Gracias José por tus palabras. 🙏 Si deseas sugerir un tema para próximos videos o tienes otras preguntas puedes escribirme por email a: caminosvedanta1@gmail.com
Gracias por tus palabras. Buena luz me ponen ellos con sus preguntas. Te cuento que el 70% de quienes ven estos videos tiene entre 18 y 54 años de edad.🙏
Pensar en: Dios se transformó en esto", en vez de: "Dios hizo esto", es la base fundamental para pasar de la ilusión de la dualdiad hacia la comprensión del todo como una unidad. Este pensamiento es mucho más de lo que imaginé encontrar. Agradezco a Dios haber conoido este canal. Namasté
Gracias Miguel Angel por expresar tu pensamiento. Estoy terminando un nuevo video (Pensar Advaita Vedanta 4 ) que completa el pensamiento de este Upanishad con el punto de vista del Advaita Vedanta. Gracias por tus palabras de aliento. 🙏🙏🙏
Recuerdo que el sabio Vasishta dijo: "El que piensa que es un rey, se convierte en rey" Siempre hay que estar controlando la mente y el contenido que consumimos. La señora Conny Mendez enseñaba metafísica y ella insistía mucho también en controlar las palabras que decimos porque van moldeando la vida del hombre y luego el hombre echa culpas y no es consciente que él es su único verdugo.
"El que piensa que es un rey, se convierte en rey" en Yoga Vasishta es una frase que se dice a quien sostiene que es un individuo con un destino determinado. En los Upanishad la frase es "Cuando el Ser Individual (Jiva) reconoce que es igual a Brahman se convierte en Brahman. Se refiere a la idea de que nuestra percepción de nosotros mismos y del mundo que nos rodea es la causa del sufrimiento. Y que liberarse de ese sufrimiento es "conocer" tu verdadera identidad. 🙏🙏🙏
Gracias por tu interés en Vedanta y gracias también por tu pregunta que es la misma que muchos nos habremos hecho en algún momento. En la teosofía y en algunas corrientes esotéricas, se sostiene que los registros akáshicos son un supuesto archivo cósmico o campo de información donde se almacenan todas las experiencias, conocimientos y eventos pasados, presentes y futuros del universo. Se cree que los seres espirituales pueden acceder a estos registros para obtener información o conocimiento. En contraste, el Vedanta se basa en las enseñanzas de los Upanishads y otros textos antiguos hindúes, que se centran en la búsqueda de la verdad, la naturaleza de la realidad, el concepto de Brahman (la realidad última) y el camino hacia la autorrealización. Los Vedas y el Vedanta no abordan ni nombran el concepto de registros akáshicos y por eso tampoco lo incluyen en su filosofía. Para el Vedanta, ciertas religiones y algunas tradiciones espirituales tienen sus propios conceptos y creencias, que son como una etapa necesaria para entrar en el campo de la espiritualidad. Los registros akáshicos son más característicos de ciertas tradiciones occidentales y esotéricas que se convierten más tarde mediante la autoindagación en filosofía basada en los Vedas o filosofía vedántica. 🙏🙏🙏
si el reflejo de nuestro ser es en realidad, parte del mundo físico, entonces aparentemente, todo tiene vida, pero si el reflejo es solo el reflejo del ser en el mundo, y no existe en el mundo físico, entonces no todo está vivo, solo los seres vivos quienes ven sus seres en el reflejo, en el espejo del mundo, siendo el mundo una expresión de quienes somos.
Gracias Demián por compartir aquí tu reflexión. 🙏🙏🙏 Me parece muy valiosa, pues demuestra tu profundo interés en la comprensión y práctica del Advaita Vedanta. Sin embargo, en este comentario hay algunos puntos que pueden parecer confusos para otros y en los que debes afinar tu expresión escrita (en términos de las palabras) de la no-dualidad. Dicho de otra manera, tu pensamiento no puede inferirse correctamente o puede ser interpretado como dualidad. Como ya has mostrado anteriormente tu alineación con el pensamiento Advaita Vedanta y la Conciencia única e infinita, y coincides en que, todo lo que percibimos como "seres vivos" y "mundo" son manifestaciones de la ilusión que nos hace ver diferencias y multiplicidad donde en realidad no las hay. En tu reciente reflexión escrita, pareces “sugerir” una separación entre los seres que "ven su ser" reflejado en el mundo y “los que no”, lo cual introduce una dualidad que en Advaita Vedanta no existe. Se por tus notas que Todo lo que ves es Brahman, y que para ti no hay una división entre el ser y el mundo. Pero en esta reflexión “pareces” negar que la Conciencia subyacente, que es Brahman, está presente en todo: (no solo en quienes "ven su ser"), sino en cada objeto y fenómeno, independientemente de su percepción consciente. La distinción entre “lo vivo y lo no vivo” es otra ilusión y en tu escrito puede ser mal interpretado. Conozco tus reflexiones anteriores en este sentido: que todo lo que existe no es una expresión separada de quiénes somos como individuos, sino una manifestación única y completa de Brahman. Y en este caso, la idea confunde al lector porque la verdadera comprensión del Advaita no surge de pensar en "partes" separadas, sino de percibir la unidad en todo lo que existe. Una vez más, gracias, Demián por tus valiosos aportes, tu estudio y práctica.🙏🙏🙏
@@caminosdelvedanta muchas gracias a ud por facilitarme la información, todo lo que acontezca misteriosamente siempre ha llamado mi atención, intentaré releer mis errores y aprender de ellos.
❤gracias por compartir ❤😊
Gracias José por tu interés en este conocimiento y gracias también por compartir aquí tu pensamiento.🙏🙏🙏
Aplausos que chevere grande esplicacion gracias
Gracias José por tus palabras. 🙏
Si deseas sugerir un tema para próximos videos o tienes otras preguntas puedes escribirme por email a:
caminosvedanta1@gmail.com
Sat 🕉️🌷🙏
Gracias Érica por tu constancia en interés en este Conocimiento.🙏🙏🙏
A la espera del gran video que ya se que se viene
Gracias Josmar por tu interés en el Vedanta y el próximo programado es el video del Sí mismo. 🙏
SAI RAM 🙏
Gracias Guillermo , mucha iluminacion!!, buena luz estas poniendo en los hispanos hablantes
Gracias por tus palabras. Buena luz me ponen ellos con sus preguntas. Te cuento que el 70% de quienes ven estos videos tiene entre 18 y 54 años de edad.🙏
Todo se trata de uno mismo, gracias 🙏
Gracias a tí por compartir tu conocimiento.🙏🙏🙏
Me iluminó..... GRACIAS
Gracias Franco por estar interesado en el Vedanta y por seguir el camino del conocimiento. 🙏
Pensar en: Dios se transformó en esto", en vez de: "Dios hizo esto", es la base fundamental para pasar de la ilusión de la dualdiad hacia la comprensión del todo como una unidad. Este pensamiento es mucho más de lo que imaginé encontrar. Agradezco a Dios haber conoido este canal. Namasté
Gracias Miguel Angel por expresar tu pensamiento. Estoy terminando un nuevo video (Pensar Advaita Vedanta 4 ) que completa el pensamiento de este Upanishad con el punto de vista del Advaita Vedanta. Gracias por tus palabras de aliento. 🙏🙏🙏
Muy bien explicado todo..🍀
Gracias Lilian y gracias a tu gran interés por entender todo.🙏🙏🙏
🙌🏻 soberbio. Muchas gracias 😅 como siempre es mucha la información. 🙏🏻 gracias por compartir
Gracias por tus palabras y gracias a tu incansable interés por conocer el Sí Mismo.🙏
@@caminosdelvedanta 🙏🏻✨
Gracias
Gracias a tí Blas por tu interés en Vedanta.🙏
Super interesante tu enfoque y calidad de videos para transmitir tan importante informacion
Gracias por tu interés y apreciación de este conocimiento.🙏
Excelente tu claridad.
Muy agradecido.
Gracias por estar interesado en el Vedanta y también por compartir tu pensamiento.🙏
@@caminosdelvedanta gracias a ti.
Recuerdo que el sabio Vasishta dijo: "El que piensa que es un rey, se convierte en rey" Siempre hay que estar controlando la mente y el contenido que consumimos. La señora Conny Mendez enseñaba metafísica y ella insistía mucho también en controlar las palabras que decimos porque van moldeando la vida del hombre y luego el hombre echa culpas y no es consciente que él es su único verdugo.
"El que piensa que es un rey, se convierte en rey" en Yoga Vasishta es una frase que se dice a quien sostiene que es un individuo con un destino determinado. En los Upanishad la frase es "Cuando el Ser Individual (Jiva) reconoce que es igual a Brahman se convierte en Brahman. Se refiere a la idea de que nuestra percepción de nosotros mismos y del mundo que nos rodea es la causa del sufrimiento. Y que liberarse de ese sufrimiento es "conocer" tu verdadera identidad. 🙏🙏🙏
@@caminosdelvedanta Hermosa enseñanza sagrado señor
como funcionan los registros akashikos?
Gracias por tu interés en Vedanta y gracias también por tu pregunta que es la misma que muchos nos habremos hecho en algún momento. En la teosofía y en algunas corrientes esotéricas, se sostiene que los registros akáshicos son un supuesto archivo cósmico o campo de información donde se almacenan todas las experiencias, conocimientos y eventos pasados, presentes y futuros del universo. Se cree que los seres espirituales pueden acceder a estos registros para obtener información o conocimiento.
En contraste, el Vedanta se basa en las enseñanzas de los Upanishads y otros textos antiguos hindúes, que se centran en la búsqueda de la verdad, la naturaleza de la realidad, el concepto de Brahman (la realidad última) y el camino hacia la autorrealización. Los Vedas y el Vedanta no abordan ni nombran el concepto de registros akáshicos y por eso tampoco lo incluyen en su filosofía.
Para el Vedanta, ciertas religiones y algunas tradiciones espirituales tienen sus propios conceptos y creencias, que son como una etapa necesaria para entrar en el campo de la espiritualidad. Los registros akáshicos son más característicos de ciertas tradiciones occidentales y esotéricas que se convierten más tarde mediante la autoindagación en filosofía basada en los Vedas o filosofía vedántica. 🙏🙏🙏
si el reflejo de nuestro ser es en realidad, parte del mundo físico, entonces aparentemente, todo tiene vida, pero si el reflejo es solo el reflejo del ser en el mundo, y no existe en el mundo físico, entonces no todo está vivo, solo los seres vivos quienes ven sus seres en el reflejo, en el espejo del mundo, siendo el mundo una expresión de quienes somos.
Gracias Demián por compartir aquí tu reflexión. 🙏🙏🙏
Me parece muy valiosa, pues demuestra tu profundo interés en la comprensión y práctica del Advaita Vedanta. Sin embargo, en este comentario hay algunos puntos que pueden parecer confusos para otros y en los que debes afinar tu expresión escrita (en términos de las palabras) de la no-dualidad. Dicho de otra manera, tu pensamiento no puede inferirse correctamente o puede ser interpretado como dualidad.
Como ya has mostrado anteriormente tu alineación con el pensamiento Advaita Vedanta y la Conciencia única e infinita, y coincides en que, todo lo que percibimos como "seres vivos" y "mundo" son manifestaciones de la ilusión que nos hace ver diferencias y multiplicidad donde en realidad no las hay.
En tu reciente reflexión escrita, pareces “sugerir” una separación entre los seres que "ven su ser" reflejado en el mundo y “los que no”, lo cual introduce una dualidad que en Advaita Vedanta no existe.
Se por tus notas que Todo lo que ves es Brahman, y que para ti no hay una división entre el ser y el mundo. Pero en esta reflexión “pareces” negar que la Conciencia subyacente, que es Brahman, está presente en todo: (no solo en quienes "ven su ser"), sino en cada objeto y fenómeno, independientemente de su percepción consciente. La distinción entre “lo vivo y lo no vivo” es otra ilusión y en tu escrito puede ser mal interpretado.
Conozco tus reflexiones anteriores en este sentido: que todo lo que existe no es una expresión separada de quiénes somos como individuos, sino una manifestación única y completa de Brahman. Y en este caso, la idea confunde al lector porque la verdadera comprensión del Advaita no surge de pensar en "partes" separadas, sino de percibir la unidad en todo lo que existe.
Una vez más, gracias, Demián por tus valiosos aportes, tu estudio y práctica.🙏🙏🙏
@@caminosdelvedanta muchas gracias a ud por facilitarme la información, todo lo que acontezca misteriosamente siempre ha llamado mi atención, intentaré releer mis errores y aprender de ellos.