Lo abyecto contrapuesto al objeto (ab-ject/object). Esa posesión por el goce del Otro que lleva a la disolución del yo, el desvelo de cómo la identidad está 'intencionalmente' dirigida al otro, y primitivamente ya desde catexis fónicas pre-objetales, tema que trata en su libro Sol negro, sobre la melancolía. Lo sucio, la basura, lo asqueroso como lo abyecto parece que puedan ser correlatos de la saturación de energía de goce en el chiste de mal gusto, y en los lapsus de estos que llevan a la expresión del no-yo (ab-ject, lo Otro) precisamente cuando creen hablar y hacer gracia de su personalidad. La forma de deseo que pudiera ser estimable como anticipación de la cura neurótica pudiera pasar por la re-localización de las pulsiones-fónicas a una reterritorialización del cuerpo. Recuerdo las alusiones al tabaquismo de los pacientes de Reich. Pero esas ideas casi vitalistas olvidan el sentido de la primigenia falta de objeto, ese es el sentido vital que hace del extrañamiento el origen tanto de la fijación como del necesario constante dinamismo; hay formas de mecanicismo inconsciente que pueden ser incitados a surgir preconscientemente desde la concienciación de la intensidades en los pronunciamientos de ciertas palabras. Esa pulsión por confesar enraizada en la creación de la practica psicoanalitica condicionó el tono y el afecto de significantes. La terapia de grupo ejemplifica el intento de salir de un programa hermético, paciente-terapeuta y restituir la denostada transferencia como método empatógeno. Aunque Recalcati parece no tener la misma idea, la promoción de la terapia grupal frente a la psquiatrica seria esa presencia abyecta que es el encuentro con 'semejantes del exceso', un encuentro con fantasmas, con tipologías de lo que nos es más extraño. Lo mismo pienso de las sectas clásicas y las ideologías. En el caso de españa tenemos buen ejemplo de lo que es mala transferencia grupal, con el mimetismo ortopédico de los discípulos de Gustavo Bueno. Como dijo sarcásticamente Foucault, la familia, a la vez que esta reglamentada y fundamentada en orden económico, es origen de lo perverso y de lo 'que desgasta', del incesto, de la imitación ortopédica.
Excelente
Gracias por sus tantisimas lecturas!!!!!
Felicidades por los 700 !!! Saludos
Estupendo texto. Gracias por revisitarlo.
¿Hubo segunda parte? Gracias por revisar el libro. Es una lectura que justo estoy retomando y estos videos me sirven para repasar el tema.
..notable selección ..
Lo abyecto contrapuesto al objeto (ab-ject/object). Esa posesión por el goce del Otro que lleva a la disolución del yo, el desvelo de cómo la identidad está 'intencionalmente' dirigida al otro, y primitivamente ya desde catexis fónicas pre-objetales, tema que trata en su libro Sol negro, sobre la melancolía. Lo sucio, la basura, lo asqueroso como lo abyecto parece que puedan ser correlatos de la saturación de energía de goce en el chiste de mal gusto, y en los lapsus de estos que llevan a la expresión del no-yo (ab-ject, lo Otro) precisamente cuando creen hablar y hacer gracia de su personalidad. La forma de deseo que pudiera ser estimable como anticipación de la cura neurótica pudiera pasar por la re-localización de las pulsiones-fónicas a una reterritorialización del cuerpo. Recuerdo las alusiones al tabaquismo de los pacientes de Reich. Pero esas ideas casi vitalistas olvidan el sentido de la primigenia falta de objeto, ese es el sentido vital que hace del extrañamiento el origen tanto de la fijación como del necesario constante dinamismo; hay formas de mecanicismo inconsciente que pueden ser incitados a surgir preconscientemente desde la concienciación de la intensidades en los pronunciamientos de ciertas palabras. Esa pulsión por confesar enraizada en la creación de la practica psicoanalitica condicionó el tono y el afecto de significantes. La terapia de grupo ejemplifica el intento de salir de un programa hermético, paciente-terapeuta y restituir la denostada transferencia como método empatógeno. Aunque Recalcati parece no tener la misma idea, la promoción de la terapia grupal frente a la psquiatrica seria esa presencia abyecta que es el encuentro con 'semejantes del exceso', un encuentro con fantasmas, con tipologías de lo que nos es más extraño. Lo mismo pienso de las sectas clásicas y las ideologías. En el caso de españa tenemos buen ejemplo de lo que es mala transferencia grupal, con el mimetismo ortopédico de los discípulos de Gustavo Bueno. Como dijo sarcásticamente Foucault, la familia, a la vez que esta reglamentada y fundamentada en orden económico, es origen de lo perverso y de lo 'que desgasta', del incesto, de la imitación ortopédica.
Saludos
@@juanpedroestebannicolas5707 Nos conocemos?
Hola Fernando, muy interesante. Has hecho algo sobre E W Said? No lo encuentro en tus grabaciones