@Nam Mo Thich Ca Mau Ni Phat Nam Mo A Di Da Phat 你要正淫 , 不要把念佛的人拖下水 , 淨空老法師說夫妻正淫 , 只能下輩子當夫妻 , 因為 , 你還有留戀 , 不能去西方極樂世界佛國淨土 , UA-cam視頻 都有講 , 你去跟淨空老法師講 , 請勿再留言 .
@Nam Mo Thich Ca Mau Ni Phat Nam Mo A Di Da Phat 同上 , 你還有留戀 , 怎麼去 ? 跟著因果業力走 , 你無法控制 , 佛國淨土無夫妻 , 不收此類眾生 , 淫根不斷難逃六道輪迴 , 楞嚴經說婬心不除 , 塵不可出 , 你要正淫 , 又要去西方極樂世界 , 有這麼便宜的事 .
@Nam Mo Thich Ca Mau Ni Phat Nam Mo A Di Da Phat 做人可以正淫 , 不可邪淫, 要到西方極樂世界佛國淨土 , 淨土無夫妻 , 如何正淫 ? 不收此類眾生 , 講了好幾次 , 你還執迷不悟 , 你要正淫 , 是你的事 , 不要留言 , 在網路流傳 , 誤導念佛的人正淫 , 也可以去西方極樂世界 , 因果自負 , 請勿再留言,
阿彌陀佛🙏😑‼️
神通不敵業力。業力不敵願力。阿彌陀佛。🙏🏻
gekkoXharu 菩薩怕因，眾生怕果。
阿弥陀佛，感恩，顶礼
阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
顶礼
南无阿弥陀佛
願一切眾生在普賢菩薩行願中悟菩提，入一切智、知三世等、悉皆獲得淨神通力~
南無阿彌陀佛
宿命通是從定力來的
定 是心境萬里晴空 無片雲 無所不照
不修定 也有宿命通 叫報通
善的業報而來 多生多世因念佛號 這一生善報現起 天生有宿命通
不樂欲樂 不是修道成功 而是害怕
瑜伽師地『 先所受行次第隨念想者 謂由此想
從童子位迄至於今 隨憶念轉 自在無礙 』
神通都是唯心所變的 都是受蘊的作用所變
五蘊都是一心的作用
把受蘊一變過來 就起了神通境界的功能 叫神而通之
宿命通 修這個想 就要參念頭
正思維 在定的境界追想
心意識中的影像出現
追想回去 思想也清明 心念也不亂起
先修定 不然精神錯亂
慢慢回憶 乃至怎麼投胎 怎麼出胎 前生的事都知道
宿命通 是由念來的 不是空念
研究經文
真正的功夫 真正的見地 真正的定境 都求證到 才能修宿命通
增一阿含『 彼苦樂已滅 無復愁憂 無苦無樂 護念清淨 遊於四禪 』
身心內外一片 融化了
『 彼以此三昧 心清淨無塵穢 身體柔軟
知所從來 憶本所作 自識宿命 無數劫事 』
追憶 慢慢憶念 但不是用妄念去追憶
一念 一追憶作意
冤親平等 沒有差別和了不起
家人不是冤 就是緣
紅樓夢『 不是冤家不聚頭 冤家聚頭幾時休 』
沒有休了的時候 除了空
自性本體 不增不減
本性裡頭具有能知過去未來的功能
阿賴耶識種子功能 包括過去現在未來
定中心性功能含藏的種子 有許多功能會呈現出來
修持不到位 自己生命功能的作用 就發不起來
內觸妙樂 通力智慧漸漸開展 記憶力悟力更高明
得道的人 都很平凡
先知者不祥
戒不用
做人更重要
察見淵魚者不祥
知以藏往
吉兇與民同患
易經『 神以知來 知以藏往 』
譬如工畫師，不能自知性，而由心故畫，諸法性如是。
如來説諸心，皆為非心，是名為心。過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
说得好！
淡泊名利,無欲則剛
念地藏经，会在梦中觉知宿命因果
wang peng 👏👏👍👍
👍💯
很多同修都說我前世都有修行過
末學敬請諸位菩薩大德早晚功課及其它功德回向給以下內容：
有補充幾個字就是在中國武漢後面加 等各地
以下是已補充
中國、台灣及世界各國人民所吃而罹難一切動物神靈
以及中國武漢等各地、台灣及世界各國一切肺炎菌類等菌類菩薩離苦得樂，福慧增長，深信因果，化解惡緣，聽聞到阿彌陀佛四十八願，真信切願老實念阿彌陀佛求生西方極樂世界成就佛果。
感恩慈悲!
阿彌陀佛……
🙏❤
持戒精嚴 易修定 神通自然賦予的 不如開慧好 通達無為之空理 亦不予因果相違
修不出神通，智慧就不會提升。有神通就等於有多出一樣能感知外界的能力。聽得清楚是聰，看得清楚是明。越能有效感知外界的訊息的人就越聰明。控制好自己的心，控制好自己的貪欲，就可以駕馭神通，以神通之力感知這宇宙空間的真相，然後智慧就會跟着提升了。
感恩分享。
大乘起信论，此中显示正义者，依一心法，有二种门，所谓心真如门，心生灭门，此二种门，各攝一切法，以此展转不相离
❤️
神通不敌业力。心地清净才是真功夫。修神通不能随便乱用，没有戒体真定慧，被我执控制，本事越大祸害越大。
Iris Love 然也
古云：「十世古今，始終不離於當念。」
萬法唯自心所現，離開自心性本體別無他法可得。「從心現境、境即是心」，達境唯心；所以一切種種諸法喜怒哀樂皆是自心；心境一如，妙行(心內之虛假幻影)無住(不執著之意)。執著於一念，將受困於一念，如是放下「轉念」而自在於自心間。善觀三界森羅萬象，唯是自心影現，都非實有，如是觀察那有動搖去來可言！再者，心內所現之影離心無體，是故本影俱無所有。圓覺經云：「如法界性，究竟圓滿，偏十方故。」
大般若波羅蜜多經卷３云：「唯心所現，性相俱空。」卷４２云：「色不異幻，幻不異色，色即是幻，幻即是色；受想行識亦復如是。」小品般若波羅蜜多經卷１云：「諸天子！設復有法過於涅槃，我亦說如幻如夢；諸天子！幻夢、涅槃，無二無別。」解深密經云：「譬如虛空(喻靈覺空性)徧一切處，皆同一味，不障一切所作事業(真空妙有)。」以色依他緣起必無性故，唯是虛相如鏡中影，無性真理即是真空圓成；如波要因於水才能成立，諸法要依真如自性才得有。相無不盡，唯一真性；萬像繁興而恆不失真體一味。體性不動，恆寂恆照，寂照不二。華嚴經出現品云：設一切衆生，於一念中悉成正覺與不成正覺，亦無有異何以故，菩提無相，無非相故。經云：諸法畢竟空，無有毫末相。是故此生死流轉法即是真空，非滅此法方為性空。
樂君姐妳對，我無知，哈哈哈哈哈，今天快樂嗎？
地藏滅定業神咒，唵阿魯勒繼梭婆訶，唵缽囉末鄰陀寧梭婆訶，每天三餐各唸七遍，
我戒邪淫至今天 1977 天 ! 念佛經，戴各種佛具，或是在佛堂，寺廟拜佛，拜眾神明，*.**.**.*真正的意義在於，時時刻刻遵從佛法精神，警惕自己隨時要修正自己的思想和行為偏差。而非求佛或神明保佑。
若修為不到菩薩的境界就不應開啟神通，若不能像菩薩們可以幫助眾生脫離六道輪迴，那神通又何用?只是挖東牆補西牆而已~
南無頂峰無無禪師
南無頂峰無無禪師
南無頂峰無無禪師
迷糊夢，難得迷糊
糊塗人，難得糊塗
人身難得
佛法難聞
聰明心，糊塗情。聰明一世，糊塗一時。
是法平等無有高下是名阿耨多羅三藐三菩提
小根小智人不自信作佛，故為說三乘，大根頓悟人自信作佛，直了成佛去。
@David Li 隨喜
理則頓悟，乘悟併銷，事非頓除，因次第盡
理:我已修不復更修，我已知不復更知，我已斷不復更斷，我已證不復更證。
事:我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。
根塵同源，縛脫無二
六根所對應的六塵是同一個源頭的，纏縛與解脫則是同一個東西的。是一不是二
六根{眼、耳、鼻、舌、身、意)。六塵{色、聲、香、味、觸、法)
六根對六塵產生六識{眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識)
識性虛妄，猶如空華
末法時代白衣上座真的不是很如法。
現在出家人太少有修的人更少，開悟證果的人凡夫肉眼看不到，真希望現代還能出祖師或高僧來普度眾生。
無人可渡，人人自筏！
我是無心財神比干公轉世的先天靈，當然會有某些預知未來的神通。往往料事如神
刀真意不在於殺，而在於藏
大師
神通在修行的過程中會顯現出來 但要修的對才會有 一堆說神通不好 但沒半個有神通 當修行者有神通時 反而更能了解世間以外的神奇 道業更能精進 現在的佛教 都只是型式上的修行 難怪佛說:末法時期 沒有一人證得阿羅漢果位 可悲可嘆啊…
菩萨无我相人相众生相寿者相，你怎么知人家证没证阿罗汉.......
@@mikezhou5711 佛陀親口說的戒律 《證阿羅漢果位的弟子們 走路要離地一吋 以免踩踏蟲蟻》 有哪位修行者 有本事走路離地的？！ 連阿羅漢都證不了 還證菩薩 本生經：未來注定要成佛的修行者 在之前的前幾世才能叫做菩薩 釋迦牟尼成佛前 一直是以菩薩身份修行 重點來了 注意！！！ 不是修成阿羅漢又上修成菩薩喔 成佛前 一定會往生兜率天 再從天界下來人間 成為凡人 當世勤修 自悟四念處而成佛 祂得道的弟子們 通通都是證阿羅漢果 其證量與佛無二 入般涅槃後 解脫生死 永無來生 阿羅漢不可能再來人間了 怎麼會成為菩薩在人間修行 只有未來成佛者 才能先修至菩薩 連經典都沒深讀 只會用中國假大乘偽佛經的詞句 人人都能成佛 鬼話連篇 騙三歲小孩嗎？哈哈哈
是啊～ "業"是很恐怖，所造的惡業深了,不只一生受報。。還生生世世受報。。一旦業報現前，連神佛也愛莫能助! 但有些人心昧，明知惡業也狠下心做。。自做聰明。。事後做一堆善事去做補償。。殊不知善惡各有報~ 不是不報, 只是時機未到!
依教奉行
上報四重恩出自《大乘本生心地觀經》，其中報恩品講到發願：
若欲增修【福】【智】門，
【晝夜六時】當【發願】：
願我生生無量劫。得【宿住智大神通】。
【● 能知過去百千生
● 更相憶識為父母
● 循環六趣四生中
● 令我一念常至彼
為說妙法離苦因】
使得人天常受樂。
勸發堅固菩提願。修行菩薩六度門。
永斷二種生死因。疾證涅槃無上道。
「神以知來知以藏往ㄨㄤˇ」「知來藏往」「來=未來」「往=過去」「知=智慧」「藏=愚拙」「大智若愚」汝未明勿言智~
天眼通.天耳通.神足通
他心通.宿命通.漏盡通
【神足通】（iddhi-vidhā）：又称「如意通」或「神境通」，指的是能在六尘境界中变现自在、飞行自在、转变自在的神通，能隨心遊歷極遠處，或過去、現在、未來 ...
末學敬請諸位菩薩大德早晚功課及其它功德回向給以下內容：
中國、台灣及世界各國人民所吃而罹難一切動物神靈 以及中國武漢、台灣及世界各國一切肺炎菌類等菌類菩薩離苦得樂，福慧增長，深信因果，化解惡緣，聽聞到阿彌陀佛四十八願，真信切願老實念阿彌陀佛求生西方極樂世界成就佛果。
感恩慈悲
阿彌陀佛……
@@hmk0522 我無選擇
一心念佛
聲聲佛光解種種怨
你能幫我嗎？需要你的幫忙
@不要做叛教徒基督徒耶蘇沒有教你破壞佛法 人性本善 應同善而心生歡喜才對
若不肯也隨緣
寧願存著人之好之善
不記人之惡之壞
若蓄意執迷不悟
由他去吧！不是同路人
走自己的路
若真修行人，不见世间过。。。愿佛法长住净化沙婆。。阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！ua-cam.com/video/eJZUXGHqSGk/v-deo.html
ua-cam.com/video/ZLO2DSS6OMI/v-deo.html
根本没有宿命論，這是通过第八識藍毗厘識(心識)的因果輪迴而已，釋尊曾説一切皆空，因果不空，夫妻兒女朋友都是債，還債和收債，貧富貴賤都是因果，無因不成果，因缘果報，神通不過是執着罷了，放下執着，那有宿命神通因果之說，十二因缘只要其中一環斷烕，輪迴便不成立，放下執着，放弃自己，還有什么宿命可言。
釋迦牟尼佛說 只有今世 勤修四念處 四聖諦 八正道 證阿羅漢果 入般涅槃 才能斬斷輪迴 解脫生死 永無來生 除此之外 無其他方法能逃離
🤦♀️🙄🥴🤦♀️ 南懷瑾 大師 很會説故事。
定如何修行？不想？
這裏說的定是四禪八定，小編說的方法叫作安般守息法，方法是先學會盤坐，全身姿勢調整好放鬆，然後把注意力放在呼吸上，在鼻尖的位置，然後觀察呼吸，息長知息長，息短知息短，不要去控制呼吸長短，不要想東想西，念頭亂了要馬上拉回來，隨著你的功夫純熟，打坐的時間拉長，雜念會越來越少，定力就會越來越強，如果能修到初禪，這是一個大轉變，那麼四禪就很有希望，學習禪定越年輕越好，老了就不容易修了。
有問題可以再問！給你提供點經驗。
遇事不驚，勝不驕傲，敗不氣憤，睡不亂叫，見利不貪，見苦不避
@David Li
我雖然是個老參，但是近年來我也開始念佛，我也想到淨土繼續修行啊！阿彌陀佛！感恩！
@David Li
大家都說念佛是易行道，但是對我來說卻是難行道，我早年根本定不下心念佛，只能修止觀參禪，追求真理解決我當下的煩惱是我的唯一目標，我年輕時煩惱重到失眠憂鬱，不修行活的是非常痛苦的！
@David Li 原來你有一個頻道，我現在才知道，已定閱！
阿彌陀佛！
知道了，忘掉了
我一知道我前世,我真想到就想笑,太離譜,
俗語有云：「你不仁，我不義」「有仇不報非君子」，連聖經也教導要「以眼還眼，以牙還牙」，別人得罪我，以同樣手段報復才是正道吧？不然豈非便宜了罪有應得的人？
限制報復
舊約三次提到「以牙還牙，以眼還眼」，似乎在鼓勵報復，不過許多人卻忽略了《利未記》19章18節的記載：「不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。」這裡神明確指示了不可復仇。
縱觀聖經，「以牙還牙，以眼還眼」這句話的重點不在報復，而是在報仇之風盛行的背景下，對極端報復心理的克制。在古巴勒斯坦，冒犯他人尊嚴會受到加倍的報復，例如別人若偷你一隻羊，為了顯示男子氣概，你便宰他五頭牛，給對方「一點教訓」。當這種做法蔚然成風，舊約律法的「以眼還眼，以牙還牙」倒是種進步，強調的是對等的懲罰，禁止以報仇為名進行升級的暴力。
要愛仇敵
若說對等的懲罰，其背後理念是珍視每人具有同樣的價值，那麼耶穌則把這理念貫徹到底-神愛人，饒恕了我們的罪，因此我們也要愛人，原諒人七十個七次。新約唯一一次提到「以眼還眼」是在《馬太福音》：「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；」(太5:38-39) 注意耶穌不用莊嚴的「經上記著說」，是對「以眼還眼」被人理解為「鼓勵報復」的否定。這段話重點不是叫人按字面意思死守，而是耶穌隨後所說的：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」(太5:44下)
怎樣愛仇敵呢？上帝恨惡罪，但常憐憫犯罪的人。對於惡行，以暴易暴是否真能解決問題，還是徒增怒氣，加深嫌隙？耶穌不會向罪惡妥協，面對法利賽人、文士的刁難，也不會乖乖就範，但在十字架上，祂仍能為迫害祂的人祈禱：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」(路23:34) 上帝是公義的神，最終的審判者，因此保羅說：「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：『主說：『伸冤在我，我必報應。』』所以，『你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。』」(羅12:19-21)這跟世界追求逞一時之快的意氣之爭不同，看似吃虧，但放下怨恨詛咒，最終得益的卻是自己。
几位小编《瑜伽师地论》就是读不对，“伽”读“茄”，qie，二声。
到底對別人有什麼利益呢？
知而藏住，能先知不走冤枉路多好!若能從別人面相言行有禍劫也不能隨時說?因果受報定律嗎?
別人有禍劫是他的因果，他不作惡因就不會有此惡果，你知道了去干擾因果的運行，有作用力就會有反作力到你身上，這時問你，你還要干擾嗎？去看看那些算命的，眼瞎腿瘸的都是很正常的。
當然有劫難的如果是你的親人，則可以自行考慮你是否願意承擔這些反作用力，可行可不行！
黃信儒 謝謝高見!確曾對親人直言其品德會招禍患、不改進還惹起背後攻擊，極度煩憂，以後讓他們自食其果，但心痛得很見他們不快樂受折磨
@@三言-o4u 如果你夢到你的家人 走在地獄的路上 你也知道他做了很多壞事 表面上他是個大善人 滿口的佛經 該如何開導他 或是根本就不該講 是個很親的長輩 對他是又愛又恨又怕 該怎麼辦
@@郭嘎嘎-l5x
諸法因緣生，對長輩開導或是對其他人開導，都必須俱足因緣，因緣不俱足，那事情不成，反而結怨，我們眾生剛強難化，想去開導長輩，可以宛轉的輕輕一點，試探他的反應，如果他完全不接受，那就別說了，再說就會出問題。
我也遇到能六通者
hsu James 六通他就是 覺者
拜託南懐瑾什麼都不是瞎透了
宿命通 : 嗡 資尼雜納 尼阿嘎尼耶 梭哈 . 此咒 , 可以開發前世記憶 , 可是 , 神通會被因果業力吞噬 , 只要 , 把做人基本原則做好 , 就是不殺生 , 不偷盜 , 不邪淫 , 不要挑撥離間 , 不要講罵人的話 , 不要講沒有事實根據的話 , 不要講色情的話 , 不要貪心別人物品 , 不要有邪惡欲望 , 不要發脾氣 , 不要有惡毒想法 , 不要有邪惡見解 , 就是做人基本行為 . 南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛 .
@Nam Mo Thich Ca Mau Ni Phat Nam Mo A Di Da Phat 你要正淫 , 不要把念佛的人拖下水 , 淨空老法師說夫妻正淫 , 只能下輩子當夫妻 , 因為 , 你還有留戀 , 不能去西方極樂世界佛國淨土 , UA-cam視頻 都有講 , 你去跟淨空老法師講 , 請勿再留言 .
@Nam Mo Thich Ca Mau Ni Phat Nam Mo A Di Da Phat 同上 , 你還有留戀 , 怎麼去 ? 跟著因果業力走 , 你無法控制 , 佛國淨土無夫妻 , 不收此類眾生 , 淫根不斷難逃六道輪迴 , 楞嚴經說婬心不除 , 塵不可出 , 你要正淫 , 又要去西方極樂世界 , 有這麼便宜的事 .
@Nam Mo Thich Ca Mau Ni Phat Nam Mo A Di Da Phat 做人可以正淫 , 不可邪淫, 要到西方極樂世界佛國淨土 , 淨土無夫妻 , 如何正淫 ? 不收此類眾生 , 講了好幾次 , 你還執迷不悟 , 你要正淫 , 是你的事 , 不要留言 , 在網路流傳 , 誤導念佛的人正淫 , 也可以去西方極樂世界 , 因果自負 , 請勿再留言,
@李s慧 那些人 , 履行夫妻義務 , 生完小孩 , 兩人就斷除淫慾 , 心中還有淫欲念頭 , 或繼續淫慾 , 你還有留戀 , 佛國淨土不收此類眾生 , 未來 , 再當夫妻 .
@李s慧 在往生以前 , 早就統統放下 , 你還有淫欲念頭 , 佛國淨土不收此類眾生 .
南懷錦曾說“他並未開悟”，但中華古文古書讀得比我們眾生還通曉；觀其著作，他似乎蠻推崇春秋戰國時代的鄒衍，此人與孟子並世；當是時，孟子言行思想在那個人相食，國相殘、互相攻伐，官賤養食客、胡言亂語一番就發大財的年代，孟子一生正氣被諸侯們鄙視唾棄；而鄒衍說的虛幻神話五行生剋，地理風水墳塚陽宅之術被諸侯大夫們禮遇成國師啦；幾千年後，誰還記得鄒衍？然孔孟老莊的名號，後世人人知曉！這就是南懷瑾的本意吧？其實他最想做的功業就是恢復中華文化孔孟老莊的基礎教育！但是現代人啊，叫他背誦論語讀孟子，就全跑光了，不如用阿彌陀佛來招生比較快，亂世嘛！
此篇敘說者，心未平靜與之前敘者不同。
心未靜如何引人起智?
凡人聞音只見急躁氣使，縱論真理如於黑紙上抄經，了無功德。
音有遣移默化之功，如念咒，音不對則無功用，心浮氣躁，聞音便知，宜先靜氣再廣為他說，方益大眾。
世上都是飲食作樂男女 這種事難懂
胡說八道，基督教無六道輪迴，更無人往生變泥鰍，還不能變六道，妳懂舍?妄稱命同。
修得宿命通，去到三禪境界，應該已無分別心，怎會覺得前世做狗食屎就想吐？需知狗食屎唔係為咗飽肚，係因為糞便入面有狗需要既營養成分，所以狗會食屎
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南懷瑾是王樂先?胡說八道?
🤦♀️🤦♀️🤦♀️😣🤬
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一、丨
双修倡导者师傅？他在地狱！
恶魔的师傅。
阿彌陀佛🙏🙏🙏❤️
李s慧 ：
阿彌陀佛🙏🙏🙏❤️🇭🇰🇭🇰🇭🇰🇨🇳🇨🇳🇨🇳
阿彌陀佛
🙏🙏🙏
當你妳不思善不思惡之時無念中之時，沒有意念之時，那時是甚麼境界，會否？
哈哈哈，空潭能映月，燕過水無痕，哈哈哈哈哈
@@魏天官-r4q 水面舟行如鏡
誰說雁留潭空