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感恩老师法布施,阿弥陀佛🙏
等好久了,感恩,黃居士菩薩,善導正道,平安喜樂每一天
佛法真是太偉大了!因緣果報絲毫不差!說的太好了!天黑了!我們下山吧!佛對痴的我們指引了我們的無明!感恩開示、會聽到黃老師的頻道的人也是因緣和合而成。感恩阿彌陀佛
《大乘起信論》 馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解「若人聞是法已。不生怯弱。當知此人定紹佛種。必為諸佛之所授記。假使有人能化三干大千世界滿中眾生。令行十善。不如有人於一食頃正念此法。過前功德不可為喻。復次若人受持此論。觀察修行。若一日一夜。所有功德。無量無邊。不可得說。假令十方一切諸佛。各於無量無邊阿僧祇劫。歎其功德亦不能盡。何以故。謂法性功德無有盡故。此人功德亦復如是無有邊際。」因為這部論所說明的一心真如,乃是成佛的根本,若是能信受這個道理而不退怯的話,這樣的人必然一定會紹繼佛種。因為十善還是有漏,而這個法只要一念信心,就成就了佛種,所以難以比喻。這是聞、思、修的利益,意思是說依循這部論而修,因為稱性的緣故,雖然只有一日夜,也已經是功德無邊。由於無盡的關係,所以要讚說也不能盡,因此總結讚嘆說其功德也不能盡。《大乘起信論》 馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解(華嚴宗有圓滿的教義,以「一真法界」統括四法界,依四法界建立「十玄門」。而這四法界十玄門,乃是根據「六相」的道理而建立,所以六相是形成圓融無礙最主要的根本。因此首先就標示一心真如是「一法界大總相法門體」,更何況這部論又是根據百部大乘經的義理所造。然而百部大乘乃是化身佛所建立,是真實教中的權宜之教。現在這部論是總攝權宜之教而會歸於唯一真實,是要顯示出不離權教的真實教義,引導眾生歸向於圓融果海之極致。雖然在論中並未顯說明圓融的道理,但三乘五性、頓漸修證,都會歸於一心果海之本源,而且圓融具足一切性功德,這都是一心的微妙作用。這些義理在華嚴經的教中都講得很完備了,所以在此就不說了,重點只在引攝歸於性海,所以論中最初所歸依的乃是報身佛,乃至最後斷惑所見的也是報身佛。而且,論中的義理明白的說明了染法和淨法都是同一個真如性,是一心的顯相和作用。由一念而緣起了染淨諸法,這個道理跟華嚴經是全然相同,以法界緣起為宗旨,而生起十二緣起法,這就是如來普光明智。由此可知,若要契入華嚴法界,必然要由這部論為入門。)
古德云:名利兩條船,是修行人最難度過的關卡。末法時多數法師,只會忙著應付追隨眾,就沒有時間反思,所以佛陀甚深微妙法就會斷送,這個罪行該由誰來背!《大乘起信論》 馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解「若從坐起。去來進止。有所施作。於一切時。常念方便。隨順觀察。久習淳熟。其心得住。漸漸猛利。隨順得入真如三昧。深伏煩惱。信心增長。速成不退。唯除疑惑。不信。誹謗。重罪業障。我慢。懈怠。如是等人。所不能入。」(大乘人修止更殊勝)這是說明「方便隨緣止」。修止並不是都一直端坐不動,因此指示要隨緣修習,不要中斷。由於觀察久了,功夫漸漸淳熟,心自然就安住在真如三昧,煩惱漸漸調伏,信心增長,就能夠速成不退。這樣的三昧,只要有能信又肯去做的人,就沒有不能得到的,除了不信、障重、我慢的人,不能得入。這些都不是能修行的人,正顯示唯有以信才能得入,所以說「佛法大海,信為能入。」就是這個意思。念法身佛非僅大勢至菩薩念佛圓通一法,尚有多法亦屬念法身佛,如《佛藏經》:「舍利弗,云何名為念佛?見無所有,名為念佛。舍利弗,諸佛無量(無質量也)不可思議,不可稱量,以是義故,見無所有,名為念佛,實名無分別。諸佛無分別,以是故言:念無分別即是念佛。」「復次,見諸法實相,名為見佛。何等名為諸法實相?所謂諸法畢竟空無所有,以是畢竟空無所有法念佛。復次,如是法中,乃至小念尚不可得,是名念佛。」「舍利弗,是念佛法,斷語言道,過出諸念,不可得念,是名念佛。舍利弗,一切諸念皆寂滅相,隨順是法,此則名為修習念佛。」「不可以色念佛。何以故?念色取相,貪味為識。無形無色,無緣無性,是名念佛。是故當知:無有分別,無取無捨,是真念佛。」「念佛名為破善不善一切覺觀,無覺無觀,寂然無想,名為念佛。何以故?不應以覺觀憶念諸佛,無覺無觀名為清淨念佛。」「汝念佛時莫取小想,莫生戲論,莫有分別。何以故?是法皆空,無有體性,不可念一相。所謂無相,是名真實念佛。」以上所錄皆是實相念佛的境界。若佛子悟明心性後,見佛無身根相貌,無一相可得,而隨順眾生持名念佛者,便可道:「一句佛號概括事理。」若未見性,動輒便道:「一句佛號概括事理。」便是妄語。何以故?念佛之事與理,二俱未明故。所述念佛法門則以權宜善巧之方法幫助行者從有相到實相;乃至部份行者隨其善根慧根因緣,有朝一日得入實相念佛境界,非無可能。
@@許碧玥-j2x
真是最容易聽懂的佛學講座,感謝黃老師。
感恩。我反复听,不断参照日常生活,内心深处确实有微妙变化,应该说是觉察。感恩。
🙏🏻感恩
謝謝黃老師 的善言,善知識!
一切本來如此,從未動過,一切都是認知,是仁者心動。
但是未成佛前還是要心動,往正確的方向用正確的方式動。
南無阿彌陀佛……🥰❤🙏💯👍👍👍👍👍
多謝!
🙏🙏🙏每次聽您說法,很快便能入定,感謝您,阿彌陀佛 🙏🙏🙏
感謝黃師父。
21:00 一即一切,一切即一45:50 佛陀對須達多的臨終開示47:40 我眼非我 我耳非我 我舌非我...50:24 佛陀對須達多的"無我"開示52:26 日本行腳僧人"種田山頭火"的詩 : 死為何物冷漠長空雲去處死之靜穆晴朗蒼芎無葉樹
感恩老师,您辛苦了,请你再接再厉,福德无量。
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 ------摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
感恩黃大哥居士
太喜歡您的開示了,法喜充滿
功德無量感恩
我也等了好久
感恩老师❤南无阿弥陀佛🙏
受益良多( ̄︶ ̄)b特別喜歡裡頭的:死為何物,冷漠長空雲去處,死之靜穆,晴朗蒼穹無葉樹。山頭火的文字,很帶感。
隨喜 功德迴向十方法界同登佛土
天也空,地也空,人生渺茫在其中。日也空,月也空,東昇西降為誰功。田也空,宅也空,換了多少主人翁。金也空,銀也空,死後何曾在手中。妻也空,子也空,黃泉路上不相逢。朝走西,暮行東,人生猶如採花蜂。採得百花成蜜後,到頭還是一場空!
那這麼多經歷,是什麼🤔?!
@@user-h8964 是空。您所謂的經歷,即是五蘊中的識。心經說:色不異空,空不異色,色即是空,空即是色。受想行"識"亦復如是。
0:01 / 13:32空是什麼? ua-cam.com/video/ePTIkLlXZs8/v-deo.html
感恩🙏🙏🙏❤
感恩🙏,這影片解放我對長達3年別離、變化、老病死的恐懼。阿彌陀佛
謝謝🙏 阿彌陀佛
隨喜功德。感恩分享。
南無阿彌陀佛🙏❤🥰💯👍
大德的善緣讓人的善知識增長,也讓社會的善行遍布。感恩!
谢谢您师父。
黄逢徵老师就像维摩诘大菩萨一样,充满智慧和辩才无碍🪷❤☸️✨🙏🏼
@@張山-e1k 你對佛教有大誤解,佛教是無神論,反對偶像崇拜
@@張山-e1k佛教來中國還不到2000年
感恩您
感恩分享, 花费很大的精力把如此优秀的产品做出来!❤
等了许久,感恩老师的制作和辛勤付出,解无数人之无名,阿弥陀佛
19. 超級無敵好的影片分享。
感恩您,太喜歡聽您講課了❤
感謝分享
期待的第三部
感恩老師🙏
谢谢先生解惑🙏
谢谢逢徵师兄的关于贪嗔痴的分享。希望将来有关于“慢”“疑”的分享
雖然等了好久等到了,雀躍不已感謝 黃逢徵先生。🙏☺️
南無阿彌陀佛
真心感谢❤
終於出惹😊
等好久囉!「痴」這篇。謝謝老師
谢谢大师耐心开示,自性+一合相!
sādhu sādhu sādhu🙏🙏🙏
Thank you so much for this series.
謝謝您的解說
空 空 空
感恩老师
以意識具相之緣起、生滅,其可貪瞋癡否?不也;以實義譬喻之鏡相,其可貪瞋癡否?不也。是故應知,不可貪瞋癡的,不行貪瞋癡。
隨喜善知識,迴向十方有情無情眾生,諸佛菩薩🎉
期待黃老師更多的作品,感謝
非常期待,無限感恩❤
終於等到了
感恩分享善知識❤
缘起万法生;缘灭万法尽;万法修缘起;万法证缘灭。
感恩❤
謝謝黃老師,感恩!
老师好,下次讲一下十二因缘法,谢谢你,福慧双修
感謝大德的法布施🙏🏻
感恩
A million thanks
🙏🙏🙏
🙏
谢谢您!
Thank you.
🙏🙏🙏🙏❤❤❤❤
期待老师讲解巴利三藏
❤❤❤
講得太好了🎉🎉感恩❤
❤
想系统学习一下地水火风内容。
黄老师你出书了没有呢,期待能得到你的书籍引导入门。
我想給你施以觸足禮
他如果去了西方淨土呢?
親愛的人死亡了,也是緣生緣滅嗎?親愛的人死亡了,也是不生不滅嗎?親愛的人死亡了,有再緣聚的一天嗎?
親愛的人死亡了,也是緣生緣滅嗎?> 或是緣分已盡,或是業力所趨。萬法無常,諸法空相。親愛的人死亡了,也是不生不滅嗎?> 我們的身體像我們住的房子,房子老了壞了,就得換新房。身體死了,不代表靈就滅了。有所執著(尤其是情執),則繼續在六道裡輪廻。親愛的人死亡了,有再緣聚的一天嗎?> 善緣,惡緣,討債,還債,報恩,報怨,緣遇則聚,緣盡則散。但喝了孟婆湯或忘情水,什麽都不記得了。
21
獅子🦁:我在發呆猴子🐒:我在發呆人類👽:我在發呆
謝謝!
阿弥陀佛🙏🙏🙏
感恩老师法布施,阿弥陀佛🙏
等好久了,感恩,黃居士菩薩,善導正道,平安喜樂每一天
佛法真是太偉大了!因緣果報絲毫不差!說的太好了!天黑了!我們下山吧!佛對痴的我們指引了我們的無明!感恩開示、會聽到黃老師的頻道的人也是因緣和合而成。感恩阿彌陀佛
《大乘起信論》
馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解
「若人聞是法已。不生怯弱。當知此人定紹佛種。必為諸佛之所授記。假使有人能化三干大千世界滿中眾生。令行十善。不如有人於一食頃正念此法。過前功德不可為喻。復次若人受持此論。觀察修行。若一日一夜。所有功德。無量無邊。不可得說。假令十方一切諸佛。各於無量無邊阿僧祇劫。歎其功德亦不能盡。何以故。謂法性功德無有盡故。此人功德亦復如是無有邊際。」
因為這部論所說明的一心真如,乃是成佛的根本,若是能信受這個道理而不退怯的話,這樣的人必然一定會紹繼佛種。
因為十善還是有漏,而這個法只要一念信心,就成就了佛種,所以難以比喻。
這是聞、思、修的利益,意思是說依循這部論而修,因為稱性的緣故,雖然只有一日夜,也已經是功德無邊。由於無盡的關係,所以要讚說也不能盡,因此總結讚嘆說其功德也不能盡。
《大乘起信論》
馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解
(華嚴宗有圓滿的教義,以「一真法界」統括四法界,依四法界建立「十玄門」。而這四法界十玄門,乃是根據「六相」的道理而建立,所以六相是形成圓融無礙最主要的根本。因此首先就標示一心真如是「一法界大總相法門體」,更何況這部論又是根據百部大乘經的義理所造。然而百部大乘乃是化身佛所建立,是真實教中的權宜之教。現在這部論是總攝權宜之教而會歸於唯一真實,是要顯示出不離權教的真實教義,引導眾生歸向於圓融果海之極致。雖然在論中並未顯說明圓融的道理,但三乘五性、頓漸修證,都會歸於一心果海之本源,而且圓融具足一切性功德,這都是一心的微妙作用。這些義理在華嚴經的教中都講得很完備了,所以在此就不說了,重點只在引攝歸於性海,所以論中最初所歸依的乃是報身佛,乃至最後斷惑所見的也是報身佛。而且,論中的義理明白的說明了染法和淨法都是同一個真如性,是一心的顯相和作用。由一念而緣起了染淨諸法,這個道理跟華嚴經是全然相同,以法界緣起為宗旨,而生起十二緣起法,這就是如來普光明智。由此可知,若要契入華嚴法界,必然要由這部論為入門。)
古德云:名利兩條船,是修行人最難度過的關卡。末法時多數法師,只會忙著應付追隨眾,就沒有時間反思,所以佛陀甚深微妙法就會斷送,這個罪行該由誰來背!
《大乘起信論》
馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解
「若從坐起。去來進止。有所施作。於一切時。常念方便。隨順觀察。久習淳熟。其心得住。漸漸猛利。隨順得入真如三昧。深伏煩惱。信心增長。速成不退。唯除疑惑。不信。誹謗。重罪業障。我慢。懈怠。如是等人。所不能入。」
(大乘人修止更殊勝)
這是說明「方便隨緣止」。修止並不是都一直端坐不動,因此指示要隨緣修習,不要中斷。由於觀察久了,功夫漸漸淳熟,心自然就安住在真如三昧,煩惱漸漸調伏,信心增長,就能夠速成不退。這樣的三昧,只要有能信又肯去做的人,就沒有不能得到的,除了不信、障重、我慢的人,不能得入。這些都不是能修行的人,正顯示唯有以信才能得入,所以說「佛法大海,信為能入。」就是這個意思。
念法身佛非僅大勢至菩薩念佛圓通一法,尚有多法亦屬念法身佛,如《佛藏經》:
「舍利弗,云何名為念佛?見無所有,名為念佛。舍利弗,諸佛無量(無質量也)不可思議,不可稱量,以是義故,見無所有,名為念佛,實名無分別。諸佛無分別,以是故言:念無分別即是念佛。」
「復次,見諸法實相,名為見佛。何等名為諸法實相?所謂諸法畢竟空無所有,以是畢竟空無所有法念佛。復次,如是法中,乃至小念尚不可得,是名念佛。」
「舍利弗,是念佛法,斷語言道,過出諸念,不可得念,是名念佛。舍利弗,一切諸念皆寂滅相,隨順是法,此則名為修習念佛。」
「不可以色念佛。何以故?念色取相,貪味為識。無形無色,無緣無性,是名念佛。是故當知:無有分別,無取無捨,是真念佛。」
「念佛名為破善不善一切覺觀,無覺無觀,寂然無想,名為念佛。何以故?不應以覺觀憶念諸佛,無覺無觀名為清淨念佛。」
「汝念佛時莫取小想,莫生戲論,莫有分別。何以故?是法皆空,無有體性,不可念一相。所謂無相,是名真實念佛。」
以上所錄皆是實相念佛的境界。若佛子悟明心性後,見佛無身根相貌,無一相可得,而隨順眾生持名念佛者,便可道:「一句佛號概括事理。」若未見性,動輒便道:「一句佛號概括事理。」便是妄語。何以故?念佛之事與理,二俱未明故。
所述念佛法門則以權宜善巧之方法幫助行者從有相到實相;乃至部份行者隨其善根慧根因緣,有朝一日得入實相念佛境界,非無可能。
@@許碧玥-j2x
真是最容易聽懂的佛學講座,感謝黃老師。
感恩。我反复听,不断参照日常生活,内心深处确实有微妙变化,应该说是觉察。感恩。
🙏🏻感恩
謝謝黃老師 的善言,善知識!
一切本來如此,從未動過,一切都是認知,是仁者心動。
但是未成佛前還是要心動,往正確的方向用正確的方式動。
南無阿彌陀佛……
🥰❤🙏💯👍👍👍👍👍
多謝!
🙏🙏🙏每次聽您說法,很快便能入定,感謝您,阿彌陀佛 🙏🙏🙏
感謝黃師父。
21:00 一即一切,一切即一
45:50 佛陀對須達多的臨終開示
47:40 我眼非我 我耳非我 我舌非我...
50:24 佛陀對須達多的"無我"開示
52:26 日本行腳僧人"種田山頭火"的詩 :
死為何物
冷漠長空雲去處
死之靜穆
晴朗蒼芎無葉樹
感恩老师,您辛苦了,请你再接再厉,福德无量。
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 ------摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
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我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 ------摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
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死為何物,冷漠長空雲去處,
死之靜穆,晴朗蒼穹無葉樹。
山頭火的文字,很帶感。
隨喜 功德迴向十方法界同登佛土
天也空,地也空,人生渺茫在其中。
日也空,月也空,東昇西降為誰功。
田也空,宅也空,換了多少主人翁。
金也空,銀也空,死後何曾在手中。
妻也空,子也空,黃泉路上不相逢。
朝走西,暮行東,人生猶如採花蜂。
採得百花成蜜後,到頭還是一場空!
那這麼多經歷,是什麼🤔?!
@@user-h8964
是空。
您所謂的經歷,即是五蘊中的識。
心經說:
色不異空,空不異色,色即是空,空即是色。
受想行"識"亦復如是。
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感恩🙏🙏🙏❤
感恩🙏,這影片解放我對長達3年別離、變化、老病死的恐懼。阿彌陀佛
謝謝🙏 阿彌陀佛
隨喜功德。感恩分享。
南無阿彌陀佛🙏❤🥰💯👍
大德的善緣讓人的善知識增長,也讓社會的善行遍布。感恩!
谢谢您师父。
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 ------摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
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我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 ------摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
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缘起万法生;缘灭万法尽;万法修缘起;万法证缘灭。
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親愛的人死亡了,也是不生不滅嗎?
> 我們的身體像我們住的房子,房子老了壞了,就得換新房。身體死了,不代表靈就滅了。有所執著(尤其是情執),則繼續在六道裡輪廻。
親愛的人死亡了,有再緣聚的一天嗎?
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21
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