إن الشيطان ليأتي الإنسان من باب البر ،كما ياتيه باب الخطيئة ،وغذا يوم لقاء الله لن يقال لك ماذا شاهدت ولكن يقال لك ماذا فعلت ؟ إ ن الصراط المستقيم هو تعبد الله وحده وتخلص في عبادته ،وتستعين به وحده ولا تركن الى احد سواه ،وأن تخشاه سبحانه وتوقره .وما أظن ان هؤلاء المبتدعة وقروا خالقهم ،قولا او فعلا .
هناك مسلمون و هناك مؤمنون و هناك محسنون . و كلهم داخلون في دائرة الإسلام و الحمد لله على ما تفضل . و كلا وعد الله الحسنى . لكن ينبغي الإشارة إلى أن اهل الإحسان هم أهل الانوار لأنهم يذكرون الله كثيرا و يعبدونه كأنهم يرونه و هو يراهم ، و قد زالت عنهم الغفلة و انكشف لهم الحجاب . و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين.
@@Yasser-Alkarkari الله أهديك.. كل من من الله عليه وفتح بصيرته ولو قليلا..ليس صعبا عليه أن يرى ظلاما بين عينيك والعياذ بالله. مادمت تكرس وقتك لمحاربة نور الله فالشيطان وليك ويحيطك بغمامة ظلامية لا تحجبك عن الفهم الإلهي الذي ينزله في قلب المؤمن.. انت فقط ببغاء تكرر ما قاله غيرك.... ادهب وادكر الله كتيرا حتى تنجلي سماءك من ظلامها بعدها تنقشع الظلمة عن عينيك وقلبك. عليك بدكر الله ياهذا
وأنا عندما قرأت كتب الصوفية الاقطاب مثل ابو حامد الغزالي والإمام الشاذلي وبن عطاء الله اسكندري....وغيرهم وجدت أن هذا التصوف لا يعطيه الله إلا لمن أحبه...وكلامك مردود عليك وتسأل عليه أمام الله أنت وهذا الرجل...الشرك والضلال هو الذي سكن قلوب البعض من حب الدنيا والرياسة وحب الظهور والانانية يجب على الإنسان أن يتحرر من هذه الأمور أولا ولا سبيل للتخلص من هذه الأمور إلا بالتباع التصوف واقصد بالتصوف المبني على كتاب الله وسنة رسوله....وان أردت معرفة ذالك اقرأ كتب محي الدين بن عربي والإمام الغزالي وابحث عن أولياء الله الصالحين وكلامهم لتعلم ما أقول...ولا تتكلم في ما لا تعلم..والله المستعان
قال الرسول صلى الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ..... وقال الله فقلت استغفروا ربكم انه كان غفار يرسل السماء عليكم مدرار ويمددكم بموال وبنين استفغر الله العظيم الذي لا إله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه
يعني الصراحة الان انا في لبس ولم اقتنع بكلام الشيخ. لان النور اللي ياتي من المرض والتعب يكون نور واضح من التعب وما يجيش لكل الناس و اذكار الكركرية ليست بالصعوبة لي كانت مع العابد في مثالك ......اما نور من الجن ام نور حقيقي
لو كنت ترى النور لعرفت انك في مقام الاحسان لكن للاسف ما رايته 😊 ثم تتكلمون عن النور و ليس لكم الحق في الكلام عليه ما دمتم لم تروه ثم لا تحكمون على الناس ليس كل الناس يلزمهم الغلو في الدين و العبادة لحتى يرون النور و لا تشهدون بالزور لانكم ما رايتم العباد ما فعلوا عندما راووا النور فاتقوا الله و لا تتكلموا بجهل و جالسوا اولا و حاوروا من تتكلمون عنهم و بعدها نزلوا فيديهاتكم بكل مصداقية و شفافية
اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا... الخ وارد في الشريعه وأيضا ومن لم يجعل له نورا فما له من نور وقوله نور على نور يهدي... الخ وقوله صلى عليه وسلم حين سألته مولاتنا عائشة رضي الله عنها هل رأيت ربك فرد عليها نور ياعائشة اني اراه صلى الله عليه وسلم وبارك وعظم ومجد لعلك نسيت اخانا فذكر إنما أنت مذكر نصيحتي لمن ينتقد السادة الصوفية علية عليه أن يراجع اولا الشيخ نفسه او من يقوم مقامه او علماء الطريقة وكلها لقآءت أخوية وودية للفهم والسؤال لله لوجه الله والسلام لاداعي للتسرع التروي افضل رزقنا الله التذوق الصادق ولاحرمنا الخيرات الحسية والمعنوية والسلام.
ليس للشيطان ولا للجان نور ليعطيه لغيره، ففاقد الشيء لا يعطيه، بدايل الله واي الذين أمنوا يخرجهم من الظلمات الى النور، والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات" الله نور السماوات والأرض" وكل ما سواه ظلمة وعدم وفناء وهباء، وكل من يدخل نفسه مع الله فقد أشرك بالله من حيث لا يدري، وأما العلامات و الاشارات النورانية فهي تشاهد في الدنيا كما شاهدها أبو الأنبياء إبراهيم في الدنيا بدليل قول الله سبحانه " وكذلك نري إبراهيم ملكوت الساوات والأرض وليكون من الموقنين" ويبين سبحانه ما المقصوم من ملكوت السماوات والأرض" فلما رأى كوكبا قال هذا ربي..فلما رأى القمر...فلما رأى الشمس بازغة...ثم يفني كل المخلوقات من قلبه بقوله "إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما أنا من المشركين" فهل إبراهيم عندما أراه الله هذه الاشارات النورانية أشركها بالله؟ ثم عندما أراها الله لنبيه يوسف "إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر، رأيتهم لي ساجدين" هي مجرد إشارات نورانية لكنها مهمة جدا لمصدرها الإلهي، وحسن قراءتها وتأويلها يدخل في العلوم اللدنية،، لذلك لا يحق الحديث عن هذه المقامات القرآنية إلا من أهلها ولا يفهمها إلا أهلها، ولا عيب في ذلك، فلكل منا مقام جعله الله له، وفوق كل ذي علم عليم، ولا عيب في ذلك، أما أن يتكلم ويحكم ويكفر وينكر ويؤثم بدون بينة يقينية (علم وعين وحق اليقين) في مقامات الصالحين من أولياء الله من لا اختصاص ولا يقين ولا إذن له (لا من الله ولا من رسوله) فليخش حديقي النبي "من عادى لي وليا فقد آذنتع بالحرب" إن الله لينصر هذا الدين بالرجل الفاجر" فلنتقي الله في ولي الله ولنتأدب معه ولا ننشر إلا الخير " قل خيرا أو اصمت".
لولا ذكره لطريقة ما جاب الفيديو هدا القدر من المشاهدات ادخلوا لفيديوهاته على ابن تيمية الذي تمجدونه انتم و شوفوا كم من مشاهدة عليه فمن يريد اكثار المشاهدات و ادخال المال على ظهر الطريقة يتكلم عنها 😊 فلحم اكتافكم منها و تدينوه لها 😊
رؤية النور ليست دليلا على صلاح ولا على تقوى! وجريان الكرامة (..) ليست دليلا على شيء! ولهذا أرسل الله رسوله وجعله اسوة حسنة ليتبع هو لا غيره وانزل قرءانا عربيا مبيا فيه ما يحتاجه الناس لصلاح دينهم ودنياهم! . ان الرهبان والبوذيون واليهود واصحاب المجاهدات كيفما كانت تقع معهم اشياء غريبة ومنهم من يرى الرؤى فتتحقق ومن السحرة من يقع معهم أكثر من هذا، ولكنه الجهل يجعل صاحبه يظن ان رؤيته النور او وقوع الشيء الغريب دليل صلاح وتقوى!. . الصلاح هو اتباع محمد وصحابته باخلاص، وأما هذه السبل فوالله ان شر لا خير فيها.. . هذه دعوة للتبصر والتعقل فإن صلاة فريضة واحدة كما أمر الله كما فعل محمد خير من انوار الدنيا كلها لو أنكم تعقلون...
الخطأ الذي يرتكبه بعض الناس من المسلمين هو أنهم يردون على كل شخص يفيدهم في بعض العلم والاجتهاد الذي سبقهم إليه. والشيء الذي يجب عليهم هو الاستماع من كل رأي لكي يصبحوا منيرين لأنه العلم هو نور من أنوار الله.وهم كذلك لا يزالون في طريق طلب العلم. (وفوق كل ذي علم عليم).ومن أراد الوصول إلى هذا النور فعليه بالتواضع. (نصيحتي هي اقراءوا وتمعنوا في سورة النور).
اتقوا الله في ولي الله ولا تتسرعوا بحكمكم دون بينة وبرهان حكمكم زور وبهتان عظيم لا حجة ولا بينة فيه، أنا ذهبت عندهم وبايعت شيخهم ولم أر ما يخالف كتاب الله وسنة رسول الله عندي البينة والبرهان وليس عند من يعادي ولي الله لمجرد أنه لم يعجبه لباسهم أو ذكرهم أو حركاتهم، فالله عز وجل ينظر إلى القلوب وليس إلى اللباس كما ورد في الحديث الصحيح، وأما فرحهم فبحضرة نور الله كشفا ومشاهدة، وكيف لا يطير المؤمن فرحا بالنظر إلى حضرة نور الله، وأنتم تروا الأجساد تتحرك والأعين تدمع والالسنة تصدع بكلمة حي، حي حي، هذا ما ترون، الأجساد ترى الأجساد فلا يعجبها إلا جسدها ولا ترضى بباقي الأجساد للباسها أو.... لكن هم أرواحهم مع حضرة رب العباد في أنس وقرب وكشف وعيان فرحين بما آتاهم الله من فضله، وأنتم ماذا ترون ظلمات بعضها فوق بعض كما بين ربنا في كتابه الكريم. انظروا مقامكم الذي اخترتم، لا تحسدون عليه زور وبهتان عظيم لولي الله. ألا تخشون سوء الخاتمة، اتقوا الله ولا تزكوا أنفسكم ولا تتجرؤوا على الفتوى بدون بينة وبرهان وبدون زيارة لعين المكان وإلا فكلامكم مردود لأنه لا يحترم ذكاء المشاهدين وفطرتهم
@@hichamelalaoui9729 إذا تريد البينة والبرهان من الكتاب والسنة فارجع إلى مذكرات "كيف تصل الى الله سريعا" في اليوتوب، وهي مجرد نقطة من فيضة البراهين الشرعية، وأما إذا أردت معرفة هل هو فعلا ولي الله أم لا، فعليك أن تبحث في أمرين حددهما الله سبحانه عز وجل في سورة الكهف " فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدينا علما" فعليك سيدي إن كنت صادقا أن تفعل كما فعل موسى عليه وعلى نبينا أزكى الصلاة والسلام أن تذهب الى مقر ولي الله على الأقدام لتتأكد بنفسك وبأم عينك من علامتي الولاية المذكورين في سورة الكهف "الرحمة العندية والعلم اللدني" كما فعل موسى، وإياك سيدي أن تتكبر على ولي الله أو عن الذهاب إليه فلن تكون لا أنت ولا أنا أفضل من موسى كليم الله ومصطفاه لنفسه، أما إذا رفضت كل ذلك فاعلم سيدي أنك عبد لنفسك، مع كامل الاحترام.
يا أستاذي الكريم.. بذكرك لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ستستفزّهم.. محروقين منه المساكين.. ولو كانوا أصحاب حقٍّ لأخذوه حيثُ وجدوه ولكن هيهات هيهات لمن يتّبع هواه..
جزاك الله خير لمحاربتك البدع والجهل، هادوما اتباع الطريقة الكركرية مبتدعين الله يهدينا وهذا الكركري راهم يقدسوه وهذا لايجوز نحن لسنا بحاجة لوسيط في عبادتنا
الصيام ، الله عز و جل يقول و ان تصومو خيرا لكم ، كثرة النوافل الرسول ص كان يصلي قيام الليل حتى تتورم قدميه ، الذكر قال الله عز و جل الذين يذكرون الله قياما و قعودا / و الذاكرين الله كثيرا ، اما بالنسبة للانوار فالله اعلى و اعلم ، و نصيحة لي لك حرم الله ان لا تقف بما ليس لك به علم ، و ان كنت تريد ان تعض الناس فعضهم الى الطريق الصحيح دون قذف الغير ، و لو كانو في ضلال اذا انت مثلهم عندما قذفتهم ، فالله يضل من يشاء و يهدي من يشاء اطلب الهداية
كم سطلا شربت و كم رطلا أكلت و كم ساعة نمت ؟ ألهذا خلقت ؟ كان النبي يقوم الليل حتى تتفطر قدماه و كان يستغفر الله في المجلس 100 مرة و قال اذكرو الله حتى يقال مجنون تب لربك و لا تقل عن ابن تيمية بدون علم
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه ٠استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه ٠٠استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه
يعلم الله اني احب التصوف واحب شيوخ وعلماء التصوف واعلامهم .امثال الامام الجنيد والرفاعي وعبدالقادر .حتى لا احد يزيد علي بأني وهابي .ولاكن هائولاء الاعلام برآء منكم يامن تزعمون التصوف .وماعليكم إلا قرائة كتبهم ونفض الغبار عنها حتا تعلمو الضلال الذي انتم عليه فجميع الصالحين من اتباع هذا السلوك لم يشيدو هذا العلم الشريف إلا من بوابتين الكتاب والسنة والمحجة البيضاء .وما عليكم إلا ان تقرؤ وصايا الامام الرفاعي او وصايا الامام الجنيد إمام اهل التصوف او البرهان الموئيد للرفاعي .عندها فقط تعلم انه اذا اردة الباطن فيجب الدخول إليه من بوابة الشريعة وحتى التفسير الاشاري عند اهل التصوف فله شروط وقواعد .وقواعد تزيد عن خمسة شروط .واهماها ان لا يختلف التفيسر ويتنافا ظاهره وباطنه والعلم والدرايا بلغة ومقاصد العرب في اللغة .والعلم والدرايا بأقوال المفسرين من اهل السنة والجماعة .وعدم انكار تفسير الظاهر الذي هوى الاصل الذي تدخل به على المقاصد الباطنية .واما تبني اقوال الحلاج هذا مافهم منه وما لم يفهم .الذين عايشو الحلاج في زمانه وهم اهل لغة عربية ويفهمون مقاصد العرب في ادق التفاصيل .فشيخكم اليوم يزايد عليهم .بفهمه للحلاج .الذي كان ظاهر كلامه الحلول والاتحاد .الشمس لا تغطى والحقيقة جلية كبار العلماء من اهل السنة والجماعة ومن اعلام التصوف ردو على اقوال الحلاج .وآل به الامر الى ما آل إليه واليوم بعد ٩٠٠ عام تعاودون هذه الاباطيل .ما عليكم إلا الفهم وفهم الامور كما ارادها السلف والعلما، الربانين من لهم بصمة في هذا العلم ..نا ظرة احدهم من اهل الطريق الكركرية وكانه لم يفهم من الاسلام إلا قصة الخضر وسيدنا موسى عليهم السلام وقص ابو هريرة وحديث الجرابين .ان صح حديث ابو هريرة فهذا حجة عليهم لان هذا علم لا يعطى إلا لخاصة ولا يعط إلا من بوابة الكتاب والسنة لانه لو اباح به لذهبت اعناق .يعني لكان كل من هب ودب من علماء التصوف سيقتل نفس بغير حق وسيخرق سفينة ..وفي الآخر قصة سيدنا موسى والخضر عليهم السلام لنأخذ من العبرة والحكمة لا لنأخذ منها تشريع .والنبي صلى الله عليه وسلم هوى المشرع للمسلمين وليس موسى والخضر عليهما سلام الله ورحمته ورضوانه .ألا اني ناصح وشكرا
@@elarbimaiti9285 محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله كان من بيت علم لم ينشء في بيت جهل وابوه رجل صالح واخوه من العلماء سليمان ابن عبد الوهاب ...اما محمد ابن عبدالوهاب فلم ينال القبول حتى من الدائرة الضيقة من اهل بيته وردود اخيه سليمان اكبر دليل والف كتب في الردود على اخيه محمد ناهيك عن العلماء التي ردة على هذا الفكر المنحرف والخارج عن الجماعة ..
@@elarbimaiti9285 اول من ادخل اسم الوهابية وهذا المسمى بلفكر الوهابي .الشيخ سليمان ابن عبدالوهاب وكان من علماء اهل السنة والجماعة .والف كتاب اسمه الصواعق الإللهية في الرد على الوهابية ...اما الشهرة فتكون للغالي والرخيص .فلعبرة بلجماعة والاجماع .الامام النووي رحمه الله لم يعيش نصف ما عاش محمد ابن عبد الوهاب .وكانت ولازالت كتب الامام النووي لم تترك بيت من بيوت المسلمين إلا ودخلته إما بلاربعين النووي او بلأذكار او رياض الصالحين .هذا هوى القبول وهذا هو التوفيق ..وتجمع علماء المسلمين على الآرث الذي تركه ...ليس العبرة بلشهرة إنما العبرة بلتوفيق والقبول ....بلمناسبة الامام النووي قبل محمد ابن عبد الوهاب بخمس مئة عام فقط ..وانظر كم عاش الاول وانظر كم عاش الثاني وانظر اجماع المسلمين على الاول وانظر الاجماع على الثاني .وكلاهما علماء رحمهم الله .
اخي الفاضل هناك شخص اسمه رشيد ايلال يفسد عقول الناس يقول رمضان ليس بفرضة و ختان الذكور حرام و البخاري كذاب ليس هناك قنون في المغرب لمحاربة مثل هاذه نمادج و ليس هناك من يدافع عن الاسلام و يرد عليه ام هو على حق و قال الكثير المرجو الرد
يقولون أن اتخاذ الشيخ المرشد واجب عيني والمعضلة هي أن هذا الشيخ المرشد الذي سيدلك ويرشدك ويضع لك العلامات يحتاج الى شيخ تعليم يبين له دينه و عقيدته لأنه جاهل بعلوم الشريعة واصول الدين تارك للمنهج الشرعي المستمد من النصوص الشرعية والآثار السلفية عن الصحابة والتابعين وأئمة الدين المعتبرين واخذ عن مناهج الفلسفة الأخلاقية من المذهب (الافلاطوني) و (الاروسطي) وغيرها بمسميات رياضة الروح لبلوغ الحقيقة حتى صنع له طريق خاصة إلى الله تعالى واضعا لها غايات ووسائل بعيدة كل البعد عن النصوص الشرعية وهذه هي السبل التي حذرنا منها محمد صلى الله عليه وسلم الذي قال عنه عز وجل : هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين وقال : لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب. زكي نفسك بنفسك بقراءة القرآن والاطلاع على السنة لمعرفة سبيل الله حتى لا تقع في الشركيات وتأخذك الأنوار عن العبادة الحقيقية التي هي النجاة التي لا تتاتى الا بالتمسك بالوحي (الكتاب والسنة) وليس التعلق بشيخك الذي صنع لنفسه سبيلا على راسها شيطان يدعو اليه فالله عز وجل قال في محكم آياته : اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء.
جزاك الله خيرا ،ممكن لو تكرمت تتكلم عن مخالفات الطريقه الخلوتيه لو ليها مخالفات؟ وهل ينفع ندخل الطريقه بالرابطه الروحيه مع شيخها ولا نتدخل ونتشاغل ببعض أتباعها ومخالفاتهم،ام ان مخالفاتهم في الحضره هي من اصل الطريقه؟
@@Seifeddine.Maatoug ولماذا ذهبت الى المدرسة لتدرس ايها المغفل لماذا ذهبت الى الواسطة لتعلم الدراسة والكتابة كنت تجلس مع نفسك وتدرس وتكتب بدون واسطة الا وهي المعلم 😏الله يعطانا وجهكم
ان لم تكن تفيدني بان ارى نور الله عيانا و ارى سيدنا رسول الله عليه الصلاة و السلام يقضتا و مناما و ان اعرف ربي حق معرفته بالدليل و الحجج و البراهين من الكتاب و السنة عن طريق شيخ حي بلاها احسن 😊
@@OumMohamed6978 قالك جاو شي ناس كن مدينة للعروي مشيا على الأقدام ليسجدو لشيخكم وطلب منهم أن يغسلو أرجلهم ثم طلب منهم ذلك الماء واغتسل به ففيه البركة ههههه أي عقل هذا وشيخكم يزكي نفسه وزيد وزيد لماذا يتصنع ويمشي مشية العجوز وهو لم يدخل حتى في سن الخمسين ههههه عقولكم فارغة
طيب سيدنا محمد كان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه اذن الاجتهاد في العبادة ليس بدعة ثم الله تعالى يقول وتبتل اليه تبتيلا والتبتل هو الانقطاع للعبادة حتى الرهبانية قال عنها سبحانه ان النصارى فعلوها ماكتبها عليهم ولكن آتاءهم اجورهم فيها والله اعلم
@@user-xz3mg8lx4s اولا الشيخ فوزي لايقول لك يجب ان تصوم الدهر وتقوم الليل كله لكي ترى النور هو يقول لك انه بمجرد البيعة سترى النور لماذا لتبيان صدق الشيخ اما السالك الحقيقي فهو الذي يريد الحق تعالى وتخلية قلبه مما سوى الله والولي المرشد خبيرا بأحوال النفوس فهو يسلكك لتقترب من الله تعالى لا مجرد رؤية الانوار مفهوم
@@user-xz3mg8lx4sلقد كتبت إلى كثير من مشايخ الوهابية ما يلي : أنت تزعم أنك تدافع عن عقيدة السلف ولكني وجدت عقائدك مذكورة عند اليهود كما في سفر التكوين في عقيدة صورة آدم وقد دلني على ذلك إمامكم ابن تيمية ولكي تكون سلفيا حقا لا ادعاء وزورا وبهتانا فعليك أن تجيب على سؤالي حتى يطمئن متابعوك أنك تدلهم على عقائد السلف وليس كما أقول إنك تدعوهم إلى عقائد الفرقة الكرامية المجسمة والحشوية والتجسيم مذكور عند اليهود والنصارى فهم يصفون الله تعالى بما هو مشاهد لكن الله تعالى نفى عن نفسه هذا المشاهد ، فالله تعالى لا يشبه شيئا ولا يشبهه شيء ولا تجري عليه أحكام المحسوسات وقوانين المخلوقات فقال : ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) فالله تعالى يوصف بالسمع ولا يوصف بآلة وأداة السمع التي هي الأذن العضو والجارحة ويوصف سبحانه بالبصر ولا يوصف بآلة وأداة البصر التي هي العين الحدقة والعضو والجارحة فإذا فهمت هذا فعليك أن تجيب على سؤالي : إن نسبتكم إلى السلف نسبة جهل وزور وبهتان فالسلف الصحابة والتابعون وتابعوهم والأئمة المجتهدون المتبوعون من أهل القرون الثلاثة المفضلة هؤلاء هم السلف فهات من عندهم ما يلي : ( وأتحداك أنت ومشايخك إلى ما شاء الله تعالى ) ( ١ ) اعتقادكم أن لله تعالى صورة حقيقية هي صورة آدم ( ٢ ) قولكم بالظاهر المتبادر إلى الذهن والسابق إلى الفهم وفهم العامة في باب الصفات ( ٣ ) تقسيم توحيدكم المزعوم ولكي لا تتكرر إجابات من يحمل مفاهيم هذه الفرقة الوهابية التي هي ليست إجابات أصلا لأنها خارج محل النزاع فيوجد من أجاب عن هذه الأسئلة من هذه الفرقة بما هو ليس جواب أصلا ففي السؤال الاول : أتى بنصوص من القرآن والحديث وكأن المشكلة في إثبات النصوص ، سبحان الله فالمشكلة هو فهم هذه الفرقة الوهابية للنصوص الذي خالفوا به جمهور علماء الأمة أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة لأنه فهم مادي حسي أتوا به من كيسهم وليس من النصوص وليس من عند السلف ولا من عند الخلف وفي السؤال الثاني : يستدل بدلالة اللغة الحقيقية على قولهم بالظاهر المتبادر إلى الذهن والسابق إلى الفهم وفهم العامة في باب الصفات وقد غفل أن هذه الحجة هي حجة المجسمة أصلا فضلا عن أنها حجة اليهود والنصارى وهذا المفهوم يخالف آيات التنزيه قطعا لأنها قرينة صارفة تمنع الحمل على الظاهر المتبادر المستفاد من الدلالة اللغوية الحقيقية وهذه الآيات مثل : ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) فهي تدل دلالة قطعية على عدم الحمل على الظاهر المتبادر وفي السؤال الثالث : يقول عن تقسيم توحيدهم إنه تقسيم علمي ولكن هذا باطل قطعا لأنه لا يوجد تقسيم علمي كفر به صاحبه المسلمين وقتلهم كما فعل الوهابية لأنهم جعلوه هو الدين ولا يجوز عندهم مخالفة هذا التقسيم ولا ريب أن موقفهم هذا من الباطل وليس لهم سلف من السلف الصالح الصحابة والتابعين وتابعيهم ولا الأئمة المجتهدين المتبوعين من أهل القرون الثلاثة المفضلة فالتقسيمات العلمية سار عليها العلماء دون تكفير أو قتال المخالف من المسلمين فالرجاء عدم تكرار مثل هذه الإجابات التي تدل على جهل وغفلة صاحبها أنتظر الرد العلمي بالحجة والبرهان وليس بتكرار السؤال بصورة الجواب وقد بينت لمحمد بن شمس الدين وأمثاله من الفرقة الوهابية أن عقائدهم تخالف السلف والخلف وتتفق مع عقائد اليهود والنصارى في تجسيم وتجسيد الإله سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا ولكي تتبين صدق هذا فشاهد ما يلي : ua-cam.com/video/_OqxahtEERI/v-deo.html ضلال ابن شمس الدين والوهابية بكتب السلف التي لم تحرر ،
@@user-xh9to2ly8l لقد قرأت آلاف الكتب لكني لم اقرأ في حياتي كتابا من كتب الوهابية كما اني لم اقرأ كتابا من كتب الفرق الكلامية واكتفي في مسألة العقيدة بما جاء في القرآن الكريم لان الموضوع الأساسي للقرآن الكريم هو التعريف بالله سبحانه وتعالى والتعريف بذاته و صفاته وأفعاله و التعريف بأمره ونهيه و القرآن في مسألة العقيدة يغنيك عن أي كتاب آخر
@@user-xz3mg8lx4s جزاك الله خيرا ولكن القران يأمرنا ويرشدنا إلى الرجوع إلى أهل العلم وأهل الذكر وهم من نقلوا لنا القرآن والحديث وهم جمهور علماء الأمة أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة فلابد من الرجوع إلى العلماء وعلى هذا سارت دور العلم العريقة في العالم وفي الختام وفقك الله تعالى لما يحبه ويرضاه
الاحظ عنك انك تجاهد في محاربة الطريقة الكركرية وتتعب نفسك في البحث والتفتيش في الكتب وتأول ما قرأته حسب مزاجك انت، اولا المؤمن لا ينتقد اهل الذكر او اهل الله وخاصته... لتقرأ الاية وعباد الرحمن....... وقليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اية اخرى والذين يبيتون لبهم سجدا وقياما وفي اية اخرى ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا. اوليس هذا في تعب كبير ومشقة للنفس لان العابد حسب الايات لا ينام نوما متصلا او نوماطويلا !!!! اما عن الصيام قال الله عز وجل وان تصوموا لو كنتم تعلمون وسيدنا محمد صل الله عليه وسلم قال صوموا تصحوا .وقال ايضا : ان احب الصيام عند الله هو صيام داوود واحب الصلاة الى الله صلاة داوود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه ويمانم سدسه..... اذن انت ما فهمته من ابن تيمية ليس صائبا لانه هو يتحدث باختصار ان النوافل ليست مجبرة وانما هي محيرة وطبعا ليس على الاعمى حرج ولا على الاعرج حرج ولا على لمريض حرج .... فالعبادات الخاصة هي التي تقربنا من الله اكثر واسرع فهي تحتاج الى مجاهدة النفس والصبر عليها.... فكيف لك ان تغالط الناس بما قلته، ان كان عندك ادنى شك في الشيخ سيدي محمد الكركري اذهب عنده وحاوره وجها لوجه لتفهم منه وتستنتج شهادة حقيقية حينذاك يمكنك ان تعطي رأيك، اما ما تقرأه وتسمعه وتحلله يجر الى القعود او التخلي عن العبادة. هدانا الله وهداكم
نحن لا ندعو إلى ترك الاجتهاد في العبادة والذكر نحن فقط ضد البدع و آلضلالات ومنها وضع اوراد الغرض منها الدخول إلى مكان مظلم لأجل مشاهدة الانوار فهذه بدعة لم يفعلها النبي ص
@@user-xz3mg8lx4s الشيخ يلزمنا فقط بورد صباحي ومسائي لاغير والاجتهادات على قدر المستطاع و حسب ما اتت به السنة من قيام الثلث الاخير من الليل صيام الاثنين والخميس وغيرها مما قام به رسولنا الكريم وكل وهمته
هو درجة عين اليقين ثم حق اليقين في مقام الاحسان لمن استعد له يا شيخ...وليس يدعي أهل هذه الطريقة أن الجميع مستعد في أي وقت لهذا...بل لكل أجل كتاب ؛ وهناك من لم يخلق إلا للمقامين الآخرين ..وكل وعد الله الحسنى...فكفى تهويلا واتباعا للظن فإنه لا يغني من الحق شيئاً !
كلامك لا يمت للطريقة الكركرية بصلة يا أستاذ تفسر وتناقش بهواك اتقي الله شيخنا يحثنا على حسن الخلق ومعاملة الخلائق بالمحبة الصادقة.. يأمرنا بمجاهدة أنفسنا وعلاج أمراض قلوبنا التي أصابها الصدأ بفقهاء المدارس أمثالك ...أما الطاعات فهو لا يثقل كاهلنا وإنما حسب طاقة كل مريد وهمته ...والنور الذي تنكر عليه فهو عترة آل بيت النبي يقذفها في قلب كل من أراد الآخرة وخلع ثوب التمسك بالدنيا اتقي الله واهتم بأمور دينك واترك الطريقة وشيخ الطريقة لخالق الكون وإذا أردت جمع المشاهدة فقم بروتيني اليومي فهو الذي يحتل الصدارة هذه الأيام أيامكم يا أصحاب الفقه والتفسير
نحن لسنا ضد الأمور الايجابية و الطيبة التي تدعو إليها الطريقة الكركرية مثل تطهير الباطن و تهذيب الا خلاق نحن ضد البدع التي جاءت بها هذه الطريقة مثل لبس المرقعة وتعليق السبحة على العنق و التباهي بمشاهدة الانوار و الغلو في التعلق بالشيخ.................
@@user-xz3mg8lx4s أستاذي الفاضل كيف لنا أن نطهر الباطن ونجعله نقيا صافيا صفاء روح المصطفى إذا لم نبتكر طرقا لتدريب النفس وتزكيتها في هذا الزمن الذي تطغى عليه الصورة والمادة فهي ليست بدعة ولكنها إبداع يهدف إلى إصلاح أنفسنا بعدما دمرنا وسلبت منا قيمنا وبعنا ديننا وأسرفنا على أنفسنا واتبعنا الشهوات واحتنكنا الشيطان فهل لنا من سبيل إلا ارتداء المرقعة والسبحة ووووو
@@user-sn7hy6dp9q السبيل هو العودة إلى القرآن بقراءته وتدبره والعمل به والاقتداء بالنبي ص الذي بعثه الله تعالى إلينا لكي يعلمنا و يزكينا وجعله الله تعالى في مقام الاسوة الحسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر و ذكر الله كثيرا
لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم...ما بك يا رجل أتكذب الكذبة وتصدقها؟؟؟؟ أيهما أفضل شيخك الكركري أم أبوبكر الصديق الذي قال فيه صلى الله عليه وسلم...لو وضع إيمان أبي بكر في كفة وإيمان الأمة في كفة لرجح إيمان أبي بكر،ومع ذلك لم يقل أنه رأى الأنوار والخزعبلات التي يرويها لكم شيخكم ،الفاسد الفاسق.
يا شيخ انت تتحدث عن الربانية، في الدين وأما الشيخ الكركري، تحداك وحداني، وتحدى كل مجادل ثرثار،،،، بماذا؟؟؟؟؟ ؟ برؤية النور الرباني، بدون رهبانية،فقط باذكار َ مختصرة، لا تكلفك من الوقت الا ساعة من الزمان،، وأما قوله، أعمى القلب، مطموس البصيرة، ،،،فعد إلى الصحابي الجليل، الذي قال له، النبى صلى الله عليه وسلم، (عرفت فالزم،،) ، هذا الصحابي،ازاح الله ألطمس عن بصيرته، فصار قلبه، ينظر بنور الله، حيث انتقل من مقام الإسلام، إلى الإيمان، فلما بلغ مراتب الإحسان،،، (أصبح يقول،،، كأني انظر إلى عرش ربي بارزا،،، الخ،،،،،وهذا لايتم الا للمحسن، قذف الله نورا في قلبه، لكن مشكلتنا، ان النفس هي الحاكمة، فتجدها تقول لك، إلى أين؟ إلى رجل مثلك؟ فتنفخك،وتقول،،، انت اكثر منه، علما وفقها، و ولا، وعرضا،وقوة
@@user-xz3mg8lx4s وشيوخ الصوفية إنما وصلوا إلى مقام الولاية عن طريق وصل الإيمان والاسلام بمقام الاحسان وهو عبادة الله عز وجل في مقام الحضور والظهور المعبر عنه بكأن تراه، وهؤلاء صارت لهم فراسة وكرامات يرشدون بها خلق الله إلى الله عن الطريق الوسيلة المحمدية.
@@salwa.merabti ليس بالضرورة ان يكون شيء فوق العادة من فعل الله دائما، فاكثر الخوارق من فعل الشيطان، انظر الى العباد في الهند و في نيبال ورغم كونهم كفار تتحقق على ايديهم اشياء خارقة للعادة. اذا سمعت احدهم يمشي على الماء او يطير في الهواء فمشكوك في دينه. اقرا هذا الحديث: " وعظَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ مَوعظةً ذَرَفَتْ منها العيونُ ووجِلَتْ منها القلوبُ فقلنا يا رسولَ اللهِ إنَّ هذه لموعِظَةَ مُوَدِّعٍ فماذا تعهَدُ إلينا ؟ فقال : تركتُكم على البيضاءِ ليلِها كنهارِها لا يزيغُ عنها بعدي إلا هالِكٌ ، ومن يَعِشْ منكم فسَيرى اختلافًا كثيرًا فعليكم بما عرَفتُم من سُنَّتي وسُنَّةِ الخلفاءِ المهدِيِّينَ الرَّاشدينَ . وعليكم بالطاعةِ وإن كان عبدًا حبشيًّا عَضُّوا عليها بالنَّواجذِ فإنما المؤمنُ كالجملِ الأَنِفِ كلما قِيدَ انقَادَ"
@@salwa.merabti انصحك بقراءة كتاب: " الهدية الهادية للطائفة التجانية " للمؤلف المغربي والذي كان تجانيا حتى النخاع على مدى سنوات طوال الى ان اخد الله بيده الى طريق الحق. الكتاب جد جد قيم يحكي فيه الكاتب جميع البدع التي تخالف السنة عند الصوفية.
@@azizsharief7173 لقد قرأته وتابعت سلسلة حامد آدم وهي موجودة في اليوتيوب، فقط لا ينبغي أن نخلط بين الشيخ العارف بالله والشيخ المزيف كما ذكر ذلك مولانا جلال الدين الرومي. ينبغي أن نميز بين مسلك ومنهج فرقة أهل السنة والجماعة وفرقة الصوفية أهل الحق، فاختلاف المسلك والمنهج يؤدي إلى اختلاف في الرؤى ووجهات النظر. أنا أتحدث ليس فقط عن قراءة من بطون الكتب والسماع من الشيوخ في مختلف الفرق الإسلامية بل صادفت والتقيت بهؤلاء العارفين بالله عز وجل وهم عكس ما يظن الظان ويتصور المتصور وليس الخبر كالعيان.
@@user-xz3mg8lx4sهذه يا شيخنا يجب ان اوافقه عليها، ابن تيمية يستبيح دم المسلم ،وصل معه الحال انه أفتى بقتل من أصر على الجهر بالنية!! وكأنه لم يقرا قوله تعالى واسروا قولكم او اجهروا به. ومثله أمثال في التخبط في دماء المسلمين مع الأسف، فابن تيمية ليس بديلا صالحا حتى تستشهد به استاذنا الكريم
عليك من الله ماتستحق أيها المغرور الأحمق شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله رحمة واسعة عالم الرباني نحسبه كذلك ولانزكي علي الله أحدا وماءلفاته تدل على علمه رحمه الله أم شيخ الجاهل كلام وطريقته تدل على جهله وهذا ظاهر لمن كان له قلب اوالقي السمع وهو شهيد نسأل الله تبارك وتعالى بأسمائه الحسني وصفاته العلى أن يهديكم إلي طريق الحق والصواب ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل فيمن يشجع الناس علي الخرفات والخزعبلات
لقد كتبت إلى كثير من مشايخ الوهابية ما يلي : أنت تزعم أنك تدافع عن عقيدة السلف ولكني وجدت عقائدك مذكورة عند اليهود كما في سفر التكوين في عقيدة صورة آدم وقد دلني على ذلك إمامكم ابن تيمية ولكي تكون سلفيا حقا لا ادعاء وزورا وبهتانا فعليك أن تجيب على سؤالي حتى يطمئن متابعوك أنك تدلهم على عقائد السلف وليس كما أقول إنك تدعوهم إلى عقائد الفرقة الكرامية المجسمة والحشوية والتجسيم مذكور عند اليهود والنصارى فهم يصفون الله تعالى بما هو مشاهد لكن الله تعالى نفى عن نفسه هذا المشاهد ، فالله تعالى لا يشبه شيئا ولا يشبهه شيء ولا تجري عليه أحكام المحسوسات وقوانين المخلوقات فقال : ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) فالله تعالى يوصف بالسمع ولا يوصف بآلة وأداة السمع التي هي الأذن العضو والجارحة ويوصف سبحانه بالبصر ولا يوصف بآلة وأداة البصر التي هي العين الحدقة والعضو والجارحة فإذا فهمت هذا فعليك أن تجيب على سؤالي : إن نسبتكم إلى السلف نسبة جهل وزور وبهتان فالسلف الصحابة والتابعون وتابعوهم والأئمة المجتهدون المتبوعون من أهل القرون الثلاثة المفضلة هؤلاء هم السلف فهات من عندهم ما يلي : ( وأتحداك أنت ومشايخك إلى ما شاء الله تعالى ) ( ١ ) اعتقادكم أن لله تعالى صورة حقيقية هي صورة آدم ( ٢ ) قولكم بالظاهر المتبادر إلى الذهن والسابق إلى الفهم وفهم العامة في باب الصفات ( ٣ ) تقسيم توحيدكم المزعوم ولكي لا تتكرر إجابات من يحمل مفاهيم هذه الفرقة الوهابية التي هي ليست إجابات أصلا لأنها خارج محل النزاع فيوجد من أجاب عن هذه الأسئلة من هذه الفرقة بما هو ليس جواب أصلا ففي السؤال الاول : أتى بنصوص من القرآن والحديث وكأن المشكلة في إثبات النصوص ، سبحان الله فالمشكلة هو فهم هذه الفرقة الوهابية للنصوص الذي خالفوا به جمهور علماء الأمة أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة لأنه فهم مادي حسي أتوا به من كيسهم وليس من النصوص وليس من عند السلف ولا من عند الخلف وفي السؤال الثاني : يستدل بدلالة اللغة الحقيقية على قولهم بالظاهر المتبادر إلى الذهن والسابق إلى الفهم وفهم العامة في باب الصفات وقد غفل أن هذه الحجة هي حجة المجسمة أصلا فضلا عن أنها حجة اليهود والنصارى وهذا المفهوم يخالف آيات التنزيه قطعا لأنها قرينة صارفة تمنع الحمل على الظاهر المتبادر المستفاد من الدلالة اللغوية الحقيقية وهذه الآيات مثل : ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) فهي تدل دلالة قطعية على عدم الحمل على الظاهر المتبادر وفي السؤال الثالث : يقول عن تقسيم توحيدهم إنه تقسيم علمي ولكن هذا باطل قطعا لأنه لا يوجد تقسيم علمي كفر به صاحبه المسلمين وقتلهم كما فعل الوهابية لأنهم جعلوه هو الدين ولا يجوز عندهم مخالفة هذا التقسيم ولا ريب أن موقفهم هذا من الباطل وليس لهم سلف من السلف الصالح الصحابة والتابعين وتابعيهم ولا الأئمة المجتهدين المتبوعين من أهل القرون الثلاثة المفضلة فالتقسيمات العلمية سار عليها العلماء دون تكفير أو قتال المخالف من المسلمين فالرجاء عدم تكرار مثل هذه الإجابات التي تدل على جهل وغفلة صاحبها أنتظر الرد العلمي بالحجة والبرهان وليس بتكرار السؤال بصورة الجواب وقد بينت لمحمد بن شمس الدين وأمثاله من الفرقة الوهابية أن عقائدهم تخالف السلف والخلف وتتفق مع عقائد اليهود والنصارى في تجسيم وتجسيد الإله سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا ولكي تتبين صدق هذا فشاهد ما يلي : ua-cam.com/video/_OqxahtEERI/v-deo.html ضلال ابن شمس الدين والوهابية بكتب السلف التي لم تحرر ،
انصحك بقراءة كتاب: " الهدية الهادية للطائفة التجانية " للمؤلف المغربي والذي كان تجانيا حتى النخاع على مدى سنوات طوال الى ان اخد الله بيده الى طريق الحق. الكتاب جد جد قيم يحكي فيه الكاتب جميع البدع التي تخالف السنة عند الصوفية.
@@azizsharief7173 جزاك الله خيرا لا ريب أن ما يخالف الكتاب والسنة مرفوض من كل أحد ولكن كلامي في عقائد الفرقة الوهابية المجسمة الذين خرجوا عن جمهور علماء الأمة أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة
@@user-xh9to2ly8l السلام عليكم أما قولك الوهابية فليس هناك فرقة إسمها الوهابية كما يقول الأشاعرة "نحن أشاعرة"ويصرحون به وأما قولك مجسمة فالسلفيين لا يقولون إن الله جسم ولكن يقولون "إن لله ذاتا حقيقية ترى بالعين يوم القيامة" وأما قولك هذا يوافق ما عند اليهود في التوراة فالله سبحانه وتعالى قال "وآمنوا بما أنزلت مصدق لما معكم" وقوله"وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله قالوا نؤمن بما أنزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم" وقال النبي صلى الله عليه وسلم" بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فاليتبوأ مقعده من النار" فليس كل ما في التوراة والإنجيل باطل بل الميزان الذي نقيس به ما عند اليهود وما عند النصارى وما عند الجهمية والشيعة والمعتزلة والخوارج والأشاعرة والماتريدية وكل الفرق الإسلامية والغير الإسلامية هو " القرآن والسنة وفهم السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان" هذا هو الميزان الذي نعرف به الحق من الباطل كما قال تعالى"الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان" وأما قولك يصفون الله بالآلة والأعضاء والجوارح فهذه كلها خيالات وأوهام وقعت في نفوس أتباع الإمام الأشعري وأبي منصور الماتريدي وسعيد ابن كلاب والإمام الأشعري بريء من هذا كله فقد تاب منها في آخر حياته وصنف كتابه الإبانة ورجع إلى مذهب اهل السنة والجماعة الذي هو : وصف الله بما وصف به نفسه في كتابه أو في سنة رسوله بلا كيف. وقد ذكر ذلك الإمام أحمد في كتابه "السنة" وأبو حنيفة في " الفقه الأكبر" والدارقطني في"الصفات" والأشعري في"الإبانة" وابن بطة في "الإبانة" والآجري في"الشريعة" وللالكائي في"شرح إعتقاد أهل السنة والجماعة" وابن أبي عاصم في"السنة" وابن منده "في التوحيد والإيمان"وبن خزيمة في "التوحيد" وذكر غيرهم من السلف أن ما ذكر من صفات الله في القرآن أو في السنة الإيمان به واجب بلا كيف وإليك هذا التقرير من الإمام الترمذي قال رقم 662 كتاب الزكاة "ما جاء في فضل الصدقة "عن أَبَي هُرَيْرَةَ قالُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ، وَيَأْخُذُهَا بِيَمِينِهِ فَيُرَبِّيهَا لِأَحَدِكُمْ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ مُهْرَهُ، حَتَّى إِنَّ اللُّقْمَةَ لَتَصِيرُ مِثْلَ أُحُدٍ، وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ } وَ { يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ } ". هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا. وَقَدْ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَمَا يُشْبِهُ هَذَا مِنَ الرِّوَايَاتِ مِنَ الصِّفَاتِ، وَنُزُولِ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا قَالُوا : قَدْ تَثْبُتُ الرِّوَايَاتُ فِي هَذَا، وَيُؤْمَنُ بِهَا، وَلَا يُتَوَهَّمُ، وَلَا يُقَالُ : كَيْفَ. هَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ، وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُمْ قَالُوا فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ : أَمِرُّوهَا بِلَا كَيْفٍ. وَهَكَذَا قَوْلُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ. وَأَمَّا الْجَهْمِيَّةُ فَأَنْكَرَتْ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ، وَقَالُوا : هَذَا تَشْبِيهٌ. وَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ كِتَابهِ : الْيَدَ وَالسَّمْعَ وَالْبَصَرَ، فَتَأَوَّلَتِ الْجَهْمِيَّةُ هَذِهِ الْآيَاتِ، فَفَسَّرُوهَا عَلَى غَيْرِ مَا فَسَّرَ أَهْلُ الْعِلْمِ، وَقَالُوا : إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَخْلُقْ آدَمَ بِيَدِهِ وَقَالُوا : إِنَّ مَعْنَى الْيَدِ هَاهُنَا : الْقُوَّةُ وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ : إِنَّمَا يَكُونُ التَّشْبِيهُ إِذَا قَالَ : يَدٌ كَيَدٍ، أَوْ مِثْلُ يَدٍ، أَوْ سَمْعٌ كَسَمْعٍ، أَوْ مِثْلُ سَمْعٍ. فَإِذَا قَالَ : سَمْعٌ كَسَمْعٍ، أَوْ مِثْلُ سَمْعٍ فَهَذَا التَّشْبِيهُ، وَأَمَّا إِذَا قَالَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : يَدٌ وَسَمْعٌ وَبَصَرٌ. وَلَا يَقُولُ : كَيْفَ. وَلَا يَقُولُ : مِثْلُ سَمْعٍ، وَلَا كَسَمْعٍ فَهَذَا لَا يَكُونُ تَشْبِيهًا. وَهُوَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابهِ : { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ }. أما تقسيم التوحيد إلى ثلاث أقسام فهذا مستنبط من الكتاب والسنة ليس فيه أي اجتهاد ولا رأي ومن خالف توحيد الربوبية أو توحيد الألوهية أو توحيد أسماء الله وصفاته فهو كافر لأن ذلك معلوم من الدين بالضرورة
@@zouhir.01_87 جزاك الله خير الجزاء في الدارين وأعلم ان الاشاعرة وااماتريدية خالفوا أهل السنة والسلف في أبواب أخرى غير الصفات منها لا حصرا القران عندهم مخلوق وهو كلام الله النفسي حلول الحوادث الذي أسسها المعتزلة وسار على دربهم بها الأشاعرة أحاديث الآحاد تفيد الظن عندهم كما كان المعتزلة أيضا يعتقدون طلاسم الجوهر والعرض ومصطلحات محدثة تأصيلها عند المعتزلة وتبنوها في عقائدهم الايمان عندهم في القلب فقط وليس قول وفعل وهو ثابت لا يزيد ولا ينقص ! التوحيد عندهم فقط منوط بتوحيد الربوبية فيصبح الانسان موحد بذلك ! وغيرها الكثير أحسن الله اليك
السلام عليكم ورحمة الله تعليقك سيدي هزيل فارغ أجوف ومتناقض وفيه كذب مريردي الطريقة الكركرية عندهم أوراد ذكر وقرآن وكل ذلك بوسطية واعتدال فلا علاقة لمداخلتك بهم اتق الله جل وعلا
يا اخي انت تكذب على نفسك او تتكلم بما لا تعلم. من قال لك ان المريد الكركري لا يشاهد النور الا بعد الصيام الطويل و المجاهدات و العبادات الكثيرة... هذه مغالطه ان كنت لا تعلم ... و هذه مشكلة فلماذا تتكلم فيما لا تعلم. و ان كنت تكذب فالمصيبة اعظم. المريد يشاهد النور ربما فقط بعد صلاة اااستخارة على الطريق او بعد قيامه باوراط الطريقة و هي مقاربة لاذكار الصباح و المساء لا تاخذ اكثر من ٤٠ او ٥٠ دقيقة صباح و مساء. و ختم القران مره في الشهر، و اذا اردت الزيادة تقوم اخر ساعة من الليل. و في الخلوة كنت في رمضان و كنت اكل الفطور و السحور و مع ذالك عمت الانوار افقي. فلماذا يا ترى اصرارك على التدليس و التلبيس؟!!
@@user-xz3mg8lx4s انا منذ دخلت الطريقة من سنتين لم افعل الا ورد الصباح و المساء و احيانا اقوم ساعة باليل و قرائة جزء من القران و احيانا اقصر فيه. و لم ازور الزاوية في المغرب بعد لعد الاستطاعة. فما لكم كيف تحكمون؟!!!! يا اخي دع عنك الكراهية و الحسد و راجع نفسك. و للعلم قبل الطريق كنت سلفي و اعرف كل ما تتحدث عنه بل ما زاد يقيني اني وجدت "السلفي" لا يتبع فهم و منهج السلف ابدا... بل يتبع فهم و منهج ابن تيمية و ابن عبد الوهاب و نفسه.
@@user-xz3mg8lx4s لماذا هل كنت مع الصحابة ؟ أنت جاهل بتاريخ المسلمين و تتكلم بدون علم و تعطي نفسك الحق في الحكم ؟ و الأحاديث حول نور الله و الفتح كثيرة ! سوف يفضحك الله و يفضح تطفلك. غير اصبر.
مشكلتكم تكذبون على أنفسكم وعلى الناس لا أحد ينكر الصلاة وااصيام والأذكار وحسن الخلق وقيام الليل لتقرب العبد الى ربه وقد يصل العبد بها الى الاحسان لكنكم أبدعتم في الدين وأضحكتم علينا خلق الله رقص وطبل وشعوذة وقبور وتقديس الاولياء وطلب المدد منهم أحياءا وأموات من أين لكم هذا ومن قال ان الدين يقوم على طرق احدثها بشر من ملكات أفكارهم كل من أحدث في هذا الدين فهو رد وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار لا نفع ولا ضر الا بيد الله واذا سألت فسأل الله وحده واهل التصوف اليوم قبوريون مشركين الا ما رحم ربي ....مدددددد يا جيلاني مددددد يا عدوي مدددد يا حسين أعوذ بالله من الشرك والبدع وأهلها
إتق الله وإرجع عن معاداتك ولي الله لانك بكلامك الباطل على الطريقة الكركرية تصير كما قال الله عز وجل من عاد لي وليا آءنته بالحر نقول سير تحشم بالدارجة المغربية وذخل يوق راسك والى طول العمر نشوفه نهايتك فقط لنيل الا عجاب والمشاهدة الحمد لله سيدي الشيخ محمد فوزي الكركري قدس الله سره هو شيخ التربيه والماذون من الله وريوله واعد البحث ..و إذا كنت فعلا مهتم وتخاف على دينك زر الشيخ سيدي محمد فووي الكركري في زاويته وسيستقبلك وتتلقى منه مباشره والله يهديك
وفقها وطولا َوعرضا، وقوة، لا اريد ان اقول، اصلا، لأن اصل الشيخ، ونسبه، معر وف، فهو من حفدة رسول الله صلى الله عليه وسلم،، وهكذا،تجتهد عليك، النفيسة، لأنها حاكمة، فتجدك، تقول،، من يكون هذا؟ لا احتاجه، انا رجل مثله،،،، هم رجال، ونحن رجال، فتنتفخ،و تتكبر، وتتعزز، وهكذا،تخطيء طريق السلوك الي الله،والتربية، وتزكية، النفس، والتي لا تتم لي ولك، الا بالجلوس الي رجل، عارف تخرج من تلك الجامعة الربانية، اللتي رفع حيطانها، رجال تركوا بصماتهَم، لاينكرها، الا أعمى القلب، مطموس البصيرة،ومن امثال هؤلاء، الجنيد، و الحسن البصري، و الجيلاني، والغزالي،والشاذلي،والمرسي، وابن عطاء الله، وغيرهم كثير، والحمد لله، ووصلت الامانة في أيام الناس، هاته إلى القطب الختم، صاحب الزمان، بالحاجة والبر هان، فصار ينادى، بأعلى صوته،،، هلموا، يا أمة رسول، هلموا إلى ماءدة الإحسان الربا نية،،، (تبايع ترى نور الله) ، بدون موت اسود، ولا احمر، ولا ازرق، كما كان يربي المشايخ السابقون مر يديهم، لم نسمع بهذا قط. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيَم
بارك الله فيك لقد ذكّرتنا بالنعمة التي نحن فيها من حيث لا تشعر فهذا الرجل حسب ما قرأته من نص الفتوى جرّاء صيامه وقيامه ومجاهداته الطويلة وجد في هذا الإجتهاد شيئا من الأنوار. فإننا والحمد لله بمجرد مبايعتنا لسيدي محمد فوزي الكركري عليه السلام وقدّس الله سره نشاهد نور الله منّة منه وفضلا دون مجاهدة ولا صيام ولا قيام فالحمد لله على نعمة إتباع ولّيه. يختص برحمته من يشاء. ومهما حاولت إيهام المستمعين بأن هذه الفتوى موجّهة للكركريين فإن إدعاءك مردود عليك بدليل أن بن تيمية لم يُنكر على الرجل مشاهدة الأنوار ولم يقل إنها تهيّؤات نتيجة ضعف جسمه . ولكن أنكر عليه عدم توفيقه بين مسؤولياته. ومع ذلك فإن الفتوى لا تُلزم إلا المستفتي. الحمد لله الذي أوجدنا في الطريقة الكركرية و جزى الله عنا سيدي محمد فوزي الكركري عليه السلام وقدّس الله سره أفضل ما جازى به شيخا عن مريديه.
قصيدة للعارف بالله سيدي محمد فوزي الكركري قدس الله سره يرد فيها على من ينكر ولايته: أيا جاهلا سر الروح بالرسم عمى القلب عنوان لذي السقم لما الإنكار فالشمس بادية ونور الحق قد لاح من القدم تحسب أنك حزت العلم معرفة كلا فما الجهل إلا بذرة الظلم وتدعي علمت سر حقائقنا حاشا فجل أعلى اللوح والقلم فلو رأيتني على التنزيه مستويا لجئت حبوا بلا ساق ولا قدم أقوالي معاني وروح صافية وفهمك سفلي من لكنه العجم فكيف تروم نجمي تحمله ويديك شلا من قسمت العدم وقلبك مطموس بحب لفانية وسمعك مملوء من آنك الصمم وعقلك محجوب بشرب لبان هواك فأنت رضيع الأنا غير منفطم تمضي السنون سراعا فالشيب أتى نذير المنايا بالسقم وبالهرم ضيعت العمر في غفلة بهوى فساعة القبض تجني ثمرة الندم وعند السؤال تدري حقيقة ما أنكرت عنا من علم ومن حكم ولمحة النور التي استحقرت لها أسرار تراها في حفرة الندم ويوم الساق تروم السجود لما حاربت في الدنيا فأنت كالصنم وعند الصراط تقول انظروني لكي أرى أنوارا فانتم ذوو الكرم ووجهك مسود والقلب في وجل من هول ما تلقى من هم ومن ألم فعند ذلك أعلم أن الكتاب سرى سبق عليك منه بآسم منتقم حسبي الله في كل الوشاة فهم أورام لذات الدين ومظهر السقم عليهم من الجبار سوء ودائرة وبطش وآنتقام بحق ذي القسم وكل من مس عظيم حضرتنا بهمز او لمز جرى في التهم أو إفشاء سر أو نسب سيرتنا لسحر أو كفر بالتصريح أو الكتم كلا فبإسم الله بنينا طريقتنا وبنوره نحيا ونبعث في الأمم فمن آذانا عاداه الوجود بأكمله وحاربه المولى بالذل وبالنقم يا رب نسألك الحفظ والثبات بمن جعلت أنواره في الخلق كلهم والآل والصحب والصالحون ومن بايع وأوفى وبالعروة اعتصم ديوان دنان الأرواح
أنت تهرف بما لا تعرف النور الذي يشاهده الكركري ويتحدث عنه السادة الصوفية في قصائدهم وكتبهم هو نور يتنزل وبتجلى أشكالا وألوانا وصورا وصوتا وهو نور عاقل عالم معلم وليس تهيئات ونقص السكر والضغط!!! أنت لا دراية لك فلاداعي أن تتطاول على مجال أنت أبعد الناس عنه
إن الشيطان ليأتي الإنسان من باب البر ،كما ياتيه باب الخطيئة ،وغذا يوم لقاء الله لن يقال لك ماذا شاهدت ولكن يقال لك ماذا فعلت ؟
إ ن الصراط المستقيم هو تعبد الله وحده وتخلص في عبادته ،وتستعين به وحده ولا تركن الى احد سواه ،وأن تخشاه سبحانه وتوقره .وما أظن ان هؤلاء المبتدعة وقروا خالقهم ،قولا او فعلا .
لا تظن ؟!؟!
هناك مسلمون و هناك مؤمنون و هناك محسنون . و كلهم داخلون في دائرة الإسلام و الحمد لله على ما تفضل .
و كلا وعد الله الحسنى .
لكن ينبغي الإشارة إلى أن اهل الإحسان هم أهل الانوار لأنهم يذكرون الله كثيرا و يعبدونه كأنهم يرونه و هو يراهم ، و قد زالت عنهم الغفلة و انكشف لهم الحجاب .
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين.
كل المسلمين مأمورون بالاسلام و الإيمان و الاحسان
@@user-xz3mg8lx4s اذا اين إحسانك انت؟
انت هو المتحسّر عليه الذي يعلم مآلا أنه كان يخوض بمن هو اعلم بالله منه وأقرب لله منه فيتحسّر حتى هو على نفسه .
@@Yasser-Alkarkari الله أهديك.. كل من من الله عليه وفتح بصيرته ولو قليلا..ليس صعبا عليه أن يرى ظلاما بين عينيك والعياذ بالله. مادمت تكرس وقتك لمحاربة نور الله فالشيطان وليك ويحيطك بغمامة ظلامية لا تحجبك عن الفهم الإلهي الذي ينزله في قلب المؤمن.. انت فقط ببغاء تكرر ما قاله غيرك.... ادهب وادكر الله كتيرا حتى تنجلي سماءك من ظلامها بعدها تنقشع الظلمة عن عينيك وقلبك. عليك بدكر الله ياهذا
@@user-xz3mg8lx4s
نعم، كتب الله الاحسان على كل شيء... لكن هل انت اصبته ؟!! حاسب نفسك و انشغل بنفسك قبل ان تشغل وقتك بغير من المحسنين!!
قال الرسول صل الله عليه واله وسلم طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا
عندما درست كتاب الفرقان بين اولياء الرحمن و اولياء الشيطان تأكدت ان كل الطرق الصوفية شركية و اولياء ضلال ، و همهم صندوق الضريح و الزاوية اهم من دينهم
وأنا عندما قرأت كتب الصوفية الاقطاب مثل ابو حامد الغزالي والإمام الشاذلي وبن عطاء الله اسكندري....وغيرهم وجدت أن هذا التصوف لا يعطيه الله إلا لمن أحبه...وكلامك مردود عليك وتسأل عليه أمام الله أنت وهذا الرجل...الشرك والضلال هو الذي سكن قلوب البعض من حب الدنيا والرياسة وحب الظهور والانانية يجب على الإنسان أن يتحرر من هذه الأمور أولا ولا سبيل للتخلص من هذه الأمور إلا بالتباع التصوف واقصد بالتصوف المبني على كتاب الله وسنة رسوله....وان أردت معرفة ذالك اقرأ كتب محي الدين بن عربي والإمام الغزالي وابحث عن أولياء الله الصالحين وكلامهم لتعلم ما أقول...ولا تتكلم في ما لا تعلم..والله المستعان
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
.....
وقال الله
فقلت استغفروا ربكم انه كان غفار يرسل السماء عليكم مدرار ويمددكم بموال وبنين
استفغر الله العظيم الذي لا إله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه
السلام عليكم .....وكذلك جعلناكم امة وسطا ....
يعني الصراحة الان انا في لبس ولم اقتنع بكلام الشيخ. لان النور اللي ياتي من المرض والتعب يكون نور واضح من التعب وما يجيش لكل الناس و اذكار الكركرية ليست بالصعوبة لي كانت مع العابد في مثالك ......اما نور من الجن ام نور حقيقي
صدقت ، وأنا بحثت كمان وجدت أيضا أدلة ان النبي والصحابة شافوا النور ، فهل يعقل يكونوا حتى هم شافوا الجن مثلا، لم أقتنع بكلام الشيخ مثلك👍
عالم واحد اشد على الشيطان من الف عابد . لان العابد اذا اعجبته نفسه استحوذ عليه الشيطان !!!
لا يعمل بما يعلم .
لو كنت ترى النور لعرفت انك في مقام الاحسان لكن للاسف ما رايته 😊 ثم تتكلمون عن النور و ليس لكم الحق في الكلام عليه ما دمتم لم تروه ثم لا تحكمون على الناس ليس كل الناس يلزمهم الغلو في الدين و العبادة لحتى يرون النور و لا تشهدون بالزور لانكم ما رايتم العباد ما فعلوا عندما راووا النور
فاتقوا الله و لا تتكلموا بجهل و جالسوا اولا و حاوروا من تتكلمون عنهم و بعدها نزلوا فيديهاتكم بكل مصداقية و شفافية
اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا
وفي بصري نورا... الخ وارد في الشريعه
وأيضا ومن لم يجعل له نورا فما له من نور
وقوله نور على نور يهدي... الخ
وقوله صلى عليه وسلم حين سألته مولاتنا
عائشة رضي الله عنها هل رأيت ربك
فرد عليها نور ياعائشة اني اراه
صلى الله عليه وسلم وبارك وعظم ومجد لعلك نسيت اخانا فذكر إنما أنت مذكر
نصيحتي لمن ينتقد السادة الصوفية علية
عليه أن يراجع اولا الشيخ نفسه او من
يقوم مقامه او علماء الطريقة وكلها لقآءت
أخوية وودية للفهم والسؤال لله لوجه الله
والسلام لاداعي للتسرع التروي افضل
رزقنا الله التذوق الصادق ولاحرمنا الخيرات
الحسية والمعنوية والسلام.
قالها المصريون..الي ما بيعرفش يقول عدس... سلامة الصدر.. سلامة الصدر.. سلامة الصدر..
بارك الله فيك يا شيخ
قال تعالى:(الله نور السموات والأرض )
الآيه الكريمة كافية بتكذيبك ايها النكره.
هذه الآية لاتكذب احدا
بارك الله فيك
جزاك الله خير على تغيرك المنكر وامرك بالمعروف شكرا لك على توضيح وفضح خزعبلات الفرقة الكركرية المتصوفة
ليس للشيطان ولا للجان نور ليعطيه لغيره، ففاقد الشيء لا يعطيه، بدايل الله واي الذين أمنوا يخرجهم من الظلمات الى النور، والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات" الله نور السماوات والأرض" وكل ما سواه ظلمة وعدم وفناء وهباء، وكل من يدخل نفسه مع الله فقد أشرك بالله من حيث لا يدري، وأما العلامات و الاشارات النورانية فهي تشاهد في الدنيا كما شاهدها أبو الأنبياء إبراهيم في الدنيا بدليل قول الله سبحانه " وكذلك نري إبراهيم ملكوت الساوات والأرض وليكون من الموقنين" ويبين سبحانه ما المقصوم من ملكوت السماوات والأرض" فلما رأى كوكبا قال هذا ربي..فلما رأى القمر...فلما رأى الشمس بازغة...ثم يفني كل المخلوقات من قلبه بقوله "إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما أنا من المشركين" فهل إبراهيم عندما أراه الله هذه الاشارات النورانية أشركها بالله؟ ثم عندما أراها الله لنبيه يوسف "إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر، رأيتهم لي ساجدين" هي مجرد إشارات نورانية لكنها مهمة جدا لمصدرها الإلهي، وحسن قراءتها وتأويلها يدخل في العلوم اللدنية،،
لذلك لا يحق الحديث عن هذه المقامات القرآنية إلا من أهلها ولا يفهمها إلا أهلها، ولا عيب في ذلك، فلكل منا مقام جعله الله له، وفوق كل ذي علم عليم، ولا عيب في ذلك، أما أن يتكلم ويحكم ويكفر وينكر ويؤثم بدون بينة يقينية (علم وعين وحق اليقين) في مقامات الصالحين من أولياء الله من لا اختصاص ولا يقين ولا إذن له (لا من الله ولا من رسوله) فليخش حديقي النبي "من عادى لي وليا فقد آذنتع بالحرب" إن الله لينصر هذا الدين بالرجل الفاجر" فلنتقي الله في ولي الله ولنتأدب معه ولا ننشر إلا الخير " قل خيرا أو اصمت".
لولا ذكره لطريقة ما جاب الفيديو هدا القدر من المشاهدات
ادخلوا لفيديوهاته على ابن تيمية الذي تمجدونه انتم و شوفوا كم من مشاهدة عليه
فمن يريد اكثار المشاهدات و ادخال المال على ظهر الطريقة يتكلم عنها 😊
فلحم اكتافكم منها و تدينوه لها 😊
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله كل من خرج على دين الله والرسول فل هو كافر
و ما أذراك بمعرفة النفس ونور الله إسال به خبيرا استحيت أقول لك كلام لسنك وتربية شيخنا تمنعني
شكرا
رؤية النور ليست دليلا على صلاح ولا على تقوى! وجريان الكرامة (..) ليست دليلا على شيء! ولهذا أرسل الله رسوله وجعله اسوة حسنة ليتبع هو لا غيره وانزل قرءانا عربيا مبيا فيه ما يحتاجه الناس لصلاح دينهم ودنياهم!
.
ان الرهبان والبوذيون واليهود واصحاب المجاهدات كيفما كانت تقع معهم اشياء غريبة ومنهم من يرى الرؤى فتتحقق ومن السحرة من يقع معهم أكثر من هذا، ولكنه الجهل يجعل صاحبه يظن ان رؤيته النور او وقوع الشيء الغريب دليل صلاح وتقوى!.
.
الصلاح هو اتباع محمد وصحابته باخلاص، وأما هذه السبل فوالله ان شر لا خير فيها..
.
هذه دعوة للتبصر والتعقل فإن صلاة فريضة واحدة كما أمر الله كما فعل محمد خير من انوار الدنيا كلها لو أنكم تعقلون...
لا سن ولا شي آخر ..هدا راي وناقشو
الخطأ الذي يرتكبه بعض الناس من المسلمين هو أنهم يردون على كل شخص يفيدهم في بعض العلم والاجتهاد الذي سبقهم إليه. والشيء الذي يجب عليهم هو الاستماع من كل رأي لكي يصبحوا منيرين لأنه العلم هو نور من أنوار الله.وهم كذلك لا يزالون في طريق طلب العلم. (وفوق كل ذي علم عليم).ومن أراد الوصول إلى هذا النور فعليه بالتواضع. (نصيحتي هي اقراءوا وتمعنوا في سورة النور).
اتقوا الله في ولي الله ولا تتسرعوا بحكمكم دون بينة وبرهان حكمكم زور وبهتان عظيم لا حجة ولا بينة فيه، أنا ذهبت عندهم وبايعت شيخهم ولم أر ما يخالف كتاب الله وسنة رسول الله عندي البينة والبرهان وليس عند من يعادي ولي الله لمجرد أنه لم يعجبه لباسهم أو ذكرهم أو حركاتهم، فالله عز وجل ينظر إلى القلوب وليس إلى اللباس كما ورد في الحديث الصحيح، وأما فرحهم فبحضرة نور الله كشفا ومشاهدة، وكيف لا يطير المؤمن فرحا بالنظر إلى حضرة نور الله، وأنتم تروا الأجساد تتحرك والأعين تدمع والالسنة تصدع بكلمة حي، حي حي، هذا ما ترون، الأجساد ترى الأجساد فلا يعجبها إلا جسدها ولا ترضى بباقي الأجساد للباسها أو.... لكن هم أرواحهم مع حضرة رب العباد في أنس وقرب وكشف وعيان فرحين بما آتاهم الله من فضله، وأنتم ماذا ترون ظلمات بعضها فوق بعض كما بين ربنا في كتابه الكريم. انظروا مقامكم الذي اخترتم، لا تحسدون عليه زور وبهتان عظيم لولي الله.
ألا تخشون سوء الخاتمة، اتقوا الله ولا تزكوا أنفسكم ولا تتجرؤوا على الفتوى بدون بينة وبرهان وبدون زيارة لعين المكان وإلا فكلامكم مردود لأنه لا يحترم ذكاء المشاهدين وفطرتهم
انت قبلت انه ولي و سلمت عقلك للشيخ نحن نريد تبياااان لمادا الامر من الكتاب و السنة. كيف عرفت انه ولي
@@hichamelalaoui9729
إذا تريد البينة والبرهان من الكتاب والسنة فارجع إلى مذكرات "كيف تصل الى الله سريعا" في اليوتوب، وهي مجرد نقطة من فيضة البراهين الشرعية، وأما إذا أردت معرفة هل هو فعلا ولي الله أم لا، فعليك أن تبحث في أمرين حددهما الله سبحانه عز وجل في سورة الكهف " فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدينا علما" فعليك سيدي إن كنت صادقا أن تفعل كما فعل موسى عليه وعلى نبينا أزكى الصلاة والسلام أن تذهب الى مقر ولي الله على الأقدام لتتأكد بنفسك وبأم عينك من علامتي الولاية المذكورين في سورة الكهف "الرحمة العندية والعلم اللدني" كما فعل موسى، وإياك سيدي أن تتكبر على ولي الله أو عن الذهاب إليه فلن تكون لا أنت ولا أنا أفضل من موسى كليم الله ومصطفاه لنفسه، أما إذا رفضت كل ذلك فاعلم سيدي أنك عبد لنفسك، مع كامل الاحترام.
اول ڜئ قلب خالص مع الله ومخلوقاته
جزاك الله خيرا وبارك فيكم
يا أستاذي الكريم.. بذكرك لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ستستفزّهم.. محروقين منه المساكين..
ولو كانوا أصحاب حقٍّ لأخذوه حيثُ وجدوه ولكن هيهات هيهات لمن يتّبع هواه..
يجب أن نراجع التراث الديني مراجعة شاملة
يا ودي نراجعوا انفسنا هي الاول
جزاك الله خير لمحاربتك البدع والجهل، هادوما اتباع الطريقة الكركرية مبتدعين الله يهدينا وهذا الكركري راهم يقدسوه وهذا لايجوز نحن لسنا بحاجة لوسيط في عبادتنا
الله يرضي عليك
الصيام ، الله عز و جل يقول و ان تصومو خيرا لكم ، كثرة النوافل الرسول ص كان يصلي قيام الليل حتى تتورم قدميه ، الذكر قال الله عز و جل الذين يذكرون الله قياما و قعودا / و الذاكرين الله كثيرا ، اما بالنسبة للانوار فالله اعلى و اعلم ، و نصيحة لي لك حرم الله ان لا تقف بما ليس لك به علم ، و ان كنت تريد ان تعض الناس فعضهم الى الطريق الصحيح دون قذف الغير ، و لو كانو في ضلال اذا انت مثلهم عندما قذفتهم ، فالله يضل من يشاء و يهدي من يشاء اطلب الهداية
جزاك الله خيرا
كل واحد حر في اعتقاداته و معتقداته و لا تفرض فكرك على الناس ، و ما دراك أنك على حق
لكن اذا كان ظلالة عليه بنصح الناس
كل هذه الطرق بدع وشرك ما انزل الله بها من سلطان وكلها دجل في دجل
السلام عليكم يايها المسلمون اقرأوها كتبه فيها شرك و يكاد يدعي الربوبية و العياذ بالله
جازاك الله عنا كل خير
ان الله شاهد على ماتقول فاحذر ان تصيب قوما بجهالة احذر احذر
كم سطلا شربت و كم رطلا أكلت و كم ساعة نمت ؟
ألهذا خلقت ؟
كان النبي يقوم الليل حتى تتفطر قدماه
و كان يستغفر الله في المجلس 100 مرة
و قال اذكرو الله حتى يقال مجنون
تب لربك و لا تقل عن ابن تيمية بدون علم
ناقش الأفكار ودع عنك الأشخاص
الحمدلله الذي انجاك من طريقة الشيطان الكركرية
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه ٠استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه ٠٠استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه
يعلم الله اني احب التصوف واحب شيوخ وعلماء التصوف واعلامهم .امثال الامام الجنيد والرفاعي وعبدالقادر .حتى لا احد يزيد علي بأني وهابي .ولاكن هائولاء الاعلام برآء منكم يامن تزعمون التصوف .وماعليكم إلا قرائة كتبهم ونفض الغبار عنها حتا تعلمو الضلال الذي انتم عليه فجميع الصالحين من اتباع هذا السلوك لم يشيدو هذا العلم الشريف إلا من بوابتين الكتاب والسنة والمحجة البيضاء .وما عليكم إلا ان تقرؤ وصايا الامام الرفاعي او وصايا الامام الجنيد إمام اهل التصوف او البرهان الموئيد للرفاعي .عندها فقط تعلم انه اذا اردة الباطن فيجب الدخول إليه من بوابة الشريعة وحتى التفسير الاشاري عند اهل التصوف فله شروط وقواعد .وقواعد تزيد عن خمسة شروط .واهماها ان لا يختلف التفيسر ويتنافا ظاهره وباطنه والعلم والدرايا بلغة ومقاصد العرب في اللغة .والعلم والدرايا بأقوال المفسرين من اهل السنة والجماعة .وعدم انكار تفسير الظاهر الذي هوى الاصل الذي تدخل به على المقاصد الباطنية .واما تبني اقوال الحلاج هذا مافهم منه وما لم يفهم .الذين عايشو الحلاج في زمانه وهم اهل لغة عربية ويفهمون مقاصد العرب في ادق التفاصيل .فشيخكم اليوم يزايد عليهم .بفهمه للحلاج .الذي كان ظاهر كلامه الحلول والاتحاد .الشمس لا تغطى والحقيقة جلية كبار العلماء من اهل السنة والجماعة ومن اعلام التصوف ردو على اقوال الحلاج .وآل به الامر الى ما آل إليه واليوم بعد ٩٠٠ عام تعاودون هذه الاباطيل .ما عليكم إلا الفهم وفهم الامور كما ارادها السلف والعلما، الربانين من لهم بصمة في هذا العلم ..نا ظرة احدهم من اهل الطريق الكركرية وكانه لم يفهم من الاسلام إلا قصة الخضر وسيدنا موسى عليهم السلام وقص ابو هريرة وحديث الجرابين .ان صح حديث ابو هريرة فهذا حجة عليهم لان هذا علم لا يعطى إلا لخاصة ولا يعط إلا من بوابة الكتاب والسنة لانه لو اباح به لذهبت اعناق .يعني لكان كل من هب ودب من علماء التصوف سيقتل نفس بغير حق وسيخرق سفينة ..وفي الآخر قصة سيدنا موسى والخضر عليهم السلام لنأخذ من العبرة والحكمة لا لنأخذ منها تشريع .والنبي صلى الله عليه وسلم هوى المشرع للمسلمين وليس موسى والخضر عليهما سلام الله ورحمته ورضوانه .ألا اني ناصح وشكرا
رحم الله الإمام محمد ابن عبد الوهاب رحمة واسعة فهو من علماء هذه الأمة
@@elarbimaiti9285 محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله كان من بيت علم لم ينشء في بيت جهل وابوه رجل صالح واخوه من العلماء سليمان ابن عبد الوهاب ...اما محمد ابن عبدالوهاب فلم ينال القبول حتى من الدائرة الضيقة من اهل بيته وردود اخيه سليمان اكبر دليل والف كتب في الردود على اخيه محمد ناهيك عن العلماء التي ردة على هذا الفكر المنحرف والخارج عن الجماعة ..
@@user-ul3kx6bf5z فلي هذا لزال اسمه يذكر في جميع بقاع الأرض رحمه الله رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته و نفعنا الله بعلمه
@@elarbimaiti9285 اول من ادخل اسم الوهابية وهذا المسمى بلفكر الوهابي .الشيخ سليمان ابن عبدالوهاب وكان من علماء اهل السنة والجماعة .والف كتاب اسمه الصواعق الإللهية في الرد على الوهابية ...اما الشهرة فتكون للغالي والرخيص .فلعبرة بلجماعة والاجماع .الامام النووي رحمه الله لم يعيش نصف ما عاش محمد ابن عبد الوهاب .وكانت ولازالت كتب الامام النووي لم تترك بيت من بيوت المسلمين إلا ودخلته إما بلاربعين النووي او بلأذكار او رياض الصالحين .هذا هوى القبول وهذا هو التوفيق ..وتجمع علماء المسلمين على الآرث الذي تركه ...ليس العبرة بلشهرة إنما العبرة بلتوفيق والقبول ....بلمناسبة الامام النووي قبل محمد ابن عبد الوهاب بخمس مئة عام فقط ..وانظر كم عاش الاول وانظر كم عاش الثاني وانظر اجماع المسلمين على الاول وانظر الاجماع على الثاني .وكلاهما علماء رحمهم الله .
@@user-ul3kx6bf5z رحم الله العلامة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمة واسعة وكل علماء المسلمين
اخي الفاضل هناك شخص اسمه رشيد ايلال يفسد عقول الناس يقول رمضان ليس بفرضة و ختان الذكور حرام و البخاري كذاب ليس هناك قنون في المغرب لمحاربة مثل هاذه نمادج و ليس هناك من يدافع عن الاسلام و يرد عليه ام هو على حق و قال الكثير المرجو الرد
لقد رددت على رشيد ايلال في عدة فيديوهات موجودة على القناة
دافع عن دينك وحارب كل من يخرج عن الصواب .فالله واحد والقران كلامه والسنة مفتاح لكل اشكال.
الله ينورك! استاذنا الكريم !
الحل بعد الخروج 🥺
يا شيخ أوصيك أن تقرأ كتاب هدية الهادية إلى طريقة التجانية لتقي الدين الهلالي المغربي رحمه الله ففيها قصة ما رأيت مثلها في حياتي
بترك الله فيك قول فصل في هذا الموضوع هذه هي الحفيقة
يقولون أن اتخاذ الشيخ المرشد واجب عيني والمعضلة هي أن هذا الشيخ المرشد الذي سيدلك ويرشدك ويضع لك العلامات يحتاج الى شيخ تعليم يبين له دينه و عقيدته لأنه جاهل بعلوم الشريعة واصول الدين تارك للمنهج الشرعي المستمد من النصوص الشرعية والآثار السلفية عن الصحابة والتابعين وأئمة الدين المعتبرين واخذ عن مناهج الفلسفة الأخلاقية من المذهب (الافلاطوني) و (الاروسطي) وغيرها بمسميات رياضة الروح لبلوغ الحقيقة حتى صنع له طريق خاصة إلى الله تعالى واضعا لها غايات ووسائل بعيدة كل البعد عن النصوص الشرعية وهذه هي السبل التي حذرنا منها محمد صلى الله عليه وسلم الذي قال عنه عز وجل : هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين وقال : لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب. زكي نفسك بنفسك بقراءة القرآن والاطلاع على السنة لمعرفة سبيل الله حتى لا تقع في الشركيات وتأخذك الأنوار عن العبادة الحقيقية التي هي النجاة التي لا تتاتى الا بالتمسك بالوحي (الكتاب والسنة) وليس التعلق بشيخك الذي صنع لنفسه سبيلا على راسها شيطان يدعو اليه فالله عز وجل قال في محكم آياته : اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء.
جزاك الله خيرا ،ممكن لو تكرمت تتكلم عن مخالفات الطريقه الخلوتيه لو ليها مخالفات؟ وهل ينفع ندخل الطريقه بالرابطه الروحيه مع شيخها ولا نتدخل ونتشاغل ببعض أتباعها ومخالفاتهم،ام ان مخالفاتهم في الحضره هي من اصل الطريقه؟
هذا كله خزعبلات ، اترك عنك هذا الاستهبال واتبع كتاب الله وسنة رسوله . لقد جاء الاسلام ليجعل علاقة الناس بربهم مباشرة وان يدعوه وحده بدون وساطات .
@@Seifeddine.Maatoug ولماذا ذهبت الى المدرسة لتدرس ايها المغفل لماذا ذهبت الى الواسطة لتعلم الدراسة والكتابة كنت تجلس مع نفسك وتدرس وتكتب بدون واسطة الا وهي المعلم 😏الله يعطانا وجهكم
ان لم تكن تفيدني بان ارى نور الله عيانا و ارى سيدنا رسول الله عليه الصلاة و السلام يقضتا و مناما و ان اعرف ربي حق معرفته بالدليل و الحجج و البراهين من الكتاب و السنة عن طريق شيخ حي بلاها احسن 😊
وهل تقبل أن تسجد لشيخكم وزيد البيعة وشي خرفات هههه الله يهديكم ونور بصيرتكم
@@OumMohamed6978 قالك جاو شي ناس كن مدينة للعروي مشيا على الأقدام ليسجدو لشيخكم وطلب منهم أن يغسلو أرجلهم ثم طلب منهم ذلك الماء واغتسل به ففيه البركة ههههه أي عقل هذا
وشيخكم يزكي نفسه وزيد وزيد
لماذا يتصنع ويمشي مشية العجوز وهو لم يدخل حتى في سن الخمسين ههههه عقولكم فارغة
على ابن تيمية من الله ما يستحق
طيب سيدنا محمد كان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه اذن الاجتهاد في العبادة ليس بدعة ثم الله تعالى يقول وتبتل اليه تبتيلا والتبتل هو الانقطاع للعبادة حتى الرهبانية قال عنها سبحانه ان النصارى فعلوها ماكتبها عليهم ولكن آتاءهم اجورهم فيها والله اعلم
هناك فرق بين الاجتهاد في العبادة والذكر عبادة و طاعة لله و بين بدعة الاجتهاد في العبادة من أجل رؤية الانوار بالعين المجردة
@@user-xz3mg8lx4s اولا الشيخ فوزي لايقول لك يجب ان تصوم الدهر وتقوم الليل كله لكي ترى النور هو يقول لك انه بمجرد البيعة سترى النور لماذا لتبيان صدق الشيخ اما السالك الحقيقي فهو الذي يريد الحق تعالى وتخلية قلبه مما سوى الله والولي المرشد خبيرا بأحوال النفوس فهو يسلكك لتقترب من الله تعالى لا مجرد رؤية الانوار مفهوم
شكرا استاذ عبد الحق
شاهدت معظم فيديوهات القناه
وتأثرت في حضرتك
اخوك الصغير محمد من سوريا
ادعيلي ربي يفهمني ويعلمني
ربنا يفتح عليك و يجعلك من الهداة المهتدين
@@user-xz3mg8lx4sلقد كتبت إلى كثير من مشايخ الوهابية ما يلي :
أنت تزعم أنك تدافع عن عقيدة السلف ولكني وجدت عقائدك مذكورة عند اليهود كما في سفر التكوين في عقيدة صورة آدم وقد دلني على ذلك إمامكم ابن تيمية
ولكي تكون سلفيا حقا لا ادعاء وزورا وبهتانا فعليك أن تجيب على سؤالي حتى يطمئن متابعوك أنك تدلهم على عقائد السلف وليس كما أقول إنك تدعوهم إلى عقائد الفرقة الكرامية المجسمة والحشوية
والتجسيم مذكور عند اليهود والنصارى فهم يصفون الله تعالى بما هو مشاهد
لكن الله تعالى نفى عن نفسه هذا المشاهد ، فالله تعالى لا يشبه شيئا ولا يشبهه شيء ولا تجري عليه أحكام المحسوسات وقوانين المخلوقات فقال :
( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) فالله تعالى يوصف بالسمع ولا يوصف بآلة وأداة السمع التي هي الأذن العضو والجارحة
ويوصف سبحانه بالبصر ولا يوصف بآلة وأداة البصر التي هي العين الحدقة والعضو والجارحة
فإذا فهمت هذا فعليك أن تجيب على سؤالي :
إن نسبتكم إلى السلف نسبة جهل وزور وبهتان فالسلف الصحابة والتابعون وتابعوهم والأئمة المجتهدون المتبوعون من أهل القرون الثلاثة المفضلة هؤلاء هم السلف
فهات من عندهم ما يلي :
( وأتحداك أنت ومشايخك إلى ما شاء الله تعالى )
( ١ )
اعتقادكم أن لله تعالى صورة حقيقية هي صورة آدم
( ٢ )
قولكم بالظاهر المتبادر إلى الذهن والسابق إلى الفهم وفهم العامة في باب الصفات
( ٣ )
تقسيم توحيدكم المزعوم
ولكي لا تتكرر إجابات من يحمل مفاهيم هذه الفرقة الوهابية التي هي ليست إجابات أصلا لأنها خارج محل النزاع
فيوجد من أجاب عن هذه الأسئلة من هذه الفرقة بما هو ليس جواب أصلا
ففي السؤال الاول :
أتى بنصوص من القرآن والحديث وكأن المشكلة في إثبات النصوص ، سبحان الله فالمشكلة هو فهم هذه الفرقة الوهابية للنصوص الذي خالفوا به جمهور علماء الأمة أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة لأنه فهم مادي حسي أتوا به من كيسهم وليس من النصوص وليس من عند السلف ولا من عند الخلف
وفي السؤال الثاني :
يستدل بدلالة اللغة الحقيقية على قولهم بالظاهر المتبادر إلى الذهن والسابق إلى الفهم وفهم العامة في باب الصفات
وقد غفل أن هذه الحجة هي حجة المجسمة أصلا فضلا عن أنها حجة اليهود والنصارى
وهذا المفهوم يخالف آيات التنزيه قطعا لأنها قرينة صارفة تمنع الحمل على الظاهر المتبادر المستفاد من الدلالة اللغوية الحقيقية وهذه الآيات مثل :
( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )
فهي تدل دلالة قطعية على عدم الحمل على الظاهر المتبادر
وفي السؤال الثالث :
يقول عن تقسيم توحيدهم إنه تقسيم علمي ولكن هذا باطل قطعا لأنه لا يوجد تقسيم علمي كفر به صاحبه المسلمين وقتلهم كما فعل الوهابية لأنهم جعلوه هو الدين ولا يجوز عندهم مخالفة هذا التقسيم ولا ريب أن موقفهم هذا من الباطل وليس لهم سلف من السلف الصالح الصحابة والتابعين وتابعيهم ولا الأئمة المجتهدين المتبوعين من أهل القرون الثلاثة المفضلة
فالتقسيمات العلمية سار عليها العلماء دون تكفير أو قتال المخالف من المسلمين
فالرجاء عدم تكرار مثل هذه الإجابات التي تدل على جهل وغفلة صاحبها
أنتظر الرد العلمي بالحجة والبرهان وليس بتكرار السؤال بصورة الجواب
وقد بينت لمحمد بن شمس الدين وأمثاله من الفرقة الوهابية أن عقائدهم تخالف السلف والخلف وتتفق مع عقائد اليهود والنصارى في تجسيم وتجسيد الإله سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا ولكي تتبين صدق هذا فشاهد ما يلي :
ua-cam.com/video/_OqxahtEERI/v-deo.html
ضلال ابن شمس الدين والوهابية بكتب السلف التي لم تحرر ،
@@user-xh9to2ly8l لقد قرأت آلاف الكتب لكني لم اقرأ في حياتي كتابا من كتب الوهابية كما اني لم اقرأ كتابا من كتب الفرق الكلامية واكتفي في مسألة العقيدة بما جاء في القرآن الكريم لان الموضوع الأساسي للقرآن الكريم هو التعريف بالله سبحانه وتعالى والتعريف بذاته و صفاته وأفعاله و التعريف بأمره ونهيه و القرآن في مسألة العقيدة يغنيك عن أي كتاب آخر
@@user-xz3mg8lx4s جزاك الله خيرا ولكن القران يأمرنا ويرشدنا إلى الرجوع إلى أهل العلم وأهل الذكر
وهم من نقلوا لنا القرآن والحديث
وهم جمهور علماء الأمة أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة
فلابد من الرجوع إلى العلماء وعلى هذا سارت دور العلم العريقة في العالم
وفي الختام وفقك الله تعالى لما يحبه ويرضاه
@@user-xz3mg8lx4s لم أفهم قولك: قرأت آلاف الكتب!!!!؟؟؟ لو تفضلت فاوضحت اكثر
تبارك الله !!!
الكركرية طريقة ضالة مضلة تنشر البدع والضلالات ألله يصلح أمور العباد والبلاد تحياتي
الاحظ عنك انك تجاهد في محاربة الطريقة الكركرية وتتعب نفسك في البحث والتفتيش في الكتب وتأول ما قرأته حسب مزاجك انت، اولا المؤمن لا ينتقد اهل الذكر او اهل الله وخاصته... لتقرأ الاية وعباد الرحمن....... وقليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اية اخرى والذين يبيتون لبهم سجدا وقياما وفي اية اخرى ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا. اوليس هذا في تعب كبير ومشقة للنفس لان العابد حسب الايات لا ينام نوما متصلا او نوماطويلا !!!! اما عن الصيام قال الله عز وجل وان تصوموا لو كنتم تعلمون وسيدنا محمد صل الله عليه وسلم قال صوموا تصحوا .وقال ايضا : ان احب الصيام عند الله هو صيام داوود واحب الصلاة الى الله صلاة داوود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه ويمانم سدسه..... اذن انت ما فهمته من ابن تيمية ليس صائبا لانه هو يتحدث باختصار ان النوافل ليست مجبرة وانما هي محيرة وطبعا ليس على الاعمى حرج ولا على الاعرج حرج ولا على لمريض حرج ....
فالعبادات الخاصة هي التي تقربنا من الله اكثر واسرع فهي تحتاج الى مجاهدة النفس والصبر عليها.... فكيف لك ان تغالط الناس بما قلته،
ان كان عندك ادنى شك في الشيخ سيدي محمد الكركري اذهب عنده وحاوره وجها لوجه لتفهم منه وتستنتج شهادة حقيقية حينذاك يمكنك ان تعطي رأيك، اما ما تقرأه وتسمعه وتحلله يجر الى القعود او التخلي عن العبادة.
هدانا الله وهداكم
نحن لا ندعو إلى ترك الاجتهاد في العبادة والذكر نحن فقط ضد البدع و آلضلالات ومنها وضع اوراد الغرض منها الدخول إلى مكان مظلم لأجل مشاهدة الانوار فهذه بدعة لم يفعلها النبي ص
النور لي يشفوه هو نور خدام اسم الله وهي من الجن المسلمين اللذين يخدمون قارئه فقط وليس نور من الله ملوك الجن يضحكون عليهم
الله إشافيك ، نفسك تشرب و ترتاح من المجادلات
هذا النور. الذي تتكلم عنه ياتي بالاجتهاد.ولكن ماذا تقول عن النور الذي يشاهده المريد عند بيعة الشيخ سيدي محمد فوزي الكركري
رؤية النور على يد شخص لا قيمة له في ميزان الشرع
@@user-xz3mg8lx4s الشيخ يلزمنا فقط بورد صباحي ومسائي لاغير والاجتهادات على قدر المستطاع و حسب ما اتت به السنة من قيام الثلث الاخير من الليل صيام الاثنين والخميس وغيرها مما قام به رسولنا الكريم وكل وهمته
النور يراه حتى أتباع علم التأمل والطاقة وهو من الشيطان الذي يزين أعمال الشرك ويدخل فيها.
هو درجة عين اليقين ثم حق اليقين في مقام الاحسان لمن استعد له يا شيخ...وليس يدعي أهل هذه الطريقة أن الجميع مستعد في أي وقت لهذا...بل لكل أجل كتاب ؛ وهناك من لم يخلق إلا للمقامين الآخرين ..وكل وعد الله الحسنى...فكفى تهويلا واتباعا للظن فإنه لا يغني من الحق شيئاً !
ابن تيمية عليه الصلاة والسلام هههههههههههه.
هذا من اتباع ابن تيمية وليس من اتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم
هاد الكركرية يستخدمون السحر والحن لسيطرة على اتباعهم
كلامك لا يمت للطريقة الكركرية بصلة يا أستاذ تفسر وتناقش بهواك اتقي الله شيخنا يحثنا على حسن الخلق ومعاملة الخلائق بالمحبة الصادقة.. يأمرنا بمجاهدة أنفسنا وعلاج أمراض قلوبنا التي أصابها الصدأ بفقهاء المدارس أمثالك ...أما الطاعات فهو لا يثقل كاهلنا وإنما حسب طاقة كل مريد وهمته ...والنور الذي تنكر عليه فهو عترة آل بيت النبي يقذفها في قلب كل من أراد الآخرة وخلع ثوب التمسك بالدنيا اتقي الله واهتم بأمور دينك واترك الطريقة وشيخ الطريقة لخالق الكون وإذا أردت جمع المشاهدة فقم بروتيني اليومي فهو الذي يحتل الصدارة هذه الأيام أيامكم يا أصحاب الفقه والتفسير
نحن لسنا ضد الأمور الايجابية و الطيبة التي تدعو إليها الطريقة الكركرية مثل تطهير الباطن و تهذيب الا خلاق نحن ضد البدع التي جاءت بها هذه الطريقة مثل لبس المرقعة وتعليق السبحة على العنق و التباهي بمشاهدة الانوار و الغلو في التعلق بالشيخ.................
@@user-xz3mg8lx4s أستاذي الفاضل كيف لنا أن نطهر الباطن ونجعله نقيا صافيا صفاء روح المصطفى إذا لم نبتكر طرقا لتدريب النفس وتزكيتها في هذا الزمن الذي تطغى عليه الصورة والمادة فهي ليست بدعة ولكنها إبداع يهدف إلى إصلاح أنفسنا بعدما دمرنا وسلبت منا قيمنا وبعنا ديننا وأسرفنا على أنفسنا واتبعنا الشهوات واحتنكنا الشيطان فهل لنا من سبيل إلا ارتداء المرقعة والسبحة ووووو
@@user-sn7hy6dp9q السبيل هو العودة إلى القرآن بقراءته وتدبره والعمل به والاقتداء بالنبي ص الذي بعثه الله تعالى إلينا لكي يعلمنا و يزكينا وجعله الله تعالى في مقام الاسوة الحسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر و ذكر الله كثيرا
في بعض كتب هاد الشيخ الجاهل يدعي فيها الربوبية
كل مشاهدة حصلت عليها من خلال هذا الفيديو ستشهد عليك حتى يوم القيامة
ستشهد له بالحق انشاء الله
هذا الشيخ فضحكم.
لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم...ما بك يا رجل أتكذب الكذبة وتصدقها؟؟؟؟
أيهما أفضل شيخك الكركري أم أبوبكر الصديق الذي قال فيه صلى الله عليه وسلم...لو وضع إيمان أبي بكر في كفة وإيمان الأمة في كفة لرجح إيمان أبي بكر،ومع ذلك لم يقل أنه رأى الأنوار والخزعبلات التي يرويها لكم شيخكم ،الفاسد الفاسق.
يا شيخ
انت تتحدث عن الربانية، في الدين
وأما الشيخ الكركري، تحداك وحداني، وتحدى كل مجادل ثرثار،،،، بماذا؟؟؟؟؟ ؟
برؤية النور الرباني، بدون رهبانية،فقط باذكار َ مختصرة، لا تكلفك من الوقت الا ساعة من الزمان،،
وأما قوله، أعمى القلب، مطموس البصيرة، ،،،فعد إلى الصحابي الجليل، الذي قال له، النبى صلى الله عليه وسلم، (عرفت فالزم،،) ،
هذا الصحابي،ازاح الله ألطمس عن بصيرته، فصار قلبه، ينظر بنور الله، حيث انتقل من مقام الإسلام، إلى الإيمان، فلما بلغ مراتب الإحسان،،، (أصبح يقول،،، كأني انظر إلى عرش ربي بارزا،،، الخ،،،،،وهذا لايتم الا للمحسن، قذف الله نورا في قلبه،
لكن مشكلتنا، ان النفس هي الحاكمة، فتجدها تقول لك، إلى أين؟ إلى رجل مثلك؟ فتنفخك،وتقول،،، انت اكثر منه، علما وفقها، و ولا، وعرضا،وقوة
هذا الرجل الذي بالغ في العبادة لم يكن له شيخ عارف يوجهه نحو ما هو صالح له.
شيخنا هو رسول الله(ص) و هو ما زال يوجه جميع المسلمين كما وجه عبدالله بن عمرو وكما وجه الصحابة من قبلنا
@@user-xz3mg8lx4s
وشيوخ الصوفية إنما وصلوا إلى مقام الولاية عن طريق وصل الإيمان والاسلام بمقام الاحسان وهو عبادة الله عز وجل في مقام الحضور والظهور المعبر عنه بكأن تراه، وهؤلاء صارت لهم فراسة وكرامات يرشدون بها خلق الله إلى الله عن الطريق الوسيلة المحمدية.
@@salwa.merabti ليس بالضرورة ان يكون شيء فوق العادة من فعل الله دائما، فاكثر الخوارق من فعل الشيطان، انظر الى العباد في الهند و في نيبال ورغم كونهم كفار تتحقق على ايديهم اشياء خارقة للعادة. اذا سمعت احدهم يمشي على الماء او يطير في الهواء فمشكوك في دينه. اقرا هذا الحديث: " وعظَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ مَوعظةً ذَرَفَتْ منها العيونُ ووجِلَتْ منها القلوبُ فقلنا يا رسولَ اللهِ إنَّ هذه لموعِظَةَ مُوَدِّعٍ فماذا تعهَدُ إلينا ؟ فقال : تركتُكم على البيضاءِ ليلِها كنهارِها لا يزيغُ عنها بعدي إلا هالِكٌ ، ومن يَعِشْ منكم فسَيرى اختلافًا كثيرًا فعليكم بما عرَفتُم من سُنَّتي وسُنَّةِ الخلفاءِ المهدِيِّينَ الرَّاشدينَ . وعليكم بالطاعةِ وإن كان عبدًا حبشيًّا عَضُّوا عليها بالنَّواجذِ فإنما المؤمنُ كالجملِ الأَنِفِ كلما قِيدَ انقَادَ"
@@salwa.merabti انصحك بقراءة كتاب: " الهدية الهادية للطائفة التجانية " للمؤلف المغربي والذي كان تجانيا حتى النخاع على مدى سنوات طوال الى ان اخد الله بيده الى طريق الحق. الكتاب جد جد قيم يحكي فيه الكاتب جميع البدع التي تخالف السنة عند الصوفية.
@@azizsharief7173
لقد قرأته وتابعت سلسلة حامد آدم وهي موجودة في اليوتيوب، فقط لا ينبغي أن نخلط بين الشيخ العارف بالله والشيخ المزيف كما ذكر ذلك مولانا جلال الدين الرومي.
ينبغي أن نميز بين مسلك ومنهج فرقة أهل السنة والجماعة وفرقة الصوفية أهل الحق، فاختلاف المسلك والمنهج يؤدي إلى اختلاف في الرؤى ووجهات النظر.
أنا أتحدث ليس فقط عن قراءة من بطون الكتب والسماع من الشيوخ في مختلف الفرق الإسلامية بل صادفت والتقيت بهؤلاء العارفين بالله عز وجل وهم عكس ما يظن الظان ويتصور المتصور وليس الخبر كالعيان.
لم تقدم شيئا سوى جرد الروايات
هذا الرجل متناقض
يخدع من يمنكم
اولا ابن تيميه امام مضل شر منكم جميعاااا
كلامك يدل على أنك جاهل
@@user-xz3mg8lx4sهذه يا شيخنا يجب ان اوافقه عليها، ابن تيمية يستبيح دم المسلم ،وصل معه الحال انه أفتى بقتل من أصر على الجهر بالنية!! وكأنه لم يقرا قوله تعالى واسروا قولكم او اجهروا به. ومثله أمثال في التخبط في دماء المسلمين مع الأسف، فابن تيمية ليس بديلا صالحا حتى تستشهد به استاذنا الكريم
عليك من الله ماتستحق أيها المغرور الأحمق شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله رحمة واسعة عالم الرباني نحسبه كذلك ولانزكي علي الله أحدا وماءلفاته تدل على علمه رحمه الله أم شيخ الجاهل كلام وطريقته تدل على جهله وهذا ظاهر لمن كان له قلب اوالقي السمع وهو شهيد نسأل الله تبارك وتعالى بأسمائه الحسني وصفاته العلى أن يهديكم إلي طريق الحق والصواب ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل فيمن يشجع الناس علي الخرفات والخزعبلات
اتق الله وروح تاكد انت تتكلم بجهل
لقد كتبت إلى كثير من مشايخ الوهابية ما يلي :
أنت تزعم أنك تدافع عن عقيدة السلف ولكني وجدت عقائدك مذكورة عند اليهود كما في سفر التكوين في عقيدة صورة آدم وقد دلني على ذلك إمامكم ابن تيمية
ولكي تكون سلفيا حقا لا ادعاء وزورا وبهتانا فعليك أن تجيب على سؤالي حتى يطمئن متابعوك أنك تدلهم على عقائد السلف وليس كما أقول إنك تدعوهم إلى عقائد الفرقة الكرامية المجسمة والحشوية
والتجسيم مذكور عند اليهود والنصارى فهم يصفون الله تعالى بما هو مشاهد
لكن الله تعالى نفى عن نفسه هذا المشاهد ، فالله تعالى لا يشبه شيئا ولا يشبهه شيء ولا تجري عليه أحكام المحسوسات وقوانين المخلوقات فقال :
( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) فالله تعالى يوصف بالسمع ولا يوصف بآلة وأداة السمع التي هي الأذن العضو والجارحة
ويوصف سبحانه بالبصر ولا يوصف بآلة وأداة البصر التي هي العين الحدقة والعضو والجارحة
فإذا فهمت هذا فعليك أن تجيب على سؤالي :
إن نسبتكم إلى السلف نسبة جهل وزور وبهتان فالسلف الصحابة والتابعون وتابعوهم والأئمة المجتهدون المتبوعون من أهل القرون الثلاثة المفضلة هؤلاء هم السلف
فهات من عندهم ما يلي :
( وأتحداك أنت ومشايخك إلى ما شاء الله تعالى )
( ١ )
اعتقادكم أن لله تعالى صورة حقيقية هي صورة آدم
( ٢ )
قولكم بالظاهر المتبادر إلى الذهن والسابق إلى الفهم وفهم العامة في باب الصفات
( ٣ )
تقسيم توحيدكم المزعوم
ولكي لا تتكرر إجابات من يحمل مفاهيم هذه الفرقة الوهابية التي هي ليست إجابات أصلا لأنها خارج محل النزاع
فيوجد من أجاب عن هذه الأسئلة من هذه الفرقة بما هو ليس جواب أصلا
ففي السؤال الاول :
أتى بنصوص من القرآن والحديث وكأن المشكلة في إثبات النصوص ، سبحان الله فالمشكلة هو فهم هذه الفرقة الوهابية للنصوص الذي خالفوا به جمهور علماء الأمة أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة لأنه فهم مادي حسي أتوا به من كيسهم وليس من النصوص وليس من عند السلف ولا من عند الخلف
وفي السؤال الثاني :
يستدل بدلالة اللغة الحقيقية على قولهم بالظاهر المتبادر إلى الذهن والسابق إلى الفهم وفهم العامة في باب الصفات
وقد غفل أن هذه الحجة هي حجة المجسمة أصلا فضلا عن أنها حجة اليهود والنصارى
وهذا المفهوم يخالف آيات التنزيه قطعا لأنها قرينة صارفة تمنع الحمل على الظاهر المتبادر المستفاد من الدلالة اللغوية الحقيقية وهذه الآيات مثل :
( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )
فهي تدل دلالة قطعية على عدم الحمل على الظاهر المتبادر
وفي السؤال الثالث :
يقول عن تقسيم توحيدهم إنه تقسيم علمي ولكن هذا باطل قطعا لأنه لا يوجد تقسيم علمي كفر به صاحبه المسلمين وقتلهم كما فعل الوهابية لأنهم جعلوه هو الدين ولا يجوز عندهم مخالفة هذا التقسيم ولا ريب أن موقفهم هذا من الباطل وليس لهم سلف من السلف الصالح الصحابة والتابعين وتابعيهم ولا الأئمة المجتهدين المتبوعين من أهل القرون الثلاثة المفضلة
فالتقسيمات العلمية سار عليها العلماء دون تكفير أو قتال المخالف من المسلمين
فالرجاء عدم تكرار مثل هذه الإجابات التي تدل على جهل وغفلة صاحبها
أنتظر الرد العلمي بالحجة والبرهان وليس بتكرار السؤال بصورة الجواب
وقد بينت لمحمد بن شمس الدين وأمثاله من الفرقة الوهابية أن عقائدهم تخالف السلف والخلف وتتفق مع عقائد اليهود والنصارى في تجسيم وتجسيد الإله سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا ولكي تتبين صدق هذا فشاهد ما يلي :
ua-cam.com/video/_OqxahtEERI/v-deo.html
ضلال ابن شمس الدين والوهابية بكتب السلف التي لم تحرر ،
انصحك بقراءة كتاب: " الهدية الهادية للطائفة التجانية " للمؤلف المغربي والذي كان تجانيا حتى النخاع على مدى سنوات طوال الى ان اخد الله بيده الى طريق الحق. الكتاب جد جد قيم يحكي فيه الكاتب جميع البدع التي تخالف السنة عند الصوفية.
@@azizsharief7173 جزاك الله خيرا
لا ريب أن ما يخالف الكتاب والسنة مرفوض من كل أحد
ولكن كلامي في عقائد الفرقة الوهابية المجسمة الذين خرجوا عن جمهور علماء الأمة أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة
@@user-xh9to2ly8l
السلام عليكم
أما قولك الوهابية فليس هناك فرقة إسمها الوهابية كما يقول الأشاعرة "نحن أشاعرة"ويصرحون به
وأما قولك مجسمة فالسلفيين لا يقولون إن الله جسم ولكن يقولون "إن لله ذاتا حقيقية ترى بالعين يوم القيامة"
وأما قولك هذا يوافق ما عند اليهود في التوراة
فالله سبحانه وتعالى قال
"وآمنوا بما أنزلت مصدق لما معكم"
وقوله"وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله قالوا نؤمن بما أنزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم"
وقال النبي صلى الله عليه وسلم" بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فاليتبوأ مقعده من النار"
فليس كل ما في التوراة والإنجيل باطل
بل الميزان الذي نقيس به ما عند اليهود وما عند النصارى وما عند الجهمية والشيعة والمعتزلة والخوارج والأشاعرة والماتريدية وكل الفرق الإسلامية والغير الإسلامية هو " القرآن والسنة وفهم السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان"
هذا هو الميزان الذي نعرف به الحق من الباطل
كما قال تعالى"الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان"
وأما قولك يصفون الله بالآلة والأعضاء والجوارح فهذه كلها خيالات وأوهام وقعت في نفوس أتباع الإمام الأشعري وأبي منصور الماتريدي وسعيد ابن كلاب
والإمام الأشعري بريء من هذا كله فقد تاب منها في آخر حياته وصنف كتابه الإبانة ورجع إلى مذهب اهل السنة والجماعة الذي هو :
وصف الله بما وصف به نفسه في كتابه أو في سنة رسوله بلا كيف.
وقد ذكر ذلك الإمام أحمد في كتابه "السنة" وأبو حنيفة في " الفقه الأكبر" والدارقطني في"الصفات" والأشعري في"الإبانة" وابن بطة في "الإبانة" والآجري في"الشريعة" وللالكائي في"شرح إعتقاد أهل السنة والجماعة" وابن أبي عاصم في"السنة" وابن منده "في التوحيد والإيمان"وبن خزيمة في "التوحيد"
وذكر غيرهم من السلف أن ما ذكر من صفات الله في القرآن أو في السنة الإيمان به واجب بلا كيف
وإليك هذا التقرير من الإمام الترمذي قال
رقم 662 كتاب الزكاة "ما جاء في فضل الصدقة "عن أَبَي هُرَيْرَةَ قالُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ، وَيَأْخُذُهَا بِيَمِينِهِ فَيُرَبِّيهَا لِأَحَدِكُمْ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ مُهْرَهُ، حَتَّى إِنَّ اللُّقْمَةَ لَتَصِيرُ مِثْلَ أُحُدٍ، وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ } وَ { يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ } ". هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا. وَقَدْ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَمَا يُشْبِهُ هَذَا مِنَ الرِّوَايَاتِ مِنَ الصِّفَاتِ، وَنُزُولِ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا قَالُوا : قَدْ تَثْبُتُ الرِّوَايَاتُ فِي هَذَا، وَيُؤْمَنُ بِهَا، وَلَا يُتَوَهَّمُ، وَلَا يُقَالُ : كَيْفَ. هَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ، وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُمْ قَالُوا فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ : أَمِرُّوهَا بِلَا كَيْفٍ. وَهَكَذَا قَوْلُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ. وَأَمَّا الْجَهْمِيَّةُ فَأَنْكَرَتْ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ، وَقَالُوا : هَذَا تَشْبِيهٌ. وَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ كِتَابهِ : الْيَدَ وَالسَّمْعَ وَالْبَصَرَ، فَتَأَوَّلَتِ الْجَهْمِيَّةُ هَذِهِ الْآيَاتِ، فَفَسَّرُوهَا عَلَى غَيْرِ مَا فَسَّرَ أَهْلُ الْعِلْمِ، وَقَالُوا : إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَخْلُقْ آدَمَ بِيَدِهِ وَقَالُوا : إِنَّ مَعْنَى الْيَدِ هَاهُنَا : الْقُوَّةُ وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ : إِنَّمَا يَكُونُ التَّشْبِيهُ إِذَا قَالَ : يَدٌ كَيَدٍ، أَوْ مِثْلُ يَدٍ، أَوْ سَمْعٌ كَسَمْعٍ، أَوْ مِثْلُ سَمْعٍ. فَإِذَا قَالَ : سَمْعٌ كَسَمْعٍ، أَوْ مِثْلُ سَمْعٍ فَهَذَا التَّشْبِيهُ، وَأَمَّا إِذَا قَالَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : يَدٌ وَسَمْعٌ وَبَصَرٌ. وَلَا يَقُولُ : كَيْفَ. وَلَا يَقُولُ : مِثْلُ سَمْعٍ، وَلَا كَسَمْعٍ فَهَذَا لَا يَكُونُ تَشْبِيهًا. وَهُوَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابهِ : { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ }.
أما تقسيم التوحيد إلى ثلاث أقسام فهذا مستنبط من الكتاب والسنة ليس فيه أي اجتهاد ولا رأي
ومن خالف توحيد الربوبية
أو توحيد الألوهية
أو توحيد أسماء الله وصفاته
فهو كافر لأن ذلك معلوم من الدين بالضرورة
@@zouhir.01_87
جزاك الله خير الجزاء في الدارين
وأعلم ان الاشاعرة وااماتريدية خالفوا أهل السنة والسلف في أبواب أخرى غير الصفات
منها لا حصرا
القران عندهم مخلوق وهو كلام الله النفسي
حلول الحوادث الذي أسسها المعتزلة وسار على دربهم بها الأشاعرة
أحاديث الآحاد تفيد الظن عندهم كما كان المعتزلة أيضا يعتقدون
طلاسم الجوهر والعرض ومصطلحات محدثة تأصيلها عند المعتزلة وتبنوها في عقائدهم
الايمان عندهم في القلب فقط وليس قول وفعل وهو ثابت لا يزيد ولا ينقص !
التوحيد عندهم فقط منوط بتوحيد الربوبية فيصبح الانسان موحد بذلك !
وغيرها الكثير
أحسن الله اليك
شابت لحيتك وأنت تتخبط في الخرافات والبدع التي ما أنزل الله بها من سلطان.
انا ضد الخرافات و البدع و يبدو أنك جاهل بفيديوهاتي
البدع هي الطرق الصوفية.
تبقبيق فارع
مسكين انت مطرود و لا تعلم يا مسكين قلت لك كم من مرة لو كان فيك خير لأستخرت مولاك عن الكركرية و لكن انت مسكين مولاك هو هواك يا مطرود
تعلم أن تتكلم بعلم وأدب
السلام عليكم ورحمة الله تعليقك سيدي هزيل فارغ أجوف ومتناقض وفيه كذب مريردي الطريقة الكركرية عندهم أوراد ذكر وقرآن وكل ذلك بوسطية واعتدال فلا علاقة لمداخلتك بهم اتق الله جل وعلا
ما أصل بدعة إدخال رؤية الغيببات بالعين المجردة في الدين ؛ لماذا سميت غيبيات إذا أصبحت ترى بالعين
يا اخي انت تكذب على نفسك او تتكلم بما لا تعلم.
من قال لك ان المريد الكركري لا يشاهد النور الا بعد الصيام الطويل و المجاهدات و العبادات الكثيرة... هذه مغالطه ان كنت لا تعلم ... و هذه مشكلة فلماذا تتكلم فيما لا تعلم. و ان كنت تكذب فالمصيبة اعظم.
المريد يشاهد النور ربما فقط بعد صلاة اااستخارة على الطريق او بعد قيامه باوراط الطريقة و هي مقاربة لاذكار الصباح و المساء لا تاخذ اكثر من ٤٠ او ٥٠ دقيقة صباح و مساء. و ختم القران مره في الشهر، و اذا اردت الزيادة تقوم اخر ساعة من الليل. و في الخلوة كنت في رمضان و كنت اكل الفطور و السحور و مع ذالك عمت الانوار افقي.
فلماذا يا ترى اصرارك على التدليس و التلبيس؟!!
هذا الذي تفعلونه لمشاهدة الانوار ليس له اصل في الدين ولم يفعله النبي ص مع الصحابة
@@user-xz3mg8lx4s
انا منذ دخلت الطريقة من سنتين لم افعل الا ورد الصباح و المساء و احيانا اقوم ساعة باليل و قرائة جزء من القران و احيانا اقصر فيه. و لم ازور الزاوية في المغرب بعد لعد الاستطاعة.
فما لكم كيف تحكمون؟!!!!
يا اخي دع عنك الكراهية و الحسد و راجع نفسك. و للعلم قبل الطريق كنت سلفي و اعرف كل ما تتحدث عنه بل ما زاد يقيني اني وجدت "السلفي" لا يتبع فهم و منهج السلف ابدا... بل يتبع فهم و منهج ابن تيمية و ابن عبد الوهاب و نفسه.
@@user-xz3mg8lx4s لماذا هل كنت مع الصحابة ؟ أنت جاهل بتاريخ المسلمين و تتكلم بدون علم و تعطي نفسك الحق في الحكم ؟ و الأحاديث حول نور الله و الفتح كثيرة ! سوف يفضحك الله و يفضح تطفلك. غير اصبر.
مشكلتكم تكذبون على أنفسكم وعلى الناس
لا أحد ينكر الصلاة وااصيام والأذكار وحسن الخلق وقيام الليل لتقرب العبد الى ربه وقد يصل العبد بها الى الاحسان
لكنكم أبدعتم في الدين وأضحكتم علينا خلق الله
رقص وطبل وشعوذة وقبور وتقديس الاولياء وطلب المدد منهم أحياءا وأموات من أين لكم هذا ومن قال ان الدين يقوم على طرق احدثها بشر من ملكات أفكارهم
كل من أحدث في هذا الدين فهو رد
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
لا نفع ولا ضر الا بيد الله واذا سألت فسأل الله وحده
واهل التصوف اليوم قبوريون مشركين الا ما رحم ربي ....مدددددد يا جيلاني مددددد يا عدوي مدددد يا حسين
أعوذ بالله من الشرك والبدع وأهلها
@@AmgadElKhodiry لو سبق لك وكنت سلفي ما كنت لتتبع السبل ولكنت أكثر علما بالشريعة
إتق الله وإرجع عن معاداتك ولي الله لانك بكلامك الباطل على الطريقة الكركرية تصير كما قال الله عز وجل من عاد لي وليا آءنته بالحر
نقول سير تحشم بالدارجة المغربية وذخل يوق راسك والى طول العمر نشوفه نهايتك فقط لنيل الا عجاب والمشاهدة الحمد لله سيدي الشيخ محمد فوزي الكركري قدس الله سره هو شيخ التربيه والماذون من الله وريوله واعد البحث ..و إذا كنت فعلا مهتم وتخاف على دينك زر الشيخ سيدي محمد فووي الكركري في زاويته وسيستقبلك وتتلقى منه مباشره والله يهديك
نحن لا نتعرض و لا نعادي الأشخاص نحن نتعرض للافكار و المعتقدات المنحرفة
وفقها وطولا َوعرضا، وقوة، لا اريد ان اقول، اصلا، لأن اصل الشيخ، ونسبه، معر وف، فهو من حفدة رسول الله صلى الله عليه وسلم،، وهكذا،تجتهد عليك، النفيسة، لأنها حاكمة، فتجدك، تقول،، من يكون هذا؟ لا احتاجه، انا رجل مثله،،،، هم رجال، ونحن رجال، فتنتفخ،و تتكبر، وتتعزز، وهكذا،تخطيء طريق السلوك الي الله،والتربية، وتزكية، النفس، والتي لا تتم لي ولك، الا بالجلوس الي رجل، عارف تخرج من تلك الجامعة الربانية، اللتي رفع حيطانها، رجال تركوا بصماتهَم، لاينكرها، الا أعمى القلب، مطموس البصيرة،ومن امثال هؤلاء، الجنيد، و الحسن البصري، و الجيلاني، والغزالي،والشاذلي،والمرسي، وابن عطاء الله، وغيرهم كثير، والحمد لله، ووصلت الامانة في أيام الناس، هاته إلى القطب الختم، صاحب الزمان، بالحاجة والبر هان، فصار ينادى، بأعلى صوته،،، هلموا، يا أمة رسول، هلموا إلى ماءدة الإحسان الربا نية،،، (تبايع ترى نور الله) ، بدون موت اسود، ولا احمر، ولا ازرق، كما كان يربي المشايخ السابقون مر يديهم، لم نسمع بهذا قط. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيَم
بارك الله فيك لقد ذكّرتنا بالنعمة التي نحن فيها من حيث لا تشعر
فهذا الرجل حسب ما قرأته من نص الفتوى جرّاء صيامه وقيامه ومجاهداته الطويلة وجد في هذا الإجتهاد شيئا من الأنوار.
فإننا والحمد لله بمجرد مبايعتنا لسيدي محمد فوزي الكركري عليه السلام وقدّس الله سره نشاهد نور الله منّة منه وفضلا دون مجاهدة ولا صيام ولا قيام
فالحمد لله على نعمة إتباع ولّيه. يختص برحمته من يشاء.
ومهما حاولت إيهام المستمعين بأن هذه الفتوى موجّهة للكركريين فإن إدعاءك مردود عليك بدليل أن بن تيمية لم يُنكر على الرجل مشاهدة الأنوار ولم يقل إنها تهيّؤات نتيجة ضعف جسمه . ولكن أنكر عليه عدم توفيقه بين مسؤولياته.
ومع ذلك فإن الفتوى لا تُلزم إلا المستفتي.
الحمد لله الذي أوجدنا في الطريقة الكركرية و جزى الله عنا سيدي محمد فوزي الكركري عليه السلام وقدّس الله سره أفضل ما جازى به شيخا عن مريديه.
قصيدة للعارف بالله سيدي محمد فوزي الكركري قدس الله سره يرد فيها على من ينكر ولايته:
أيا جاهلا سر الروح بالرسم
عمى القلب عنوان لذي السقم
لما الإنكار فالشمس بادية
ونور الحق قد لاح من القدم
تحسب أنك حزت العلم معرفة
كلا فما الجهل إلا بذرة الظلم
وتدعي علمت سر حقائقنا
حاشا فجل أعلى اللوح والقلم
فلو رأيتني على التنزيه مستويا
لجئت حبوا بلا ساق ولا قدم
أقوالي معاني وروح صافية
وفهمك سفلي من لكنه العجم
فكيف تروم نجمي تحمله
ويديك شلا من قسمت العدم
وقلبك مطموس بحب لفانية
وسمعك مملوء من آنك الصمم
وعقلك محجوب بشرب لبان هواك
فأنت رضيع الأنا غير منفطم
تمضي السنون سراعا فالشيب أتى
نذير المنايا بالسقم وبالهرم
ضيعت العمر في غفلة بهوى
فساعة القبض تجني ثمرة الندم
وعند السؤال تدري حقيقة ما
أنكرت عنا من علم ومن حكم
ولمحة النور التي استحقرت لها
أسرار تراها في حفرة الندم
ويوم الساق تروم السجود لما
حاربت في الدنيا فأنت كالصنم
وعند الصراط تقول انظروني لكي
أرى أنوارا فانتم ذوو الكرم
ووجهك مسود والقلب في وجل
من هول ما تلقى من هم ومن ألم
فعند ذلك أعلم أن الكتاب سرى
سبق عليك منه بآسم منتقم
حسبي الله في كل الوشاة فهم
أورام لذات الدين ومظهر السقم
عليهم من الجبار سوء ودائرة
وبطش وآنتقام بحق ذي القسم
وكل من مس عظيم حضرتنا
بهمز او لمز جرى في التهم
أو إفشاء سر أو نسب سيرتنا
لسحر أو كفر بالتصريح أو الكتم
كلا فبإسم الله بنينا طريقتنا
وبنوره نحيا ونبعث في الأمم
فمن آذانا عاداه الوجود بأكمله
وحاربه المولى بالذل وبالنقم
يا رب نسألك الحفظ والثبات بمن
جعلت أنواره في الخلق كلهم
والآل والصحب والصالحون ومن
بايع وأوفى وبالعروة اعتصم
ديوان دنان الأرواح
هذا الشعر فيه تزكية للنفس و الله تعلى يقول : فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى
أنت تهرف بما لا تعرف
النور الذي يشاهده الكركري ويتحدث عنه السادة الصوفية في قصائدهم وكتبهم هو نور يتنزل وبتجلى أشكالا وألوانا وصورا وصوتا وهو نور عاقل عالم معلم
وليس تهيئات ونقص السكر والضغط!!! أنت لا دراية لك فلاداعي أن تتطاول على مجال أنت أبعد الناس عنه