向佛菩薩“祈願”有訣竅嗎？《地藏經》裡就有兩個！千萬別錯過！
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- Опубліковано 8 вер 2024
- #秘史趣聞#地藏經
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【常念佛的好處】
文：慧淨法師
念佛，什麼都不管，只管專心一意的念就是了。
稱念南無阿彌陀佛時，頭頂會有阿彌陀佛駐守護持，身邊會有阿彌陀佛光明保祐。一般人的感覺是慌亂或恍惚的心神收攝了，心神穩定安靜下來了，感覺心平氣和，身心安詳，通體溫暖。
一個人若是業障現前，必定心神恍惚，常常行衰運，念佛可以攝住心神，消業障，增福慧。轉而行好運，幫你達成願望。
南無阿彌陀佛六字洪名是陽剛吉祥正能量的佛名，可以驅除陰邪不吉負能量的東西，產生光明、溫暖、祥和、平安、喜樂的磁場。
稱念南無阿彌陀佛，能使人福至心靈，進而行運，甚至致富。最直接地，能令人安心滿足，感覺心中富有。無論家財萬貫，還是貧無立錐，都必須先求心中富有，一個人心中富有，才真正擁有幸福快樂。
稱念南無阿彌陀佛，能使人胸襟開闊，心胸一開，必然會慈悲博愛，容人容物。一個人能容人容物，才可以做大事業，因為容人容物，一定人緣好，就算自己不想做大事業，也會被環境及良好的人際關係牽成做大。
平時有麻煩、困難，可以靠念佛來幫你度過難關，簡單又功效宏大，靈驗之大，受者自知，請好好的感受感動感恩吧！
南無阿彌陀佛六字洪名，是佛教大乘教典中，一句文字最短少，卻最具深奧微妙的教理與功能。僅以六字，濃縮了一代經的要義，攝盡了一代教的精華，顯示一代教的體用與功能。稱念南無阿彌陀佛，今生能得福慧，來生能證佛果，實是大乘教典的核心，所有佛法的心要。
地藏经是一个宝库，里面消业积福的窍诀都有！
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
🌸🙏♾️️
阿彌陀佛
小編的聲音很攝心，清徹，乾淨，南無阿彌陀佛
感恩金玉良言❤
我祈願地藏王菩薩，能夠讓我的亡母，能夠往生西方淨土，或得生善處，南無地藏王菩薩摩訶薩！
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
慧淨法師: 蘇東坡和歐陽竟無臨終現象
我來講歷史上兩位大人物最後臨終的現象。
一位是北宋時的大學問家蘇東坡居士。蘇東坡也是學佛者，在佛門裏面有一部書叫《焰口》，裏面很多優美的詞句，就是蘇東坡寫的。民國七十二、三年的時候，每年七月份，我都在普門寺放焰口，對《焰口》裏面一些句子或唱念，非常喜歡。蘇東坡臨終時是什麼心情、什麼感受呢？他心中還是恐懼不安。但畢竟他是學佛的人，有人就問他有沒有淨土？他要不要往生淨土？有沒有求生淨土的意願？他說，淨土是有，但個中把握不住。也就是說，他指著自己胸膛，表示他相信有淨土，可是他心中沒有把握，不曉得如何才可以往生淨土。蘇東坡對淨土向來不是很關心，他所關心的是禪，但人到最後蓋棺論定時，他一生所修行的，能不能讓他依靠、安心，讓他解脫，臨終是一種證驗。而蘇東坡臨終之時，是過不了生死輪迴這一關的，反而不如一位平生老實念佛的愚夫愚婦，臨終的時候，往往能夠自在安然，甚至預知時至。
近代也有位佛學家歐陽竟無居士，他對佛學很有研究，尤其唯識學方面，被認為是大師，在中國大陸北方，可說是第一把交椅的佛學人物。但是歐陽竟無臨終的時候很痛苦，他流露出自己的心情說：「唉！還不如一個鄉下一字不識的念佛者。」因此他又跟身旁的人說：「一生所學，到此都不得力。」而勸大家老老實實念佛。歐陽竟無佛學底子是很深厚的，可說是一代宗師，但他學佛主要用力是在學問上，而不在於藉教觀心、依教奉行，所以雖說一生研究佛學，然而可說只是「記問之學」。因為，一個人如果不藉教觀心、依教奉行，等於只是增加自己的妄想雜念，到最後眼光落地時常會手忙腳亂的。
🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無大願地藏王菩薩摩訶薩
非常正確。隨喜贊嘆！隨所在處若諸有情種種希求憂苦逼切。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得如法所求離諸憂苦。隨其所應安置生天涅槃之道。隨所在處若諸有情身心憂苦眾病所惱。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得身心安樂眾病除愈。
Thank you so much for your clear voice and excellent contents on UA-cam.
南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛🙏🙏🙏🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛🙏🏻🙇🏼♀️
心，与佛菩萨相应的程度！说的真好！
小编师姐声音柔和了微许，更悦耳了👍师姐应该对地藏法门有实修体悟，期待更多有益的共享。
讚嘆隨喜 南無阿彌陀佛
南無地藏王菩蕯
感恩小编😊也祝福小编心想事成，万事如意
阿弥陀佛🙏🏼🙏🏼🙏🏼
感恩的心
大德菩薩。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。
善=持戒🙏🏻🙏🏻🙏🏻
读经典里一直在想善男子善女人所谓的善，弄明白了，感恩🙏🏻🙏🏻🙏🏻
慈母任淑英，一九九二年才知道念佛法門，堅信一句佛號念到底，就決定能往生極樂淨土，從此念佛不懈。尤其往生的前一年，更是萬緣放下，一心專念。
往生前八天，母親便默默地準備後事。臨終前三天，據父親回憶，那幾天她特別高興，情不自禁地唱著六十年代的老歌，但更多的還是念佛；總是一聲不響地翻看日曆，神態異常平靜。
二○○一年十月六日晚十一時，母親身無痛苦，安詳而逝。當時，她事先就將念佛機開著，放在自己耳邊。
次日，我妹妹看到母親頭頂有淡淡的蒸氣，牆壁上出現朵朵蓮花。阿彌陀佛聖像的手臂微微抬起，放出金色光芒。
為母親放生時，天空中響起佛號聲；當晚，弟弟夢見母親身穿紅色法衣；第三天，蓮友們看到天空上不斷出現許多祥瑞之花；小侄女夢見奶奶身穿白色紗衣，手拿淨水瓶，在空中灑水；第四天早晨，樓前樓後下起毛毛細雨，而其他地方無半點濕痕。
在前往殯儀館途中，空中傳來悅耳的音樂，和著阿彌陀佛的聖號聲，一直伴隨著送行的隊伍。鮮花叢中的母親，面容紅潤。當大眾開始念佛時，西方三聖像放射出一道道白色光明。母親遺像也隨之放光。
妹妹的老公公親眼看到她走得如此殊勝，很羨慕地說：「我活了七十多歲，從未見過這樣 的場面，等我走時，也要這樣走。」（就在母親往生後六個月，身患胃癌晚期的他，也蒙阿彌陀佛加被，臨終前無有痛苦，在念佛聲中安然往生。身體柔軟如綿。他 的女兒眼前出現朵朵蓮花。前去助念的人有七十多人。）
母親的往生，證明了彌陀誓願真實不虛。在此感謝眾蓮友，並祝同修們一向專念，萬修萬人去，極樂再相會！（長春 念佛居士 二○○二年六月十六日）
按：萬緣放下一心專 時至情悅日曆翻
眼前蓮花朵朵現 空中佛號聲聲傳
有緣見聞生艷羨 緊步後塵極樂見
同一念佛無別道 普乘彌陀佛本願
阿彌陀佛
感謝分享 美好事物
祈请, 持頌 , 恭念 < 地藏經 > , 功德迴向 : 1)無始劫來, 一切眾生, 累世冤亲债主 ; 2) 十法界眾生 ; 3) 地獄眾生; 4) 盡虛空 遍法界眾生 ; 5) 眾生 累世父母 ; 6) 眾生 历代祖先 ; 7) 輪回中的眾生. 成就菩提離苦得樂 , 救護加持, 業障消除, 福慧增長，佛力加持, 順利往生佛國淨土,
阿彌陀佛，感恩分享
楫首皈依地藏經，地藏真功德
感恩编者的分享，晚安
感恩不妄求不求顯神通的小編讓我修習佛法的摸索上有了門道與更深的正知
佛陀在當年有開示，研習佛法正確的學習態度(羯臘摩經)。
以感恩的心 及 向諸佛菩薩學習的心 就是最好的祈願， 唸地藏經要有感應 就是要替父母廣修 功德 讓父母往生善道 因為地藏王菩薩 不希望念地藏經的人的 父母 墮入三惡道。
心迷法華轉，心悟轉法華，誦經久不明，與義結讎家。(六祖惠能大師開示)。
@@user-ry6rk7wo2b 師兄我的國文底子很差 可不可以翻成白話讓我懂
只為迷悟在人，損益由己，口誦心行，即是轉經，口誦心不行，即是被經轉。法達禪師大徹大悟後言(法華三千部，曹溪一日亡)之因緣。
@@user-ry6rk7wo2b 講得好 感恩師兄
无愿无力，愿是力量
愿是发心，愿是成就
愿是迈向前方
勇往直前。永不退转
信．．愿．．行．．登
南无大愿地藏王菩萨！南无阿弥陀佛！🙏🙏🙏
小编的声音真好听
阿彌陀佛
功德無量
南無阿彌陀佛
謝謝🙏分享！了解地藏經二個字。
今天做了一個太空夢 好漂亮的星空與藍天
阿弥陀佛！🙏
你一讲我脑海里就浮现之前念地藏经时所念过的一部分还有听梦惨长老讲占察经所闻到的部分一下子都记忆犹新
我前不久也向一位癌症患者推薦地藏經，雖然不知她會不會去念，但總是度一人是一人，縱使不能延壽，在陰間也可去聽地藏王菩薩講經說法，也是對她有益啊！
我也是 但我推薦時 他一臉不削 佛渡有緣人。
Mỗi người thắp nhang đèn cho Phật và Bồ Tát 24h/24h.
說一下地藏菩薩十輪經
和各位大德共享
語出《指月錄》卷二十八。
見山是山，見水是水。
見山不是山，見水不是水。
見山仍是山，見水仍是水。
這故事是這麼說的…
青原惟信禪師曾對門人說：
老僧三十年前未曾參禪時，見山是山，見水是水。
後來參禪悟道，見山不是山，見水不是水。
而今個休歇處，依然見山是山，見水是水。
這是何解?
這是指人的三種境界…
所謂「見山是山，見水是水」
這是指一般人的境界， 看到什麼就是什麼，
並不知覺你所看到的事物，
其中有多少是真的?
多少是錯的或虛的?
而「見山不是山，見水不是水」
是追求知識者的境界，懷疑批判， 就如胡適說的：
做學問須於無疑處存疑，剝開事物的表象，去探究其本質。
最後「見山仍是山，見水仍是水」
這是悟道者的境界，經過懷疑、批判、辯證後，透徹瞭解事物的本質。
匯億數位
在内有个山．在外有个山
在内的山看不到 。
观内的心 领悟 这个山，覚灵山
在外的山看得到。
有形的山来观照无行的山。覚灵山
在内心中有一个无形的灵山在我们的心头
蘇軾，曾經用三首廬山的遊歷詩，
說明自己對人生體悟，
前後共經過了三個層次。
一、迷時
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
── 〈題西林壁〉
譯：
橫著看，是連緜不盡的山嶺，
側著看，卻成了高聳的山峰，
從遠近高低的不同處看山，山形各自都不同。
看不清廬山的真面目，只因為自身仍在此山之中。
解析：
人存在主觀的角度去觀察現象，
其觀點常常是片面的、主觀的、表面的，
難以認清事物的全貌。
看一座山，站在不同的視點，
就會看到遠近高低不同的山形。
看不清全貌，也是因為身在其中，
無法站在更高更遠的視點。
視點有限，就像人心受妄念、
塵垢所蒙蔽而未能開悟。
二、從迷到悟
廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。
及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮。
── 〈廬山煙雨〉
譯：
廬山的煙雨和浙江的浪潮，如未曾看過，
心中似有千般遺憾不能化消。
等到有一天看盡了，
才發現甚麼事也沒有，廬山依舊迷濛著煙雨，
浙江依舊捲湧著浪潮。
解析：
首聯是未悟前的情景，煙雨和海潮的迷離翻騰，
如妄念翻動，未到盡頭，千愁萬念糾纏不休。
後聯寫悟後的境界，體會到「道無處不在」，
並不神秘，一切都很平常。
此時再看原來迷離翻騰的煙雨和海潮，
雖還是原來的煙雨江潮，但心中已覺平常無事。
三、悟境的純熟
溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身。
夜來八萬四千偈，他日如何舉似人 ？
── 〈廬山東林寺偈〉
譯：
溪聲就是佛的廣長舌，
山色就是佛的清淨法身。
清明的夜中，對聽到的八萬四千佛偈，
都有了明晰的了悟，來日我該如何向他人解說呢？
解析：
首聯在說明大自然中的森羅萬象，皆是佛性的顯現，
道無處不在。山水雖是無情之物，無情卻可說法。
一個悟道的人聽見溪聲，就好像是聽到佛在說法；
看見山色，就好像看見佛的法身。
後聯的解法，有人認為是在說明這種悟，
超越語言文字，很難向別人表達。
有云：「如人飲水，冷暖自知」。
也有人認為這是作者慈悲心的表現，他開悟了，
心中急著向他人分享，所以在思量著該如何向別人訴說。
第二境已由迷轉悟，為何還要有第三境？
自覺是不容易的，人要由迷到悟，已經非常的不容易。
而悟了之後，因為人固有的習性、慣性，所以有的時候，
會造成悟的退轉、忘失。
必須歷緣對境，在人生的種種處境中經過鍛練，
這樣的悟境，才能穩固、純熟、不退轉。
蘇東坡的這三首詩，是我學生時代在校刊看到的，記得後面也有說到這是見山就是山……的三種境界，那時我不曾接觸佛法，只是矇矓的覺得略有感觸。後來接觸佛法，曾在佛光山的「福報」也有刊載，記得有二位禪師在討論蘇東坡是否開悟了?其中一位禪師說仍有色、聲，應未開悟。大意如此，未能全記得。
慧淨法師: 蘇東坡和歐陽竟無臨終現象
我來講歷史上兩位大人物最後臨終的現象。
一位是北宋時的大學問家蘇東坡居士。蘇東坡也是學佛者，在佛門裏面有一部書叫《焰口》，裏面很多優美的詞句，就是蘇東坡寫的。民國七十二、三年的時候，每年七月份，我都在普門寺放焰口，對《焰口》裏面一些句子或唱念，非常喜歡。蘇東坡臨終時是什麼心情、什麼感受呢？他心中還是恐懼不安。但畢竟他是學佛的人，有人就問他有沒有淨土？他要不要往生淨土？有沒有求生淨土的意願？他說，淨土是有，但個中把握不住。也就是說，他指著自己胸膛，表示他相信有淨土，可是他心中沒有把握，不曉得如何才可以往生淨土。蘇東坡對淨土向來不是很關心，他所關心的是禪，但人到最後蓋棺論定時，他一生所修行的，能不能讓他依靠、安心，讓他解脫，臨終是一種證驗。而蘇東坡臨終之時，是過不了生死輪迴這一關的，反而不如一位平生老實念佛的愚夫愚婦，臨終的時候，往往能夠自在安然，甚至預知時至。
近代也有位佛學家歐陽竟無居士，他對佛學很有研究，尤其唯識學方面，被認為是大師，在中國大陸北方，可說是第一把交椅的佛學人物。但是歐陽竟無臨終的時候很痛苦，他流露出自己的心情說：「唉！還不如一個鄉下一字不識的念佛者。」因此他又跟身旁的人說：「一生所學，到此都不得力。」而勸大家老老實實念佛。歐陽竟無佛學底子是很深厚的，可說是一代宗師，但他學佛主要用力是在學問上，而不在於藉教觀心、依教奉行，所以雖說一生研究佛學，然而可說只是「記問之學」。因為，一個人如果不藉教觀心、依教奉行，等於只是增加自己的妄想雜念，到最後眼光落地時常會手忙腳亂的。
慈母任淑英，一九九二年才知道念佛法門，堅信一句佛號念到底，就決定能往生極樂淨土，從此念佛不懈。尤其往生的前一年，更是萬緣放下，一心專念。
往生前八天，母親便默默地準備後事。臨終前三天，據父親回憶，那幾天她特別高興，情不自禁地唱著六十年代的老歌，但更多的還是念佛；總是一聲不響地翻看日曆，神態異常平靜。
二○○一年十月六日晚十一時，母親身無痛苦，安詳而逝。當時，她事先就將念佛機開著，放在自己耳邊。
次日，我妹妹看到母親頭頂有淡淡的蒸氣，牆壁上出現朵朵蓮花。阿彌陀佛聖像的手臂微微抬起，放出金色光芒。
為母親放生時，天空中響起佛號聲；當晚，弟弟夢見母親身穿紅色法衣；第三天，蓮友們看到天空上不斷出現許多祥瑞之花；小侄女夢見奶奶身穿白色紗衣，手拿淨水瓶，在空中灑水；第四天早晨，樓前樓後下起毛毛細雨，而其他地方無半點濕痕。
在前往殯儀館途中，空中傳來悅耳的音樂，和著阿彌陀佛的聖號聲，一直伴隨著送行的隊伍。鮮花叢中的母親，面容紅潤。當大眾開始念佛時，西方三聖像放射出一道道白色光明。母親遺像也隨之放光。
妹妹的老公公親眼看到她走得如此殊勝，很羨慕地說：「我活了七十多歲，從未見過這樣 的場面，等我走時，也要這樣走。」（就在母親往生後六個月，身患胃癌晚期的他，也蒙阿彌陀佛加被，臨終前無有痛苦，在念佛聲中安然往生。身體柔軟如綿。他 的女兒眼前出現朵朵蓮花。前去助念的人有七十多人。）
母親的往生，證明了彌陀誓願真實不虛。在此感謝眾蓮友，並祝同修們一向專念，萬修萬人去，極樂再相會！（長春 念佛居士 二○○二年六月十六日）
按：萬緣放下一心專 時至情悅日曆翻
眼前蓮花朵朵現 空中佛號聲聲傳
有緣見聞生艷羨 緊步後塵極樂見
同一念佛無別道 普乘彌陀佛本願
一心不亂
心不顛倒
LINH SƠN ĐẠI PHẬT.
命裡有时终需有。命裡无时莫强求。福报大的不用求。无福求来也没用。。。。
南無阿彌陀佛紅嘛呢唄美吽願大家都平安喜樂
請問小編是在說百業經裡面記載有位比丘霸佔精舍比丘死後變成惡鬼的故事這期節目怎麼讓我找不到 謝謝
以戒淫為因，果報是什麼呢？果報首先是得功名如意，眷屬如意，能得貴子（好後代）。能健康長壽（夫妻之間能節欲，均得健康長壽）。戒淫能令人身心安樂，最後得善終。中國人所推崇的五福：富貴、康寧、好德、長壽、善終，都可以得到。
淫念消除了，各種淫亂行為也就不再產生，其他的惡習也將隨之慢慢地改掉，最終回歸到做人的正路上。
「存好心，說好話，行好事。」（印光大師語），任何事情都從善的一邊做，自然心地清淨，思緒清朗，身體會越來越好，漸漸的身上長養一股浩然正氣，福德在不知不覺中積累起來，必將是家庭和睦親善、事業一帆風順。
有如此不需要花氣力、花金錢卻可以得到巨大利益，而且是天人稱頌的事，有智慧的人一定會積極努力地把它做成功的！
戒淫對自己的身體百利無一害。戒淫能夠保持健康、延長壽命，積蓄能量。明代保陽子曾說：「不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交於腎。水火能獲調劑，身心的一切疾病，即可消滅。這就叫善調身心，不用藥而可使疾病霍然痊愈。」
對虛弱的身體來說禁欲其實是很好的補藥，但這個補藥性緩，起效比較慢，總要戒三五個月後你才能真正體會到它的好處。一般人真正的戒色三年，也就是說完全禁欲三年，身體健康都會有極大的好轉，體質至少不會差於常人，像一般的腎虛症狀，神經衰弱，免疫力不足的問題都可以得到改善和解決！
戒淫是我們事業成功的前提。戒淫能增長智慧，提高記憶力，保持旺盛的精力。曾國藩有句名言：事業看精神。一個人的成就與他的精力密切相關。而邪淫是最傷精的，這是邪淫之人不易成功的原因之一。
我們對照身邊的人不難發現，大凡有成就的都是注重節欲養生與品德高尚的人。一個邪淫的人，身體差，精力差，定力差， 你還指望他有什麼大成就呢？
戒淫是我們內心平和喜悅的關鍵。邪淫是負面的，骯髒的。在邪淫中我們始終無法獲得真正的的解脫和自有。克制淫欲，不但有利於消除無明，趨向解脫，也能使人堅定、樂觀，有信心、有毅力。
蔡銘庭 胡說，明明一堆功成名就的人性生活很亂。
@@jennytai88
一個有上百億存款的人，每天拿百萬元來揮霍
一個上百萬存款的人，每天拿十萬元來揮霍
誰先破產？？？
善男子善女人 的標準???
小編說持戒 皈依, 這講法有點怪怪的, 但也不能說 是錯誤, 只是說法不同
一般善男子善女人的標準 , 就是授五戒 行十善 , 這就是善男子善女人的標準
十善 來自於身 口 意 , 講白話就是行為 思想 口語言談 , 都要趨於十善業
「身業」，是由身體、行為所造作，如：
一、不殺生 ：不殺生者，謂不害一切物命，即是止殺之善。既不殺已，當行放生之善也。
二、不偷盜 ：不偷盜者，謂不竊取他人財物，即是止盜之善。既不盜已，當行布施之善也。
若有人在未被應許下，拿了屬於別人的東西，或是將別人的財產據為己有時，就犯了「偷盜」。
三、不邪婬 ：不邪婬者，謂不行邪婬欲事，即是止婬之善。既不邪婬，當行清淨梵行之善也。
「口業」是經由語言而造作，如：
四、不妄語 ：不妄語者，謂不起虛言，誑惑他人，即是止妄語之善。既不妄語，當行實語之善也。
「妄語」，是為了使自己有所獲，或想從中得到些什麼，而說一些不真實的話，來愚弄他人，或不顧慮他人付出的代價及後果。
五、不兩舌 ：不兩舌者，謂不向兩邊，說是談非，令他鬥諍，即是止兩舌之善。既不兩舌，當行和合利益之善也。
譬如說有兩人是親密的朋友，而外人卻另有目的、有企圖的說其中某人的不是，使得另一個人不喜歡對方，或是使某人懷疑另一個人，如此挑撥離間，製造了兩人的不和諧，這就是兩舌。
六、不惡口 ：不惡口者，謂不發麤獷惡言，罵辱他人，即是止惡口之善。既不惡口，當行柔和軟語之善也。
像是刻意的說一些話來傷害他人，讓他人感到不悅、受傷；刻意的傷害對方，這就是惡口。
七、不綺語 ：不綺語者，謂不裝飾華麗之言，令人樂聞，即是止綺語之善。既不綺語，當行質直正言之善也。
「綺語」，則是說話增長了他人的染污，會助長他人的執著，增長他人的無明、妒嫉心與瞋恨心等。綺語常常是也非常吸引人的－－否則，就不會有人喜歡聽綺語了。它會增長我們的染污，也會浪費我們寶貴的時間，餵飽了我們的無明。
「意業」，是由精神活動，由心意所造作，如：
八、不貪欲 ：不貪欲者，謂不貪著情欲塵境，即是止貪之善。既不貪欲，當行清淨梵行之善也。
如果看到某人擁有好東西、做了好事時，若你心中想，我要取代他、擁有那一切； 如果別人快樂時你感到不悅，想取而代之，這是一種負面的心態，這是一種的意的不善業 ( 貪欲 ) 。正確的態度是「隨喜」，你為此人在此生中，擁有這些美好的事物而感到高興。
九、不瞋恚 ：不瞋恚者，謂不生忿怒之心，瞋恨於人，即是止瞋之善。既不瞋恚，當行慈忍之善也。
十、不邪見 ：不邪見者，謂不偏邪異見，執非為是，即是止邪見之善。既不邪見，當行正信正見之善也。
若能心想：此生我所面對的一切，任何苦痛或負面的事，都是由於我過去生的業力所致，就是一種正見。 若是有人不相信一點，不做此想，反而責備其他人，這就是一種邪見。
小編晚安^^請問拜佛為何要燒香、燒金呢？
燒金紙是道教混入！其他國家佛教，並無燒金紙的文化！以佛教來說燒香只是供養佛的其中一種方式，不是絕對！你也可以供燈！
秘史君的配音從電腦音到擬人電腦音，是什麼軟體呀
Mọi người không nên đến những nơi đông người.
Mọi người nên ở nhà tự tu học và tự tu hành.
Mỗi người thắp nhang đèn cho Phật và Bồ Tát 24h/24h.
Tùy hỷ công đức.
105. 影片中主持人透露了"善"的描述，透過戒斷或約束的方法，遠離對慾望的過度經營與培養，來讓各自的日常生活習慣與文化於善經營與善培養而循環不息。有需要致富探討兆億年循環歷史的人，也可以使用Google搜尋「璞龍拍賣」，那裡有提供大藏經典歷史內容，可供查詢觀看，想知道的各種人生規劃的方法裡面都有歷史範例，也能讓你知道如何走上富裕的循環人生，以及了解自己到底是誰的重要性。
輪迴之說不可信一、輪迴之說互相矛盾： 關於「六道輪迴」的情形，佛經作者各說各話，沒有統一，而且互相矛盾與衝突。
二、誰在管理「輪迴」的制度： 輪迴這個制度是誰發明的？誰在管理？誰決定某人該投生何道？投生何道的明細標準又是甚麼？個體若不肯去輪迴受苦，誰逼他們去呢？
三、世界人口遞增反證輪迴之謬： 世界的人幾千年來增加了不知多少倍，增加的人是誰投胎來的呢？畜生不懂為善故不能投胎成人，何況畜生因人類食用需求的增加，可能也是越來越多。天人、阿修羅、餓鬼和地獄之眾生的壽命，按佛經說，以人的年日算，都在上億年以上。人死後又有人道可投，能再投胎成人的機會又不高。如此看來，世界的人口應該是越來越少才對，為何反而不斷增加呢？
有人說you are what you eat 有人說一個國家民族的素質 反映在他如何對待動物
的確是的 從一個人的飲食 大抵也能看出人家的智慧與健康素質 在這裏不得不提印度 印度推崇素食 若她龐大的人口也好吃肉 那地球可說不堪負荷了 可惜她也有一個缺點 就是衛生情況差劣 例如沒有好好處理排泄物污物品 日本呢 她的清潔 著重公德舉世聞名 可惜呢 她的飲食均有大缺點 如好吃魚生肉 甚至吃不潔淨的魚 河豚等等 造成無數的衛生寄生蟲問題 至於中國人的 我想不用多說吧 什麼也吃 什麼野味 被世人所詬病
那麼誰最聰明呢 我想只有以色列人猶太人最聰明 他們絕不接觸 吃不潔淨的動物 也守衛生的法則
那麼他們的智慧從何來 摩西是從哪裏學到的衛生律法？？ 為何直至今天也有人茹毛飲血 那我們可想像數千年前人們的衛生觀多恐怖？？
以色列最有衛生飲食觀
從古直到今天仍是😁
诵经的仪规重要吗
誦經是誦給自己的自性聽，不是誦給別人聽，也不是誦給佛菩薩聽。佛陀以一大因緣，出現於世，就是開佛知見，示佛知見，眾生要悟佛知見，入佛知見，去觀照生活中的因緣，才能夠體悟到佛陀的智慧，知見。末學感言。
想耍生子，先行善再求愿，佛菩萨就会赐给想耍的人了
主耶穌明確地告訴我們說：『凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』（太7:21）。
天父的旨意是甚麼呢？天父的旨意就是要我們信靠主耶穌的救恩，悔改自己的一切違背上帝律法的罪。正如主耶穌在世時，『宣傳上帝的福音說：日期滿了，上帝的國近了，你們當悔改、信福音。』（可1:14,15）。
凡希望主來時能進入上帝榮耀國度的人，就『當悔改、信福音。』所謂『當悔改』也就是要悔改我們一切違背上帝道德律法的罪。因經上說：『凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。』（約一3:4）。上帝的道德律法包括十條誡命和兩大總綱。十誡的前四條屬於第一總綱，要我們盡心、盡性、盡意、盡力愛上帝；後六條屬於第二總綱，要我們愛人如己。又十條誡命字句雖簡單，屬靈精意卻無限深廣。它實質上要求我們在思想、言語、行為上完全聖潔無罪，並不斷存著愛上帝、愛人的心，盡到服務、行善、傳道救靈的責任。例如第六條誡命『不可殺人』，也包括不可恨人、罵人、向弟兄動怒等等（約一3:5.太5:21）。而從積極方面來說，凡見死不救、見難不幫，見急不濟，以及不盡到服務、行善、傳道救靈責任的，從更高的含義上來說，也都是犯了殺人的罪（參結3:18-20.林前9:16）。又如第七條誡命『不可姦淫。』也包括不可有淫亂、污穢、不聖潔的思想和言行。凡喜新厭舊、離婚再娶的也都是干犯了本條誡命（太5:27-30.19:9）。主耶穌曾教導眾人說：『你們聽見有吩咐古人的話說，「不可殺人」又說「凡殺人的難免受審判」。只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判。凡罵弟兄是拉加的（意即無用的人），難免公會的審斷，凡罵弟兄是魔利的（意即愚蠢的人），難免地獄的火。……你們聽見有話說，「不可姦淫」。只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就挖出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裏。若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。』『我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了。』（太5:21-22,27-30.太19:9）。
所謂『信福音』也就是要信靠主耶穌的救恩。只有主的救恩能赦免我們一切違背上帝律法的罪，並恩助我們遵守律法，離罪成聖，愛上帝愛人；只有主的救恩能將『悔改的心和赦罪的恩』賜給我們（徒5:31）；只有主的寶血能洗淨我們一切違背律法的罪（也即使我們因信稱義），只有主的恩助能使我們遵守律法而離罪成聖，愛上帝愛人（也即使我們因信成義）。但願我們每個人都能不斷信靠主的救恩，悔改自己一切的罪，不斷因信稱義，不斷靠主成聖，愛上帝愛人；不斷在主裏盡到服務行善，傳道救靈的責任；凡事感恩，靠主常樂，得勝一切考驗，直到歡然迎見主的榮耀復臨！
聖經上告訴我們，任何一個罪人都能立即信而悔改，求告主名，得蒙拯救。例如十字架上的強盜都能立即信而悔改，得蒙拯救，何況我們一般人呢！只要我們願意信靠主的救恩，在上帝面前悔改認罪，將自己心靈意念，言語行為中的一切罪，和自己一生中想得起來的所有大大小小的罪惡，都徹底痛悔認罪，不但求主赦免，而也求主根除，那麼我們的罪惡就可立即得蒙主的赦免，我們的心靈就可立即被主的靈潔淨更新重生，成為上帝所愛的兒女。
但願還沒有完全悔改信主的慕道友，和還沒有真正悔改重生的信徒，現在就在心裏立即信而悔改，求主赦免，求主拯救罷！我們現在就可立即得蒙主的赦免，被聖靈重生，成為上帝所愛的兒女。
憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。
地藏菩薩真相！
「地藏菩薩本願經」書面著名是唐闐國三蔵沙門實差陀難所譯.但據佛教權威「開元釋教錄」和「貞元新定釋教目錄」記載實差十九部翻譯中，並沒有「地藏經」。實差難陀根本沒有翻譯此經, 明顯是有中國僧人假借實差和佛祖之名而寫的偽經.
經中第一品已說佛祖在天上講「地藏經」，諸天鬼神來聽，已是百分百神話故事，與佛祖在地上説法四十五年是完全兩回事，加上書中出現「大乘經典」四字，內容更不可信。
經中說佛祖叫人造像、彫刻、繪畫跪拜、建寺廟，但佛祖年代，這些東西連影兒也沒有，加上佛陀主張自力修行,又怎會叫人去造像跪拜？
佛祖講地藏「經」，經中出現「佛教」！
佛祖是印度人，怎可能説出「羌胡夷狄」等中國關外民族的名稱,佛祖是印度人，又怎麼認識數百年後的中國文化呢？，「經」是佛死後數百年才出現的！
經內有「佛教」二字，从定是外人冠上的宗教名稱，佛祖又怎會說自己是「佛教」呢?
地藏有五個不同神話身世，又是男，是大長者子,又是婆羅門女和光目女，這邊說他是韓國人曾到九華山，那邊說他是印度人，出生是國王？為何這麼亂?因為是人作的故事.
地藏有大神通，可變閰王罰罪人，變獄卒拉人，又可變回地藏救罪人，更可變山河、動物，天帝,男女,鬼神,千百億化身(大方廣十輪經),求他還有四十五種利益，比已成佛的釋迦牟尼利害千萬倍。
從沒聽過佛祖有三頭六臂，賜人四五十種利益，可變成天地萬物，原因佛祖有真實歷史，後人怎會胡來，相反，地藏、觀音的變男變女，無歷史可查，後人可隨意為他們加添作大。
總結：「地藏菩薩本願經」是較容易找到和驗證的假經.幾乎各大小廟堂也有,只要一經查證, 就知道有沒有說謊，望佛友們正視歷史事實。
別再造口業了好不好
我經歷了萬世救主耶穌基督！
親愛的佛教朋友，你們是一個充滿善心慈悲的人，但我對你們非常不明白？？其實我在佛教視頻前後留下了百多次我的個人經歷。我為什麼會來這裏出現？？我為什麼要向你們傳福音？？？我為什麼要揭開佛菩薩的真相？？？
全部有非常清楚的解釋。但怎可能你完全不知道我是誰？？？我來這裏的目的是為了什麼？？？把我當成瘋子來看？？？？
如果你對我來這裏的目的有疑問的，我完全歡迎你向我發問！
我在這裏再次呃要說出我為何要來這裏的目的？？
過去我和家人心信民間道教二三十年，從來都不是基督徒，別人說什麼我完全不管，也不關我的事！後來不知什麼原因家中各處鬧鬼，九人中招我是其一。家中找過不少高人，他們各說前因後果，我們用他的方法平復了但又回來，而家中國人上下不和。
直到一年妹妹從美國把耶穌福音帶回家，我們才開始有轉變。這是長篇故事。
不久我來美國讀書，新搬進去的公寓也鬧鬼，那時候我才正式思考到底宗教信仰是什麼？？我和家人所信的民間佛菩薩道教又是什麼？？為何擺了這麼多神佛還是有這麼多奇怪事情？？？為何妹妹放棄多年觀音信仰改信耶穌？？？
一大堆我不明白的問題，便決定運用學校的長假期，專心研究宗教是什麼？？？耶穌和我所信的佛菩薩他們到底是誰？？？人類到底是不是由神創造的？？？人死後到底要去哪裏？？？這個世界真的有神造萬物嗎？？？耶穌是真實的歷史人物嗎？？？
以上這些全綫我要思考的問題，於是我跑到去基督教書局，買了許多他們研究佛教起源的書和基督教起源的歷史說。我又在互聯網上看其它反基督文章。收集了各方不同的證據。又到過不少佛廟門前拿他們免費的佛教歷史書籍。
我花了長時間地看各大宗教的起源歷史。我主要集中在到底他們是誰歷史上有沒有這個人？？如觀音，阿彌陀佛，佛祖，救主耶穌！
當我願意放下自己多年對基督教的偏見，誠心誠意地去閱讀各人的生平歷史，然後深入思考分析。真的發現了真相。
還三次遭受到魔鬼攻擊，要我停止發掘佛道教和聖經背後的真相。我被攻擊的時候因為耶穌基督的名字把他們全部趕走。
但我並沒有因此而相信耶穌。雖然經歷過祂拯救我的大能。最後竟然發現從歷史中，耶穌和佛祖是真有其人，但其他如觀音，地藏，阿彌陀佛，還有其他道教的神明，他們不是死去的人就是沒有任何歷史記錄是神話故事。
我是為了真相而百分百的向自己誠實。最後一次一個下午我在研究耶穌基督的錄音帶中。真理聖靈進入我心，耶穌基督在我心靈與我相會，他的愛觸摸了我的心靈，完全超天徹地，勝過人世間所有寶貴的東西，他的聖潔和愛你經歷了一次終生不會忘記。
他原諒了過去我所犯的罪，潔淨了我整個人和良心良知。而且開了我封閉的心，看見了宇宙萬物點滴都是神奇妙的作為創造的。那個時候我完全沒有半點懷疑上帝是否真實存在。
因爲我真真實實地經歷了耶穌基督的大能，我放精在家中大哭，為自己犯罪流淚，但右位神原諒我而高興，我身心靈完全重生了，像得了一個新的生命，進入了主耶穌的角度，成爲了它永恆的子民，我簡直像中了六合綵頭獎一樣。
開心歡喜到不得了，然後打長途電話四處向家人朋友宣告，我遇見了萬世救主耶穌基督，他是真真實實的神，觸摸了我的生命令我非常雀躍。我完全想跑出街中向全世界宣告。耶穌就是造物主上帝的兒子真的來世界拯救我們。他是全人類唯一的希望。
這件事我至今完全不能忘記，因為主耶穌的真理和大愛，我品嚐了天恩的無限滋味，第二天別向人傳福音，那時我還沒有去教會。
我有一個完全什麼都不是的人，突然間360度大轉變，時刻都希望把耶穌基督的真相向人宣告。當中發生了非常多神跡奇事。亦有非常多魔鬼的攻擊。每一次發生的事情都印證了聖經內的說話。
是耶穌基督的愛推動我來佛教的視頻裏。向你們說出真相，到底佛教和其他宗教背後的真面目是什麼。耶穌基督又是誰？？？
我來這裏就是要宣告耶穌基督是要拯救你們，祇有創造我們的神才有能力拯救我們生命。
不是創造宇宙萬物和我們生命的發佈撒是不能夠我們的！這個就是我要向你們說的真相。
我把我的生命和家人的生命都擺上了，並沒有向你們說慌，我是真心真意希望所有佛教朋友聽到福音，得著萬世救主耶穌基督的救恩，脫離魔鬼的誘惑和迷信，從現在的幸福直到永遠永活在天國。
這就是我來這裏的目的。
你提出的許多佛法質疑問題，chi fai kwang先生在「一代功夫巨星忽然皈依佛門」，佛教是迷信嗎？「知名科學家皈依佛門」，「彌勒佛就是耶穌嗎？」，「挪亞方舟」，已解釋很清楚的回答你了，何況還有許多人都曾跟你解釋過，這幾天在「既然佛教相信六道輪迴，那怎麼證明地獄存在」的網頁裡，不是有許多人向你解釋了？況且別人反駁你以及反問你的問題，你不敢回答，又再次落荒而逃！如何又跑來此處胡說八道？你不覺得自己像詐騙集團，此處騙不過，又到別處騙。這是一個正常人的為人之道嗎？你這樣胡作非為，是辱沒你的父母祖先的，而且也讓你信仰的聖經、神蒙羞的！希望你好自為之，自求多福吧！
【驚天大發現！！！】~【聖經的神創造宇宙萬物人類至今只六千多年，而世界上發現最老的樹已有八千歲，可見聖經的神創世是多麽荒謬絕倫！ 】 耶和華耶穌宣稱人類歷史的才6125年及淹沒一切人類及高山的僅僅留下8人的諾亞洪水歷史年代距今4469年，還要不厭其煩地說自己造了人，極其明顯不合實際。畢竟，連一些樹木的壽命長度都能大於6125年，譬如龍血樹。1868年，著名的地理學家洪堡德在非洲俄爾他島考察時，了一棵年齡已高達8000歲的植物老壽星。可惜這顆樹已被剛發生的大風暴折斷。也正因為它被風暴折斷了主幹，洪堡德能通過數它樹幹斷裂處的年輪知道其準確年齡。這是迄今為止知道的植物最高壽者。這顆長壽的樹叫龍血樹，樹高18米，主幹直徑近5米，距地面3米折斷處直徑也有1米。新舊約耶和華新舊約歷史六千年與諾亞洪水歷史距今四千四百多年，清楚無疑；耶穌耶和華耶穌新舊約言論屬於不合實際謊言，必是撒謊者假神無疑！經文必屬於認知底下迷信者偽造的無疑！ 依照聖經記載，神創造宇宙萬物人類，至今只六千多年！太陽是繞著地球轉的地心論，連教宗若望保祿二世都公開承認是錯誤的！與事實嚴重不符！耶教徒認為聖經是唯一真理，神是全知全能全善的，豈能有絲毫的錯誤？事實是聖經經文矛盾連連，錯誤百出，還常殺害無辜的人類、動物，聖經還可盡信嗎？
1. 耶穌何時再來？
馬太福音
10:23 有人在這城裡逼迫你們、就逃到那城裡去．我實在告訴你們、以色列的城邑、你們還沒有走遍、人子就到了。
耶穌(人子即是耶穌)告訴他的門徒在他們還未去遍以色列前，耶穌便會再來，可是，門徒們到了以色列，等到死掉，直至現在差不多二千年後，耶穌還沒來。
馬太福音
16:27 人子要在他父的榮耀裡、同著眾使者降臨．那時候、他要照各人的行為報應各人。
16:28 我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必看見人子降臨在他的國裡。
馬可福音
9:1 耶穌又對他們說、我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必要看見 神的國大有能力臨到。
耶穌告訴他的門徒，說那裡當中有些人還未死前，耶穌會再降臨，現在，他們都死了差不多二千年，耶穌還沒來。
2. 世界何時末日？
馬太福音
24:34 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。
馬可福音
13:30 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。
路加福音
9:27 我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必看見 神的國。
路加福音
21:32 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。
耶穌告訴他的門徒在他們有生之年世界末日便來臨，可是，他們死掉差不多二千年，世界還健在。
3. 未割包皮的可以進入耶路撒冷嗎？
以賽亞書
52:1 錫安哪、興起、興起、披上你的能力．聖城耶路撒冷阿、穿上你華美的衣服．因為從今以後、未受割禮不潔淨的、必不再進入你中間。
後來，耶路撒冷被很多未割包皮的外邦人入侵過。現在，未割包皮的人都可進入耶路撒冷。
4. 大衛家族永遠都是以色列的王嗎？
耶利米書
33:17 因為耶和華如此說、大衛必永不斷人坐在以色列家的寶座上．
詩篇
89:3 我與我所揀選的人立了約、向我的僕人大衛起了誓．
89:4 我要建立你的後裔、直到永遠、要建立你的寶座、直到萬代。
撒母耳記下
7:13 他必為我的名建造殿宇、我必堅定他的國位、直到永遠。
7:16 你的家和你的國、必在我〔原文作你〕面前永遠堅立．你的國位也必堅定、直到永遠。
聖經說到，大衛家族永遠都是以色列的王，可是，大衛家族的統治到 Zedekiah 便亡國了[7]。
5. 巴比倫會被箭豬所得？會變為水池？
以賽亞書
14:23 我必使巴比倫為箭豬所得、又變為水池．我要用滅亡的掃帚掃淨他．這是萬軍之耶和華說的。
很明顯沒有成真。
6. 埃及的海及河會乾涸？
以賽亞書
19:5 (埃及)海中的水必絕盡、河也消沒乾涸。
這也沒有發生。
7. 埃及地必有五城的人說迦南的方言？
以賽亞書
19:18 當那日埃及地必有五城的人說迦南的方言、又指著萬軍之耶和華起誓．有一城、必稱為滅亡城。
迦南的方言從沒成為埃及人的語言[12][13][14]，將來也不會發生，因為這語言現在已失傳了[15]。
8. 以色列、埃及和亞述會結盟？
以賽亞書
19:24 當那日、以色列必與埃及、亞述三國一律、使地上的人得福．
從沒發生，將來也不會發生，因亞述已滅亡了[16]。
9. 不事奉耶路撒冷的國都必滅亡？
以賽亞書
60:12 哪一邦哪一國不事奉你(耶路撒冷)、就必滅亡、也必全然荒廢。
(我們先不論全善的耶和華為甚麼這麼凶殘)這也很明顯沒有成真，否則全世界差不多所有國家都滅亡了。
10. 再無人能找到推羅？
以西結書
26:14 我必使你(推羅)成為淨光的磐石、作曬網的地方．你不得再被建造．因為這是主耶和華說的。
26:21 我必叫你(推羅)令人驚恐、不再存留於世．人雖尋找你、卻永尋不見．這是主耶和華說的。
沒有發生[17][18]，而且根據新約，耶穌和保羅也到過推羅呢：
馬太福音
15:21 耶穌離開那裡、退到推羅西頓的境內去。
使徒行傳
21:3 望見居比路、就從南邊行過、往敘利亞去、我們就在推羅上岸．因為船要在那裡卸貨。
11. 埃及40年都沒有人居住，連動物也沒有？
以西結書
29:11 人的腳、獸的蹄、都不經過、四十年之久並無人居住。
29:12 我必使埃及地在荒涼的國中成為荒涼、使埃及城在荒廢的城中變為荒廢、共有四十年．我必將埃及人分散在列國、四散在列邦。
這預言後埃及一直都有人居住[19]，也有動物。
12. 以色列人永遠安居，不受外邦人騷擾？
以西結書
34:28 他們必不再作外邦人的掠物、地上的野獸、也不再吞喫他們、卻要安然居住、無人驚嚇。
34:29 我必給他們興起有名的植物．他們在境內不再為飢荒所滅、也不再受外邦人的羞辱。
以色列後來被侵佔了多次，到現在也戰爭不斷[20]
13. 吃了禁果會死嗎？？
創世記
2:16 耶和華 神吩咐他說、園中各樣樹上的果子、你可以隨意喫．
2:17 只是分別善惡樹上的果子、你不可喫、因為你喫的日子必定死。
耶和華說吃了果子必定死，可是…
創世記
3:4 蛇對女人說、你們不一定死、
3:5 因為 神知道、你們喫的日子眼睛就明亮了、你們便如 神能知道善惡。
3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物、也悅人的眼目、且是可喜愛的、能使人有智慧、就摘下果子來喫了．又給他丈夫、他丈夫也喫了。
3:7 他們二人的眼睛就明亮了、纔知道自己是赤身露體、便拿無花果樹的葉子、為自己編作裙子。
人吃了之後並沒有死，而是如蛇所說會眼睛變明亮。神的第一個預言就落空了。
@李s慧 信宇宙十億喜之外有人做出來的極樂世界，你叫他的名字就可以來接你去住。你們信些便不需要去醫院檢查腦子？
@李s慧 不懂聖經的人根本不知道這些章節是來自哪裏。經學家們根本不知道耶穌當時有沒有說這些話？？經學家門是憑什麼這句說話不是耶穌所說的？
我們對照其他經文你便可以知道到底是不是耶穌所說的！你要從上下文看。有誰可以自作這些經文出來？？？
約翰福音二章二節並沒有這些經文。其他的衹要你看上下文便知道他是實質存在的。
我曾經向你說過，沒有經歷過耶穌基督的大能和真實，沒有經歷過真理聖靈的帶領和感動。是沒有人可以自稱是聖經的專家去研究聖經明白聖經說什麼。
你提出的問題我完全可以解釋。但你向我提出這些經文之前。首先你要知道你認識聖經多少？？不然我花長時間向你解釋都衹是白費。因為最後你都是不認同。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南無地藏王菩薩🙏🏻
阿彌陀佛
南無地藏王菩薩摩訶薩
南無阿彌陀佛
南無地藏王菩薩🙏
阿彌陀佛