب او واجب هيا فكره جمال عفه نظره تعظيم من كل الناس لينا الحمد لله 🍃حتى الناس اللى بتتريق او بتقول علينا عفاريت 😂😂بردو بلاقى ف عينهم نظره تقدير كبيره جدا اللهم ثبات وهدايه💚
وأنا نفس الحال أخيتي 😢😢😢 عندك حق ..حساني اتغيرت لدرجة أني أنكر نفسي لم أعد تلك النفس الذي كنت أحبها وتشعر بمعية ربها وكما قال الشيخ ..المشكلة مع خلع النقاب بيذهب بكثير من الدين معه..سلسلة تنازلات وسقطات الله يتوب عليا وعليكي وجميع نساء المسلمين وأن لا تضيع سنوات لبسه في شبابنا هباءا منثورا 😢
دي مجرد أوهام.. أنا أهو لابساه و من لما لبستو حياتي في الضايع حعلاقتي بربنا كانت أفضل بكثييير قبلها.. منتقبة و روحي مطفية.. و النقاب كان ليه دور فكده.. أنا بفكر أشيله عشان أعرف أعيش حياتي و أعرف أقرب لربنا ثاني... النقاب مجرد قطعة قماش تستر الوجه لا هيغيرك ولا هيعلي ايمانك ولا بتاع كله كذب.. الايمان في القلب مالوش علاقة بالنقاب...
أنا لبست النقاب من ثلاث سنين وكنت ملتزمه فى لبسى قبل ما البسه وعمرى ماحطيط ميكب بس قبل ماالبسه كنت لما بمشى فى الشارع كنت ببص فى الأرض وبكون مكسوفه جدا ومكنتش بحب أخرج ومكنتش راضيه عن لبسى دايما كنت حاسه ان لبسى ناقص وكان نفسى البس النقاب من زمان بس زوجي مكنش حابب الفكره بس الحمد لله وافق البسه ولما لبسته لبسته فى الوقت اللى كانوا عاملين حمله امنع نقاب والله يااخواتى من يوم مالبسته وأنا حاسه بالستر والعفاف وراحه إحساس مريح مش بتحسه غير المنتقبه على حق وملتزمه شكلا وأخلاقا اللهم ثبتنى أنا وكل عفيفه واصلح حال بنات ونساء المسلمين 💎
@@ياسمينأشرف-ت1ظ الناس في حاجة إلي أن يعرف بعضهم بعضا فيما لا يحصي من صور التعامل. والناس في حاجة إلي التعرف علي شخصيات مخاطبيهم وأحوالهم، ليفهم كل من المتحدث والمخاطب عن صاحبه حق الفهم، ويري المتحدث مدي تقبل المخاطب للكلام من عدمه. كشف الوجه يعين علي تعارف الأقارب وذوي الأرحام وتواصلهم.
النقاب نعمة كبيرة من الله والله الذى لا اله غيره نحن فى نعيم وراحة وعافية بهذا الستر الجمييييل من الله مهما قلت فلن اوفى وصف هذه النعمة أسأل الله ان يتم علينا هذه النعمة العظيمة ويكرم بها كل اخت مسلمة لتذوق ما ذقنا ياااااااارب
انا ك دكتور بقول إن الحالات الصحية التي تمنع النقاب لا تتعدي نسبة ال ٥ في المئه يعني ايه؟! ...يعني الاغلب مش بيكون السبب طبي..بيكون ملبس ع الشخص ... وبيكون له علاقة بالنقاط التي ذكرتها ف التعليق السابق اي ردي السابق والذي بدأ بالتعود وانتهي بطلب التوفيق من الله يقول ابن القيم ...#استعن بالله وقد اعانك ** مش وسوف يعينك بل وقد اعانك #وف الاخير كل الشكر لك ام يوسف ... ولصاحبة التعليق الاصلي فالكلام مجرد نصيحة لكل حب الخير لكم ... د عاصم اسماعيل
عارف يا شيخ انا لم بمجرد بس قرأت كلمة اخلع النقاب دي بس قبل ما افتح المقطع انا قلبي اتخلع بجد وحسيت بكسره فعلا في قلبي لم بس قرأت كلمة خلع النقاب 😢 انا منتقبه وعمري مفكرت اخلعه اسأل الله الثبات حتى الممات يارب نقابي ده جزء مني لا اقدر ان استغنى عنه ابدا 😢
حبيبتي في الله اتمني تشوفي تعليقي وتصحيني انا لبست النقاب قريب وفعلا احتسبه لله بشدة ولكن اهلي فجأة هاجموني بشدة ،المشكلة انه مش بالغصب حاليا بالاقناع من ناحية ان حكومة مصر بتقبض عليهم ولسة انهاردة بيحكوا ان في أمن الدولة شافوا بنت منتقبة ضربوها وطلعوها من غيره لأنهم ليهم شغل هناك واخويا حابب لي جدا لبس النقاب بس اقسملي انه حصل فعلا ،ووالدي خاف علي سمعتي (للأسف)واللي ممكن لا قدر الله يحصل ،انا مأثرش فيا كلام الزواج والتنمر علي شكل الحمدلله بس كله الا أخلاقي وسمعتي لأنها مش انا وبس ، وحاليا للأسف والدي خايف وبيقول انتي مستنية تحصل مصيبة عشان تقلعيه الحقي دلوقتي بدل بعدين بنفسي ووقتها تكون الناس تتكلم أكتر ليه بعد مدة قلعته وكدة.. انا خوفت علي احترامي انا لبسته عشان الحياء مش معقول بسببه اتأذي في حشمتي (لأنهم قالوا ممكن يعملوا فيهم اي حاجة لدرجة قالولها في القسم جملة صعبة مقدرش اكتبها) ياريت تفيديني انا من الاخر عايزة اعرف حضرتك لو لبساه من سنين هل اتعرضتي لحاجة لو حضرتك من مصر أو تعرفي حد أتعرض لحاجة وحسبي الله في هذا الوضع..الان تيقنت انه زمن الغرباء فعلا 😢
😓لمن خلعته واحست بحزن🥀🥀🥀🥀 💮يامن عدي ثم اعتدي ثم اقترف 💮ثم انتهي ثم ارعوي ثم انصرف 🌾ابشر بقول الله ف تنزيله 🌾إن ينتهوا يُغفر لهم ما قد سلف 🍀يعني ايه ؟! يعني أرتديه فورا و من اليوم رفيقك وصاحبك هو المصحف ونضع اهداف عالية جدااا وعيشوا للقرآن القرآن في أنفسنا وفي دعوة من حولنا اسال الله أن يجعلنا ومن نحب كأعلام الاسلام كالبخاري الإمام واحمد سيد الأئمة الأعلام بل كرسول الله قولا وفعلا وانفاساً حفظ القرآن جنة . .ابدأوا صح #د عاصم إسماعيل
@@Sabah-Elkazaz لا مش لازما يرضوا لأن رضا الناس غاية لا تدرك وكمان لما أرضى الله بسخط الناس ربنا هيرضي عني ويخلعي الناس ترضى عني كما جاء في معنى حديث الرسول عليه الصلاة والسلام
حبيبتي في الله اتمني تشوفي تعليقي وتصحيني انا لبست النقاب قريب وفعلا احتسبه لله بشدة ولكن اهلي فجأة هاجموني بشدة ،المشكلة انه مش بالغصب حاليا بالاقناع من ناحية ان حكومة مصر بتقبض عليهم ولسة انهاردة بيحكوا ان في أمن الدولة شافوا بنت منتقبة ضربوها وطلعوها من غيره لأنهم ليهم شغل هناك واخويا حابب لي جدا لبس النقاب بس اقسملي انه حصل فعلا ،ووالدي خاف علي سمعتي (للأسف)واللي ممكن لا قدر الله يحصل ،انا مأثرش فيا كلام الزواج والتنمر علي شكل الحمدلله بس كله الا أخلاقي وسمعتي لأنها مش انا وبس ، وحاليا للأسف والدي خايف وبيقول انتي مستنية تحصل مصيبة عشان تقلعيه الحقي دلوقتي بدل بعدين بنفسي ووقتها تكون الناس تتكلم أكتر ليه بعد مدة قلعته وكدة.. انا خوفت علي احترامي انا لبسته عشان الحياء مش معقول بسببه اتأذي في حشمتي (لأنهم قالوا ممكن يعملوا فيهم اي حاجة لدرجة قالولها في القسم جملة صعبة مقدرش اكتبها) ياريت تفيديني انا من الاخر عايزة اعرف حضرتك لو لبساه من سنين هل اتعرضتي لحاجة لو حضرتك من مصر أو تعرفي حد أتعرض لحاجة وحسبي الله في هذا الوضع..الان تيقنت انه زمن الغرباء فعلا 😢
سبحان الله الموضوع جه فى وقته كل اللى حواليه وضعو بداخلى فكرة إن النقاب هو سبب عدم زواجى حيث بلغت ٣٢ سنة ولاسف فكرة فيها بس الحمدلله لم أفعلها اللهم الثبات على صراطك المستقيم حتى نلقاك ..ادعولى بالهداية والزوج الصالح وللمسلمين أجمعين
اوعى يا اختى لقد تأخر زواجى انا ايضا ولم يكن بسببه فقد خطبت مرتين ولم يتم الامر وتقدم الى اكثر من شخص غير مناسبين بقدر الله الى ان أذن الله بزواجى فى نفس عمرك 32 فلم يكن هو السبب وتاأخر برضو الرزق مقسوم وان تأخر فبذنب وليس بطاعة مثل النقاب ثبتنى الله واياك على الحق حتى نلقاه
الزواج رزق من الله لو خلعتى النقاب وخلعتى الحجاب ولبستى بنطلون ولبس ضيق وانتى مش مكتوب لكى انك تتزوجى برضو مش هتتزوجى اوعى تستغنى عنه انه دليل على العفه والحياء
لكل اخت بتفكر ف خلع النقاب او كلام الناس بيضيقك لا تلتفتي لهم حتي لو استفذوكي بابشع التهم والالفاظ الهابطه دايما تذكري اخيتي سخرية القوم الكافرين من نبي الله نوح ومن معه وهو يصنع السفينه (ويصنع الفلك وكلما مرّ عليه ملاٌٌ من قومه سخرُوا منه قال إن تسخروا منّّا فإنا نسخر منكم كما تسخرون ) الآية ٣٨ سورة هود نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يثبتنا ويبعد بيننا وبين المفسدون في الأرض
تعليق روعة متعرفيش ابتسمت ازاي لأنها ريحتني فعلا سبحان الله نبهتيني لقصة سيدنا نوح هو يصنع قارب للنجاة ولكنهم جهلة وفي ضلال ولكن هذا لم يمنعها عن الاستمرار حتى افلح هو وضاعوا هم جزاكي الله خيرا كثيرا
جزاك الله خيرا يا شيخ علاء، أنا والحمد لله منتقبة من سنين وعانيت قبل لبسه بسنبن بسبب رفض بعض الأهل إلى أن منَّ الله وأكرمني بلبسه ومتمسكة به جداً رغم مضايقات السفهاء والجهلة وأقولها بملأ فمي (أنا في النقاب حتى التراب) وأقول لكل عفيفة لا تبالي بحثالة الناس فأنت ملكة بستر الله عليكِ أسأل الله أن يستر نساء المسلمين
حبيبتي في الله اتمني تشوفي تعليقي وتصحيني انا لبست النقاب قريب وفعلا احتسبه لله بشدة ولكن اهلي فجأة هاجموني بشدة ،المشكلة انه مش بالغصب حاليا بالاقناع من ناحية ان حكومة مصر بتقبض عليهم ولسة انهاردة بيحكوا ان في أمن الدولة شافوا بنت منتقبة ضربوها وطلعوها من غيره لأنهم ليهم شغل هناك واخويا حابب لي جدا لبس النقاب بس اقسملي انه حصل فعلا ،ووالدي خاف علي سمعتي (للأسف)واللي ممكن لا قدر الله يحصل ،انا مأثرش فيا كلام الزواج والتنمر علي شكل الحمدلله بس كله الا أخلاقي وسمعتي لأنها مش انا وبس ، وحاليا للأسف والدي خايف وبيقول انتي مستنية تحصل مصيبة عشان تقلعيه الحقي دلوقتي بدل بعدين بنفسي ووقتها تكون الناس تتكلم أكتر ليه بعد مدة قلعته وكدة.. انا خوفت علي احترامي انا لبسته عشان الحياء مش معقول بسببه اتأذي في حشمتي (لأنهم قالوا ممكن يعملوا فيهم اي حاجة لدرجة قالولها في القسم جملة صعبة مقدرش اكتبها) ياريت تفيديني انا من الاخر عايزة اعرف حضرتك لو لبساه من سنين هل اتعرضتي لحاجة لو حضرتك من مصر أو تعرفي حد أتعرض لحاجة وحسبي الله في هذا الوضع..الان تيقنت انه زمن الغرباء فعلا 😢
@@ياسمينياسمين-غ1ب انا منتقبة وصحابي منتقبات وامي منتقبه من 17 سنة وليا واحدة صاحبتي منتقبة من 5 سنين واحنا من مصر وعايشين في مصر ومحصلش لينا اي حاجة من اللي بتقوليها دي ولا حتى سمعنا عن حد حصله كدا، المهم طمنيني لسة لبساه ولا قلعتيه؟
وحسبي الله في هذا الوضع..الان تيقنت انه زمن الغرباء فعلا 😢حبيبتي في الله اتمني تشوفي تعليقي وتصحيني انا لبست النقاب قريب وفعلا احتسبه لله بشدة ولكن اهلي فجأة هاجموني بشدة ،المشكلة انه مش بالغصب حاليا بالاقناع من ناحية ان حكومة مصر بتقبض عليهم ولسة انهاردة بيحكوا ان في أمن الدولة شافوا بنت منتقبة ضربوها وطلعوها من غيره لأنهم ليهم شغل هناك واخويا حابب لي جدا لبس النقاب بس اقسملي انه حصل فعلا ،ووالدي خاف علي سمعتي (للأسف)واللي ممكن لا قدر الله يحصل ،انا مأثرش فيا كلام الزواج والتنمر علي شكل الحمدلله بس كله الا أخلاقي وسمعتي لأنها مش انا وبس ، وحاليا للأسف والدي خايف وبيقول انتي مستنية تحصل مصيبة عشان تقلعيه الحقي دلوقتي بدل بعدين بنفسي ووقتها تكون الناس تتكلم أكتر ليه بعد مدة قلعته وكدة.. انا خوفت علي احترامي انا لبسته عشان الحياء مش معقول بسببه اتأذي في حشمتي (لأنهم قالوا ممكن يعملوا فيهم اي حاجة لدرجة قالولها في القسم جملة صعبة مقدرش اكتبها) ياريت تفيديني انا من الاخر عايزة اعرف حضرتك لو لبساه من سنين هل اتعرضتي لحاجة لو حضرتك من مصر أو تعرفي حد أتعرض لحاجة وحسبي الله في هذا الوضع..الان تيقنت انه زمن الغرباء فعلا 😢
انا منتقبه بقالي شهر ولبسه عن اقتناع وكان نفسي البسه ولبسته وكنت فرحانه بس كل ما حد يشوفني بالنقاب يقلي اي اللي عملتيه ف نفسك ده اي ده الناس بتتقدم وانتي بتلبسي النقاب عقدوني وكنت هخلعه من كتر ما حسسوني اني لبسه حاجه وحشه وحاجه محدش بيفكر فيها اصلا بس لما سمعت كلام حضرتك وشفت التعليقات غيرت رائي وهستمر عليه ومش هيهمني كلام الناس اللي حواليه
@@omniafarragomniafarrag5775 يا أتى سيبك من كلامهم الرزق يأتى للإنسان كما هم مقدر له الحمد لله انا بنتى لبسته فى أولى اعد ادي وكنت فرحانه بيها جدا ربنا يثبتها ويثبتك
ادعولي أرجع ألبسه ، 😢 ادعولي بالهداية بالله ، تركته بدون سبب بس بسبب الكلام الكتير من اللي شوفته وسمعته من اللي حواليا ..أنا كنت منتقبة ٥ سنين بالله يا منتقبات ادعولي أنا بعيدة عن ربنا مش بس بسبب النقاب وهو مهم بس ادعولي كتير 😞😞💔
ضروف الحياة تفرض علي نزع النقاب أنا حاليا أمر بأصعب فترة في حياتي ... لا أريد نزعه و متخيلتش نفسي ممكن أصل لهذه المرحلة أبدا يااااارب فرج همي و ارزقني من حيث لا أحتسب .💔
لا شك أن المشقة تلحق ستر الوجه والتيسير في كشفه ابن الجوزي وهو من مفسرى الحنابلة يقول عن كشف وجه المرأة فى الصلاة: (أن في تغطيته مشقة فعفى عنه). انتهي فمن باب أولي أن يكون هناك حرج عظيم في تغطيتهما خارج الصلاة , وقد يطول زمن التغطية أحيانا أضعاف زمن الصلاة. قال الشيخ الحبيب بن طاهر: فإن الشأن في علل الأحكام المعقولة المعنى أن تكون مضطردة؛ والعلّة هنا ملحوظة في الصلاة وخارج الصلاة، أي في مزاولة المرأة شؤونها الحياتية ومعاملاتها الاجتماعية، بل هذه العلّة أولى بالاعتبار خارج الصلاة؛ فأمر الصلاة هيّن وأخف من قضاء المرأة ساترة وجهها وكفيها سائر يومها وجزءا من ليلها، في الحر والبرد وفي الضوء والظلام، وفي عملها وتعلّمها، وفي بيعها وشرائها، وفي قضاء شؤونها وشؤون أبنائها وشؤون من تقوم على رعايتهم من أقاربها وأقارب أزواجها مّمن تضطرّها العلاقة الزوجية وصلة الأرحام إلى مخالطتهم، لا تضع عنها ذلك الساتر إلاّ في قعر بيتها عند نومها؛ فأيّ المحلّين أولى باعتبار المشقّة فيه، الصلاة أم خارج الصلاة؟.
@@الردالمفحم-ح1ب كنت أظنك ستكتب لمن يرغبن أو من أحترن في نزع النقاب وانك أردت التيسير عليهن فإذا بك تكتب تعليقاتك حتى للثابتات المامسكات بالنقاب المحباااات له ، لا تفتنهن دعها في جنتها وتميزها ، ومعظم من حارب النقاب في السابق نجدهم اليوم يحاربون الحجاب ، أن كانت قادرة عليه هنيئا لها وإن لم تقدر فربها أعلم بها ، لكن لا تفتنهن
حصل لما خلعته انحدرت للقاع للاسف وانفرطت ثوابتي كحبات العقد المفروط😢😢 لما أرى منتقبه قلبي يتقطع حسره وحزنا على حالى وعلى ما كان مني من خلعه والله يارتني اقدر ارجع له واتنفس طبيعي وانا لبساه اشعر اني حرمت منه بذنوبي ياربي اتقذني من نفسي وقوي ايماني وثبتني 🤲
@@KkkK-un1to الرأي بفرضيته رأي ضعيف. . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا زياد ابن الربيع عن صالح الدهان عن جابر بن زيد عن ابن عباس : {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} قال: الكف ورقعة الوجه. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني. . • قال ابن رشد في "بداية المجتهد": ((حد العورة في المرأة: أكثر العلماء علي أن بدنها كله عورة ما خلا الوجه والكفين)) . • قال ابن عبد البر في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)). . • قال ابن بطال في "شرح صحيح البخاري": (( وقال أكثر أهل العلم: {إلا ماظهر منها} الوجه والكفان)). . • قال ابن المُلقِن في "التوضيح لشرح الجامع الصحيح": ((وذهب ابن عباس وابن عمر إلى أن المراد في قوله تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} أنه الوجه والكفان، وبه قال مجاهد وعطاء وأكثر الفقهاء)) . • قال المرداوي في "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد ابن حنبل": ((الصحيح من المذهب أن الوجه ليس من العورة. وحكاه القاضي إجماعا)) . • الإمام الجويني حكي عن جمهور الشافعية عدم حرمة النظر إلي الوجه والكفين إذا كان من غير شهوة ولو من غير سبب ، حيث قال "في نهاية المطلب": ((أما الأجنبية فلا يحل للأجنبي أن ينظر منها إلى غير الوجه والكفين من غير حاجة , والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعاً فإن لم يظهر خوف الفتنة فالجمهور يرفعون التحريم لقوله تعالى : "إلا ما ظهر منها" قال أكثر المفسرين : الوجه والكفان))
@@محمدرفقي-ذ7ذ هو انا دورت كتير عرفت ان الشافعية قالوا فرض ولكن الي اعرفه ان كلهم قالوا لو في خوف من الفتنة يبقى خلاص فرض وتقريبا والله اعلم فاحنا في أكثر الأزمنة فتنة..
@@KkkK-un1to الإمام الجويني حكي عن جمهور الشافعية المتقدمين عدم حرمة النظر إلي الوجه والكفين إذا كان من غير شهوة ولو من غير سبب ، حيث قال "في نهاية المطلب": ((أما الأجنبية فلا يحل للأجنبي أن ينظر منها إلى غير الوجه والكفين من غير حاجة , والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعاً فإن لم يظهر خوف الفتنة فالجمهور يرفعون التحريم لقوله تعالى : "إلا ما ظهر منها" قال أكثر المفسرين : الوجه والكفان)) . أما منع النساء أن يخرجن سافرات الذي حكاه الجويني ليس حكما شرعيا أصيلا، وإلا لما خالفه ما ذكرهم كما تقدم. وقد قرر عدد من أئمة الشافعية كزكريا الأنصاري أن الجويني يقصد منع ولاة الأمر بناء على اجتهادهم في تقدير المصلحة، لا أن الستر واجب لذاته. . وجمهور المتأخرين على أنه لا يجوز النظر إلي الوجه والكفين حتى وإن أمنت الفتنة كالجويني والغزالي ثم الرافعي والنووي ثم الرملي وابن حجر الهيتمي والشربيني. وعورة النظر ليست هي عورة المرأة، وإنما هي ما يحرم على الرجل النظر إليه من المرأة. وهذا يشبه قول القاضي عياض أنه يجوز للنساء كشف وجوههن وعلى الرجال غض البصر، وحكاه النووي عنه في شرح مسلم وأقره عليه. قال ابن حجر الهيتمي في "الإيعاب في شرح العُباب" : ((وبما تقرر يعلم : أنه لا يلزمها بحضرة الأجانب ستر وجهها وكفيها وإن حرم نظرهما، كنظر المرأة للرجل وهو للأمرد، فإنه حرام، ولا يلزم الستر، فلا تلازم بينهما)). . جمهور الشافعية علي أن الوجه والكفين ليس بعورة في الستر، في الصلاة وخارجها، سواء علي القول بحرمة النظر أو جوازه. ثم ذهب بعضهم إلي أن الوجه عورة لذاته فيلزم ستره بناء علي حرمة النظر وهو الشربيني وتابعه الرملي في لزوم الستر. وابن حجر يرى عدم وجوب الستر لذاته، بل إذا علمت نظر أجنبي إليها نظرا محرما، وهذا يدل علي أنه ليس بواجب عند بروزها للأجانب إن لم تجد من يُحدّ النظر إليها.
اني عيني دمعت من هذا الفديو قلبي تكسر يوم خلعت النقاب يارب اكتبهو عليا مرة ثانية يارب رحمتك شىء صعب جدا امي تضغط عليا وتجرحني من يوم مالبسنها اني واختي ضليت سنوات طويلة وبسبب ظرو ف البلاد لقت ارضية متاحة فخلعتو واني نبكي وهي فرحت 😐😐ربي ردني اليك ردا جميلا
لم يقم دليل صريح من القرآن ولا من السنة على وجوب ستر الوجه والكفين ومن ثم يكون لبس النقاب والقفاز سلوكا شخصيا يقع في دائرة المباح ولا حرج على المرأة شرعا إن هي خلعت النقاب والقفازين واكتفت بالحجاب
الوجه والكفين من الزينة الظاهرة. • عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني. . • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": (( وقال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). . • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
أن كنت كذلك وتعانين إستخيري الله دون ميل وأنظري لما تأتي به الإستخارة ولو كررت الدعاء بسجودك وبحضور قلب أفضل ، فدعاء الإستخارة عجيب ، ومن نتائجه إنه يصرف تفكيره حتى عما لا خير لك فيه أما لو فيه خير ييسرك ويرضيك به ، إلجئي لله فهو من يعرف مصلحتك وما يصلح لك أما الناس فهي ستتكلم تتكلم ، الأنبياء ذاتهم لم يسلموا
بتجيلي وساوس اخلعه والله عايشة في عذاب ومش متصورة اني اكون بدونه بحس انه حاجة مني صعب اشيله بس الشيطان قاعد يقول لي هتضيعي مستقبلك و مفيش مدرسة بترضى تشغلني ادعولي ربنا يثبتني 😭
والله وانا بيجيلى وسواس برضو لدرجة انى كرهت شكلى بالنقاب كرهت نفسى وحياتى بيه بجد عذاب وصراع جواى لا يعلم به الا الله لا قادره اخلعه ولا مرتاحه وانا لابساه ومش عارفه اعمل ايه بجد انا تعبت من الموضوع ده جدا😫😫💔
@@memo79087 اياك ثم اياك الحمدلله حاليا الفكرة راحت من بالي لا تستسلمي للشيطان اصبوي وجاهدي مش محتاجة تحبي نفسك بالنقاب هذه طاعة وليست موضة اجعليه باب مجاهدة وعبادة تلقين بها الله يا رب انا كنت تعبانة وصبرت عشانك وثبت وايضا كي لا اشوه صورة المنتقبات اكثر صبرت في سبيلك احنا مليانين ذنوب مش ناقصين زائد لو قلعت النقاب مش هتوقفي في ده هي زحليقة لحد متلاقي نفسك في حال لا ترضيه للكافرات وهذا شفته بعيني كثيرات خلعو النقاب وبعدها خمار وشهر او اقل لبس ضيق وميكاب اثبتي اختي ارجوك لا تكوني خنجر في صدر الاسلام والمنتقبات نحن بحاجتك ادعي الله وقوليله معاناتك هذه و والله سيجبرك كما جبرني ويسر لي امري ولقيت مدرسة وافقت علي ومن اكبر المدارس الله قادر تذكري لحظة لبسك له ومعاناتك مع اهلك شاهدي صورك واستعيدي احساسك الاول اسال الله ان يربط على قلبك ويثبتك يا بنت الاسلام
انشر ولك الاجر صدر كتاب ( اجماعات المذاهب الاربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود ). والكتاب تكملة وتأييد للكتاب السابق ( كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) ويوجد كتيب صغير ( خلاصة كتاب كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) مضمون كلام المؤلف ما يلي : كشف المراة وجهها امام الاجانب من كبائر الذنوب ... باجماع المسلمين على تفسير اية (من وراء حجاب)[الحزاب:٥٣]. فذكروا بالاجماع مع امهات المؤمنين نساء المسلمين لم ينس واحد منهم ذكر نساء المسلمين مع امهات المؤمنين بتاتا عند تفسيرهم الاية. لانها الحجاب بعدم دخول بيوت الامهات (وازواجه امهاتهم) لهذا ذكرت (بيوت النبي) بالذات لانها كان يدخلها الصحابة لانهم ابنائهن .. فلما نزلت بعدها تحجب الامهات عن ابنائهن بقوله تعالى (فسالوهن من وراء حجاب) علم ان الحكم يشمل غيرهن من نساء المسلمين ممن لسن بامهات من باب اولى وافرض واوجب ممن هن لسن بامهات. وهذا معلوم بالاجماع لذلك بالاجماع كلهم ذكروا في تفسيرها نساء المسلمين لم يفرق بينهن في حجاب ستر الوجوه احد بتاتا. وهذه الخصوصية الاولى متفق عليها بالاجماع وهي انهن امهات وفرض عليهن الحجاب عن ابنائهن خلافا عن كل امهات العالمين الاتي لا يحتجبن من ابنائهن . وان قال بعض اهل العلم بخصوصية ثانية مختلف فيها بينهم وهي ان امهات المؤمنين شدد وغلظ عليهن فوق وازيد من ستر الوجوه فلا يراهن الاعمى ولا يكشفن في شهادة ولا يظهرن للرجال بشخوصهن ولو منقبات ولا يكشفن ولو كن قواعد وغير ذلك مما يجوز لغيرهن. وليس في أي من الخصوصيتين ان غيرهن يكشفن وجوههن للاجانب كما فهمها وابتدعها اهل السفور اليوم من التحريف والتبديل والتصحيف. وايضا باجماع اية الحجاب من الرجال اذا خرجن من بيوتهن فيكون بطريقة (يدنين عليهن من جلابيبهن)[الاحزاب:٥٩]. تسترهن بالكامل عن الرجال كحال الحجاب وهن في البيوت (من وراء حجاب) فاذا خرجن من بيوتهن فيكون من وراء حجاب لبس جلابيبهن. راجع جميع المفسرين لاية (يدنين) بلا استثناء حيث وصفوا كشف النساء لوجوههن من تبرج الجاهلية وفعل الاماء المملوكات وتبذل وعادة العربيات. وهذا مجمع عليه عند اهل الشريعة واللغة والمعاجم والسير والتاريخ ان كشف المراة لوجهها من التبرج والسفور انظر لكافة المعاجم واللغة لكلمة(تبرج) (سفور) انها تقال اذا اظهرت المراة وجهها... فليس كشف الوجه مذهب ابي حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد ولا اهل الظاهر ولا احد بتاتا فلم يكونوا يعرفون سفور الوجه بتاتا ولم يخطر في بالهم... . ومن قالوا الوجه ليس عورة لا يعنون جواز كشفه بتاتا بل هم متفقون مجمعون على فريضة ستر وجوه النساء ولكن الاختلاف بينهم من باب نوع اختلاف التنوع فقط على السبب والعلة والحكمة للشارع من تشريع فريضة طلب ستر المسلمة لوجهها وحجابها عن الرجال .. فمن قالوا ان سبب الفريضة على ستره كونه عورة ومن اعترض وقال ليس عورة... وان اعترفوا ان المراة في العموم عورة مستورة للحديث... ولكن في باب فريضة الحجاب بستره قالوا ان تحقيق وتنقيح تخريج مناط العلة من فريضة سترة في الحجاب انما هي للفتنة والشهوة التي فطر الله الرجال عليها تجاه النساء لقوله تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء...) ولقوله عليه السلام (ما تركت فتنة اضر على الرجال من النساء)... فعلتهم كما في اصول الفقه على فرض ستره الفتنة والشهوة . فذاك يريد ستره بعلة العورة وذاك يريد ستره بعلة الفتنة والشهوة. راجع خلاصة كتاب (خلاصة كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسألة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) اضغط هنا www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=344184. راجع مناقشات وحوارات في موقع (اهل الحديث) شرح مضمون فريضة الحجاب اضغط هنا www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=2316343&postcount=53 وكذلك ahlalhdeeth.com/~ahl/vb/showthread.php?p=2329821 و تحميل الكتاب كاملا مجانا من هنا: www.saaid.net/book/search.php?do=all&u=%C8%E1%CD%E3%D1 كما ان اية (الا ما ظهر منها)[النور:٣١]. التي في سورة النور جاءت متاخرة سنة ست من الهجرة في الرخص والضرورات وما يجوز ويرخص للمراة كشفه وقت الضرورة وقاسوه ايضا بالقدر الذي يظهر وتكشفه المراة في صلاتها. فهي متاخرة بقرابة السنة عن نزول ايات تشريع فريضة الحجاب التي تقدمت في سورة الاحزاب سنة خمس من الهجرة من قوله تعالي (من وراء حجاب) وقوله تعالى (يدنين عليهن من جلابيبهن). ثم بعدها نزلت الرخص والتوسعة على الناس في سورة النور (الا ما ظهر منها) واية (والقواعد من النساء) كعادة القران رحمة وتوسعة من الله لان يكشفن في حاجة وضرورة كالشهادة والنكاح للخاطب وتوثيق البيوع وعند التقاضي والعلاج ونحوها، فهي استثناء في وقت معين مستثنى عن الاصل العام والمقرر سلفا والاستثناءات لا تاتي تشريع وإنما رخص كقوله تعالى:(الا ما اضطررتم اليه) وكقوله: ( لا يكلف الله نفسا الا وسعها ) وكقوله: (الا من اكره وقلبه مطمئن بالاسلام ) وكقوله (إلا المستضعفين من الرجال والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً) وغيرها. كلها بالاجماع ظاهرة كالشمس في ضرورات ورخص واستثناء من الحكم والاصل الشرعي العام والمتقدم والمقرر سلفا حكمه وصفته وذلك للحاجة والضرورة. لا تفسر بغير ذلك ابدا من الاحوال العادية وإلا كان تحريفا وتبديلا وتصحيفا. والادلة كثيره باجماع اهل العلم وبدليل ذكر الصحابة للخاتم والكحل والخضاب الحناء والسواران مع الوجه والكفان لبيان الرخصة عند الضرورة فاذا جاز كشف الزينة الاصلية من الوجه والكفان للضرورة جاز ما كان تابعا وقت الضرورة من زينتها المكتسبة الملاصق معها خاصة انه يشق نزعها ووقت الضرورة قصير . فلا يمكن ان يكون حجاب المرأة تخرج فيه بكامل الزينة من كحل واسورة وحناء بخضاب وخواتم وثياب... ولا يمكن ايضا بتر اقوال الصحابة كما فعل اهل السفور اليوم. واخذ ما يناسب اهل السفور اليوم (الوجه والكفان) وترك بقية اقوالهم في الاية والتي تدل على انهم يقصدون ما كان تابعا معهما وقت الضرورة والرخصة فهذا دليل من ابسط الادلة ومن ضمن بقية الادلة الصريحة والكثيرة المجمع عليها بين اهل العلم قاطبة على ان الاية في الضرورات والرخص وقاسوه ايضا فيما يجوز ويرخص لها ايضا ان تظهره وقت صلاتها وهما الوجه والكفان فقط ... والادلة لا يتسع المجال لذكرها هنا وتجدها في الروابط وفي الكتاب الجديد بتوسع . متوفر بالنت مجانا انشر ولك الاجر
الذكر المضاعف سُبحان اللّٰه عدد ما خَلق سُبحان اللّٰه مِلء ما خَلق سُبحان اللّٰه عدد ما في السماء والارض سُبحان اللّٰه ملء ما في السماء والأرض سُبحان اللّٰه عدد ما أحصىٰ كِتابه سُبحان اللّٰه ملء ما أحصىٰ كِتابه سُبحان اللّٰه عدد كل شئ سُبحان اللّٰه ملء كل شئ الحمدُ للّٰه عدد ما خَلق الحمدُ للّٰه ملء ما خَلق الحمدُ للّٰه عدد ما في السماء والأرض الحمدُ للّٰه ملء ما في السماء والأرض الحمدُ للّٰه عدد ما أحصىٰ كتابه الحمدُ للّٰه ملء ما أحصىٰ كتابه الحمدُ للّٰه عدد كل شئ الحمدُ للّٰه ملء كل شئ لا إله إلا اللّٰه عدد ما خَلق لا إله إلا اللّٰه ملء ما خَلق لا إله إلا اللّٰه عدد ما في السماء والأرض لا إله إلا اللّٰه ملء ما في السماء والأرض لا إله إلا اللّٰه عدد ما أحصىٰ كتابه لا إله إلا اللّٰه ملء ما أحصىٰ كتابه لا إله إلا اللّٰه عدد كل شئ لا إله إلا اللّٰه ملء كل شئ اللّٰهُ أكبر عدد ما خَلق اللّٰهُ أكبر ملء ما خَلق اللّٰهُ أكبر عدد ما في السماء والأرض اللّٰهُ أكبر ملء ما في السماء والأرض اللّٰهُ أكبر عدد ما أحصىٰ كتابه اللّٰهُ أكبر ملء ما أحصىٰ كتابه اللّٰهُ أكبر عدد كل شئ اللّٰهُ أكبر ملء كل شئ اللّٰهم صلِّ وسلم وبارك وزد علىٰ مُحمّد عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون وعدد ما كان وعدد ما سيكون وعدد قطرات الماء وعدد أوراق الشجر وعدد حبات الرمل عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم اذا قرات فصلي علي الحبيب محمد ﷺ .
انا لابسة النقاب من خمس سنين وقبل ماالبسه كنت لابسة طرحة عادي وزي لبس معظم المحجبات ،،بس اتحطيت ف ابتلاء معين وقربت من ربنا ولبسته من غير تدرج ف العبادة ،،وكنت بستغرب من الناس اللي بتفكر تقلعه او قلعته لكن دلوقتي ومن اكتر من سنة وانا عايزة اقلعة وحاسة بعمل مجهود وصبر جبارين اني لابساه ،حاسة اني مضغوطة من كل الجوانب ،اللي مخليني مش قلعاه لحد دلوقتي كلام الناس واحكامهم عليا ،وخوفي اني افتن بنات منتقبات، وخجلي من الناس ف الشغل اللي هيشوفوا وجهي بعد كل السنين اللي مغطياه فيه، حزينة لمقدار الضغط اللي انا فيه بسبب اني منتقبه ومقدار الضغط اللي هتحط فيه لما اقلع النقاب ،،احنا متمارس علينا الضغط من كل الناس سواء المتدينين ولا البعاد عن ربنا ،،وربنا طبعا اعلم بالمتقين ،وطبعا ف وسط منا بكتب الكلام دا ربنا وحده اعلم بالحزن والضغط اللي انا فيه
@@sassomarwan1016 قال تعالى: { أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين } هذا استفهام إنكاري، أي: لا تظنوا، ولا يخطر ببالكم أن تدخلوا الجنة من دون مشقة واحتمال المكاره في سبيل الله وابتغاء مرضاته. -تفسير السعدي.
يا أختي والله عارفة إن النقاب مش سهل، وفيه مشقّة.. لكن كل الصبر ده ضريبته الثّبات، دي لحظات اختبار من رب العالمين، الصبر والتحمل أولًا بعدين والله الخير الكبير بإذن الله انتِ مش لوحدك :") صبرًا فوالله إنما هي أيام ونمضي.
طب نا كنت بحارب عشان اللبسو كنت بكلم اهلي لمده ٣ سنين عشان اللبسو ولبستو السنه دي والخير كله جالي وحسيت براحه نفسيه وغير كدا بعد عن اصحابي كلهم وصحبت صحبه كويسه بس جالي تفكير مره وحده اقلعو من كلام الناس لدرجه وانا ماشيه ف الشارع وحده بتقول لا حول الله انتي لسه صغيره وال يقلي مش هتجوزي وال يقلي هيضعف نظرك وال يقلي انتي لبساه زينه وكلام كتير نا كنت بقاوم بس معتش قادره وقررت اخلعو ياريت لو نصيحه بجد قبل منفز الخطوه دي💔
صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم. • عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة". . • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). . • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
شرعت الرؤية الشرعية لكي يكرر الخاطب النظر ويتأمل المحاسن ولو بلا إذن ، لأنه لا يجوز للرجل إرسال النظر إلا إذا كان خاطبا. فلا يُفهم من ذلك وجوب ستر وجه المرأة.
@@الردالمفحم-ح1ب قال الإمام ابن قدامة - رحمه الله - في "المغني - ٧ / ٤٦٠": [ وفي إباحة النظر إلى المرأة إذا أراد تزويجها دليل على التحريم عند عدم ذلك؛ إذ لو كان مباحاً على الإطلاق فما وجه التخصيص لهذه ؟!، وأما حديث أسماء - إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا ؛ وأشار إلى وجهه وكفيه ﷺ - إن صح فيحتمل أنه كان قبل نزول الحجاب فنحمله عليه ]. ا.هـ وقال الإمام البيهقي - رحمه الله - في « معرفة السنن والآثار ١٠ / ٢٣ - كتاب النكاح / باب الترغيب في النكاح: [ وروينا عن جابر بن عبد الله عن النبي - ﷺ -: «إذا خطب أحدكم امرأة فإن استطاع أن ينظر منها إلى بعض ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل قال: فخطبت جارية من بني سلمة فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها». قال الشافعي: ينظر إلى وجهها وكفيها ولا ينظر إلى ما وراء ذلك، قال أحمد: وهذا لأن الله جل ثناؤه يقول: ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلا ما ظَهَرَ مِنها﴾ قيل عن ابن عباس وغيره: وهو الوجه والكفان، وقد مضى ذكره في كتاب الصلاة، وذكرنا فيه ما يشيده، وأما النظر بغير سبب مبيح لغير محرم فالمنع منه ثابت بآية الحجاب ]. ا.هـ فعلم أن النظر لغير الخطبة وغير الضرورة محرم، ويجب على المرأة الاحتجاب والستر؛ قال الإمام ابن حجر الهيتمي - رحمه الله - في " تحفة المحتاج ٧/ ١٩٣ ": [ ..... نعم من تحققت نظر أجنبي لها يلزمها ستر وجهها عنه، وإلا كانت معينة له على حرام فتأثم ]. ا.هـ وقال أيضا - رحمه الله - في " فتح الجواد في شرح الإرشاد ٣/ ١٢ ": [ ..... نعم الوجه وجوبه عليها إذا علمت نظر أجنبي لها، أخذًا من قولهم يلزمها ستر وجهها عن الذمية، ولأن في بقاء كشفه إعانة على الحرام ]. ا.هـ وقال الإمام الخطيب الشربيني - رحمه الله - في " الإقناع ١ / ٤٥٣ ": [ ويكره أن يصلي في ثوب فيه صورة، وأن يصلي الرجل ملتثما، والمرأة منتقبة إلا أن تكون في مكان، وهناك أجانب لا يحترزون عن النظر إليها، فلا يجوز لها رفع النقاب ]. ا.هـ وقال الإمام ابن جماعة - رحمه الله - في " هداية السالك - ٢/ ٨٦٤ ": [ ومن أكبر المنكرات ما يفعله جهلة العوام في الطواف من مزاحمة الرجال بأزواجهم سافرات عن وجوههن ]. ا.هـ وللاستزادة هناك كتاب قيم جدا اسمه : ( الحجاب في الشرع والفطرة بين الدليل والقول الدخيل ) لفضيلة الشيخ/ عبد العزيز الطريفي، متوفر للقراءة والتحميل على جوجل، وهناك تطبيق على متجر بلاي فيه الكتاب أيضا؛ وهذا هو رابطه 👇🏻 play.google.com/store/apps/details?id=com.obooks.hijabSharae والله أعلى وأعلم
@@ahmedalaa2566 كلام ابن قدامة مبتور من سياقه، وقد ورد في (فصل نظر الرجل إلي الأجنبية من غير سبب). قال: ((فأما نظر الرجل إلى الأجنبية من غير سبب، فإنه محرم إلى جميعها ، في ظاهر كلام أحمد. قال أحمد : لايأكل مع مطلقته، هو أجنبي لا يحل له أن ينظر إليها، كيف يأكل معها ينظر إلى كفها؟، لا يحل له ذلك. وقال القاضي: يحرم عليه النظر إلى ما عدا الوجه والكفين ; لأنه عورة، ويباح له النظر إليها مع الكراهة إذا أمن الفتنة، ونظر لغير شهوة. وهذا مذهب الشافعي لقول الله تعالى:{ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} قال ابن عباس: الوجه والكفين)) هنا أشار إلى أن ظاهر قول الإمام أحمد تحريم النظر إلى الأجنبية بغير سبب. بينما يري القاضي أبي يعلي بجواز نظر الوجه والكفين عند أمن الفتنة لأنهما ليسا بعورة. وسواء علي القول بحرمة النظر أو جوازه فهو حكم في النظر إلي مكشوف. قال ابن قدامة في موضع آخر: ((جميع المرأة عورة إلا وجهها وكفيها، وما سوى ذلك يجب ستره في الصلاة ; لأن ابن عباس قال في قوله تعالى {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} قال: الوجه والكفين)). فالوجه والكفين ليس بعورة داخل الصلاة وخارجها بدليل: آية الإبداء، وتفسيرها بالوجه والكفين. وقال في حكم سدل المرأة في الإحرام: (لأن بالمرأة حاجة إلي ستر وجهها، فلم يحرم عليها ستره علي إطلاق كالعورة)، ومعني هذا أنه ليس بعورة. فالوجه ليس بعورة ستر عند ابن قدامة، وأنه عورة نظر فحسب، وعورة النظر لا تستلزم أنه عورة ستر، وبني علي النظر للمخطوبة أن بفهومة عدم جواز النظر للأجنبية، وهذا في النظر وليس في إيجاب الستر.
@@ahmedalaa2566 البيهقي يحرم النظر إلي الأجنبية من غير سبب ولو من دون الشهوة، فقد منع من النظر لغير الخاطب، ولا يتعارض مع تجويزه عدم الستر لصريح استدلالة بآية الإبداء، وتصحيحة حديث أسماء بنت أبي بكر الذي قواه بأثار الصحابة. فحرمة النظر منفكة عن حكم الستر عند الشافعي والبيهقي وسائر المتقدمين.
@@ahmedalaa2566 من التلبيس أن تجتزء كلام العلماء. قول ابن حجر: (نعم من تحققت نظر أجنبي لها يلزمها ستر وجهها عنه، وإلا كانت معينة له على حرام فتأثم) فهذا اختياره، وهو نص علي أنه ليس بواجب عند بروزها للأجانب إن لم تجد من يُحدّ النظر إليها. وتتمة كلام ابن حجر: (الآية كما دلت على جواز كشفهن لوجوههن دلت على وجوب غض الرجال أبصارهم عنهن ويلزم من وجوب الغض حرمة النظر ولا يلزم من حل الكشف جوازه كما لا يخفى) وكلامه صريح أن الوجه ليس بعورة ستر، مع ترجيحة كونه عورة نظر. قال ابن حجر في "الإيعاب في شرح العُباب" : (( وبما تقرر يعلم : أنه لا يلزمها بحضرة الأجانب ستر وجهها وكفيها وإن حرم نظرهما؛ كنظر المرأة للرجل وهو للأمرد، فإنه حرام، ولا يلزم الستر، فلا تلازم بينهما))
ارتديت النقاب منذ عامين ولكن اصابنى وسواس بأنى منافقه وبأنى ارائى الناس وتعبت نفسيا وجسديا جدا ثم خلعته والتزمت بالحجاب الشرعى( الخمار ) ولكن ندمت ندم شديد وتمنيت لو البسه من تانى يوم بس صبرت ولبسته بعد زواجى ولكن أنا الآن حامل ومتواجده مع عائلة زوجى ويوجد رجال ولابد أن ارتديه ف حال تواجدهم ممكن طول اليوم مثلا ومع الحمل بتعب جدا وكل العيله بيقلولى اخلعه تانى بم فيهم زوجى مش إجبار ولكن خوفا ع صحتى وانا خايفه اقلعه ارجع اندم وخايفه استمر اتعب اكتر بس انا حباه اوى ياريت نصيحه من غير رد يزعل
صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم. • عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة". . • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). . • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
وما الحكم لمن تضطر للعمل للنفقة على طفلها لعدم وجود احد ينفق عليهم ويرفضون في العمل النقاب قضية مضايقة الناس السخرية وما كل ذلك هينة وصبرنا عليه ونصبر حتى على الفقر ولكن مسؤولية اعالة اطفال غير هينة فما الحل
أختي لا تخلعيه جاهدي نفسك و اثبتي على نقابك و أجرك عند الله سبحانه و تعالى هذه الدنيا لا تساوي شيئا فكري في الدار الآخرة هي خير و أبقى نحن في زمن القابض فيه على الدين كالقابض على الجمر تمسكي أختي بنقابك و استغفري الله و أحتسبي أجرك عند الله
انا كنت لابسه النقاب باقتناع وكنت حباه قوي بس بعدين قلبي بيوجعني منو ومش امقدر اتننفس بسهوله ودلوقتي عايزه اقلعو وزوجي قالي البسيه فالطريق فقط وانا سمعت كلامه وحاليا الناس كلها شافت وشي فهل اقلعو احسن ام استمر عليه
أنا كنت منقبة وفي وقت احداث سوريا جعلني زوجي أخلع النقاب رغماً عني لظروف الأحداث والآن انا أعيش في لبنان وأتمنى من زوجي أن يسمح لي بوضع النقاب لأنني أتألم كثيراً لخلعه ومع ذلك لا يريدني أن أرتديه ماذا أفعل هل علي ذنب وأدعو لي يا شيخي أن أرجع لنقابي فهو حياتي😔
الوجه والكفين من الزينة الظاهرة. • عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني. . • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": (( وقال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). . • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
السلام عليكم انا لبست النقاب منذ شهر ولكن واجهت مشاكل واخر فتره تسبب لي بمشاكل في الجامعه من الدكتورات وغيرها باختصار انا في مجتمع يرفض لبس النقاب ماذا افعل هل يجب علي ان اخلعه ام ماذا ؟
لو سمحت طب لو انا ارتديته عن حب بعد معاناة طويله.. لاكن الان نظري يضعف وصداع حاد دائما... مع العلم ان هذه المشاكل كانت عندي مسبقاً.. لاكن الان زادت اضعاف واصبحت مش قادرة اركز ف دراستي.. واثناء حصه الدرس.. أنا تانيه ثانوي عام.. مش بقدر اشوف الكلام كويس من ع السبورة رغم اني بقعد قدام وكدا وبحس اني مخنوقه ومصدعه.... اعمل ايه انصحوني بالله... لاني فعلاً بدأت فعلاً افكر اني اخلعه مع الاسف 😔💔💔😭😭😭😭
انا منتقبة دلوقتي وانتقبت وانا عندي 13 سنة والان عندي15 سنة وعايزة اقلعه ويا ريت محدش يسئ الفهم☺️💙.. اولا: انا معرفتش اروح الدروس او المدارس بسبب التريقة عليا والكلام الي بيجيني من صحابي 😫 ثانيا: انا لما احب اكل او اشرب حاجة سريعة وانا ماشية في الشارع عشان عطشانة او جعانة مش بعرف بسبب النقاب😕 ثالثا: الناس وانا ماشية بتبصلي بصة قرف واستغراب واستنفار وبصة وحشة اوي بتخليني مش واثقة في نفسي وكارهة النقاب ده اوي😥 رابعا: انا شايفة اني لسه صغيرة شوية على فكرة النقاب ومش حاسة اني قادرة البسه بس اخويا بيقولي يمكن لو قلعتيه ربنا يغضب عليكي ويسببلك الفشل في حياتك او في مذاكرتك بالذات لاني داخلة اولى ثانوي وخايفة اوي 🥺 ياريت حد يقولي اعمل ايه وانا اتقبل كل حاجة عشان والله محتارة وخايفة اني ارسب في مذاكرتي اوي لان بابا عايز مني تفوق في الثانوي 😩
أصبري حبيبتي فإنك مأجورة بإذن الله وبالنسبة لكلام الناس ، فالناس تكلمت عن أشرف الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وقالوا عنه ساحر أو مجنون، وتكلموا عن السيدة عائشة رضي الله عنها وسبوها في عرضها . فلنصبر ولنحتسب ونسأل الله القبول والإخلاص اللهم آمين
انا اول ما لبست النقاب الناس قعدت تتكلم اللي تقول لا ايه لبساه واللي يقول مش حلو عليكي وكلام كتير مافيش حد مش بيتكلم لو هناخدعلي كلام الناس لا حنروح ولا حنيجي
أول عيد لي بالنقاب! اللهم ثبتني واهدني وسددني 🌸
ونا كمان❤
انا من ساعة ما لبست النقاب ومش قادرة اوصف حجم الخير اللى ربنا رزقنى بيه بعدها من اول الزوج للشغل للراحة النفسية
النقاب بالنسبالى هو المصدر الرئيسى للسعادة
اللهم بارك ...لجميع من رأي هذا التعليق
قولوا اللهم بارك
وليتكم تحفظون القرآن
كاملا
كي تتم النعمة بخير
الكلام 😓
#فياليتني أعطيت القرآن عمري
ما شاء الله اللهم بارك ربنا يسعدك ويزيدك من فضله
اللهم بارك
ربنا يباركلك ويثبتك
ما شاء الله ربنا يثبتك ♥
ادعولي اتنقب بالله عليكم
عندما ارتيد النقاب تعجبت كيف كنت امشي من غيره قبل ذلك والحمدالله على نعمته
وانا والله حقيقي 😄😄😄الحمدلله
بجد يعني مكنش متردده في لبسه بأنه ليس فرض ولا سنه ولا...
بس انا حابه جدا البسه بس في حته جوايا متردده مش عارفه اعمل ايه..
انا في ٢ ثانوي ردي عليا
@@صلعلىنبينامحمد-ع4ف
في مقطع لي شيخ فاضل اسمه عبد الله شريف هيساعدك جدا وهيجاوب علي كل الاسئله اللي بدور معاك
ان لم يكن لبسته الان 💝💝💝
@@yasminmontaser8001 شكرا جدا ليكي😍😍
ماشاااااءالله ربنا يزيدك
اخلع مين دا انا شوفت الذل علشان البسه وكل يوم خناقات وعياط لمدة سنه متواصله لحد ما جاتني الموافقه نزلت بيه تاني يوم علطول مسيبتش فرصه للرجوع وكان اسعد قرار في حياتي ولقيت حرب من الناس كلها وتريقه وكله يقولي هتقلعيه واقولهم ان شاء الله لا واللي تقولي دي عاده ملهاش اي علاقه بالدين وانتي اصلا مش هتثابي عليه وعلشان حباه كنت قد الحرب اللي دخلتها بفضل الله انا الوحيده في عيلتي المنتقبه كلهم محجبات حجاب عادي باختلاف درجاته ربنا يرزقنا الثبات عليه حتي الممات
ويجعله حجابا لنا من النار كما كان حجابا لنا من الدنيا
نفس الى حصل معايا والله واكتر من كده كمان
النقاب عشق
اللهم ثبات
ادعولى انا طالبه فى تالته ثانوى
@@قرآنىحياتى-ز3ث
امين ياااااااارب العالمين
ويرزقك تحقيق احلامك ياااااااارب وييسرهالك اختي
امين
😓ياااااالله عام كامل من البكاء
كم هذا مؤثر ...😓ادعو الله لك
ف قيام الليل اليوم أن يرزقك حفظ
القرآن كامل حفظا وفهما ودمعا واسرارا
ورجاءا ابكي كثيرا ايضا
لأجل القرآن
ابكي لأجل حفظ القرآن بسند
متصل بالرسول ثم القراءات
العشر
#د عاصم اسماعيل Dr Asem Ismail
@@رضاكوجنتك هو انتي نفسك اللي عامله كومنت ع الفيس ولا ايه اصل نا متابعه ع الاتنين 😅
النقاب حيااااه مش فكره مستحب او واجب هيا فكره جمال عفه نظره تعظيم من كل الناس لينا الحمد لله 🍃حتى الناس اللى بتتريق او بتقول علينا عفاريت 😂😂بردو بلاقى ف عينهم نظره تقدير كبيره جدا اللهم ثبات وهدايه💚
هلا هلا😂💙
ربنا يرزقنا بحبك اوي في الله والله من يوم الكومنت بتاعك ليا عند الشيخ أحمد الباز وانا مش ناسية طيبتك ونقائك من كلامك💙
لو كان لا يحفظ الحياء والعفاف إلا هذا الستر لفرضه الله علي عامة نساء المؤمنين , أو لندبهن إليه.
بيقولو عفاريت بس😂😂😂 دا انا بسمع كلام يسد البدن😂 وبسيب اللي يتكلم وأقعد اضحك 😊
كلامك صح مليون بالمية
كنت منتقبة لمدة عشر سنوات وبعد خلعه انكسرت روحي وانطفات
والان باذن الله ساعود له
ادعولي بالثبات والعودة اليه
ربنا يوفقك يلا خدي القرار فى هذه الأيام المباركة قبل أن تبدأ سلسله أخرى من التنازلات
@@ashrafmahrous9034 باذن الله اخي الكريم رغم المصايب الي راح تحصلي لاني عراقية من بغداد لكن مشقادرة اعيش بدون النقاب
طمنينا عليكي؟
وأنا نفس الحال أخيتي 😢😢😢
عندك حق ..حساني اتغيرت لدرجة أني أنكر نفسي لم أعد تلك النفس الذي كنت أحبها وتشعر بمعية ربها
وكما قال الشيخ ..المشكلة مع خلع النقاب بيذهب بكثير من الدين معه..سلسلة تنازلات وسقطات
الله يتوب عليا وعليكي وجميع نساء المسلمين
وأن لا تضيع سنوات لبسه في شبابنا هباءا منثورا 😢
دي مجرد أوهام.. أنا أهو لابساه و من لما لبستو حياتي في الضايع حعلاقتي بربنا كانت أفضل بكثييير قبلها.. منتقبة و روحي مطفية.. و النقاب كان ليه دور فكده.. أنا بفكر أشيله عشان أعرف أعيش حياتي و أعرف أقرب لربنا ثاني... النقاب مجرد قطعة قماش تستر الوجه لا هيغيرك ولا هيعلي ايمانك ولا بتاع كله كذب..
الايمان في القلب مالوش علاقة بالنقاب...
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك، اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا إلى طاعتك.
أنا لبست النقاب من ثلاث سنين وكنت ملتزمه فى لبسى قبل ما البسه وعمرى ماحطيط ميكب بس قبل ماالبسه كنت لما بمشى فى الشارع كنت ببص فى الأرض وبكون مكسوفه جدا ومكنتش بحب أخرج ومكنتش راضيه عن لبسى دايما كنت حاسه ان لبسى ناقص وكان نفسى البس النقاب من زمان بس زوجي مكنش حابب الفكره بس الحمد لله وافق البسه ولما لبسته لبسته فى الوقت اللى كانوا عاملين حمله امنع نقاب والله يااخواتى من يوم مالبسته وأنا حاسه بالستر والعفاف وراحه إحساس مريح مش بتحسه غير المنتقبه على حق وملتزمه شكلا وأخلاقا اللهم ثبتنى أنا وكل عفيفه واصلح حال بنات ونساء المسلمين 💎
الحياء والعفاف محفوظان بالحجاب
@@الردالمفحم-ح1ب
انا اي ڤيديو عن النقاب لازم اشوف كومنت لحضرتك فيه
وحقيقى مش عارفه هو مضايقك كده ليه😅
@@eman_said235
دفاع عن المباح
الحمد لله ربنا يثبتني
أنا باموت في النقاب ..
الحمد لله والشكر لك يارب
ربنا يثبتك ويزيدك من فضله ويثبتنا اجمعين ويهدينا ويرزقنا الفردوس الاعلى
أمين
انا عجبني اووي اسمك منقبه مش معقده ربنا يثبتك ويرزقني به🤲🤲
@@hebanasr9020 يارب ياحبيبتي دا نعمة من الله بس لازم يكون الدافع من عندك
@@mahaemmara8485 يارب ياحبيبتي ربنا يعزك
كل مرة اطلع بيها بالنقاب
أشعر بأني ملكة
وإحساسي بيه كل مرة كأنه أول مرة ألبسه
ليتكم تتابعون قناتي وتنشروها... هي عن القرآن
🔴🔴🔴انا كشاب ....يعني مش ملتزم اوي بس لما بشوف منتقبة في الكلية عندي بفرح جدا وبعتبرها قدوة ❤
او حتي بره الكلية ....بس اقصد الشابات بالذات
إن شاء الله تتفقه في الدين
ليه تنبسط ؟
الله يرزقك طريق ما يرضاه
ويرزقك ويثبتك على الفطرة السليمة
من يتدبر يجد أن النقاب من الفطرة
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب يا هندسة💞🌹
كشف الوجه من سنن الحياة الإنسانية
@@الردالمفحم-ح1ب لماذا؟!
@@ياسمينأشرف-ت1ظ
الناس في حاجة إلي أن يعرف بعضهم بعضا فيما لا يحصي من صور التعامل.
والناس في حاجة إلي التعرف علي شخصيات مخاطبيهم وأحوالهم، ليفهم كل من المتحدث والمخاطب عن صاحبه حق الفهم، ويري المتحدث مدي تقبل المخاطب للكلام من عدمه.
كشف الوجه يعين علي تعارف الأقارب وذوي الأرحام وتواصلهم.
النقاب نعمة كبيرة من الله
والله الذى لا اله غيره
نحن فى نعيم وراحة وعافية بهذا الستر الجمييييل من الله
مهما قلت فلن اوفى وصف هذه النعمة
أسأل الله ان يتم علينا هذه النعمة العظيمة ويكرم
بها كل اخت مسلمة لتذوق ما ذقنا ياااااااارب
انا ك دكتور بقول إن الحالات الصحية التي تمنع النقاب لا تتعدي نسبة ال ٥ في المئه
يعني ايه؟! ...يعني الاغلب مش بيكون السبب طبي..بيكون ملبس ع الشخص ...
وبيكون له علاقة بالنقاط التي ذكرتها ف التعليق السابق اي ردي السابق والذي بدأ بالتعود وانتهي بطلب التوفيق من الله
يقول ابن القيم ...#استعن بالله وقد اعانك
** مش وسوف يعينك
بل وقد اعانك
#وف الاخير كل الشكر لك ام يوسف ...
ولصاحبة التعليق الاصلي
فالكلام مجرد نصيحة لكل حب الخير
لكم ...
د عاصم اسماعيل
الحمد لله على نعمة النقاب
عارف يا شيخ انا لم بمجرد بس قرأت كلمة اخلع النقاب دي بس قبل ما افتح المقطع انا قلبي اتخلع بجد وحسيت بكسره فعلا في قلبي لم بس قرأت كلمة خلع النقاب 😢
انا منتقبه وعمري مفكرت اخلعه
اسأل الله الثبات حتى الممات يارب
نقابي ده جزء مني لا اقدر ان استغنى عنه ابدا 😢
اه والله 😢
حبيبتي في الله اتمني تشوفي تعليقي وتصحيني انا لبست النقاب قريب وفعلا احتسبه لله بشدة ولكن اهلي فجأة هاجموني بشدة ،المشكلة انه مش بالغصب حاليا بالاقناع من ناحية ان حكومة مصر بتقبض عليهم ولسة انهاردة بيحكوا ان في أمن الدولة شافوا بنت منتقبة ضربوها وطلعوها من غيره لأنهم ليهم شغل هناك واخويا حابب لي جدا لبس النقاب بس اقسملي انه حصل فعلا ،ووالدي خاف علي سمعتي (للأسف)واللي ممكن لا قدر الله يحصل ،انا مأثرش فيا كلام الزواج والتنمر علي شكل الحمدلله بس كله الا أخلاقي وسمعتي لأنها مش انا وبس ، وحاليا للأسف والدي خايف وبيقول انتي مستنية تحصل مصيبة عشان تقلعيه الحقي دلوقتي بدل بعدين بنفسي ووقتها تكون الناس تتكلم أكتر ليه بعد مدة قلعته وكدة..
انا خوفت علي احترامي انا لبسته عشان الحياء مش معقول بسببه اتأذي في حشمتي (لأنهم قالوا ممكن يعملوا فيهم اي حاجة لدرجة قالولها في القسم جملة صعبة مقدرش اكتبها)
ياريت تفيديني انا من الاخر عايزة اعرف حضرتك لو لبساه من سنين هل اتعرضتي لحاجة لو حضرتك من مصر أو تعرفي حد أتعرض لحاجة
وحسبي الله في هذا الوضع..الان تيقنت انه زمن الغرباء فعلا 😢
والله يا شيخ عن تجربة كلامك صح
أن الله حيى ستير يحب الستر كلما كنت فى موضع الستر كلما زاد حب الله لكى
فعلا ولله. انا اتغيرت كتييييير جدا بعد النقاب. واكتشفت نفسي بعد لبسو 😆اللهم ارزق بنات المسلمين العفه والحياء
😓لمن خلعته واحست بحزن🥀🥀🥀🥀
💮يامن عدي ثم اعتدي ثم اقترف
💮ثم انتهي ثم ارعوي ثم انصرف
🌾ابشر بقول الله ف تنزيله
🌾إن ينتهوا يُغفر لهم ما قد سلف
🍀يعني ايه ؟!
يعني أرتديه فورا
و من اليوم رفيقك وصاحبك هو المصحف ونضع اهداف عالية جدااا
وعيشوا للقرآن
القرآن في أنفسنا
وفي دعوة من حولنا
اسال الله
أن يجعلنا ومن نحب كأعلام الاسلام
كالبخاري الإمام
واحمد سيد الأئمة
الأعلام
بل كرسول الله قولا وفعلا وانفاساً
حفظ القرآن جنة .
.ابدأوا صح
#د عاصم إسماعيل
كلامك كثير مقنع وفيه منطق وحجج مو مثل بعض المشايخ
اللهم صل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم ❤
انا حاربت كل اهل بيتى عشان البسة والحمد لله رب العالمين لبسته
#اللهم الثبات#
ما شاء الله ..ربنا يثبتك
حاربتي اهل بيتك
يعني مش لازم يكونوا راضيين انك هتلبسيه؟؟
@@Sabah-Elkazaz لا مش لازما يرضوا
لأن رضا الناس غاية لا تدرك
وكمان لما أرضى الله بسخط الناس ربنا هيرضي عني ويخلعي الناس ترضى عني كما جاء في معنى حديث الرسول عليه الصلاة والسلام
حبيبتي في الله اتمني تشوفي تعليقي وتصحيني انا لبست النقاب قريب وفعلا احتسبه لله بشدة ولكن اهلي فجأة هاجموني بشدة ،المشكلة انه مش بالغصب حاليا بالاقناع من ناحية ان حكومة مصر بتقبض عليهم ولسة انهاردة بيحكوا ان في أمن الدولة شافوا بنت منتقبة ضربوها وطلعوها من غيره لأنهم ليهم شغل هناك واخويا حابب لي جدا لبس النقاب بس اقسملي انه حصل فعلا ،ووالدي خاف علي سمعتي (للأسف)واللي ممكن لا قدر الله يحصل ،انا مأثرش فيا كلام الزواج والتنمر علي شكل الحمدلله بس كله الا أخلاقي وسمعتي لأنها مش انا وبس ، وحاليا للأسف والدي خايف وبيقول انتي مستنية تحصل مصيبة عشان تقلعيه الحقي دلوقتي بدل بعدين بنفسي ووقتها تكون الناس تتكلم أكتر ليه بعد مدة قلعته وكدة..
انا خوفت علي احترامي انا لبسته عشان الحياء مش معقول بسببه اتأذي في حشمتي (لأنهم قالوا ممكن يعملوا فيهم اي حاجة لدرجة قالولها في القسم جملة صعبة مقدرش اكتبها)
ياريت تفيديني انا من الاخر عايزة اعرف حضرتك لو لبساه من سنين هل اتعرضتي لحاجة لو حضرتك من مصر أو تعرفي حد أتعرض لحاجة
وحسبي الله في هذا الوضع..الان تيقنت انه زمن الغرباء فعلا 😢
لا وحدة فيكم تتباها بأنها لبستو من عشر وخمس سنين وحاربت الدنيا .. والله هي مسألة توفيق واجتباء من الله .. وسلوا الله الثبات والبعد عن الرياء
الحمد لله على نعمة النقاب والخمار اللهم ادمها نعمة واحفظها من الزوال
سبحان الله الموضوع جه فى وقته كل اللى حواليه وضعو بداخلى فكرة إن النقاب هو سبب عدم زواجى حيث بلغت ٣٢ سنة ولاسف فكرة فيها بس الحمدلله لم أفعلها اللهم الثبات على صراطك المستقيم حتى نلقاك ..ادعولى بالهداية والزوج الصالح وللمسلمين أجمعين
اوعى يا اختى لقد تأخر زواجى انا ايضا ولم يكن بسببه فقد خطبت مرتين ولم يتم الامر وتقدم الى اكثر من شخص غير مناسبين
بقدر الله الى ان أذن الله بزواجى فى نفس عمرك 32
فلم يكن هو السبب وتاأخر برضو
الرزق مقسوم وان تأخر فبذنب
وليس بطاعة مثل النقاب
ثبتنى الله واياك على الحق حتى نلقاه
الله يرزقك بالزوج الصالح فالذرية الصالحة 😘😍😍
يا اختى سبحان الله قد يكون من يتقدم لخطبتك فى سن كبيره شويه افضل ممن جاء إليك فى العشرين من عمرك ربنا يوفقك
ربنا يثبتك يارب ياغاليه ويرزقك بالزوج الصالح المصلح الذى يعينك على طاعة الله ويكون هدفه الجنه يارب ❤️
الزواج رزق من الله لو خلعتى النقاب وخلعتى الحجاب ولبستى بنطلون ولبس ضيق وانتى مش مكتوب لكى انك تتزوجى برضو مش هتتزوجى اوعى تستغنى عنه انه دليل على العفه والحياء
سبحان الله...كنت لسه بفكر اني هلبس النقاب قريب ان شاء الله وكنت خايفه اني لو لبسته اقلعه فلقيت الفديو ده في وشي كأنها رساله من ربنا 🥺🥺💙
الله المستعان انا احب النقاب لكن لم يتيسر لي ذلك ادعولي يا شيخ ارجوك
صدقت والله
ندم عمرى على الوقت اللى فات من قبل م البسه
البنات بقت بتتبرأ من الحياء دلوقتي كأنه نقيصة!!
تقول لأ أنا مش رقيقة!💔
لكل اخت بتفكر ف خلع النقاب او كلام الناس بيضيقك لا تلتفتي لهم حتي لو استفذوكي بابشع التهم والالفاظ الهابطه دايما تذكري اخيتي سخرية القوم الكافرين من نبي الله نوح ومن معه وهو يصنع السفينه
(ويصنع الفلك وكلما مرّ عليه ملاٌٌ من قومه سخرُوا منه قال إن تسخروا منّّا فإنا نسخر منكم كما تسخرون )
الآية ٣٨ سورة هود
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يثبتنا ويبعد بيننا وبين المفسدون في الأرض
نبي الله نوح لم يكن يدعو لمسألة خلافية فلا مجال للتشبيه
تعليق روعة
متعرفيش ابتسمت ازاي لأنها ريحتني فعلا سبحان الله نبهتيني لقصة سيدنا نوح هو يصنع قارب للنجاة ولكنهم جهلة وفي ضلال ولكن هذا لم يمنعها عن الاستمرار حتى افلح هو وضاعوا هم
جزاكي الله خيرا كثيرا
جزاك الله خيرا يا شيخ علاء، أنا والحمد لله منتقبة من سنين وعانيت قبل لبسه بسنبن بسبب رفض بعض الأهل إلى أن منَّ الله وأكرمني بلبسه ومتمسكة به جداً رغم مضايقات السفهاء والجهلة وأقولها بملأ فمي (أنا في النقاب حتى التراب) وأقول لكل عفيفة لا تبالي بحثالة الناس فأنت ملكة بستر الله عليكِ أسأل الله أن يستر نساء المسلمين
ربنا يثبتك و يجعلك قدوة للبنات
@@3laaHamed آمين يارب
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم
حبيبتي في الله اتمني تشوفي تعليقي وتصحيني انا لبست النقاب قريب وفعلا احتسبه لله بشدة ولكن اهلي فجأة هاجموني بشدة ،المشكلة انه مش بالغصب حاليا بالاقناع من ناحية ان حكومة مصر بتقبض عليهم ولسة انهاردة بيحكوا ان في أمن الدولة شافوا بنت منتقبة ضربوها وطلعوها من غيره لأنهم ليهم شغل هناك واخويا حابب لي جدا لبس النقاب بس اقسملي انه حصل فعلا ،ووالدي خاف علي سمعتي (للأسف)واللي ممكن لا قدر الله يحصل ،انا مأثرش فيا كلام الزواج والتنمر علي شكل الحمدلله بس كله الا أخلاقي وسمعتي لأنها مش انا وبس ، وحاليا للأسف والدي خايف وبيقول انتي مستنية تحصل مصيبة عشان تقلعيه الحقي دلوقتي بدل بعدين بنفسي ووقتها تكون الناس تتكلم أكتر ليه بعد مدة قلعته وكدة..
انا خوفت علي احترامي انا لبسته عشان الحياء مش معقول بسببه اتأذي في حشمتي (لأنهم قالوا ممكن يعملوا فيهم اي حاجة لدرجة قالولها في القسم جملة صعبة مقدرش اكتبها)
ياريت تفيديني انا من الاخر عايزة اعرف حضرتك لو لبساه من سنين هل اتعرضتي لحاجة لو حضرتك من مصر أو تعرفي حد أتعرض لحاجة
وحسبي الله في هذا الوضع..الان تيقنت انه زمن الغرباء فعلا 😢
@@ياسمينياسمين-غ1ب
انا منتقبة وصحابي منتقبات وامي منتقبه من 17 سنة وليا واحدة صاحبتي منتقبة من 5 سنين واحنا من مصر وعايشين في مصر ومحصلش لينا اي حاجة من اللي بتقوليها دي ولا حتى سمعنا عن حد حصله كدا، المهم طمنيني لسة لبساه ولا قلعتيه؟
سبحان الله ياشيخنا علاء ان مقدار التقوى في القلب يولد حياء
صلوا على رسول الله 🥺💙
اللهم لك الحمد انامنتقبه من ١٥ سنه وادعوا الله ان اموت وانا ارتديه والله لا اري عزه الا في الحجاب الشرعي
وحسبي الله في هذا الوضع..الان تيقنت انه زمن الغرباء فعلا 😢حبيبتي في الله اتمني تشوفي تعليقي وتصحيني انا لبست النقاب قريب وفعلا احتسبه لله بشدة ولكن اهلي فجأة هاجموني بشدة ،المشكلة انه مش بالغصب حاليا بالاقناع من ناحية ان حكومة مصر بتقبض عليهم ولسة انهاردة بيحكوا ان في أمن الدولة شافوا بنت منتقبة ضربوها وطلعوها من غيره لأنهم ليهم شغل هناك واخويا حابب لي جدا لبس النقاب بس اقسملي انه حصل فعلا ،ووالدي خاف علي سمعتي (للأسف)واللي ممكن لا قدر الله يحصل ،انا مأثرش فيا كلام الزواج والتنمر علي شكل الحمدلله بس كله الا أخلاقي وسمعتي لأنها مش انا وبس ، وحاليا للأسف والدي خايف وبيقول انتي مستنية تحصل مصيبة عشان تقلعيه الحقي دلوقتي بدل بعدين بنفسي ووقتها تكون الناس تتكلم أكتر ليه بعد مدة قلعته وكدة..
انا خوفت علي احترامي انا لبسته عشان الحياء مش معقول بسببه اتأذي في حشمتي (لأنهم قالوا ممكن يعملوا فيهم اي حاجة لدرجة قالولها في القسم جملة صعبة مقدرش اكتبها)
ياريت تفيديني انا من الاخر عايزة اعرف حضرتك لو لبساه من سنين هل اتعرضتي لحاجة لو حضرتك من مصر أو تعرفي حد أتعرض لحاجة
وحسبي الله في هذا الوضع..الان تيقنت انه زمن الغرباء فعلا 😢
انا منتقبه بقالي شهر ولبسه عن اقتناع وكان نفسي البسه ولبسته وكنت فرحانه بس كل ما حد يشوفني بالنقاب يقلي اي اللي عملتيه ف نفسك ده اي ده الناس بتتقدم وانتي بتلبسي النقاب عقدوني وكنت هخلعه من كتر ما حسسوني اني لبسه حاجه وحشه وحاجه محدش بيفكر فيها اصلا بس لما سمعت كلام حضرتك وشفت التعليقات غيرت رائي وهستمر عليه ومش هيهمني كلام الناس اللي حواليه
والله انا زيك بالضبط ربنا يثبتك ويزيدك ستر يارب❤
دى الجملة الترند بين الناس
اثبتى فما من منتقبة الا وسمعت الجملة هذه
ولما تخلعيه هاتسمعى كده والله ليه خلعتى
اثبتى
حفظك الله يا شيخنا الكريم وبارك الله فيك
بارك الله فيك يا شيخنا كنت بفكر اخلع النقاب بس كلامك ثبتني عليه جزاك الله خيرا وثبتنا الله علي طاعته💛💛
دا النقاب ده جنه..... اللهم لك الحمد
انا لبسته وقلعته وانا الان نادمة جدا 😢 ياربي ارزقنيه مرة اخرى😭
إن شاء الله ترزقي بيه لكن لازم الانسان يسعى
😔😔😢يارب اعطيني فرضة ثانية
حبيبتي لازم تستغفري وترجعي للنقاب بس والله غفور رحيم والتائب من الذنب كمن لا ذنب له
@@maya-tz2ytهيا معملتش ذنب هيا خلعته فقط
@@Justm9104 هناك من أهل العلم من يقول بوجوب تغطيه الوجه
الحمد لله الذي رزقني حب النقاب💕
اللهم ثبتنا في الدنيا وفي الاخره
من قبل ماسمع الفيديو لمجرد اني قريت الاسم حسيت ان الفيديو ده مبعتلي شخصيا
أنا خلعته ومعرفتش اعيش من غيرة وسرعان ما أسرعت ولبسته وربنا ثبتنى أكثر من الأول لأنى عرفت قيمته الحمد لله
@@hebatallah-x8m انا لابسه من سنتين بس كلام الناس هو السبب انتي لسه صغيره ولسه متجوزتيش خلاني اتردد وربنا يثبتني
@@omniafarragomniafarrag5775 ربنا يثبتك الرزق مش بخلعه
@@omniafarragomniafarrag5775 يا أتى سيبك من كلامهم الرزق يأتى للإنسان كما هم مقدر له الحمد لله انا بنتى لبسته فى أولى اعد ادي وكنت فرحانه بيها جدا ربنا يثبتها ويثبتك
استغفر الله واتوب اليه🌸✨
استغفروا✨
الحمد لله ع نعمه النقاب🌸
اللهم استرنا بسترك الجميل
ادعولي أرجع ألبسه ، 😢 ادعولي بالهداية بالله ، تركته بدون سبب بس بسبب الكلام الكتير من اللي شوفته وسمعته من اللي حواليا ..أنا كنت منتقبة ٥ سنين بالله يا منتقبات ادعولي أنا بعيدة عن ربنا مش بس بسبب النقاب وهو مهم بس ادعولي كتير 😞😞💔
ربنا يرجعك ليه ويرزقنا اياه يارب العالمين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد عدد خلقك ورضا نفسك وزنه عرشك ومداد كلماتك🌸✨
ضروف الحياة تفرض علي نزع النقاب أنا حاليا أمر بأصعب فترة في حياتي ... لا أريد نزعه و متخيلتش نفسي ممكن أصل لهذه المرحلة أبدا يااااارب فرج همي و ارزقني من حيث لا أحتسب .💔
هل نزعتي النقاب أختي؟
والله نفس المشكل لا اريد نزعه لكن ظروفي صعييييييبة وخاصة محتاجة لعمل وأنا بولدين ..... والله محتااارة جدا
@@FatimaFatima-rn4inو أنا كمان مش عارفة اعمل ايه
اللهم ارزقني النقاب ...
اللهم آمين ...
الله استجاب
هيا الي القرآن والنقاب
وقيام الليل
يرزقك ويرزقنا ان شاء الله
آمين
انا عندى 17 ولبسته لمدة سنتين وللاسف قلعته من اسبوع وتعبانه وحاسه بكمية ندم محدش كان يتوقع انى اقلعه بس انا قلعته لاسباب مرضيه ربنا يردنى اليه ردا جميلا 🤍
@@DrHana-xp4lz اقسم بالله هتندمى ندم غير طبيعى انا كل لما اشوف منتقبه بعيط حقيقه اوعى
رجعتي حطيتي ولا لاء
اول يوم ليا بالنقاب وما هو الا نعمه وفضل من رب العالمين
يابختك ادعيلى البسه قريب ان شاء الله
@@rahmasaid9002 امين ده نعمه كبييييره
@@اختياراتيمدمرهحياتي-ي9ذ شكرا على الدعاء ❤
لا شك أن المشقة تلحق ستر الوجه والتيسير في كشفه
ابن الجوزي وهو من مفسرى الحنابلة يقول عن كشف وجه المرأة فى الصلاة: (أن في تغطيته مشقة فعفى عنه). انتهي
فمن باب أولي أن يكون هناك حرج عظيم في تغطيتهما خارج الصلاة , وقد يطول زمن التغطية أحيانا أضعاف زمن الصلاة.
قال الشيخ الحبيب بن طاهر: فإن الشأن في علل الأحكام المعقولة المعنى أن تكون مضطردة؛ والعلّة هنا ملحوظة في الصلاة وخارج الصلاة، أي في مزاولة المرأة شؤونها الحياتية ومعاملاتها الاجتماعية، بل هذه العلّة أولى بالاعتبار خارج الصلاة؛ فأمر الصلاة هيّن وأخف من قضاء المرأة ساترة وجهها وكفيها سائر يومها وجزءا من ليلها، في الحر والبرد وفي الضوء والظلام، وفي عملها وتعلّمها، وفي بيعها وشرائها، وفي قضاء شؤونها وشؤون أبنائها وشؤون من تقوم على رعايتهم من أقاربها وأقارب أزواجها مّمن تضطرّها العلاقة الزوجية وصلة الأرحام إلى مخالطتهم، لا تضع عنها ذلك الساتر إلاّ في قعر بيتها عند نومها؛ فأيّ المحلّين أولى باعتبار المشقّة فيه، الصلاة أم خارج الصلاة؟.
@@الردالمفحم-ح1ب كنت أظنك ستكتب لمن يرغبن أو من أحترن في نزع النقاب وانك أردت التيسير عليهن فإذا بك تكتب تعليقاتك حتى للثابتات المامسكات بالنقاب المحباااات له ، لا تفتنهن دعها في جنتها وتميزها ، ومعظم من حارب النقاب في السابق نجدهم اليوم يحاربون الحجاب ، أن كانت قادرة عليه هنيئا لها وإن لم تقدر فربها أعلم بها ، لكن لا تفتنهن
فى واحده عايزه تقلعه ادعولها ترجع عن القرار ده ويثبتها يارب
آمين يارب العالمين
اللهم رد إليك المسلمين رداً جميلا
حصل لما خلعته انحدرت للقاع للاسف وانفرطت ثوابتي كحبات العقد المفروط😢😢
لما أرى منتقبه قلبي يتقطع حسره وحزنا على حالى وعلى ما كان مني من خلعه والله يارتني اقدر ارجع له واتنفس طبيعي وانا لبساه اشعر اني حرمت منه بذنوبي ياربي اتقذني من نفسي وقوي ايماني وثبتني 🤲
الحمدلله على نعمة الإسلام والحمد لله على نعمه النقاب اللهم ارزقنا الثبات والهدى والتقى والعفاف والغنى
الحمدلله على نعمة السلام اللهم نسالك الثبات حتي الممات وحسن الخاتمة
النقاب ده عفه
النقاب حياء
النقاب ستر
اللهم استرنا بسترك الجميل وارزقنا الثبات بعد الاستقامة وردنا اليك رداً جميلا
والحجاب أيضا يكفي لحفظ العفة والحياء
@@محمدرفقي-ذ7ذ هو انا مش منتقبة بس لو احنا خدنا برأي الفرض يبقى الحجاب مش كافي..
@@KkkK-un1to
الرأي بفرضيته رأي ضعيف.
.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا زياد ابن الربيع عن صالح الدهان عن جابر بن زيد عن ابن عباس : {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} قال: الكف ورقعة الوجه.
إسناده صحيح.
وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة"
.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
إسناده صحيح.
وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني.
.
• قال ابن رشد في "بداية المجتهد": ((حد العورة في المرأة: أكثر العلماء علي أن بدنها كله عورة ما خلا الوجه والكفين))
.
• قال ابن عبد البر في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
.
• قال ابن بطال في "شرح صحيح البخاري": (( وقال أكثر أهل العلم: {إلا ماظهر منها} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن المُلقِن في "التوضيح لشرح الجامع الصحيح": ((وذهب ابن عباس وابن عمر إلى أن المراد في قوله تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} أنه الوجه والكفان، وبه قال مجاهد وعطاء وأكثر الفقهاء))
.
• قال المرداوي في "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد ابن حنبل": ((الصحيح من المذهب أن الوجه ليس من العورة. وحكاه القاضي إجماعا))
.
• الإمام الجويني حكي عن جمهور الشافعية عدم حرمة النظر إلي الوجه والكفين إذا كان من غير شهوة ولو من غير سبب ، حيث قال "في نهاية المطلب":
((أما الأجنبية فلا يحل للأجنبي أن ينظر منها إلى غير الوجه والكفين من غير حاجة , والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعاً فإن لم يظهر خوف الفتنة فالجمهور يرفعون التحريم لقوله تعالى : "إلا ما ظهر منها" قال أكثر المفسرين : الوجه والكفان))
@@محمدرفقي-ذ7ذ هو انا دورت كتير عرفت ان الشافعية قالوا فرض ولكن الي اعرفه ان كلهم قالوا لو في خوف من الفتنة يبقى خلاص فرض وتقريبا والله اعلم فاحنا في أكثر الأزمنة فتنة..
@@KkkK-un1to
الإمام الجويني حكي عن جمهور الشافعية المتقدمين عدم حرمة النظر إلي الوجه والكفين إذا كان من غير شهوة ولو من غير سبب ، حيث قال "في نهاية المطلب":
((أما الأجنبية فلا يحل للأجنبي أن ينظر منها إلى غير الوجه والكفين من غير حاجة , والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعاً فإن لم يظهر خوف الفتنة فالجمهور يرفعون التحريم لقوله تعالى : "إلا ما ظهر منها" قال أكثر المفسرين : الوجه والكفان))
.
أما منع النساء أن يخرجن سافرات الذي حكاه الجويني ليس حكما شرعيا أصيلا، وإلا لما خالفه ما ذكرهم كما تقدم. وقد قرر عدد من أئمة الشافعية كزكريا الأنصاري أن الجويني يقصد منع ولاة الأمر بناء على اجتهادهم في تقدير المصلحة، لا أن الستر واجب لذاته.
.
وجمهور المتأخرين على أنه لا يجوز النظر إلي الوجه والكفين حتى وإن أمنت الفتنة كالجويني والغزالي ثم الرافعي والنووي ثم الرملي وابن حجر الهيتمي والشربيني.
وعورة النظر ليست هي عورة المرأة، وإنما هي ما يحرم على الرجل النظر إليه من المرأة. وهذا يشبه قول القاضي عياض أنه يجوز للنساء كشف وجوههن وعلى الرجال غض البصر، وحكاه النووي عنه في شرح مسلم وأقره عليه.
قال ابن حجر الهيتمي في "الإيعاب في شرح العُباب" : ((وبما تقرر يعلم : أنه لا يلزمها بحضرة الأجانب ستر وجهها وكفيها وإن حرم نظرهما، كنظر المرأة للرجل وهو للأمرد، فإنه حرام، ولا يلزم الستر، فلا تلازم بينهما)).
.
جمهور الشافعية علي أن الوجه والكفين ليس بعورة في الستر، في الصلاة وخارجها، سواء علي القول بحرمة النظر أو جوازه. ثم ذهب بعضهم إلي أن الوجه عورة لذاته فيلزم ستره بناء علي حرمة النظر وهو الشربيني وتابعه الرملي في لزوم الستر. وابن حجر يرى عدم وجوب الستر لذاته، بل إذا علمت نظر أجنبي إليها نظرا محرما، وهذا يدل علي أنه ليس بواجب عند بروزها للأجانب إن لم تجد من يُحدّ النظر إليها.
اني عيني دمعت من هذا الفديو قلبي تكسر يوم خلعت النقاب يارب اكتبهو عليا مرة ثانية يارب رحمتك شىء صعب جدا امي تضغط عليا وتجرحني من يوم مالبسنها اني واختي ضليت سنوات طويلة وبسبب ظرو ف البلاد لقت ارضية متاحة فخلعتو واني نبكي وهي فرحت 😐😐ربي ردني اليك ردا جميلا
يبدأ صيام العشر الاوائل من ذي الحجة يوم ١١/٧/٢٠٢١ "!
و ذَكر
حصل فعلا ماشوفتش واحده خلعت النقاب بقت فعلا زي الفنانه المشهوره
بارك الله فيك ويجعلك قدوة في المجتمع
ربنا يجزيك خير يا شيخ علاء
اللهم لك الحمد والشكر يارب على نعمه النقاب ويارب ارزقنا الثبات حتى الممات
انا لابساه من 15 سنه تقريبا وبقالى ايام مش طايقاه بدون سبب ..يارب ثبتنى انا تايهه
لم يقم دليل صريح من القرآن ولا من السنة على وجوب ستر الوجه والكفين ومن ثم يكون لبس النقاب والقفاز سلوكا شخصيا يقع في دائرة المباح ولا حرج على المرأة شرعا إن هي خلعت النقاب والقفازين واكتفت بالحجاب
الوجه والكفين من الزينة الظاهرة.
• عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ.
رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه.
إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة"
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني.
.
• قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": (( وقال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
@@الردالمفحم-ح1ب انا كمان حاسه اني مش قادره البسه تاني بقالي سبعة عشر سنة وانا لبساه لكن زوجي رافض ومش عارفه اقنعه مش عارفه اعمل ايه عايزاه اخلعه
@@الردالمفحم-ح1ب ما شاء الله
اثبتي فإنك على الحق
أن كنت كذلك وتعانين إستخيري الله دون ميل وأنظري لما تأتي به الإستخارة ولو كررت الدعاء بسجودك وبحضور قلب أفضل ، فدعاء الإستخارة عجيب ، ومن نتائجه إنه يصرف تفكيره حتى عما لا خير لك فيه أما لو فيه خير ييسرك ويرضيك به ، إلجئي لله فهو من يعرف مصلحتك وما يصلح لك أما الناس فهي ستتكلم تتكلم ، الأنبياء ذاتهم لم يسلموا
الحمد لله على نعمة النقاب
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
بتجيلي وساوس اخلعه والله عايشة في عذاب ومش متصورة اني اكون بدونه بحس انه حاجة مني صعب اشيله بس الشيطان قاعد يقول لي هتضيعي مستقبلك و مفيش مدرسة بترضى تشغلني
ادعولي ربنا يثبتني 😭
والله وانا بيجيلى وسواس برضو لدرجة انى كرهت شكلى بالنقاب كرهت نفسى وحياتى بيه بجد عذاب وصراع جواى لا يعلم به الا الله لا قادره اخلعه ولا مرتاحه وانا لابساه ومش عارفه اعمل ايه بجد انا تعبت من الموضوع ده جدا😫😫💔
@@memo79087 اياك ثم اياك الحمدلله حاليا الفكرة راحت من بالي لا تستسلمي للشيطان اصبوي وجاهدي مش محتاجة تحبي نفسك بالنقاب هذه طاعة وليست موضة اجعليه باب مجاهدة وعبادة تلقين بها الله يا رب انا كنت تعبانة وصبرت عشانك وثبت وايضا كي لا اشوه صورة المنتقبات اكثر صبرت في سبيلك احنا مليانين ذنوب مش ناقصين زائد لو قلعت النقاب مش هتوقفي في ده هي زحليقة لحد متلاقي نفسك في حال لا ترضيه للكافرات وهذا شفته بعيني كثيرات خلعو النقاب وبعدها خمار وشهر او اقل لبس ضيق وميكاب اثبتي اختي ارجوك لا تكوني خنجر في صدر الاسلام والمنتقبات نحن بحاجتك ادعي الله وقوليله معاناتك هذه و والله سيجبرك كما جبرني ويسر لي امري ولقيت مدرسة وافقت علي ومن اكبر المدارس الله قادر
تذكري لحظة لبسك له ومعاناتك مع اهلك شاهدي صورك واستعيدي احساسك الاول
اسال الله ان يربط على قلبك ويثبتك يا بنت الاسلام
+1😢
نسأل الله السلامة والثبات علي ما يرضي
انشر ولك الاجر
صدر كتاب ( اجماعات المذاهب الاربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود ).
والكتاب تكملة وتأييد للكتاب السابق ( كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) ويوجد كتيب صغير ( خلاصة كتاب كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) مضمون كلام المؤلف ما يلي :
كشف المراة وجهها امام الاجانب من كبائر الذنوب ... باجماع المسلمين على تفسير اية (من وراء حجاب)[الحزاب:٥٣]. فذكروا بالاجماع مع امهات المؤمنين نساء المسلمين لم ينس واحد منهم ذكر نساء المسلمين مع امهات المؤمنين بتاتا عند تفسيرهم الاية. لانها الحجاب بعدم دخول بيوت الامهات (وازواجه امهاتهم) لهذا ذكرت (بيوت النبي) بالذات لانها كان يدخلها الصحابة لانهم ابنائهن .. فلما نزلت بعدها تحجب الامهات عن ابنائهن بقوله تعالى (فسالوهن من وراء حجاب) علم ان الحكم يشمل غيرهن من نساء المسلمين ممن لسن بامهات من باب اولى وافرض واوجب ممن هن لسن بامهات. وهذا معلوم بالاجماع لذلك بالاجماع كلهم ذكروا في تفسيرها نساء المسلمين لم يفرق بينهن في حجاب ستر الوجوه احد بتاتا. وهذه الخصوصية الاولى متفق عليها بالاجماع وهي انهن امهات وفرض عليهن الحجاب عن ابنائهن خلافا عن كل امهات العالمين الاتي لا يحتجبن من ابنائهن .
وان قال بعض اهل العلم بخصوصية ثانية مختلف فيها بينهم وهي ان امهات المؤمنين شدد وغلظ عليهن فوق وازيد من ستر الوجوه فلا يراهن الاعمى ولا يكشفن في شهادة ولا يظهرن للرجال بشخوصهن ولو منقبات ولا يكشفن ولو كن قواعد وغير ذلك مما يجوز لغيرهن. وليس في أي من الخصوصيتين ان غيرهن يكشفن وجوههن للاجانب كما فهمها وابتدعها اهل السفور اليوم من التحريف والتبديل والتصحيف.
وايضا باجماع اية الحجاب من الرجال اذا خرجن من بيوتهن فيكون بطريقة (يدنين عليهن من جلابيبهن)[الاحزاب:٥٩]. تسترهن بالكامل عن الرجال كحال الحجاب وهن في البيوت (من وراء حجاب) فاذا خرجن من بيوتهن فيكون من وراء حجاب لبس جلابيبهن. راجع جميع المفسرين لاية (يدنين) بلا استثناء حيث وصفوا كشف النساء لوجوههن من تبرج الجاهلية وفعل الاماء المملوكات وتبذل وعادة العربيات. وهذا مجمع عليه عند اهل الشريعة واللغة والمعاجم والسير والتاريخ ان كشف المراة لوجهها من التبرج والسفور انظر لكافة المعاجم واللغة لكلمة(تبرج) (سفور) انها تقال اذا اظهرت المراة وجهها... فليس كشف الوجه مذهب ابي حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد ولا اهل الظاهر ولا احد بتاتا فلم يكونوا يعرفون سفور الوجه بتاتا ولم يخطر في بالهم... . ومن قالوا الوجه ليس عورة لا يعنون جواز كشفه بتاتا بل هم متفقون مجمعون على فريضة ستر وجوه النساء ولكن الاختلاف بينهم من باب نوع اختلاف التنوع فقط على السبب والعلة والحكمة للشارع من تشريع فريضة طلب ستر المسلمة لوجهها وحجابها عن الرجال .. فمن قالوا ان سبب الفريضة على ستره كونه عورة ومن اعترض وقال ليس عورة... وان اعترفوا ان المراة في العموم عورة مستورة للحديث... ولكن في باب فريضة الحجاب بستره قالوا ان تحقيق وتنقيح تخريج مناط العلة من فريضة سترة في الحجاب انما هي للفتنة والشهوة التي فطر الله الرجال عليها تجاه النساء لقوله تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء...) ولقوله عليه السلام (ما تركت فتنة اضر على الرجال من النساء)... فعلتهم كما في اصول الفقه على فرض ستره الفتنة والشهوة . فذاك يريد ستره بعلة العورة وذاك يريد ستره بعلة الفتنة والشهوة.
راجع خلاصة كتاب (خلاصة كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسألة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) اضغط هنا www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=344184.
راجع مناقشات وحوارات في موقع (اهل الحديث) شرح مضمون فريضة الحجاب اضغط هنا
www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=2316343&postcount=53
وكذلك
ahlalhdeeth.com/~ahl/vb/showthread.php?p=2329821
و تحميل الكتاب كاملا مجانا من هنا:
www.saaid.net/book/search.php?do=all&u=%C8%E1%CD%E3%D1
كما ان اية (الا ما ظهر منها)[النور:٣١]. التي في سورة النور جاءت متاخرة سنة ست من الهجرة في الرخص والضرورات وما يجوز ويرخص للمراة كشفه وقت الضرورة وقاسوه ايضا بالقدر الذي يظهر وتكشفه المراة في صلاتها. فهي متاخرة بقرابة السنة عن نزول ايات تشريع فريضة الحجاب التي تقدمت في سورة الاحزاب سنة خمس من الهجرة من قوله تعالي (من وراء حجاب) وقوله تعالى (يدنين عليهن من جلابيبهن). ثم بعدها نزلت الرخص والتوسعة على الناس في سورة النور (الا ما ظهر منها) واية (والقواعد من النساء) كعادة القران رحمة وتوسعة من الله لان يكشفن في حاجة وضرورة كالشهادة والنكاح للخاطب وتوثيق البيوع وعند التقاضي والعلاج ونحوها، فهي استثناء في وقت معين مستثنى عن الاصل العام والمقرر سلفا والاستثناءات لا تاتي تشريع وإنما رخص كقوله تعالى:(الا ما اضطررتم اليه) وكقوله: ( لا يكلف الله نفسا الا وسعها ) وكقوله: (الا من اكره وقلبه مطمئن بالاسلام ) وكقوله (إلا المستضعفين من الرجال والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً) وغيرها.
كلها بالاجماع ظاهرة كالشمس في ضرورات ورخص واستثناء من الحكم والاصل الشرعي العام والمتقدم والمقرر سلفا حكمه وصفته وذلك للحاجة والضرورة. لا تفسر بغير ذلك ابدا من الاحوال العادية وإلا كان تحريفا وتبديلا وتصحيفا. والادلة كثيره باجماع اهل العلم وبدليل ذكر الصحابة للخاتم والكحل والخضاب الحناء والسواران مع الوجه والكفان لبيان الرخصة عند الضرورة فاذا جاز كشف الزينة الاصلية من الوجه والكفان للضرورة جاز ما كان تابعا وقت الضرورة من زينتها المكتسبة الملاصق معها خاصة انه يشق نزعها ووقت الضرورة قصير .
فلا يمكن ان يكون حجاب المرأة تخرج فيه بكامل الزينة من كحل واسورة وحناء بخضاب وخواتم وثياب... ولا يمكن ايضا بتر اقوال الصحابة كما فعل اهل السفور اليوم. واخذ ما يناسب اهل السفور اليوم (الوجه والكفان) وترك بقية اقوالهم في الاية والتي تدل على انهم يقصدون ما كان تابعا معهما وقت الضرورة والرخصة فهذا دليل من ابسط الادلة ومن ضمن بقية الادلة الصريحة والكثيرة المجمع عليها بين اهل العلم قاطبة على ان الاية في الضرورات والرخص وقاسوه ايضا فيما يجوز ويرخص لها ايضا ان تظهره وقت صلاتها وهما الوجه والكفان فقط ... والادلة لا يتسع المجال لذكرها هنا وتجدها في الروابط وفي الكتاب الجديد بتوسع .
متوفر بالنت مجانا
انشر ولك الاجر
الذكر المضاعف
سُبحان اللّٰه عدد ما خَلق
سُبحان اللّٰه مِلء ما خَلق
سُبحان اللّٰه عدد ما في السماء والارض
سُبحان اللّٰه ملء ما في السماء والأرض
سُبحان اللّٰه عدد ما أحصىٰ كِتابه
سُبحان اللّٰه ملء ما أحصىٰ كِتابه
سُبحان اللّٰه عدد كل شئ
سُبحان اللّٰه ملء كل شئ
الحمدُ للّٰه عدد ما خَلق
الحمدُ للّٰه ملء ما خَلق
الحمدُ للّٰه عدد ما في السماء والأرض
الحمدُ للّٰه ملء ما في السماء والأرض
الحمدُ للّٰه عدد ما أحصىٰ كتابه
الحمدُ للّٰه ملء ما أحصىٰ كتابه
الحمدُ للّٰه عدد كل شئ
الحمدُ للّٰه ملء كل شئ
لا إله إلا اللّٰه عدد ما خَلق
لا إله إلا اللّٰه ملء ما خَلق
لا إله إلا اللّٰه عدد ما في السماء والأرض
لا إله إلا اللّٰه ملء ما في السماء والأرض
لا إله إلا اللّٰه عدد ما أحصىٰ كتابه
لا إله إلا اللّٰه ملء ما أحصىٰ كتابه
لا إله إلا اللّٰه عدد كل شئ
لا إله إلا اللّٰه ملء كل شئ
اللّٰهُ أكبر عدد ما خَلق
اللّٰهُ أكبر ملء ما خَلق
اللّٰهُ أكبر عدد ما في السماء والأرض
اللّٰهُ أكبر ملء ما في السماء والأرض
اللّٰهُ أكبر عدد ما أحصىٰ كتابه
اللّٰهُ أكبر ملء ما أحصىٰ كتابه
اللّٰهُ أكبر عدد كل شئ
اللّٰهُ أكبر ملء كل شئ
اللّٰهم صلِّ وسلم وبارك وزد علىٰ مُحمّد عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون وعدد ما كان وعدد ما سيكون وعدد قطرات الماء وعدد أوراق الشجر وعدد حبات الرمل عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم
اذا قرات فصلي علي الحبيب محمد ﷺ .
أدعولنا بتيسير خطوة النقاب
ادعولي بالنقاب عاجلا وليس آجلا
إن شاء الله ربي يرزقك به
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرزقك بارتداء النقاب عاجلا غير آجل اللهم آمين ويجعلك من نساء أهل الجنة يارب العالمين
بارك الله فيك❤
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
آلله يبارك فيكم ويجزيكم خير الجزاء عنا
صلوا على محمد
انا لابسة النقاب من خمس سنين وقبل ماالبسه كنت لابسة طرحة عادي وزي لبس معظم المحجبات ،،بس اتحطيت ف ابتلاء معين وقربت من ربنا ولبسته من غير تدرج ف العبادة ،،وكنت بستغرب من الناس اللي بتفكر تقلعه او قلعته لكن دلوقتي ومن اكتر من سنة وانا عايزة اقلعة وحاسة بعمل مجهود وصبر جبارين اني لابساه ،حاسة اني مضغوطة من كل الجوانب ،اللي مخليني مش قلعاه لحد دلوقتي كلام الناس واحكامهم عليا ،وخوفي اني افتن بنات منتقبات، وخجلي من الناس ف الشغل اللي هيشوفوا وجهي بعد كل السنين اللي مغطياه فيه،
حزينة لمقدار الضغط اللي انا فيه بسبب اني منتقبه ومقدار الضغط اللي هتحط فيه لما اقلع النقاب ،،احنا متمارس علينا الضغط من كل الناس سواء المتدينين ولا البعاد عن ربنا ،،وربنا طبعا اعلم بالمتقين ،وطبعا ف وسط منا بكتب الكلام دا ربنا وحده اعلم بالحزن والضغط اللي انا فيه
عملتي ايه دلوقتي
خلعتيه؟
@@ريحانة-س3ع لا
@@sassomarwan1016 قال تعالى: { أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين }
هذا استفهام إنكاري، أي: لا تظنوا، ولا يخطر ببالكم أن تدخلوا الجنة من دون مشقة واحتمال المكاره في سبيل الله وابتغاء مرضاته.
-تفسير السعدي.
يا أختي والله عارفة إن النقاب مش سهل، وفيه مشقّة.. لكن كل الصبر ده ضريبته الثّبات، دي لحظات اختبار من رب العالمين، الصبر والتحمل أولًا بعدين والله الخير الكبير بإذن الله
انتِ مش لوحدك :") صبرًا فوالله إنما هي أيام ونمضي.
@@Mqulr بارك الله فيكي
اللهم ثبت قلوبنا على طاعتك امين
طب نا كنت بحارب عشان اللبسو كنت بكلم اهلي لمده ٣ سنين عشان اللبسو ولبستو السنه دي والخير كله جالي وحسيت براحه نفسيه وغير كدا بعد عن اصحابي كلهم وصحبت صحبه كويسه
بس جالي تفكير مره وحده اقلعو من كلام الناس لدرجه وانا ماشيه ف الشارع وحده بتقول لا حول الله انتي لسه صغيره وال يقلي مش هتجوزي وال يقلي هيضعف نظرك وال يقلي انتي لبساه زينه وكلام كتير
نا كنت بقاوم بس معتش قادره وقررت اخلعو
ياريت لو نصيحه بجد قبل منفز الخطوه دي💔
@@hgshgheijs شكرا ليكي بجد❤️
انا ارتديته فترة ثم نزعته لم أستطع ان ارتديه بسبب العمل و لكن حجابي لازال مستور و لا يظهر شيء لازلت سيدة محترمة و مستورة و لازلت املك حياء و حشمة
صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم.
• عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ.
رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه.
إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة"
.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة".
.
• قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
يا رب ارزقني النقاب.
ادعولي بيه 😭.
بتمناه كله يوم.
ادعولي يوافقوا وكل شيء يتيسر يا رب يا رب .
عملتي اي
ادعولى ما اقلعه ابدا ، ارتديته منذ عمر ١٣ عام ، وانا الان ٢٤ ، ويتآمر علي افراد عائلتى لأقلعه
لماذا شرعت الرؤية الشرعية ؟؟؟
لان في الأصل النساء كانت مستترة
الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنتهدي لولا ان هدانا الله
شرعت الرؤية الشرعية لكي يكرر الخاطب النظر ويتأمل المحاسن ولو بلا إذن ، لأنه لا يجوز للرجل إرسال النظر إلا إذا كان خاطبا. فلا يُفهم من ذلك وجوب ستر وجه المرأة.
@@الردالمفحم-ح1ب قال الإمام ابن قدامة - رحمه الله - في "المغني - ٧ / ٤٦٠": [ وفي إباحة النظر إلى المرأة إذا أراد تزويجها دليل على التحريم عند عدم ذلك؛ إذ لو كان مباحاً على الإطلاق فما وجه التخصيص لهذه ؟!، وأما حديث أسماء - إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا ؛ وأشار إلى وجهه وكفيه ﷺ - إن صح فيحتمل أنه كان قبل نزول الحجاب فنحمله عليه ]. ا.هـ
وقال الإمام البيهقي - رحمه الله - في « معرفة السنن والآثار ١٠ / ٢٣ - كتاب النكاح / باب الترغيب في النكاح: [ وروينا عن جابر بن عبد الله عن النبي - ﷺ -: «إذا خطب أحدكم امرأة فإن استطاع أن ينظر منها إلى بعض ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل قال: فخطبت جارية من بني سلمة فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها».
قال الشافعي: ينظر إلى وجهها وكفيها ولا ينظر إلى ما وراء ذلك، قال أحمد: وهذا لأن الله جل ثناؤه يقول: ﴿ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلا ما ظَهَرَ مِنها﴾ قيل عن ابن عباس وغيره: وهو الوجه والكفان، وقد مضى ذكره في كتاب الصلاة، وذكرنا فيه ما يشيده، وأما النظر بغير سبب مبيح لغير محرم فالمنع منه ثابت بآية الحجاب ]. ا.هـ
فعلم أن النظر لغير الخطبة وغير الضرورة محرم، ويجب على المرأة الاحتجاب والستر؛ قال الإمام ابن حجر الهيتمي - رحمه الله - في " تحفة المحتاج ٧/ ١٩٣ ": [ ..... نعم من تحققت نظر أجنبي لها يلزمها ستر وجهها عنه، وإلا كانت معينة له على حرام فتأثم ]. ا.هـ
وقال أيضا - رحمه الله - في " فتح الجواد في شرح الإرشاد ٣/ ١٢ ": [ ..... نعم الوجه وجوبه عليها إذا علمت نظر أجنبي لها، أخذًا من قولهم يلزمها ستر وجهها عن الذمية، ولأن في بقاء كشفه إعانة على الحرام ]. ا.هـ
وقال الإمام الخطيب الشربيني - رحمه الله - في " الإقناع ١ / ٤٥٣ ": [ ويكره أن يصلي في ثوب فيه صورة، وأن يصلي الرجل ملتثما، والمرأة منتقبة إلا أن تكون في مكان، وهناك أجانب لا يحترزون عن النظر إليها، فلا يجوز لها رفع النقاب ]. ا.هـ
وقال الإمام ابن جماعة - رحمه الله - في " هداية السالك - ٢/ ٨٦٤ ": [ ومن أكبر المنكرات ما يفعله جهلة العوام في الطواف من مزاحمة الرجال بأزواجهم سافرات عن وجوههن ]. ا.هـ
وللاستزادة هناك كتاب قيم جدا اسمه : ( الحجاب في الشرع والفطرة بين الدليل والقول الدخيل ) لفضيلة الشيخ/ عبد العزيز الطريفي، متوفر للقراءة والتحميل على جوجل، وهناك تطبيق على متجر بلاي فيه الكتاب أيضا؛ وهذا هو رابطه 👇🏻
play.google.com/store/apps/details?id=com.obooks.hijabSharae
والله أعلى وأعلم
@@ahmedalaa2566
كلام ابن قدامة مبتور من سياقه، وقد ورد في (فصل نظر الرجل إلي الأجنبية من غير سبب).
قال: ((فأما نظر الرجل إلى الأجنبية من غير سبب، فإنه محرم إلى جميعها ، في ظاهر كلام أحمد. قال أحمد : لايأكل مع مطلقته، هو أجنبي لا يحل له أن ينظر إليها، كيف يأكل معها ينظر إلى كفها؟، لا يحل له ذلك. وقال القاضي: يحرم عليه النظر إلى ما عدا الوجه والكفين ; لأنه عورة، ويباح له النظر إليها مع الكراهة إذا أمن الفتنة، ونظر لغير شهوة. وهذا مذهب الشافعي لقول الله تعالى:{ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} قال ابن عباس: الوجه والكفين))
هنا أشار إلى أن ظاهر قول الإمام أحمد تحريم النظر إلى الأجنبية بغير سبب. بينما يري القاضي أبي يعلي بجواز نظر الوجه والكفين عند أمن الفتنة لأنهما ليسا بعورة. وسواء علي القول بحرمة النظر أو جوازه فهو حكم في النظر إلي مكشوف.
قال ابن قدامة في موضع آخر: ((جميع المرأة عورة إلا وجهها وكفيها، وما سوى ذلك يجب ستره في الصلاة ; لأن ابن عباس قال في قوله تعالى {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} قال: الوجه والكفين)).
فالوجه والكفين ليس بعورة داخل الصلاة وخارجها بدليل: آية الإبداء، وتفسيرها بالوجه والكفين.
وقال في حكم سدل المرأة في الإحرام: (لأن بالمرأة حاجة إلي ستر وجهها، فلم يحرم عليها ستره علي إطلاق كالعورة)، ومعني هذا أنه ليس بعورة.
فالوجه ليس بعورة ستر عند ابن قدامة، وأنه عورة نظر فحسب، وعورة النظر لا تستلزم أنه عورة ستر، وبني علي النظر للمخطوبة أن بفهومة عدم جواز النظر للأجنبية، وهذا في النظر وليس في إيجاب الستر.
@@ahmedalaa2566
البيهقي يحرم النظر إلي الأجنبية من غير سبب ولو من دون الشهوة، فقد منع من النظر لغير الخاطب، ولا يتعارض مع تجويزه عدم الستر لصريح استدلالة بآية الإبداء، وتصحيحة حديث أسماء بنت أبي بكر الذي قواه بأثار الصحابة. فحرمة النظر منفكة عن حكم الستر عند الشافعي والبيهقي وسائر المتقدمين.
@@ahmedalaa2566
من التلبيس أن تجتزء كلام العلماء.
قول ابن حجر: (نعم من تحققت نظر أجنبي لها يلزمها ستر وجهها عنه، وإلا كانت معينة له على حرام فتأثم)
فهذا اختياره، وهو نص علي أنه ليس بواجب عند بروزها للأجانب إن لم تجد من يُحدّ النظر إليها.
وتتمة كلام ابن حجر: (الآية كما دلت على جواز كشفهن لوجوههن دلت على وجوب غض الرجال أبصارهم عنهن ويلزم من وجوب الغض حرمة النظر ولا يلزم من حل الكشف جوازه كما لا يخفى)
وكلامه صريح أن الوجه ليس بعورة ستر، مع ترجيحة كونه عورة نظر.
قال ابن حجر في "الإيعاب في شرح العُباب" : (( وبما تقرر يعلم : أنه لا يلزمها بحضرة الأجانب ستر وجهها وكفيها وإن حرم نظرهما؛ كنظر المرأة للرجل وهو للأمرد، فإنه حرام، ولا يلزم الستر، فلا تلازم بينهما))
جزاك الله خيرا سؤال كان يراودنى
اللهم اسالك الثبات
جزآك الله خيرآآ
نفسي البسه واهلي رافضين ادعولي البسو ارجوكم♥♥
ادعولي اني اتنقب.اخواتي بالله عليكم ادعولي أن الله يثبتني
بارك الله فيك
ارتديت النقاب منذ عامين ولكن اصابنى وسواس بأنى منافقه وبأنى ارائى الناس وتعبت نفسيا وجسديا جدا ثم خلعته والتزمت بالحجاب الشرعى( الخمار ) ولكن ندمت ندم شديد وتمنيت لو البسه من تانى يوم بس صبرت ولبسته بعد زواجى
ولكن أنا الآن حامل ومتواجده مع عائلة زوجى ويوجد رجال ولابد أن ارتديه ف حال تواجدهم ممكن طول اليوم مثلا ومع الحمل بتعب جدا وكل العيله بيقلولى اخلعه تانى بم فيهم زوجى مش إجبار ولكن خوفا ع صحتى وانا خايفه اقلعه ارجع اندم وخايفه استمر اتعب اكتر بس انا حباه اوى ياريت نصيحه من غير رد يزعل
انل حلمي البس نقاب 😊
صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم.
• عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ.
رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه.
إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة"
.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة".
.
• قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
انا لابسه النقاب ابويا وامي عايزيني اقلعه ولكن انا مش عايزة اقلعه ادعولي
جزاك الله خيرا
*ليتكم تتابعوها قناتي وتفاعلوا الجرس وتنشروها من خلال قناتكم... هي عن القرآن وحب الله*
وما الحكم لمن تضطر للعمل للنفقة على طفلها لعدم وجود احد ينفق عليهم ويرفضون في العمل النقاب قضية مضايقة الناس السخرية وما كل ذلك هينة وصبرنا عليه ونصبر حتى على الفقر ولكن مسؤولية اعالة اطفال غير هينة فما الحل
ومن يتقي الله يجعل له مخرجا ، إدعي الله بصدق وسيوجد لك مخرج ، وإنت كنتي مصرة وعازمة على تركه إستخيري الله عالأقل
انا فعلا بفكر اقلعه بسبب ضغوط من المجتمع
ومش عارفه ايه الصح هو فيه خلاف
ادعولي بالخير
أختي لا تخلعيه جاهدي نفسك و اثبتي على نقابك و أجرك عند الله سبحانه و تعالى هذه الدنيا لا تساوي شيئا فكري في الدار الآخرة هي خير و أبقى نحن في زمن القابض فيه على الدين كالقابض على الجمر تمسكي أختي بنقابك و استغفري الله و أحتسبي أجرك عند الله
زوجى عمل عليا شيخ ولبسنى النقاب وبعد 13 سنه أعرف أنه بتاع حريم وزانى من قبل ما اتزوجه حسبى الله ونعم الوكيل
انا كنت لابسه النقاب باقتناع وكنت حباه قوي بس بعدين قلبي بيوجعني منو ومش امقدر اتننفس بسهوله ودلوقتي عايزه اقلعو وزوجي قالي البسيه فالطريق فقط وانا سمعت كلامه وحاليا الناس كلها شافت وشي فهل اقلعو احسن ام استمر عليه
أنا كنت منقبة وفي وقت احداث سوريا جعلني زوجي أخلع النقاب رغماً عني لظروف الأحداث والآن انا أعيش في لبنان وأتمنى من زوجي أن يسمح لي بوضع النقاب لأنني أتألم كثيراً لخلعه ومع ذلك لا يريدني أن أرتديه ماذا أفعل هل علي ذنب وأدعو لي يا شيخي أن أرجع لنقابي فهو حياتي😔
الوجه والكفين من الزينة الظاهرة.
• عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ.
رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه.
إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة"
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني.
.
• قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": (( وقال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
السلام عليكم انا لبست النقاب منذ شهر ولكن واجهت مشاكل واخر فتره تسبب لي بمشاكل في الجامعه من الدكتورات وغيرها باختصار انا في مجتمع يرفض لبس النقاب ماذا افعل هل يجب علي ان اخلعه ام ماذا ؟
ادعو انه يهد اهلي لكي البسه
ادعولي البس النقاب
لو سمحت طب لو انا ارتديته عن حب بعد معاناة طويله.. لاكن الان نظري يضعف وصداع حاد دائما... مع العلم ان هذه المشاكل كانت عندي مسبقاً.. لاكن الان زادت اضعاف واصبحت مش قادرة اركز ف دراستي.. واثناء حصه الدرس.. أنا تانيه ثانوي عام.. مش بقدر اشوف الكلام كويس من ع السبورة رغم اني بقعد قدام وكدا وبحس اني مخنوقه ومصدعه.... اعمل ايه انصحوني بالله... لاني فعلاً بدأت فعلاً افكر اني اخلعه مع الاسف 😔💔💔😭😭😭😭
زيي بالظبط بس الحمدلله أنا مش عندي صداع ولكن مش بقدر اخد نفسي وافكر في خلعه ادعولي بالثبات لأني أحب النقاب جداً والله بس مش عارفه اعمل اي
الشيخ عامل حملة البسيه صح علي التليجرام
وفي مكان للأسئلة هناك يقدر يرد لكن هنا مش هيشوف التعليق
وانا بجد 😢😢
مش قادره استحمله صعب جدا جدا و مش عارفه ايه الحل
انا منتقبة دلوقتي وانتقبت وانا عندي 13 سنة والان عندي15 سنة وعايزة اقلعه ويا ريت محدش يسئ الفهم☺️💙..
اولا: انا معرفتش اروح الدروس او المدارس بسبب التريقة عليا والكلام الي بيجيني من صحابي 😫
ثانيا: انا لما احب اكل او اشرب حاجة سريعة وانا ماشية في الشارع عشان عطشانة او جعانة مش بعرف بسبب النقاب😕
ثالثا: الناس وانا ماشية بتبصلي بصة قرف واستغراب واستنفار وبصة وحشة اوي بتخليني مش واثقة في نفسي وكارهة النقاب ده اوي😥
رابعا: انا شايفة اني لسه صغيرة شوية على فكرة النقاب ومش حاسة اني قادرة البسه بس اخويا بيقولي يمكن لو قلعتيه ربنا يغضب عليكي ويسببلك الفشل في حياتك او في مذاكرتك بالذات لاني داخلة اولى ثانوي وخايفة اوي 🥺
ياريت حد يقولي اعمل ايه وانا اتقبل كل حاجة عشان والله محتارة وخايفة اني ارسب في مذاكرتي اوي لان بابا عايز مني تفوق في الثانوي 😩
أصبري حبيبتي فإنك مأجورة بإذن الله
وبالنسبة لكلام الناس ، فالناس تكلمت عن أشرف الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وقالوا عنه ساحر أو مجنون، وتكلموا عن السيدة عائشة رضي الله عنها وسبوها في عرضها .
فلنصبر ولنحتسب ونسأل الله القبول والإخلاص اللهم آمين
**ومن يتق الله يجعل له مخرجا**اثبتي أختي
ثبتكِ الله حطي الجنة قدام عيونك وسيبك من نظرات الناس وخليكِ واثقة في نفسك وفي نقابك واطلبي من ربنا الثبات ♥️
انا اول ما لبست النقاب الناس قعدت تتكلم اللي تقول لا ايه لبساه واللي يقول مش حلو عليكي وكلام كتير مافيش حد مش بيتكلم لو هناخدعلي كلام الناس لا حنروح ولا حنيجي